خلاصه اینکه هر کسی به غیر الله توکل کند به همان چیز سپرده می‎شود و در دنیا و آخرت شرّ از سوی همان چیز او را فرا خواهد گرفت و با او برخلاف آنچه می‎خواهد معامله می‎شود و این سنت خداوند در میان بندگانش است که تغییر نمی‎یابد که هر کسی به غیر از الله دل ببندد و تکیه نماید …

ابوالسعادات می‎گوید: عیافه یعنی حرکت دادن پرنده به قصد فال گیری یعنی فال گرفتن از نامها، صداها و حرکت‎های پرندگان؛ چنان‎که عرب‎ها بر این عادت داشتند و در اشعارشان زیاد به این مورد اشاره شده است[۱]. و‌گفته‌اش: (الطَرق) خط کشیدن روی زمین. عوف هم همین گونه تفسیر می‌کند که تفسیری صحیح است.  ابوالسعادات می‎گوید: یعنی زدن سنگریزه‎ها که زنان انجام …

اگر بپرسی فرق کرامت و استدراج و احوال شیطانی چیست؟ در پاسخ گفته می‎شود: اگر شما آنچه را گفتیم، فهمیده باشی فرق کرامت و استدراج را می‎دانی، چون وقتی فرد مخالف شریعت باشد، پس آنچه از این امور به‌وسیله‌ی او انجام می‎شود کرامت نیست، بلکه استدراج یا از عمل شیطان است و علت آن ارتکاب اموری است که خدا و …

بسیاری از مردم بر این باورند که هر کسی که این امور از او سر بزند از اولیای خداوند است و این چیزها را از کرامات او به حساب می‎آورند و کار به جایی رسیده که انجام دهندگان این امور را پرستش می‎کنند و از آنها امید، سود، زیان، حفاظت و یاری دارند؛ خواه آنان زنده باشند یا مرده، بلکه …

امام احمد از محمد بن جعفر از عوف از حیان بن علاء از قطن بن قبیصه و او از پدرش روایت می‎کند که گفت: از پیامبر صلی الله علیه و سلم شنیدم که فرمود: «به پرواز در آوردن پرنده برای فال‎گیری، فال‎گیری با ترسیم خطوط بر روی زمین و بدشگونی گرفتن، از نوع جبت(جادو) هستند». حسن می‎گوید: جبت یعنی نغمه‌ی …

(خوردن مال یتیم) یعنی حیف و میل کردن آن و تعدّی در آن که با خوردن تعبیر می‌شود چون از همه‌ی صورتهای بهره‎گیری عام‎تر و فراگیرتر است. چنان که خداوند متعال می‎فرماید: ﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ یَأۡکُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلۡیَتَٰمَىٰ ظُلۡمًا إِنَّمَا یَأۡکُلُونَ فِی بُطُونِهِمۡ نَارٗاۖ وَسَیَصۡلَوۡنَ سَعِیرٗا١٠﴾ [النساء: ۱۰]. «به راستی کسانی که اموال یتیمان را به ستم می­خورند، در حقیقت آتشِ(جهنم) …

ابن أبی حاتم از علی روایت می‎کند که گفت: «گناهان کبیره عبارتند از …» که هفت مورد مذکور را نام برد جز «خوردن مال یتیم» و اضافه کرد: نافرمانی پدر و مادر، بادیه نشینی بعد از هجرت، جدایی از جماعت و شکستن پیمان[۱]. طبرانی از ابی امامه روایت می‎کند که آنان گناهان کبیره را یادآوری کردند گفتند: گناهان کبیره عبارتند …

(از ابوهریره روایت است که رسول خدا صلی الله علیه و سلم فرمود: «از هفت چیز که هلاک کننده‎اند بپرهیزید». گفتند: ای رسول خدا آن هفت چیز چه هستند؟ فرمود: «شرک‌ورزیدن به خدا، سِحر ، کشتن انسانی به ناحق که خداوند کشتن آن را حرام کرده است، رباخواری، خوردن مال یتیم، فرار از جنگ و تهمت زدن به زنان پاکدامن». …

