Monthly Archives: فوریه 2016

برادران واقعی

امام ابن حبان رحمه الله تعالی: « برادران [واقعی] هنگام احتیاج شناخته می‌شوند، چرا که همه‌ی مردم به هنگام خوشی با یکدیگر دوستند، و بدترین برادر کسی است که هنگام سختی و نیاز، برادرش را تنها بگذارد». [رَوضَه العُقلاء و نزهه الفُضلاء: ص٢٢١].

بیشتر بخوانید »

خواندن اذکار صبحگاهی

رسول الله (صلی الله علیه و اله وسلم) می فرماید : هر کسی هنگام صبح و شب سه مرتبه سورۀ اخلاص : (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ. لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ. وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَد). و معوذتین : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ. مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ. وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَد. وَمِنْ …

بیشتر بخوانید »

نشــانـه منـافـقـان در قــرآن (۳)

نـشــــانه دوم: شرم کردن از مردم و شرم نداشتن از خدا {یسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا یَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمۡ إِذۡ یُبَیِّتُونَ مَا لَا یَرۡضَىٰ مِنَ ٱلۡقَوۡلِۚ وَکَانَ ٱللَّهُ بِمَا یَعۡمَلُونَ مُحِیطًا}[النساء: ١٠٨]. «آن‌ها (زشتکاری‌های خود را) از مردم پنهان می‌دارند، اما از الله پنهان نمی‌دارند، و او با ایشان است؛ هنگامی‌که در جلسات شبانه سخنانی را که الله نمی‌پسندد، …

بیشتر بخوانید »

فضـــایل دو آیه آخر ســـــوره بـقـــــره (۱)

وَفِی حدیث ابن عباس رضی الله عنه السابق قول الملک «أَبْشِرْ بِنُورَیْنِ أُوتِیتَهُمَا لَمْ یُؤْتَهُمَا نَبِىٌّ قَبْلَکَ فَاتِحَهُ الْکِتَابِ وَخَوَاتِیمُ سُورَهِ الْبَقَرَهِ لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلاَّ أُعْطِیتَهُ». در حدیثی که از ابن عباس رضی الله عنه روایت گردید، آمده است که فرشته به نبی اکرم صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ گفت: تو را به دو نور مژده می‌دهم که به …

بیشتر بخوانید »

ســـوال از ما پاســــخ از خداوند علیــــم

الهی برای چه کسانی نباید طلب آمرزش کرد؟ أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــــم بِسْــــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ «مَا کَانَ لِلنَّبِیِّ وَالَّذِینَ آمَنُوا أَنْ یَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِکِینَ وَلَوْ کَانُوا أُولِی قُرْبَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِیمِ». بر پیامبر و کسانى که ایمان آورده‌اند سزاوار نیست که براى مشرکان -پس از آنکه برایشان آشکار گردید که آنان اهل دوزخند- طلب …

بیشتر بخوانید »

نشانه منافقان در قرآن (۲)

 نشانه یکم: دروغ گفتن (در باور، گفتار و کردار) ﴿وَٱللَّهُ یَشۡهَدُ إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِینَ لَکَٰذِبُونَ ١﴾ [المنافقون: ١]. «خداوند گواهی می‌دهد که منافقان در گفتار خود دروغگو هستند». اولین صفتی که خداوند در سوره منافقون به منافقین نسبت می‌دهد،دروغ گفتن است. یعنی در صحبت کردن چیزهایی را به زبان می‌آورند که خودشان ایمانی و اعتقادی به آن سخنان ندارند و در دل خود میدانند …

بیشتر بخوانید »

تفــســـــیر آیه ۸۶ ســــــوره المــائده

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {وَالَّذِینَ کَفَرُواْ وَکَذَّبُواْ بِآیَاتِنَا أُوْلَئِکَ أَصْحَابُ الْجَحِیمِ} ‏(۸۶). تفسیر : و برای‌ این‌ که‌ کسی‌ از آیات‌ قبل‌ چنین‌ برداشت‌ نکند که‌ ستایش‌ یادشده‌، شامل ‌همه‌ نصاری‌ است‌، خداوند متعال‌ می‌فرماید: «و کسانی‌ که‌ کافر شدند و آیات‌ ما را تکذیب‌ کردند، آنان‌ اهل‌ دوزخ‌ اند» پس‌ بدانید که‌ ثنا و …

