و در همین‌ مورد به‌ پیامبرش‌ صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: {لَیْسَ لَکَ مِنَ الْأَمْرِ شَیْءٌ أَوْ یَتُوبَ عَلَیْهِمْ أَوْ یُعَذِّبَهُمْ} … {وَ اسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کَانَ تَوَّابًا} .  [ هیچ‌ امری‌ در دست‌ تو (ای‌ پیامبر) نیست‌. خداوند یا توبه‌ آنان‌ را می‌پذیرد و یا آنها را عذاب‌ می‌دهد ] … [ و از او طلب‌ استغفار کن‌؛ زیرا که‌ …

و امّا جواب‌ این‌ شبهات‌: اینکه‌ می‌گویند: ما وجود خدا را در همه‌ جا قبول‌ داریم‌ و او را نیز یگانه‌ می‌دانیم‌ و لیکن‌ چون‌ ما بندگانی‌ عاصی‌ و گناهکاریم‌ و در پیشگاه‌ خدا از کثرت‌ گناه‌ روسیاه‌ هستیم‌، نمی‌توانیم‌ مستقیماً و شخصاً به‌ خداوند متوسّل‌ و پناه‌ ببریم‌، لذا یکی‌ از مقرّبان‌ درگاه‌ الهی‌ را در دعاهایمان‌ می‌خوانیم‌ تا …

صحابه نزد شیعه اثنا عشری (دوازده امامی) به دو دسته تقسیم می شوند. گروه سومی وجود ندارد. این سخنی است که علماء و کتب شیعه بدان تصریح نموده اند. دسته اول: دسته اول از صحابه نزد انها کسانی هستند که دوازده امامی از آنان رضایت دارند و آنان را جزء گروه اول هستند. تعداد این گروه از سه تن کمتر …

آیا این است شریعت اسلام؟ در حدیثی رسول الله (صلى الله علیه وسلم) فرموده اند: «من مبعوث گشته ام تا مکارم اخلاق را به حد تمام و کمال برسانم»[۳۰]. آیا می توان عمل شنیع صیغه را از مکارم اخلاق دانست؟  در حدیثی روایت شده روزی مرد جوانی خدمت رسول الله (صلى الله علیه وسلم) آمده و به ایشان گفت: ای …

۷- می گویند: در یک زمان می توان با تعداد نامحدودی از زنان را صیغه کرد. در اکذوبه ای گفته شده: «از امام جعفر صادق -علیه السلام- پرسیده شد: آیا زن صیغه ای جزء چهار زنی است که مرد می تواند با آنها ازدواج کند؟ امام علیه السلام فرمودند: خیر، می توانی هزاران زن را هم صیغه کنی. چون آنها …

۱- می گویند: صیغه کردن، خشم و غضب الهی را به آمرزش و مغفرت تبدیل می کند. در روایتی دروغین از پیامبر (صلى الله علیه وسلم) نقل کرده اند که: «هر کس در زندگی خود برای یکبار هم که شده زنی را صیغه کند، ‌از خشم و غضب خداوند در امان خواهد بود»[۱۰]. و در روایتی منسوب به امام محمد …

شیعه و ازدواج موقت (صیغه) در مذهب تشیع بر خلاف فرمایشات الهی و رهنمودهای رسول الله (صلى الله علیه وسلم) و آنچه از امیر المومنین علی بن ابی طالب رضی الله عنه نقل شده، صیغه نه تنها بر اباحت خود باقی مانده است، بلکه آنرا یکی از عظیم ترین اعمال صالحه و نیکو که انسان را از اهل بهشت می …

اهل سنت و ازدواج موقت (صیغه) اهل سنت و جماعت با استدلال به آیات قرآن مجید و احادیث رسول الله (صلى الله علیه وسلم) صیغه را حرام می دانند. و معتقد هستند صیغه پس از آنکه به مدت ده سال پس از هجرت رسول الله (صلى الله علیه وسلم) همچنان حلال باقی مانده بود، بالاخره در عام فتح یعنی در …

پاسخ اهل سنت: اما اینکه گفتی الله فرموده: {رَضِیَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ}. و نفرموده: « لقد رضی الله عن الذین یبایعونک … » هم دلیل بر قلب بیمار توست، آیه را درست بخوان. چرا آیه را زیر چاقوی قصابی تکه تکه میکنی؟ آیه این است: {لَقَدْ رَضِیَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبَایِعُونَکَ تَحْتَ الشجره}. معنی ایه این است که الله …

