«سبحان الله! چه کسی مى داند، او به هر صورتی که بخواهد ظهور مى کند»[۵]. و در روایتی دیگر آمده است: «یظهر فی صوره شاب موفق ابن اثنین وثلاثین سنه». «او به صورت جوانی سی و دو ساله ظهور خواهد کرد»[۶]. و در روایتی دیگر آمده است: «یخرج وهو ابن إحدى وخمسین سنه». «او به صورت مردی پنجاه و یک …

(۸۲) در حدیث مهدی آمده است: «لو لم یبقَ من الدنیا إلاَّ یوم لطوَّل الله ذلک الیوم حتى یبعث فیه رجلاً من أهل بیتی یواطئ اسمه اسمی واسم أبیه اسم أبی». «اگر از دنیا فقط یک روز باقی بماند خداوند آن روز را طولانی مى کند تا آن که در آن روز مردی از اهل بیت من بر می‌خیزد که …

شیعه در مورد پیامبر صلى الله علیه وآله وسلم چنین عقیده و باوری دارند! (۱۰۷) الحر العاملی عالم شیعه در تفسیر: ﴿وَلا تُمْسِکُوا بِعِصَمِ الْکَوَافِرِ﴾. (الممتحنه:  ۱۰). «با زنان کافر ازدواج نکنید». می گوید: هر کس زن کافری داشت، اسلام را به او عرضه کند، اگر اسلام را پذیرفت زن اوست واگرنه او از آن زن بیزار است، و خداوند …

(۱۰۰) به اتفاق شیعه و سنی عمر رضی الله عنه در کارهای[۱] زیادی با علی رضی الله عنه مشوره می کرد، اگر چنان که شما ادعا می کنید عمر ظالم می بود با اهل حق مشوره نمى کرد چون ظالم به دنبال حق نمی رود! (۱۰۱) به اتفاق همه ثابت است که سلمان فارسی رضی الله عنه در زمان خلافت[۲] …

سوال این است وقتی که وظیفه ها و خصوصیت هایی که ویژه پیامبران هستند از قبیل عصمت و رساندن از سوی خدا و معجزات و غیره با وفات خاتم الانبیاء محمد صلى الله علیه وآله وسلم متوقف نشده اند و پایان نیافته اند و بعد از او در دوازده نفر دیگر این خوصیت ها متجلی گشته اند پس اهمیت عقیده …

(۱۱۴) عالم بزرگ شیعه محمد آل کاشف الغطاء در مورد علی رضی الله عنه می گوید: (وقتی علی دید که دو خلیفه قبل از او -یعنی ابوبکر و عمر نهایت تلاش خود را در پخش و گسترش کلمه توحید و مجهز کردن لشکرها و گسترش دادن دامنه فتوحات مبذول داشتند، و خودکامگی ننمودند، با آنها بیعت کرده و راه صلح …

(۱۳۰) در مسائل متعددی اقوال متناقض و متضادی از جعفر الصادق نقل مى شود؛ تقریباً هیچ مسئله فقهی نیست مگر آن که از امام صادق در مورد آن دو قول نقل مى شود که اغلب با هم متضاد و متناقض اند؛ به عنوان مثال چاه آبی که در آن نجاستی بیافتد، یک بار امام صادق گفته است که چاه آب …

(۱۲۵) شیعیان می گویند نسخه‌ای از قرآن پیش علی رضی الله عنه بود که به همان صورت که قرآن نازل شده ترتیب داده شده است! از آنها می پرسیم که علی رضی الله عنه بعد از عثمان رضی الله عنه به خلافت رسید، پس چرا او این قرآن کامل و دست نخورده را بیرون نیاورد؟![۱]. و قرآن حال حاضر همان …

محمدرضا مظفر یکی از علما و آیات معاصرشان اعتراف کرده که بیشتر راویانشان از سوی ائمه مذمت شده اند، و کتابهای شیعه این را نقل کرده اند؛ و در مورد مذمت وارد شده درباره هشام بن سالم الجوالیقی می گوید: «و طعنه ‌های زیادی در مورد او وارد شده است، چنان که بزرگانی از یاوران اهل بیت و اصحاب مورد …

با ترازو و مقیاس عجیبی اصحاب رسول خدا مورد سنجش و ارزیابی قرار می گیرند، اگر در کاری از کارها با علی باشند بهترین مردم خواهند بود، و اگر در کنار مخالفان علی باشند یا بهتر بگوییم در جهتی که علی مى خواهند نباشند مرتد و منفعت طلب و منافق هستند! اگر بگویند ما به خاطر آن به ارتداد و …