بیشتر بخوانید »

نشانه منافقان در قرآن (۱)

مقدمه : انواع نفاق نفاق در عقیده: نفاق در باورها و اعتقادات اسلامی انسان را از دایره اسلام خارج کرده و صاحب آن داخل در آتش جهنم می‌شود. همانطور که خداوند در کتاب خود می‌فرماید: ﴿بَشِّرِ ٱلۡمُنَٰفِقِینَ بِأَنَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمًا ١٣٨﴾ [النساء: ١٣٨]. «به منافقان مژده بده که برای آنها عذاب دردناکی خواهد بود». ﴿إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِینَ فِی ٱلدَّرۡکِ ٱلۡأَسۡفَلِ مِنَ …

بیشتر بخوانید »

ســـوال از ما پاســــخ از خداوند علیــــم

الهی حافظان حدود تو چه کسانی اند؟ أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــــم بِسْــــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ «التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاکِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ». [آن مؤمنان،] همان توبه‌کنندگان، پرستندگان، سپاسگزاران، روزه‌داران، رکوع‌کنندگان، سجده‌کنندگان، وادارندگان به کارهاى پسندیده، بازدارندگان از کارهاى ناپسند و پاسداران مقرّرات خدایند. و مؤمنان را بشارت ده. سوره …

بیشتر بخوانید »

تفــســـــیر آیه ۸۵ ســــــوره المــائده

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {فَأَثَابَهُمُ اللّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَذَلِکَ جَزَاء الْمُحْسِنِینَ} ‏(۸۵). «پس‌ به‌ پاس‌ آنچه‌ گفتند، خدا به‌ آنان‌ باغهایی‌ پاداش‌ داد که‌ از زیر درختان‌ آن ‌نهرها جاری‌ است‌، در آن‌ جاودانه‌ می‌مانند و این‌ پاداش‌ نیکوکاران‌ است» آری‌! خدای‌ عزوجل‌ در برابر این‌ سخنشان‌ که‌ …

بیشتر بخوانید »

تفــســـــیر آیه ۸۴ ســــــوره المــائده

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن یُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِینَ} ‏(۸۴). «و ما را چه‌ شده‌ است‌ که‌ به‌ خدا و آنچه‌ از حق‌ که‌ به‌ ما رسیده‌، ایمان ‌نیاوریم» یعنی‌: چه‌ سد و مانعی‌ در میان‌ ما و ایمان‌ به‌حقیقت‌ ـ که‌ همانا رسالت‌ …

بیشتر بخوانید »

تفــســـــیر آیه ۸۳ ســــــوره المــائده

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْیُنَهُمْ تَفِیضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ یَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاکْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِینَ} ‏(۸۳). «و چون‌ اینان» یعنی‌: این‌ دسته‌ از نصاری‌ که‌ وصفشان‌ گذشت‌ «آنچه‌ را بر این‌ پیامبر نازل‌ شده ‌است‌ بشنوند، می‌بینی‌ که‌ چشمانشان‌ از اشک‌ لبریز می‌شود» یعنی‌: آنها …

بیشتر بخوانید »

تفــســـــیر آیه ۸۲ ســــــوره المــائده

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَهً لِّلَّذِینَ آمَنُواْ الْیَهُودَ وَالَّذِینَ أَشْرَکُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّهً لِّلَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِکَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسِینَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ یَسْتَکْبِرُونَ}. تفسیر : ای‌ مخاطب‌! «مسلما یهودیان‌ و مشرکان‌ را دشمن‌ترین‌ مردم‌ نسبت‌ به‌ مسلمانان‌ می‌یابی» پس‌، خطاب‌ متوجه‌ هرکسی‌است‌ که‌ صلاحیت‌ مخاطب ‌شدن‌ با آن‌ …

بیشتر بخوانید »