عبدالرزاق از صفوان بن سلیم روایت می‎کند که گفت: پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: «هر کس مقدار کم یا زیادی از جادو را یاد گرفت این آخرین شناخت او با خداست»[۱]. این روایت مرسل است. در اینکه آیا جادوگر کافر شمرده می‎شود یا نه اختلاف کرده‎اند، گروهی از سلف گفته‎اند که جادوگر کافر است و این قول مالک، …

احکام سحر و جادو سحر در لغت عبارت است از چیزی که سبب و علت آن پنهان باشد، از این‎رو در حدیث آمده است: «بی‌گمان بعضی از بیان و سخن‌ها، همانند سحر موثرند»[۱]. و سَحَری را سُحور نامیده‎اند چون در آخر شب که تاریک و پنهان است خورده می‌شود و خداوند متعال می‎فرماید: ﴿سَحَرُوٓاْ أَعۡیُنَ ٱلنَّاسِ﴾ [الأعراف: ۱۱۶]. «چشمان مردم …

خداوند متعال می‎فرماید: ﴿وَلَقَدۡ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِی ٱلۡأٓخِرَهِ مِنۡ خَلَٰقٖ﴾ [البقره: ۱۰۲]. «و قطعاً می‏دانستند که هر کس، خریدار چنین متاعی باشد، هیچ بهره­ای در آخرت نخواهد داشت». و می‎فرماید: ﴿یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡجِبۡتِ وَٱلطَّٰغُوتِ﴾ [النساء: ۵۱]. «به شر، خرافات و معبودان باطل گرایش دارند». عمر فاروق می‎گوید: جبت یعنی جادو و طاغوت یعنی شیطان. جابر می‎گوید: مراد از …

در صحیح مسلم ابن مسعود از پیامبر صلی الله علیه و سلم روایت می‎کند که فرمود: «قیامت بر پا نخواهد شد مگر بر بدترین مردم»[۱]. و همچنین در صحیح مسلم روایت است که: «قیامت برپا نخواهد شد تا اینکه روی زمین الله الله گفته نشود»[۲]. و این اتفاق بعد از آن می‎افتد که خورشید از مغرب طلوع می‎کند و حیوان …

در صحیحین حدیثی به همین معنی از ابوهریره روایت شده که می‎گوید پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: «قیامت برپا نخواهد شد تا اینکه باسن زنان دَوس اطراف بت ذی الخلَصه به حرکت در آید. ذو الخلصه بت قبیله‌ی اوس بود که در جاهلیت آن را پرستش می‎کردند[۱]. ابن حبان از معمر روایت می‎کند که گفت: اکنون بر آن …

ضابطه و قاعده در فرق گذاشتن بین امامان پرهیزکار و امامان گمراه کننده فرموده‌ی الهی است که می‎فرماید: ﴿قُلۡ إِن کُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡکُمُ ٱللَّهُ وَیَغۡفِرۡ لَکُمۡ ذُنُوبَکُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِیمٞ٣١ قُلۡ أَطِیعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡکَٰفِرِینَ٣٢﴾ [آل عمران: ۳۱-۳۲]. «بگو: اگر الله را دوست دارید، از من پیروی کنید تا الله شما را …

خداوند در مورد اهل دوزخ می‎گوید: ﴿حَتَّىٰٓ إِذَا ٱدَّارَکُواْ فِیهَا جَمِیعٗا قَالَتۡ أُخۡرَىٰهُمۡ لِأُولَىٰهُمۡ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ أَضَلُّونَا فَ‍َٔاتِهِمۡ عَذَابٗا ضِعۡفٗا مِّنَ ٱلنَّارِ﴾ [الأعراف: ۳۸]. «‏چون همگی آنان در دوزخ گرد هم بیایند و به هم برسند، پیروان درباره­ی پیشوایانشان می­گویند: ای پروردگارمان! اینها ما را گمراه کردند؛ پس عذابشان از آتش را دو چندان بگردان». و می‎فرماید:  ﴿وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ …

برقانی در صحیح خود روایت کرده است و اضافه نموده: «بر امت خویش از ائمه‌ی گمراه کننده می‎ترسم و هرگاه میان آنها شمشیر آمد تا قیامت از میان آنها برداشته نمی‌شود و قیامت بر پا نمی‎شود تا اینکه گروهی از امت من به مشرکین بپیوندند و تا اینکه گروهی از امت من به بت پرستی روی آورند و در امت …

شیخ الاسلام می‎گوید: پیامبر صلی الله علیه و سلم این حدیث را به صورت خبر بیان کرده است که در ضمن آن انجام دهندگان آن مذمت شده‎اند، چنان‎که پیامبر صلی الله علیه و سلم از علامات قیامت و کارهای حرامی که قبل از وقوع قیامت رخ می‎دهد خبر داده است[۱]. غیر از شیخ الاسلام[۲] دیگران گفته‎اند: کفر یهود از همه …

مسلم در صحیح[۱] خود از ابن مسعود روایت می‎کند که گفت: پیامبر خدا صلی الله علیه و سلم را در مورد بوزینه‎ها و خوک‎ها پرسیدند که آیا این حیوانات از همان انسان‎های مسخ شده هستند؟ پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: «خداوند هیچ قومی را هلاک نکرده یا مسخ نکرده که از آنها نسل و ذریه‎ای باقی گذاشته باشد، …

عمر بن خطاب می‎گوید: «جبت یعنی سحر و طاغوت یعنی شیطان»[۱] و همچنین ابن عباس، ابوالعالیه، مجاهد، حسن و دیگران نیز همین را گفته‎اند.[۲] و از ابن عباس، عکرمه و أبی مالک روایت است که جبت یعنی شیطان، ابن عباس اضافه کرده که به زبان حبشی یعنی شیطان.[۳] و از ابن عباس روایت است که جبت یعنی شرک.[۴] همچنین در …

خداوند متعال می‎فرماید: ﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ أُوتُواْ نَصِیبٗا مِّنَ ٱلۡکِتَٰبِ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡجِبۡتِ وَٱلطَّٰغُوتِ وَیَقُولُونَ لِلَّذِینَ کَفَرُواْ هَٰٓؤُلَآءِ أَهۡدَىٰ مِنَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ سَبِیلًا۵١﴾ [النساء: ۵۱]. «آیا کسانی را که بهره‌ای از کتاب یافته‌اند، ندیدی که به شرک و خرافات و معبودان باطل گرایش دارند و درباره‌ی کافران می‌گویند: «اینها بیش از مسلمانان بر راه هدایتند». خداوند متعال به پیامبر صلی …

خداوند متعال می‎فرماید: ﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ أُوتُواْ نَصِیبٗا مِّنَ ٱلۡکِتَٰبِ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡجِبۡتِ وَٱلطَّٰغُوتِ وَیَقُولُونَ لِلَّذِینَ کَفَرُواْ هَٰٓؤُلَآءِ أَهۡدَىٰ مِنَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ سَبِیلًا۵١﴾ [النساء: ۵۱]. «آیا کسانی را که بهره‌ای از کتاب یافته‌اند، ندیدی که به شرک و خرافات و معبودان باطل گرایش دارند و درباره‌ی کافران می‌گویند: «اینها بیش از مسلمانان بر راه هدایتند». و می‎فرماید: ﴿قُلۡ هَلۡ أُنَبِّئُکُم …

از جمله احادیثی که از رخت سفر بر بستن به سوی قبور نهی می‎کند، حدیثی است که در صحیحین ابی سعید از پیامبر صلی الله علیه و سلم روایت می‎کند که فرمود: « رخت سفر بسته نمی‎شود مگر به سه مسجد مسجد الحرام، مسجد من و مسجد الاقصی»[۱]. پس رخت سفر بستن برای زیارت قبور و بارگاه‌ها یا از آن …