(۱۵۳) از چیزهای عجیب شیعه یکی این است که وقتی در مسأله‌ای اختلاف کنند و در آن دو قول باشد. و یک قول گوینده اش مشخص باشد و قولی دیگر گوینده اش معلوم نباشد، از دیدگاه شیعه همان قول درست است که گوینده اش مشخص نیست زیرا آنها گمان می برند که شاید گفته امام معصوم است! و شیخ شیعه …

(۱۷۱) جنایتی که از دیدگاه شیعیان اصحاب مرتکب شده اند این است که به گفته آنها اصحاب از ولایت علی منحرف شدند و خلافت را به نسپردند، بنابراین از دیدگاه شیعه عادل و درستکار نیستند. سؤال این است که شیعیان چرا در مورد فرقه هاى دیگر شیعه مانند فطحیه و واقفه که امامت بعضی از ائمه را قبول ندارند چنین …

(۱۶۵) به تواتر ثابت شده و همه می دانند که ابوبکر و عمر و عثمان رضی الله عنهم از افراد بسیار نزدیک به پیامبر و از بزرگترین همراهان و یاران او بوده اند، و پیامبر داماد ابوبکر و عمر، و عثمان داماد پیامبر بوده است، و ایشان صلی الله علیه وآله وسلم آنها را دوست می داشت و می ستود، …

و بالاخره‌ اینکه‌ می‌گویند: توده‌ مردم‌ با مشرکین‌ جاهلی‌ فرق‌ می‌کنند؛ زیرا آنها مخلوق‌ را عبادت‌ می‌کرده‌اند و از بتهای‌ سنگی‌ درخواست‌ و طلب‌ می‌نمودند، امّا مردم‌ امروزی‌، تنها از مخلوق‌ درخواست‌ می‌کنند و توسّل‌ اینان‌ به‌ اولیاء خدا با عبادت‌ مشرکین‌ پیش‌ از اسلام‌، خیلی‌ تفاوت‌ دارد و این‌ آیات‌ تماماً درباره‌ آنها و بتهای‌ سنگی‌شان‌ نازل‌ شده‌ است‌!! …

همچنان‌ که‌ می‌بینیم‌، این‌ آیات‌ ادّعای‌ کسانی‌ را که‌ خیال‌ می‌کنند، افرادی‌ غیر از خدا هستند که‌ می‌توانند به‌ آنها فرزندی‌ عطا کنند، چگونه‌ مردود و محکوم‌ به‌ شرک‌ می‌کنند! و می‌گوید: آنان‌ خود هم‌ نمی‌توانند برایشان‌ کاری‌ کنند تا چه‌ رسد به‌ شما!! یعنی‌ اگر خودشان‌ دارای‌ فرزند نشدند، و خداوند نخواهد بدانان‌ ببخشد، چه‌ کار می‌توانند بکنند؟! یا …

قرآن‌ کریم‌، عقیده‌ این‌ مدّعیان‌ را مبنی‌ بر توسّلات‌ و تقرّباتشان‌ به‌ غیر خدا، چنین‌ رد می‌کند: {وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ ءَالِهَهً لَا یَخْلُقُونَ شَیْئًا وَ هُمْ یُخْلَقُونَ وَ لَا یَمْلِکُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَ لَا نَفْعًا وَ لَا یَمْلِکُونَ مَوْتًا وَ لَا حَیَو’هً وَ لَا نُشُورًا ] … [ إِنَّ الَّذِینَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ یَخْلُقُوا ذُبَابًا وَ لَوِ …

قرآن‌ همین‌ اعتقادشان‌ را شرک‌ می‌داند، و تمام‌ اعمال‌ فوق‌ را عبادت‌ می‌شمارد. اغلب‌ مشرکان‌ جهان‌ دارای‌ همین‌ عقیده‌ شرک‌آمیز بوده‌اند، امّا تعداد مشرکانی‌ که‌ در ربوبیّت‌، مالکیّت‌، خالقیّت‌، رازقیّت‌ و مدیریّت‌، برای‌ خدا همتا و شریک‌ قائل‌ باشند، بسیار کم‌ و اندک‌ بوده‌اند تا جایی‌ که‌ می‌دانیم‌، هیچ‌ قومی‌ از مشرکین‌ تا کنون‌ معبودان‌ خود را با خداوند برابر …