ســـوال از ما پاســــخ از خداوند علیــــم

الهی تعداد ماهها چند باشد و چند ماه حرام است؟ أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــــم بِسْــــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {إِنَّ عِدَّهَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِی کِتَابِ اللَّهِ یَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَهٌ حُرُمٌ ذَلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِیهِنَّ أَنْفُسَکُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِکِینَ کَافَّهً کَمَا یُقَاتِلُونَکُمْ کَافَّهً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِینَ} ﴿٣۶﴾توبه. بی گمان تعداد ماهها …

بیشتر بخوانید »

تفــســـــیر آیه ۸۱ ســــــوره المــائده

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {وَلَوْ کَانُوا یُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِیِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَیْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِیَاء وَلَکِنَّ کَثِیراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ}‏(۸۱). «و اگر به‌ خدا و پیامبر» یعنی‌: پیامبر خود، یا پیامبر آخرالزمان‌ «و آنچه‌ که‌به ‌سوی‌ او فرود آمده» از کتاب‌ «ایمان‌ می‌آوردند» به‌ ایمانی‌ خالصانه‌ بدون‌ هیچ ‌آمیزه‌ای‌ از نفاق‌، در این‌ صورت‌ «آنان‌ را» …

بیشتر بخوانید »

تفــســـــیر آیه ۸۰ ســــــوره المــائده

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {تَرَى کَثِیراً مِّنْهُمْ یَتَوَلَّوْنَ الَّذِینَ کَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللّهُ عَلَیْهِمْ وَفِی الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ} ‏(۸۰). «بسیاری‌ از آنان‌ را» یعنی‌: از یهودیان‌ را «می‌بینی‌ که‌ با کافران» یعنی‌: با مشرکان‌ «دوستی‌ می‌کنند» درحالی‌که‌ مشرکان‌ بر دین‌ استوار و حقی‌ قرار ندارند «راستی‌ چه‌ زشت‌ است‌ آنچه‌ …

بیشتر بخوانید »

فضایل آیه الکـرســــی

وفی قصه أبی بن کعب إخبارَ الشیطان «أَنَّ آیَهَ الْکُرْسِیِّ حِرْزٌ مِنَ الشَّیْطَانِ».(*) و در داستان ابی بن کعب رضی الله عنه هم آمده است که شیطان گفت: اگر آیه الکرسی را بخوانید، چیزهای شما از شیطان حفاظت می‌شوند و نبی اکرم صلى الله علیه وسلم این مطلب را تایید نمود. (*)صحیح ابن حبان؛ همچنین در صحیح ترغیب و ترهیب …

بیشتر بخوانید »

ســـوال از ما پاســــخ از خداوند علیــــم

الهی آخرت بهتر است یا دنیا ؟ أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــــم بِسْــــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {ولَلْآخِرَهُ خَیْرٌ لَّکَ مِنَ الْأُولَىٰ} ﴿۴﴾الضحی. ومسلماً آخرت برای تو از دنیا بهتراست.

بیشتر بخوانید »

استناد به خبر آحاد در عقاید

نشانه های قیامت تألیف: دکتر یوسف الوابل مبحث سوم این مبحث ارتباط تنگاتنگی با موضوع نشانه‌های قیامت دارد زیرا بیشتر این نشانه‌ها در احادیث آحاد ذکر شده‌اندو تعدادی از متکلمینو علماء اصول باور دارند که با خبر آحاد عقیده ثابت نمی‌شود. بلکه تنها با دلیل قطعی یعنی آیه یا حدیث متواتر پیامبر صلى الله علیه وسلم عقیده اثبات می‌گردد. این …

بیشتر بخوانید »

نامهای روز رستاخیز

نشانه های قیامت مبحث دوم به اضافه نشانه‌های روز قیامت از جمله موضوعات مهم نامهای متفاوتی از آن است که در قرآن ذکر شده‌اند و هر کدام معنی جداگانه‌ای را می رسانند[۱]. ۱- الساعه: خداوند می‌فرماید: {إنَّ السَّاعَهَ لآتِیَهٌ لا رَیْبَ فِیهَا} (غافر: ۵۹). «همانا شکی نیست که قیامت خواهد آمد». ۲-یوم البعث: خداوند می‌فرماید: {لقَدْ لَبِثْتُمْ فِی کِتَابِ اللَّهِ إِلَى …