یکی از آیاتی که اهل سنت برای اثبات عدالت و خوب بودن صحابه به آن استناد می‌کنند، آیه ۱۸ سوره فتح است که خداوند در این آیه می‌فرماید: {لَقَدْ رَضِیَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبَایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَهِ فَعَلِمَ مَا فِی قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّکِینَهَ عَلَیْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِیبًا} الفتح / ۱۸ . به راستى خدا هنگامى که مؤمنان، زیر آن درخت …

بدان که در پیش روی تو، گردنه‌های صعب‌العبوری وجود دارد، که حال سبکباران به مراتب بهتر از سنگین باران است و آنکه کُنْد رود حالش بدتر از شتاب گیرنده می‌باشد. و سرانجام حرکت، بهشت و یا دوزخ خواهد بود، پس برای خویش قبل از رسیدن به آخرت وسایلی مهیا ساز، و جایگاه خود را پیش از آمدنت آماده کن، زیرا …

امام رضی الله عنه در ادامه می‌فرماید: ۷- «فتفهّم یا بُنیّ! وصیّتی، واعلم أن مالک الموت هو مالک الحیاه، وأن الخالق هو الممیت، وأن المفنی هو المعید، وأن المبتلی هو المعافی، وأن الدنیا لم تکن لتستقرّ إِلا على ما جعلها الله علیه من النعماء والابتلاء والجزاء فی المعاد، أو ما شاء مما لا تعلم، فإِن أشکل علیک شیء من ذلک …

در دعا پروردگارت را با اخلاص بخوان، که بخشیدن و محروم‌ کردن به دست اوست و زیاد استخاره کن. وصیت مرا به درستی دریاب و به سادگی از آن نگذر، زیرا بهترین سخن آن است که سودمند باشد. بدان! علمی که سودمند نباشد، خیری در آن نیست و دانشی که سزاوار یادگیری نیست سودی ندارد. چه کلام زیبا و سنجیده‌ای! …

۷- وصیت: وصیت علی به فرزندش حسن توصیه مهمی است و به خاطر همین اهمیت، خواستم که در پایان موضوع عصمت آن را ارائه دهم، چون که این وصیت یک امام به امامی دیگر و وصیت پدری به فرزندش، و طبق نظریه شیعه وصیت معصومی به معصوم دیگر است. در وصیّت آمده است: ۱- «من الوالد الفان، المقر للزمان، المستدبر …

آیا معصوم از مردم می‌خواهد که او را نصیحت کنند؟! و بالاتر از این، از مردم می‌خواهد که صادقانه او را نصیحت کنند؟! و او را فریب ندهند، چون او انسان است و ممکن است نصیحت دیگران و افرادی که با تظاهر به خیرخواهی او را پند می‌دهند، وی را فریب دهد، چنان که در ادامه بیان خواهد شد. ۳- …

خداوند می‌فرماید: ﴿وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا غَنِمۡتُم مِّن شَیۡءٖ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰکِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ إِن کُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا یَوۡمَ ٱلۡفُرۡقَانِ یَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ کُلِّ شَیۡءٖ قَدِیرٌ۴١﴾ [الأنفال: ۴۱]. «بدانید هرگونه غنیمتى به دست آورید، خمس آن براى خدا، و براى پیامبر، و براى ذى‏القربى و یتیمان و مسکینان و واماندگان در …

منظور از امور مهم و ضروریات شرعی همه چیزهایی است که سعادت انسان در زندگی و آخرت به آن وابسته می‌باشد، مانند اصول ایمان و عقیده، و یا اصول شرعی علمی، مانند نماز و زکات و روزه و حج، یا نیکی کردن به پدر و مادر و نیکی کردن به همه مردم، و یا دور کردن از زشتی‌ها و عموم …

پـرسـش آخر: شاید کسی بگوید آیا مرگ خمس در قرآن ذکر نشده است؟ آیا مگر خدا نگفته است ﴿وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا غَنِمۡتُم مِّن شَیۡءٖ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰکِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ ﴾ [الأنفال: ۴۱]. «بدانید هرگونه غنیمتى به دست آورید، خمس آن براى خدا، و براى پیامبر، و براى ذى‏القربى و یتیمان و مسکینان و واماندگان در راه …

