امامِ عالم به غیب و قطع دست کسی که دزدی نکرده و بر شاهدان مشبه شده حدیث صحیح چرا سیدنا علی رضی الله عنه از علم غیب خودش – به زعم شیعه – در قضاوت استفاده نمی کند؟! علی بن ابراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن عاصم بن حُمید عن محمد بن قیس عن أبی جعفرع قال قضى …

امام معصوم از پاسخ دادن به سؤال شاگردش عاجز است علی بن إبراهیم عن محمد بن عیسی عن یونس بن عبدالرحمن عن أبان عن أبی بصیر قال قلت لأبی عبد الله ع شاء و أراد و قدر و قضى قال نعم قلت و أحب قال لا قلت و کیف شاء و أراد و قدر و قضى و لم یحب قال هکذا …

امام معصوم در مورد مسأله ای که از وی پرسیده شده است می گوید: به آن علمی ندارم. روایت: محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن محمد بن اسماعیل بن بزیع عن حنان بن سدیر قال قال لی أبو عبد الله ع سألنی ابن شبرمه ما تقول فی القسامه فی الدم فأجبته بما صنع رسول الله ص فقال: أرأیت …

آیا خدا می تواند صخره ای خلق کند که نتواند آنرا بلند کند؟ چگونه به آنها پاسخ دهیم؟ الحمدلله، این سوال یک مغالطه بزرگ است، قصد آنها از مطرح کردن آن اینست تا مخاطب خود را در الزام قرار دهند، چرا اگر بگوید : خیر، نمی تواند! آنها می گویند : پس چگونه خدا باشد درحالیکه از خلق کردن ناتوان …

عبدالله بن مسعود رضی الله عنه میفرماید : کسی عالم از مادر نزاییده است علم با آموزش و یادگیری به دست می‌آید. علم بیاموزید پیش از آن که از میان برداشته شود. علم بیاموزید و هرگاه آموختید عمل کنید؛ وای به حال کسی که نمی‌داند و اگر خدا بخواهد به او خواهد آموخت. وای به حال کسی که می‌داند اما …

عبدالله بن عمر رضی الله عنه روایت مى‌کند که: «أَخَذَ رَسُولُ اللهِ بِمَنْکِبِی فَقَالَ: کُنْ فِی الدُّنْیَا کَأَنَّکَ غَرِیبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِیلٍ. وَکَانَ ابْنُ عُمَرَ رضی الله عنهما یَقُولُ: إِذَا أَمْسَیْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِکَ لِمَرَضِکَ وَمِنْ حَیَاتِکَ لِمَوْتِکَ». «رسول اکرم صلی الله علیه وسلم دوش مرا گرفت و فرمود: در دنیا چنان …

عنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و سلم: «أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِینَ هُمْ أَهْلُهَا، فَإِنَّهُمْ لاَ یَمُوتُونَ فِیهَا وَلاَ یَحْیَوْنَ، وَلَکِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ- أَوْ قَالَ: بِخَطَایَاهُمْ- فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَهً حَتَّى إِذَا کَانُوا فَحْمًا أُذِنَ بِالشَّفَاعَهِ، فَجِیءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ، فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّهِ، ثُمَّ قِیلَ: یَا أَهْلَ الْجَنَّهِ أَفِیضُوا عَلَیْهِمْ، فَیَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّهِ تَکُونُ …

عنِ عَامِرِ بْنِ رَبِیعَهَ رضی الله عنه : أَنَّهُ رَأَى النَّبِیَّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى السُّبْحَهَ بِاللَّیْلِ فِی السَّفَرِ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَیْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ. (بخارى: ۱۱۰۴) عامر بن ربیعه رضی الله عنه می گوید: رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ رادیدم که شب هنگام، در حالیکه سوار بر شتر بود و چهره اش به سمت مسیر شتر بود، …

سوگند غموس سوگندی دروغین است که با آن حقوق پایمال می‌شود، یا سوگندی است که با آن قصد فسق وخیانت کنند و به غموس (فروبرنده) نامگذاری شده چون باعث فرورفتن صاحبش در گناه و سپس در آتش می‌شود. این سوگند از بزرگترین گناهان کبیره است و هیچ کفاره‌ای ندارد؛ چون خداوند متعال می‌فرماید: وَلَکِن یُؤَاخِذُکُم بِمَا عَقَّدتُمُ الأیمَان «ولی شما …