بیشتر بخوانید »

اهمیت ایمان به آخرت و تأثیر آن بر رفتار انسان (۳)

نشانه های قیامت و همچنین خداوند احوال پرهیزگاران و پاداش فراهم‌شده آنان، احوال گناهکاران و جزا و عذابشان و دیگر وقایع روز قیامت را ذکر کرده و منکرین را به دلائل حقانیت آن ملتفت می‌سازد تا شک و تردید آنان را ریشه‌کن کند و مردم این روز و احوال سخت آنرا که بدن انسان از ترس آن بلرزه درمی‌آید، نصب‌العین …

بیشتر بخوانید »

اهمیت ایمان به آخرت و تأثیر آن بر رفتار انسان (۲)

نشانه های قیامت امام مسلم از صهیب رضی الله عنه روایت کرده است که پیامبر خدا صلى الله علیه وسلم گفت: «عجباً لأمر المؤمن أن أمره کله خیر، و لیس ذلک لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سرّاء شکر، فکان خیراً له، وإن أصابته ضراء صبر فکان خیرا له». «کار مؤمن تعجب ‌برانگیز است! زیرا همه کارهای او خیر است و جز …

بیشتر بخوانید »

اهمیت ایمان به آخرت و تأثیر آن بر رفتار انسان (۱)

نشانه های قیامت تألیف: دکتر یوسف الوابل بسم الله الرحمن الرحیم ایمان به روز واپسین یکی از ارکان ایمان و عقیده‌ای از عقائد اساسی اسلام است. قضیه بعثت در دنیای پس از مرگ بعد از وحدانیت خداوند پایه دوم عقیده اسلامی است. ایمان به وقایع عالم پس از مرگ و ایمان به نشانه‌های قیامت از جمله ایمان به غیبیات است …

بیشتر بخوانید »

ضعف یقین

«بیشتر لغزش‌های ما به خاطر ضعف یقین ماست؛ ما در شرایط نامناسب از لنزهای دوربین و وسایل ضبط کننده، می‌ترسیم و نظارت الله را به یاد نمی‌آوریم». ﴿وَإِنَّ عَلَیۡکُمۡ لَحَٰفِظِینَ (۱۰) کِرَامٗا کَٰتِبِینَ﴾ [الانفطار: ١٠ – ١١]. «قطعاً بر شما نگهبانانى [گماشته شده‌]اند: [ملائکه‌ی] بزرگوارى که نویسندگان [اعمال شما] هستند». (شیخ محمد صالح منجد).

بیشتر بخوانید »

ترک حرام

ترک حرام، اساس حکمت است. پروردگار متعال در سوره‌ی إسراء پس از نام بردن از جمله‌ای محرمات، در پایان چنین می‌فرماید: ﴿ذَلِکَ مِمَّا أَوْحَى إِلَیْکَ رَبُّکَ مِنَ الْحِکْمَهِ﴾ (این [سفارش‌ها] از حکمت‌هایی است که پروردگارت به تو وحی کرده است). (دکتر عمر المقبل).

بیشتر بخوانید »

از جمله مکروهات خطبه

«از جمله مکروهات خطبه زیاده‌روی در وصف [و مدح] سلاطین به هنگام دعاست که در بیشتر آن دروغ می‌گویند، از جمله این که می‌گویند: سلطانِ عالم عادل». (امام نووی رحمه الله).

بیشتر بخوانید »

ترک نماز جمعه

رسول اللّه(صلی اللّه علیه و آله و سلم) می فرماید: «افرادی که(نماز)جمعه را ترک میکنند.باید از این عملشان دست بکشند و گرنه اللّه بر قلبهای آنها مُهر(غفلت)می زند؛سپس در زُمره غافلان قرار میگیرند». (صحیح ابن ماجه).