عادت صحابه بر این نبود که در کنار قبرش بر او سلام کنند همچنانکه افراد بعد از آنها انجام می‎دادند و بلکه بعضی از صحابه فقط وقتی از بیرون مدینه از سفر می‎آمدند به پیامبر صلی الله علیه و سلم سلام می‎کردند، چنان‎که ابن عمر رضی الله عنه چنین می‎کرد. عبیدالله بن عمر از نافع روایت می‎کند که ابن عمر …

شیخ الاسلام می گوید: «هیچ کسی از علمای سلف را سراغ ندارم که به این کار اجازه داده باشد، چون این به معنی عید قرار دادن قبر است. همچنین حدیث دلالت می کند که اگر به مسجد برای نماز خواندن آمده است اگر در آن لحظه فقط برای سلام کردن قبر به سوی آن برود ممنوع است، چون به معنی …

شیخ الاسلام می گوید: «پس این دو حدیث مرسل، از این دو طریق مختلف بر ثبوت حدیث دلالت می‌کنند، به خصوص که فردی که حدیث را به صورت مرسل روایت کرده به آن استناده کرده است و حدیث نزد او  ثابت است، گر چه حدیث به صورت مسند از طریق دیگری ثابت نباشد و حال آن که این حدیث به …

شیخ الاسلام می‎گوید: «چنین شخصی بیم آن می‎رود که گاهی اشتباه کند و هرگاه حدیثش شواهدی داشته باشد معلوم است که محفوظ است و این حدیث شواهد متعددی دارد»[۱]. و حافظ ابن عبدالهادی می‎گوید: «حدیث حسن و اسنادش جید است و شواهد زیادی دارد که آن را به درجه صحت می‎رساند»[۲]. و حدیث دوم را ابویعلی، قاضی اسماعیل و حافظ …

چگونه اهل بیت و اصحاب پیامبر صلی الله علیه و سلم از سخن ایشان چیزی را که این گمراهان که مرتکب شرک و تحریف می‎شوند فهمیده‎اند، نفهمیده بودند؟!. علی بن حسین ب، از برترین تابعین و از اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و سلم مردی را که می‎خواست کنار قبر پیامبر صلی الله علیه و سلم دعا کند نهی …

ابن قیم رحمه الله می‎گوید: «عید چیزی است که تکرار می‎شود و مردم قصد آن را می‎کنند، خواه زمان باشد یا مکان و اگر اسم مکانی باشد به مکانی گفته می‎شود که مردم به قصد اجتماع به آنجا می‎روند و یا برای عبادت و غیره قصد آن را می‎کنند چنان‎که خداوند مسجد الحرام، منی، مزدلفه، عرفه و مشاعر را برای …

خداوند این نعمت را که پیامبری را در میان ما فرستاده به ما یادآوری می‎کند، چنان‎که می‎فرماید: ﴿لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِذۡ بَعَثَ فِیهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ یَتۡلُواْ عَلَیۡهِمۡ ءَایَٰتِهِۦ وَیُزَکِّیهِمۡ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡکِتَٰبَ وَٱلۡحِکۡمَهَ وَإِن کَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِی ضَلَٰلٖ مُّبِینٍ١۶۴﴾ [آل عمران: ۱۶۴]. «الله، بر مؤمنان منت نهاد که در میانشان پیامبری از خودشان برانگیخت تا آیاتش را …

از ابوهریره روایت است که پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: «خانه‎هایتان را به مقبره مبدل نسازید و بر قبر من جشن و مراسم برگزار نکنید و بر من درود و سلام بفرستید و از هر جایی که شما برایم درود و سلام بفرستید به من می‎رسد». ابوداود با سند حسن روایت کرده و می‎گوید راویان آن ثقه  هستند. …