و در همین‌ مورد به‌ پیامبرش‌ صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: {لَیْسَ لَکَ مِنَ الْأَمْرِ شَیْءٌ أَوْ یَتُوبَ عَلَیْهِمْ أَوْ یُعَذِّبَهُمْ} … {وَ اسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کَانَ تَوَّابًا} .  [ هیچ‌ امری‌ در دست‌ تو (ای‌ پیامبر) نیست‌. خداوند یا توبه‌ آنان‌ را می‌پذیرد و یا آنها را عذاب‌ می‌دهد ] … [ و از او طلب‌ استغفار کن‌؛ زیرا که‌ …

و امّا جواب‌ این‌ شبهات‌: اینکه‌ می‌گویند: ما وجود خدا را در همه‌ جا قبول‌ داریم‌ و او را نیز یگانه‌ می‌دانیم‌ و لیکن‌ چون‌ ما بندگانی‌ عاصی‌ و گناهکاریم‌ و در پیشگاه‌ خدا از کثرت‌ گناه‌ روسیاه‌ هستیم‌، نمی‌توانیم‌ مستقیماً و شخصاً به‌ خداوند متوسّل‌ و پناه‌ ببریم‌، لذا یکی‌ از مقرّبان‌ درگاه‌ الهی‌ را در دعاهایمان‌ می‌خوانیم‌ تا …

صحابه نزد شیعه اثنا عشری (دوازده امامی) به دو دسته تقسیم می شوند. گروه سومی وجود ندارد. این سخنی است که علماء و کتب شیعه بدان تصریح نموده اند. دسته اول: دسته اول از صحابه نزد انها کسانی هستند که دوازده امامی از آنان رضایت دارند و آنان را جزء گروه اول هستند. تعداد این گروه از سه تن کمتر …

آیا این است شریعت اسلام؟ در حدیثی رسول الله (صلى الله علیه وسلم) فرموده اند: «من مبعوث گشته ام تا مکارم اخلاق را به حد تمام و کمال برسانم»[۳۰]. آیا می توان عمل شنیع صیغه را از مکارم اخلاق دانست؟  در حدیثی روایت شده روزی مرد جوانی خدمت رسول الله (صلى الله علیه وسلم) آمده و به ایشان گفت: ای …

۷- می گویند: در یک زمان می توان با تعداد نامحدودی از زنان را صیغه کرد. در اکذوبه ای گفته شده: «از امام جعفر صادق -علیه السلام- پرسیده شد: آیا زن صیغه ای جزء چهار زنی است که مرد می تواند با آنها ازدواج کند؟ امام علیه السلام فرمودند: خیر، می توانی هزاران زن را هم صیغه کنی. چون آنها …

۱- می گویند: صیغه کردن، خشم و غضب الهی را به آمرزش و مغفرت تبدیل می کند. در روایتی دروغین از پیامبر (صلى الله علیه وسلم) نقل کرده اند که: «هر کس در زندگی خود برای یکبار هم که شده زنی را صیغه کند، ‌از خشم و غضب خداوند در امان خواهد بود»[۱۰]. و در روایتی منسوب به امام محمد …

شیعه و ازدواج موقت (صیغه) در مذهب تشیع بر خلاف فرمایشات الهی و رهنمودهای رسول الله (صلى الله علیه وسلم) و آنچه از امیر المومنین علی بن ابی طالب رضی الله عنه نقل شده، صیغه نه تنها بر اباحت خود باقی مانده است، بلکه آنرا یکی از عظیم ترین اعمال صالحه و نیکو که انسان را از اهل بهشت می …

اهل سنت و ازدواج موقت (صیغه) اهل سنت و جماعت با استدلال به آیات قرآن مجید و احادیث رسول الله (صلى الله علیه وسلم) صیغه را حرام می دانند. و معتقد هستند صیغه پس از آنکه به مدت ده سال پس از هجرت رسول الله (صلى الله علیه وسلم) همچنان حلال باقی مانده بود، بالاخره در عام فتح یعنی در …

پاسخ اهل سنت: اما اینکه گفتی الله فرموده: {رَضِیَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ}. و نفرموده: « لقد رضی الله عن الذین یبایعونک … » هم دلیل بر قلب بیمار توست، آیه را درست بخوان. چرا آیه را زیر چاقوی قصابی تکه تکه میکنی؟ آیه این است: {لَقَدْ رَضِیَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبَایِعُونَکَ تَحْتَ الشجره}. معنی ایه این است که الله …