بیشتر بخوانید »

آماری در مورد جنگ های سرنوشت ساز تاریخ اسلام (۱)

غــــزوه ی بدر زمان:سال ۲  ه_ق مکان:مسیر مدینه به شام فرمانده ی اسلام:پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) فرمانده ی کفار:ابو جهل نتیجه ی جنگ:شکست کامل مشرکین وکشته شدن اکثر سران قریش_اولین پیروزی مسلمانان دراولین جنگ اسلام. جنــــگ قادســــیه زمان:سال  ۱۴  ه_ق مکان:عراق فرمانده اسلام:سعد ابن ابی الوقاص(رضی الله عنه). فرمانده ایران:رستم فرخزاد نتیجه:شکست کامل سپاه ایران در سه مرحله …

بیشتر بخوانید »

آداب اعـیـــــاد (۷)

خروج زنان و کودکان: مستحب است که زنان و کودکان نیز در روزهای عید برای نمازخارج شده و به مصلی بروند. از ام عطیه‌ی انصاری رضی الله عنها روایت می‌شود که گفت: (أُمِرْنا أن نُخْرج العواتق (البنات الأبکار) وذوات الخدور، ویعتزل الحُیضُ المُصَلَّى) یعنی: «دوشیزگان و خانم‌ها به خارج شدن برای نماز عید و زنان حائض به ماندن در خانه امر می‌شدیم» …

بیشتر بخوانید »

وجوب نماز جماعت

عنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَیُحْطَبَ، ثمَّ آمُرَ بِالصَّلاهِ فَیُؤَذَّنَ لَهَا، ثمَّ آمُرَ رَجُلاً فَیَؤُمَّ النَّاسَ، ثمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَیْهِمْ بُیُوتَهُمْ، وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ، لَوْ یَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ یَجِدُ عَرْقًا سَمِینً،ا أَوْ مِرْمَاتَیْنِ حَسَنَتَیْنِ، لَشَهِدَ الْعِشَاءَ». (بخارى: ۶۴۴) ابوهریره رضی …

بیشتر بخوانید »

آداب عطــــسه کردن

اینکه وقتی کسی عطسه کند میگویند صبر آمد و مکث میکنند و یا موضوع و یا مسئله ای را به تعویق و تاخیر میاندازند در واقع چنین چیزی در شریعت وارد نشده و اگر کسی به چنین چیزی اعتقاد داشته باشد بدعت است، و هیچ ربطی به صبر ندارد، و سنت آن است که اگر کسی عطسه کرد “الحمدلله” بگوید، و کسی …

بیشتر بخوانید »

آداب اعـیـــــاد (۶)

نماز در هوای آزاد: سنت است که نماز عید در مکانی باز و فراخ برگزار گردد مگر آنکه عذری مانند باران و غیره درکار باشد. پیامبر صلى الله علیه وسلم برای برگزاری نماز عید بیرون و به مکانی باز (مصلی) تشریف می‌برد. آن حضرت صلى الله علیه وسلم نماز عید ار مگر یک دفعه که باران می‌بارید در مسجد نگزارده‌اند. …

بیشتر بخوانید »

اگر پس از اقامه گفتن، برای امام کاری پیش آمد

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رضی الله عنه قَالَ: أُقِیمَتِ الصَّلاهُ وَالنَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یُنَاجِی رَجُلا فِی جَانِبِ الْمَسْجِدِ، فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلاهِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ. (بخارى:۶۴۲) انس بن مالک رضی الله عنه میگوید: برای نماز، اقامه گفته شد در حالیکه پیامبر اکرم صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ در گوشه مسجد، با کسی مشغول صحبت کردن بود. بعد از شنیدن …

بیشتر بخوانید »

چه وقت باید برای نماز خواندن، بلند شد؟

وعَنْهُ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أُقِیمَتِ الصَّلاهُ فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِی»(بخارى:۶۳۷). ابوقتاده رضی الله عنه می‏گوید. رسول الله ‏ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فرمود: «هنگامی که برای نماز، اقامه گفته شد تا من نیامدم و مرا ندیدید از سر جایتان بلند نشوید».