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِیِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم ذَهَبَ إِلَى بَنِی عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِیُصْلِحَ بَیْنَهُمْ، فَحَانَتِ الصَّلاهُ، فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ إِلَى أَبِی بَکْرٍ، فَقَالَ: أَتُصَلِّی لِلنَّاسِ فَأُقِیمَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَصَلَّى أَبُو بَکْرٍ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم وَالنَّاسُ فِی الصَّلاهِ، فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِی الصَّفِّ، فَصَفَّقَ النَّاسُ، وَکَانَ أَبُوبَکْرٍ لا یَلْتَفِتُ فِی صَلاتِهِ، …

عَنْ عَائِشَهَ رَضِیَ اللَّه عَنْهَا حدیث: «مُرُوا أَبَا بَکْرٍ یُصَلِّی بِالنَّاسِ» تَقَدَّمَّ وَفِی هذِهِ الرِّوَایَهِ قَالَتْ: قُلْتُ: إِنَّ أَبَا بَکْرٍ إِذَا قَامَ فِی مَقَامِکَ لَمْ یُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُکَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْیُصَلِّ لِلنَّاسِ، فَقَالَتْ عَائِشَهُ: فَقُلْتُ: لِحَفْصَهَ قُولِی لَهُ إِنَّ أَبَا بَکْرٍ إِذَا قَامَ فِی مَقَامِکَ لَمْ یُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُکَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْیُصَلِّ لِلنَّاسِ، فَفَعَلَتْ حَفْصَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ …

عَنْ عَائِشَهَ رَضِیَ الله عَنْهَا أَنَّهَا سُئِلَتْ: مَا کَانَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَصْنَعُ فِی بَیْتِهِ؟ قَالَتْ: کَانَ یَکُونُ فِی مِهْنَهِ أَهْلِهِ، تَعْنِی خِدْمَهَ أَهْلِهِ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاهُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاهِ. (بخارى:۶۷۶) عایشه رضی‏ الله‏ عنها می گوید: از من درباره اموری که رسول ‏الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ در خانه انجام می‏داد، سؤال نمودند. جواب دادم: رسول ‏الله …

الحمدلله در حدیث صحیح چنین آمده که: «أَعُوْذُ بِکَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ». هرکس شامگاه سه مرتبه آنرا بخواند سختی های آن شب به او ضرری نمی رساند. أحمد ۲/۲۹۰ والنسائی در کتاب: عمل الیوم واللیله شماره ی ۵۹۰ وابن السنی شماره ی ۶۸، ونگا: صحیح الترمذی ۳/۱۸۷، وصحیح ابن ماجه ۲/۲۶۶ وتحفه الأخیار ص۴۵٫ و لفظ دیگر …

الحمد لله علما در تعیین محدوده ی اذکار شامگاه و صبحگاه و ابتدا و انتهای آن اختلاف نظر دارند: و بعضی دیگر فرموده اند که وقت اذکار صبحگاه از بعد از اذان صبح تا زوال خورشید (نزدیک به ظهر) است. اما قول صحیح آنست که وقت اذکار صبحگاه: از هنگام اذان صبح تا طلوع خورشید و ارتفاع آن به اندازه …

الحمدلله سبب نزول: امام احمد در مسندش از ابی بن کعب رضی الله عنه در مورد سبب نزول آن روایت می کند که همانا مشرکین گفتند: ای محمد پروردگارت را برایمان توصیف کن. الله تعالی در جواب این سوره را نازل فرمود. در مورد فضیلت آن رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: “وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ آن ها لَتَعْدِلُ …

الحمدلله هر مسلمانی می داند که هر سه گناه مذکور (زنا و قمار و شراب) از گناهان کبیره هستند، زیرا الله متعال درباره قمار و شرب خمر می فرماید : {یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ} (مائده ۹۰). یعنی : « ای کسانی که ایمان آورده‏اید! شراب و قمار و بتها و …