بعضی از علمای شیعه می‌گویند چون که خمس صرف مدارس دینی و حوزه‌های علمیه و دیگر امور مذهبی می‌شود پس گرفتن آن جایز و درست است. اما بحث این نیست که این اموال چه گونه و در چه راهی مصرف می‌شوند؟ بلکه آنچه مورد مناقشه و بحث است یک قضیه اصولی و واقعی و مذهبی است و آن اینکه: این …

گاهی واجب می‌کردند و گاهی مى‌گفتند مستحب است و گاهی جایز و گاهی احتیاط بر آن است و…!. این اختلاف صادق‌ترین مصداق گفته الهی است که می‌فرماید: ﴿وَلَوۡ کَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِیهِ ٱخۡتِلَٰفٗا کَثِیرٗا﴾ [النساء: ۸۲]. «آیا درباره قرآن نمى‏اندیشند؟! اگر از سوى غیر خدا بود، اختلاف فراوانى در آن مى‏یافتند». و اگر از سوی غیر خدا …

متضاد بودن اقوال فقهاء و متحول شدن آن در ادوار زمان شیخ مفید (ت ۴۱۳ ﻫ) و شیخ طوسی (ت ۴۶۰ﻫ) گفته‌اند متولی تحویل گرفتن خمس و تقسیم آن ظاهر و مشخص نیست چون نصی شرعی وجود ندارد که تحویل گیرنده و تقسیم کننده را مشخص نماید، بنابراین نه فقیه نه کسی دیگر بر تحویل گرفتن خمس یا خرج کردن …

و حقیقت گم شد!! به هر حال آنچه شما خواندید و مشاهده کردید سخن رئیس حوزه علمیه و مرجع کل شیعه در عصر حاضر بود، و فتوای رئیس حوزه با شیخ الطائفه چنان که ملاحظه کردید تفاوت بسیار زیادی دارند!! پس حقیقت کجاست؟! و نزد چه کسی مى‌توان حق را یافت؟! و مذهب و فتوای کدام یک برآمده از قول …

حق سادات: می‌بینید که طوسی و خوئی هر دو برای سادات ثروتمند در خمس سهمی مقرر نکرده‌اند!! طوسی فقط یتیمان و مستمندان و مسافران آل محمد را مستحق خمس می‌داند. و خوئی یکی از مواردی که خمس باید در آن مصرف شود را برآورده کردن نیازهای ضروری مؤمنان از قبیل سادات و غیره قرار داده است. یعنی سید حقی در …

طوسی و خوئی این مقایسه مختصری است بین فتوای شیخ الطائفه طوسی و فتوا خوئی رئیس حوزه علمیه نجف طوسی خوئی ۱- طوسی می‌گوید دادن خمس واجب نیست، و مطلقاً از ذمه مردم ساقط است، و قول طوسی یکی از اقوال چهارگانه‌ای است که فقهای مذهب بر آن هستند. ۲- طوسی خمس را به دو نوع تقسیم مى‌کند: – یک …

فتوای رئیس حوزه علمیه نجف سید ابوالقاسم خوئی: خوئی می‌گوید:‌ خمس در زمان ما – که عصر غیبت است – به دو نصف تقسیم می‌شود:‌ نصف آن به امام زمان تعلق دارد، و نصف دیگر آن به یتیمان و بینوایان و مسافران بنی هاشم متعلق است. و می‌گوید: ‌مالک می‌تواند نصف مذکور را توزیع کند، اما بهتر آن است که …

ملاحظات مهم: ملاحظه می‌شود که شیخ طوسی در این فتوا هرگز از فقها نامی نبرده است، نه در تحویل گرفتن خمس، و نه در تقسیم آن، و نه در وصیت کردن به فرد مورد اعتمادی، و نه در هنگام دفن کردن آن در خاک، بلکه به صراحت گفته است که تقسیم کننده خمس ظاهر و آشکار نیست (یعنی غایب و …

شیخ ابوجعفر طوسی متوفای سال (۴۶۰ هجری): او صاحب کتاب‌های: (الاستبصار، و تهذیب الاحکام) است که دو کتاب از کتابهای چهارگانه‌ای است که در روایت مذهب بر اساس آن‌ها قرار دارد، و همچنین صاحب دو کتاب از کتابهایی است که در مذهب شیعه کتابهای معتبر (رجال) شمرده می‌شوند، در آغاز کتاب (النهایه) او اینگونه معرفی شده است: (امام فرقه (شیعه) …