زنا همچنین در حدیث سمره آمده است: (پس به راه افتادیم تا به بنایی مانند تنور رسیدیم که از آن سر و صدایی به گوش می ‌رسید؛ نگاهی به داخل آن انداختیم و دیدیم مردان و زنانی لخت هستند که شعله‌هایی از زیرشان برافروخته می ‌شود و هرگاه آن شعله‌ ها به آنان می ‌رسید فریاد می ‌کشند. به آن …

إِنَّ العبدَ لَیَعْمَلُ عملَ أهلِ النارِ وإِنَّه مِنْ أهلِ الجنهِ ، ویعملُ عملَ أهلِ الجنهِ وإٍنَّه من أهلِ النارِ ، وإنما الأعمالُ بخواتیمِها. الراوی : سهل بن سعد الساعدی المحدث : البخاری المصدر صحیح البخاری الصفحه أو الرقم: ۶۴۹۳/ المصدر : صحیح مسلم الصفحه أو الرقم: ۱۱۲/ المصدر : صحیح الجامع الصفحه أو الرقم: ۱۶۲۴٫ از سهل بن سعد الساعدی …

رباخواری همچنین در حدیث سمره رضی الله عنه آمده است: (سپس، براه افتادیم تا اینکه به نهری از خون رسیدیم و شخصی را دیدیم که در وسط نهر، ایستاده و شخصی دیگر، کنار نهر ایستاده است. و مقداری سنگ، پیش رویش قرار دارد. مردی که وسط نهر بود، براه می افتاد و می خواست بیرون بیاید. اما شخصی که بیرون نهر …

رها کردن قرآن پس از یاد گرفتن آن و خوابیدن و نخواندن نماز فرض در حدیث سمره بن جندب ـ رضی الله عنه ـ آمده که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: (به شخصی رسیدیم که به پشت، خوابیده است و شخص دیگری کنارش ایستاده و تخته سنگی را که در دست دارد، بر سرش می کوبد. و …

دروغگویی در حدیث سمره بن جندب رضی الله عنه آمده است که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: (پس به راه افتادیم تا آنکه به مردی رسیدیم که به پشت افتاده بود و شخص دیگری ایستاده و قلابی در دست داشت. شخص ایستاده، قلاب را در یک طرف دهان شخص نشسته، فرو می برد و تا پشت سر …

غیبت بر همین اساس، امام بخاری رحمه الله بابی را در کتاب جنائز صحیح خود تحت عنوان (عذاب القبر من الغیبه والبول) قرار داده است. سپس حدیث سابق درباره‌ ی دو قبر را روایت کرده اما در آن دو حدیث سخنی از غیبت نیامده بلکه از نمیمه و سخن‌ چینی سخن به میان آورده است، اما عادت بخاری بر این …

ایمان داریم که خداوند رشوه، نیرنگ، خیانت، ضرر، تعریف بیجای کالا، احتکار و امثال اینها را که به خوردن مال مردم به ناحق منجر می‏شوند حرام کرده است. خداوند می‏فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ لَا تَأۡکُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَکُم بَیۡنَکُم بِٱلۡبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَکُونَ تِجَٰرَهً عَن تَرَاضٖ مِّنکُمۡ﴾ [النساء: ۲۹]. «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اموال همدیگر را به ناحق (یعنی از راههای …

ایمان داریم که خداوند مردار، گوشت خوک و حیوانی را که به نام غیرخدا ذبح شده باشد حرام کرده است و اینکه هیچ حیوانی خوردنش حلال نیست مگر اینکه ذبح شود. در حیواناتی که انسان بر آنها تسلط دارد، ذبح کردن با بریدن حلق یا جلوی گردن یا قطع نای و دو رگ گردن صورت می‏گیرد و در حیواناتی که …

ایمان داریم که خداوند شراب را حرام فرموده و بر ده گروه که به نوعی مرتبط با شراب هستند نفرین فرستاده است: کسی که آبش را می‏گیرد، کسی که آب برای او گرفته می‏شود، نوشنده‏ی آن، حامل آن، کسی که شراب برای او حمل می‏شود، ساقی، فروشنده، دلال، خریدار و کسی که برای او خرید می‏شود. خداوند به حرام بودن …