الحمدلله آیه ای روشنتر از آنچه که شما استدلال کرده اید در قرآن وجود دارد که صریحتا به کلمه “وفاه” اشاره کرده، و علماء و مفسرین در این آیه اختلاف نظر دارند که معنای این کلمه چیست؟ این آیه در سوره آل عمران آیه شماره ۵۵ آمده که خداوند متعال در مورد عیسی علیه السلام میفرماید: {إذْ قَالَ اللَّهُ یَا …

آیا شما از آن دسته مسلمانانی هستید که هم در دنیای واقعی و هم در دنیای مجازی هردو فریب شیطان را خورده اید و در دام گناه افتاده اید و حالا بسیار پشیمان هستید. پس اصلاً ناراحت نباشید چون رحمت اللّه تعالی بسیار بی انتها میباشد». به آیه زیر توجه کنید: {قُــلْ یَـا عِـبَـادِیَ بگـو:ای بـنـدگان مـن! الَّـذِیـنَ أَسْــرَفُــوا عَــلَـى …

بهشت دروازه‌هایی دارد که مؤمنان و فرشتگان از آن‌ها وارد بهشت می‌شوند. « جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَهً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ » [ص:۵۰]. باغهای جاویدان بهشت و دروازه‌ها به روی ایشان باز است». « وَالْمَلَائِکَهُ یَدْخُلُونَ عَلَیْهِم مِّن کُلِّ بَابٍ » [رعد:۲۳]. «و فرشتگان از هر دروازه بر آنان وارد می‌شوند». الله متعال به ما خبر داده است که دروازه‌ها هنگام رسیدن مؤمنان …

نعمت‌های بهشت قابل توصیف نیستند و کسی نمی‌تواند آن‌ها را تصور کند. نعمت‌های بهشت بی نظیر هستند و با نعمت‌های دنیا قابل مقایسه‌ نمی‌باشند. مردم هر اندازه هم که پیشرفت کنند، دست‌یافته‌های‌شان در برابر نعمت‌های بهشت بسیار کم‌ارزش است. همان‌طور که در برخی آثار وارد شده است، بهشت نظیری ندارد. بهشت دارای نوری درخشنده، گلی خوشبو، ساختمانی بسیار استوار، رودی …

بهشت همیشگی است و از بین نمی‌رود و بهشتیان نیز در آن جاودانند، نه از بهشت کوچ می‌کنند و نه در آن می‌میرند: « لَا یَذُوقُونَ فِیهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَهَ الْأُولَى? ? وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِیمِ »[دخان:۵۶]. «آنان هرگز در آن‌جا مرگی جز همان مرگ نخستین -که در دنیا چشیده‌اند- نخواهند چشید و الله آنان را از عذاب دوزخ به دور …

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه اللّٰه می فرماید: “استحب الأئمه أن یکون للرجل عدد من الرکعات یقوم بها من اللیل لا یترکها، فإن نشط أطالها، وإن کسل خففها، وإن نام عنها صلى بدلها بالنهار.” [مجموع الفتاوی:۲۸۳/۲۲]. ترجمه:”ائمه بزرگوار بر آنند که سنت است شخص مسلمان رکعاتی نماز را به عنوان نماز شب بخواند و آن ها را ترک نکند،و به …

سیدنا عبداللّٰه بن عباس رضی اللّٰه عنهما: “هر نیکی امور زیر را با خود دارد: نوری بر چهره و قلب .. نشاط و نیرویی در بدن .. و گشایشی در رزق و روزی .. و همچنین:محبتی که در دل های بندگان به سبب آن نیکی پدیدار می شود”. [الوابل الصیب:۳۰].

وقت نماز وتر از بعد از نماز عشاء آغاز شده و تا طلوع فجر نماز صبح ادامه دارد … پیامبر ﷺ می فرمایند: [أَوْتِرُوا قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا] صحیح مسلم:۷۵۴. ترجمه:[قبل از نماز صبح،نماز وتر را بخوانید]. و شیخ ابن باز رحمه الله می فرماید: (احادیث دال بر اینکه نماز وتر با طلوع فجر پایان می یابد فروان است) فتاوى الشیخ ابن …