بیشتر بخوانید »

بهترین آنها بسوی ما می آیند و بدهای ما بسوی آنها

یکی از سیاستمداران افراطی پس از مطالعات بسیار درمورد دین اسلام مسلمان شد. “آرنود ون دورن” در مصاحبه ای با کانال انگلیسی الجزیره گفت: “احساس افرادی را که نسبت به دینی شک و تردید دارند را درک می کنم زیرا برای آنها بعضی از چیزها غیر منتظره است. این تصمیم بزرگی بود که آن را سرسری نگرفتم”. خبر مسلمان شدن …

بیشتر بخوانید »

خطیب بغدادی و اسماء و صفات الهی

ایشان می فرمایند: «‌مذهب سلف صفاتی را که در سنن و صحاح روایت شده‌اند، ثابت و قطعی می‏دانند و آنها را بر ظواهرشان حمل و هرگونه کیفیت و تشبیهی را از آنها نفی می‌کنند، ‏اما گروهی آن صفات را نفی و با  این کارشان آنچه را الله برای خود ثابت دانسته است، مهمل و متروک گذاشته‏ اند و دسته‏ای نیز …

بیشتر بخوانید »

ابن خزیمه و اسماء و صفات و الهی

در کتاب أقاویل الثقات فی تأویل الأسماء والصفات «کرمی» آمده است که ‏امام ابن خزیمه رحمه الله درباره‏ ی اسماء و صفات الله تعالی سؤال شد، در پاسخ فرمود: «ائمه‏ ی بزرگ و صاحبان مذاهبی چون: مالک، سفیان، اوزاعی، شافعی، احمد، اسحاق، یحیی بن یحیی، ابن مبارک، ابوحنیفه، محمد بن الحسن و ابویوسف در این باره سخن نگفته‏ اند و …

بیشتر بخوانید »

تفسیر آیات

{وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا یَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْکَهْفِ یَنْشُرْ لَکُمْ رَبُّکُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَیُهَیِّئْ لَکُمْ مِنْ أَمْرِکُمْ مِرْفَقًا}. (برخی به برخی گفتند:) چون از این قوم می‌برید و از چیزهائی که بجز خدا می‌پرستند کناره‌گیری می‌کنید (و حساب خود را از قوم خویش و معبودهای دروغینشان جدا می‌سازید)، پس به غار پناهنده شوید (و آئین خویشتن را نجات دهید) …

بیشتر بخوانید »

شیخ اسماعیل بن عبدالرحمان الصابونی و اسماء و صفات الهی

شیخ اسماعیل بن عبدالرحمان الصابونی (متوفی سال /۴۴۹ ﻫ. ق) می‌گوید: «محدثینی که به کتاب و سنت پایبندند، پروردگارشان را با صفاتی توصیف می‌کنند، که قرآن و رسول اکرم  صلی الله علیه و سلم بنا بر روایات صحیحی آنها را بیان داشته است که راویان عادل، مطمئن و قابل اعتماد آن را نقل کرده‌اند،‌ هرگز صفاتش را به صفات مخلوقات …

بیشتر بخوانید »

تدبر در آیات

{یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تُطِیعُوا فَرِیقًا مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ یَرُدُّوکُمْ بَعْدَ إِیمَانِکُمْ کَافِرِینَ}. ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اگر از گروهی از کسانی که کتاب بدیشان داده شده است پیروی کنید، شما را پس از ایمان آوردنتان به کفر باز می‌گردانند. (سوره آل عمران  آیه ۱۰۰)و

بیشتر بخوانید »

ابوبکر آجری و اسماء و صفات الهی

شیخ ابوبکر محمد بن الحسین آجری در کتابش (الشریعه) میی گوید: «بدانید -الله ما و شما را توفیق علم و عمل دهد- که اهل حق، الله تعالی را با اسماء و صفاتی توصیف می‌کنند که خود را بدان وصف نموده، یا رسولش صلی الله علیه و سلم، یا صحابه رضی الله عنه او را بدانها توصیف کرده‌اند ‌و این همان …

بیشتر بخوانید »

داستانی از عمر رضی الله عنه

عمر رضی الله عنه روزی گذرش به سعید بن عاص افتاد و به او گفت : تو را که می بینم احساس می کنم که در درونت چیزی از من پنهان داری . به نظر می رسد که گمان می بری در جنگ بدر من پدرت را گشته ام؟ اگر من پدرت را می کشتم در این باره از تو …

بیشتر بخوانید »