یکی از آیاتی که اهل سنت برای اثبات عدالت و خوب بودن صحابه به آن استناد می‌کنند، آیه ۱۸ سوره فتح است که خداوند در این آیه می‌فرماید: {لَقَدْ رَضِیَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبَایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَهِ فَعَلِمَ مَا فِی قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّکِینَهَ عَلَیْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِیبًا} الفتح / ۱۸ . به راستى خدا هنگامى که مؤمنان، زیر آن درخت …

بدان که در پیش روی تو، گردنه‌های صعب‌العبوری وجود دارد، که حال سبکباران به مراتب بهتر از سنگین باران است و آنکه کُنْد رود حالش بدتر از شتاب گیرنده می‌باشد. و سرانجام حرکت، بهشت و یا دوزخ خواهد بود، پس برای خویش قبل از رسیدن به آخرت وسایلی مهیا ساز، و جایگاه خود را پیش از آمدنت آماده کن، زیرا …

امام رضی الله عنه در ادامه می‌فرماید: ۷- «فتفهّم یا بُنیّ! وصیّتی، واعلم أن مالک الموت هو مالک الحیاه، وأن الخالق هو الممیت، وأن المفنی هو المعید، وأن المبتلی هو المعافی، وأن الدنیا لم تکن لتستقرّ إِلا على ما جعلها الله علیه من النعماء والابتلاء والجزاء فی المعاد، أو ما شاء مما لا تعلم، فإِن أشکل علیک شیء من ذلک …

در دعا پروردگارت را با اخلاص بخوان، که بخشیدن و محروم‌ کردن به دست اوست و زیاد استخاره کن. وصیت مرا به درستی دریاب و به سادگی از آن نگذر، زیرا بهترین سخن آن است که سودمند باشد. بدان! علمی که سودمند نباشد، خیری در آن نیست و دانشی که سزاوار یادگیری نیست سودی ندارد. چه کلام زیبا و سنجیده‌ای! …

۷- وصیت: وصیت علی به فرزندش حسن توصیه مهمی است و به خاطر همین اهمیت، خواستم که در پایان موضوع عصمت آن را ارائه دهم، چون که این وصیت یک امام به امامی دیگر و وصیت پدری به فرزندش، و طبق نظریه شیعه وصیت معصومی به معصوم دیگر است. در وصیّت آمده است: ۱- «من الوالد الفان، المقر للزمان، المستدبر …

آیا معصوم از مردم می‌خواهد که او را نصیحت کنند؟! و بالاتر از این، از مردم می‌خواهد که صادقانه او را نصیحت کنند؟! و او را فریب ندهند، چون او انسان است و ممکن است نصیحت دیگران و افرادی که با تظاهر به خیرخواهی او را پند می‌دهند، وی را فریب دهد، چنان که در ادامه بیان خواهد شد. ۳- …

خداوند می‌فرماید: ﴿وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا غَنِمۡتُم مِّن شَیۡءٖ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰکِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ إِن کُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا یَوۡمَ ٱلۡفُرۡقَانِ یَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ کُلِّ شَیۡءٖ قَدِیرٌ۴١﴾ [الأنفال: ۴۱]. «بدانید هرگونه غنیمتى به دست آورید، خمس آن براى خدا، و براى پیامبر، و براى ذى‏القربى و یتیمان و مسکینان و واماندگان در …

منظور از امور مهم و ضروریات شرعی همه چیزهایی است که سعادت انسان در زندگی و آخرت به آن وابسته می‌باشد، مانند اصول ایمان و عقیده، و یا اصول شرعی علمی، مانند نماز و زکات و روزه و حج، یا نیکی کردن به پدر و مادر و نیکی کردن به همه مردم، و یا دور کردن از زشتی‌ها و عموم …

پـرسـش آخر: شاید کسی بگوید آیا مرگ خمس در قرآن ذکر نشده است؟ آیا مگر خدا نگفته است ﴿وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا غَنِمۡتُم مِّن شَیۡءٖ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰکِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ ﴾ [الأنفال: ۴۱]. «بدانید هرگونه غنیمتى به دست آورید، خمس آن براى خدا، و براى پیامبر، و براى ذى‏القربى و یتیمان و مسکینان و واماندگان در راه …

بعضی از علمای شیعه می‌گویند چون که خمس صرف مدارس دینی و حوزه‌های علمیه و دیگر امور مذهبی می‌شود پس گرفتن آن جایز و درست است. اما بحث این نیست که این اموال چه گونه و در چه راهی مصرف می‌شوند؟ بلکه آنچه مورد مناقشه و بحث است یک قضیه اصولی و واقعی و مذهبی است و آن اینکه: این …