محمد باقر سبزواری (۱۰۱۸-۱۰۹۰هـ): او در کتاب ذخیره‌المعاد می‌گوید:‌روایات زیادی که در موضوع درآمدها مانند صحیحه الحارث بن مغیره النضری، و صحیحه فضلاء و صحیحه زراره و صحیحه علی بن مهزیار، و صحیحه ضریس و حسنه الفضیل، و روایت محمد بن مسلم و روایت داود بن کثیر و روایت الحارث بن المغیره، و روایت معاذ بن کثیر، و روایت اسحاق …

علامه احمد اردبیلی (ت ۹۹۳ هـ): او یکی از برجسته‌ترین فقهای زمان خودش به شمار مى‌رفت و چنان مهم بود که او را فقیه مقدس لقب داده بودند!!. اردبیلی می‌گوید: بدان که عموم روایت بر این دلالت می‌کند که خمس به کلی در زمان غیبت و حضور از ذمّه مردم ساقط است، یعنی واجب قطعی نیست. و همین روایت‌ها دلالت …

این اجرای عملی روایت‌های گذشته است که دادن خمس واجب نیست، و وقتی ما روایت‌ها را جمع کنیم روشن می‌شود که امام صادق و آنان که بعد از او آمده‌اند شیعیان را از دادن خمس تا ظهور مهدی معاف کرده‌اند. پس وقتی امام خودش آن را معاف کرده چه کسی آن را واجب کرده است؟!. و از یونس بن یعقوب …

از ابی عبدالله  علیه السلام پرسیده شد: زنا چگونه در میان مردم شیوع پیدا کرد؟ گفت: راه ورود زنا خمس ما اهل بیت است. اما شیعه ما از دادن خمس معاف هستند تا پاک به دنیا بیایند[۱]. در این روایت به وضوح مشخص می‌شود که امام صادق شیعیان خود را از دادن خمس معاف کرده است، و می‌گوید که شیعیان …

حقیقت هشتم: برای دادن خمس به فقها هیچ دلیلی نیست، و هیچ روایتی از هیچ امام معصومی نقل نشده است که بگوید خمس اموال باید بیرون کرده شود و به فقهاء داده شود، و بلکه دلیل خمس فتواهایی است که در آن اختلاف شده است و فقها در آن و در تفصیلات آن اختلاف زیادی دارند، – فقهاى عصر حاضر …

حقیقت هفتم: نظریه خمس به صورت اخیر خمس را به دو نصف تقسیم می‌کند- چنان که در حقیقت ششم بیان شد- نصف آن به فقیه به عنوان نایب امام تعلق می‌گیرد، و نصف دیگر آن به فقرای بنی‌هاشم (یتیمان و مستمندان و مسافران بنی‌هاشم) پرداخت می‌شود، و از غنی و توانگر ذکری به میان نیامده است. بنابراین ثروتمندانی که منتسب …

حقیقت ششم: در اصل نصف خمس به خود امام می‌رسد، و آن حق خدا و پیامبرش  صلی الله علیه وسلم و خویشاوندان است، اما نصف دیگر آن حق یتیمان و مستمندان و واماندگان در راه از بنی‌هاشم است که امام باید آن را به اینها بپردازد، نه اینکه برای خودش بردارد[۱].   [۱]– ن ک النهایه فی مجرد الفقه والفتاوی) …

حقیقت پنجم: این حقیقت بسیار شگفت انگیز است!! اگر دادن خمس را به فقیه با دادن خمس به امام مقایسه کنیم این حقیقت بلافاصله آشکار می‌شود زیرا با مقایسه کردن این دو امر خواهیم دید که هر دو حکم کاملاً با هم متضاد هستند: با اینکه طبق نظریه امامیه خمس حق امام است اما در بسیاری از روایت‌های معتبر آمده …

حقیقت چهارم: این حقیقت بسیار ناشناخته و هیجان انگیز است!!. علمای گذشته مذهب شیعه همانند شیخ مفید (ت ۴۱۳هـ)، سید مرتضی علم الهدی (ت ۴۳۶هـ) و شیخ الطائفه ابی جعفر طوسی (ت ۴۶۰هـ) و غیره که از پایه‌های مذهب شیعه شمرده می‌شوند هرگز بیان نکرده‌اند که خمس باید به فقها پرداخت شود، و بلکه اصلاً چنین چیزی به ذهن آنها …

حقیقت سوم: که بزرگتر و مهم‌تر است!!. روایت‌ها می‌گویند دادن خمس به خود امام اگر حاضر باشد واجب نیست، بلکه پرداختن خمس مستحب است، و فرد مختار است که آن را بپردازد یا نپردازد، و دادن خمس واجب نیست.