گاهی واجب می‌کردند و گاهی مى‌گفتند مستحب است و گاهی جایز و گاهی احتیاط بر آن است و…!. این اختلاف صادق‌ترین مصداق گفته الهی است که می‌فرماید: ﴿وَلَوۡ کَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِیهِ ٱخۡتِلَٰفٗا کَثِیرٗا﴾ [النساء: ۸۲]. «آیا درباره قرآن نمى‏اندیشند؟! اگر از سوى غیر خدا بود، اختلاف فراوانى در آن مى‏یافتند». و اگر از سوی غیر خدا …

متضاد بودن اقوال فقهاء و متحول شدن آن در ادوار زمان شیخ مفید (ت ۴۱۳ ﻫ) و شیخ طوسی (ت ۴۶۰ﻫ) گفته‌اند متولی تحویل گرفتن خمس و تقسیم آن ظاهر و مشخص نیست چون نصی شرعی وجود ندارد که تحویل گیرنده و تقسیم کننده را مشخص نماید، بنابراین نه فقیه نه کسی دیگر بر تحویل گرفتن خمس یا خرج کردن …

و حقیقت گم شد!! به هر حال آنچه شما خواندید و مشاهده کردید سخن رئیس حوزه علمیه و مرجع کل شیعه در عصر حاضر بود، و فتوای رئیس حوزه با شیخ الطائفه چنان که ملاحظه کردید تفاوت بسیار زیادی دارند!! پس حقیقت کجاست؟! و نزد چه کسی مى‌توان حق را یافت؟! و مذهب و فتوای کدام یک برآمده از قول …

حق سادات: می‌بینید که طوسی و خوئی هر دو برای سادات ثروتمند در خمس سهمی مقرر نکرده‌اند!! طوسی فقط یتیمان و مستمندان و مسافران آل محمد را مستحق خمس می‌داند. و خوئی یکی از مواردی که خمس باید در آن مصرف شود را برآورده کردن نیازهای ضروری مؤمنان از قبیل سادات و غیره قرار داده است. یعنی سید حقی در …

طوسی و خوئی این مقایسه مختصری است بین فتوای شیخ الطائفه طوسی و فتوا خوئی رئیس حوزه علمیه نجف طوسی خوئی ۱- طوسی می‌گوید دادن خمس واجب نیست، و مطلقاً از ذمه مردم ساقط است، و قول طوسی یکی از اقوال چهارگانه‌ای است که فقهای مذهب بر آن هستند. ۲- طوسی خمس را به دو نوع تقسیم مى‌کند: – یک …

فتوای رئیس حوزه علمیه نجف سید ابوالقاسم خوئی: خوئی می‌گوید:‌ خمس در زمان ما – که عصر غیبت است – به دو نصف تقسیم می‌شود:‌ نصف آن به امام زمان تعلق دارد، و نصف دیگر آن به یتیمان و بینوایان و مسافران بنی هاشم متعلق است. و می‌گوید: ‌مالک می‌تواند نصف مذکور را توزیع کند، اما بهتر آن است که …

ملاحظات مهم: ملاحظه می‌شود که شیخ طوسی در این فتوا هرگز از فقها نامی نبرده است، نه در تحویل گرفتن خمس، و نه در تقسیم آن، و نه در وصیت کردن به فرد مورد اعتمادی، و نه در هنگام دفن کردن آن در خاک، بلکه به صراحت گفته است که تقسیم کننده خمس ظاهر و آشکار نیست (یعنی غایب و …

شیخ ابوجعفر طوسی متوفای سال (۴۶۰ هجری): او صاحب کتاب‌های: (الاستبصار، و تهذیب الاحکام) است که دو کتاب از کتابهای چهارگانه‌ای است که در روایت مذهب بر اساس آن‌ها قرار دارد، و همچنین صاحب دو کتاب از کتابهایی است که در مذهب شیعه کتابهای معتبر (رجال) شمرده می‌شوند، در آغاز کتاب (النهایه) او اینگونه معرفی شده است: (امام فرقه (شیعه) …

محمد باقر سبزواری (۱۰۱۸-۱۰۹۰هـ): او در کتاب ذخیره‌المعاد می‌گوید:‌روایات زیادی که در موضوع درآمدها مانند صحیحه الحارث بن مغیره النضری، و صحیحه فضلاء و صحیحه زراره و صحیحه علی بن مهزیار، و صحیحه ضریس و حسنه الفضیل، و روایت محمد بن مسلم و روایت داود بن کثیر و روایت الحارث بن المغیره، و روایت معاذ بن کثیر، و روایت اسحاق …