حقیقت دوم:‌ این از حقیقت اوّل بزرگتر و عجیب‌تر است! اما با وجود آن پوشیده و ناشناخته مانده و توده مردمی که معتقدند پرداختن خمس واجب است از این حقیقت خبر ندارند… این حقیقت عبارت است از: بسیاری از روایت‌هایی که از ائمه نقل شده‌اند می‌گویند که لازم نیست شیعیان خمس بپردازند و به خصوص در زمان غیبت امام خمس …

حقیقت اول:‌ پرداختن خمس درآمدها به فقیه هیچ دلیل ندارد و در منابع معتبر حدیث شیعه هیچ اساس و ریشه‌ای ندارد[۱]. و با عبارتی روشن و صریح‌تر بگویم که: برای پرداختن خمس هیچ دلیلی از ائمه معصومین نقل نشده است، و مذهب شیعه باید متکی به اقوال ائمه باشد، و اقوال ائمه مرجع فتوا برای علما هستند- به خصوص در …

شیعه معتقدند که ائمه از همان کودکی، بلکه از بدو تولد تا پایان عمر معصوم بوده‌اند، و بر این باورند که ائمه غیب می‌دانند و هیچ اشتباه کوچک یا بزرگی از آنها سر نمی‌زند، این چیزی است که در کتابهایشان به آن تصریح شده و گذشتگان و آیندگانشان بدان معتقد بوده و خواهند بود، و امروز هیچ کسی از شیعیان …

علامه آیت الله العظمی برقعی (رحمه الله) در ابتدای تفسیر سوره مبارکه عبس می فرمایند: عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ ﴿١﴾ أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ ﴿٢﴾ وَمَا یُدْرِیکَ لَعَلَّهُ یَزَّکَّىٰ ﴿٣﴾. ترجمه : چهره در هم کشید و روی برتافت (۱) که نابینا نزدش آمد (۲) و چه می‌دانی شاید او پاکی را طالب است (۳). نکات : در این آیات عتابی لطیف نسبت …

یعنی حجت خدا به آمدن محمد تمام شد. و نیز در نهج البلاغه حضرت امیر فرمود: «ختم به الوحی» یعنی وحی به حضرت محمد ختم شد. و نیز آن حضرت درباره قرآن و حجت کافی بودن قرآن فرموده: «أرسله بحجه کافیه». معلوم می شود اینان اعمالی دارند ضد قرآن و هم ضد امام علی ابن ابی طالب. و عالم نمایان …

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه و سلم. یکی از مسائلی که نزد بزرگان شیعه اهمیت فوق العاده ای داشته و همواره سعی بر جامه عمل پوشاندن به آن دارند، مخالفت ورزیدن هر چه بیشتر با معتقدات و عبادات اهل سنت و جماعت می باشد. آنها برای تحقق بخشیدن به این هدف، ‌به عبارات …

و در روایت دیگری که رافضیان آنرا به پیامبر (صلى الله علیه وسلم) نسبت داده اند گفته شده: «اگر احدی از شما در روز قیامت با حسناتی به اندازه کوههای عظیم در بارگاه الهی حاضر گردد، اما ولایت علی بن ابی طالب را قبول نکرده باشد خداوند او را درون آتش جهنم خواهد افکند»[۱۱]. و در روایت دیگری که باز …

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. امامت و خلافت در مذهب تشیع رکنی از ارکان اسلام بشمار می رود. در یکی از روایات کتاب «اصول کافی» در اینمورد اینگونه گفته شده: «ابوجعفر (ع) فرمودند: اسلام بر پنج رکن استوار گشته است: نماز و زکات و روزه و حج و ولایت. و بر هیچ رکنی …