ایمان داریم که خداوند ربا را کم باشد یا زیاد، حرام فرموده است. و گیرنده‏ی آن را به نابودی و عذاب همیشگی وعده می‏دهد، و انجام آن را به مثابه‏ی جنگ با خود و رسولش قلمداد می‏نماید، بنابراین همه‏ی بهره‏های بانکی که جهت قرض یا ودیعه به مردم داده یا گرفته شود حرام و بنا به شریعت الهی بخشی از …

ایمان داریم که خداوند تمام چیزهای پاک را برای بندگانش حلال و پلیدیها را بر آنان حرام کرده، و سنگینی و زنجیرها را از آنها برداشته است، چیزی را حرام نکرده است مگر بخاطر ضررهای زودرس یا احتمالی که دارند، و به چیزی دستور نداده است مگر برای به دست آوردن منفعت و سودی که از آن حلال ایجاد می‏شود. …

ایمان داریم که محمد صلی الله علیه و سلم برای تمام کردن مکارم اخلاق برگزیده شده و خداوند وی را به بهترین شیوه تربیت کرده است و از خلق و خوی و آداب وی این بود که با کسی که از وی می‏برید رابطه برقرار می‏کرد، و به کسی که حقی را از او منع می‏کرد می‏بخشید، از کسی که …

ایمان داریم که خداوند به صله‏ی رحم دستور داده و همکاری میان نزدیکان را واجب و قطع صله‏ی رحم را یکی از گناهان بزرگ شمرده است که موجب خشم خدا و پیامبر صلی الله علیه و سلم می‏گردد. خداوند در آیه‏ی ۱ سوره‏ی نساء می‏فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّکُمُ ٱلَّذِی خَلَقَکُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَهٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا …

ایمان داریم که خداوند زنان مؤمن را ملزم کرده است به اینکه پوششهای خود را بر خود فرو افکنند و روسری‏های خود را بر بالای سینه بیندازند و زینتهای خود را جزء آنچه که به طور طبیعی پیدا است آشکار نسازند -‏هر چند در این مورد میان فقها اختلاف وجود دارد- و دلیل پوشیدن صورت از مخالفش قویتر است و …

ایمان داریم که بعد از دو بار طلاق، زن حق رجوع پیش مرد را دارد، اما اگر برای بار سوم وی را طلاق بدهد حلال نیست که او را به نکاح خود در‏آورد مگر بعد از اینکه با مرد دیگری ازدواج کند. عده‏ی زنان حائض گذراندن سه پاکی است و برای زنانی که در حیض نمی‏افتند یا به سن حیض …

ایمان داریم که فسخ ازدواج در صورت ممکن نبودن ادامه‏ی آن یکی از مواردی است که شریعت اسلام جهت حل مشکل ارائه داده است، چنین فسخی گاهی با لفظ طلاق از طرف مرد صورت می‏گیرد یا با خلع که عبارتست از اینکه مالی از طرف زن به شوهر داده می‏شود تا زیر نکاح مرد نماند. درخواست طلاق از طرف زن …

به محض انعقاد ازدواج حقوق دوجانبه‏ای بر طرفین واجب می‏گردد، بر مرد نفقه و معاشرت نیک و تشویق زن به عبادت و بر زن محافظت از خانه و فرزندان و فرمانبرداری از شوهر در صورتی که منجر به سرپیچی از دستورات الهی نشود لازم می‏شود. خداوند در آیه‏ی ۱۹ سوره‏ی نساء به معاشرت نیکو با زنان اشاره می‏فرماید: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ …

ایمان داریم که مدّت‏دار بودن ازدواج موجب بطلان آن می‏شود، و ازدواج زن مسلمان با مرد غیرمسلمان باطل و غیرمشروع است. حدیث ربیع پسر سبره‏ی جهنی به حرام بودن نکاح متعه یا ازدواج موقت اشاره می‏کند، پیامبر صلی الله علیه و سلم می‏فرماید: «یَا آیها النَّاسُ إِنِّی قَدْ کُنْتُ أَذِنْتُ لَکُمْ فِی الِاسْتِمْتَاعِ مِنْ النِّسَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِکَ …

ایمان داریم که ازدواج با مادران، دختران، خواهران، عمه‏ها، خاله‏ها، دختران برادر، دختران خواهر، مادر زن، دختر همسر در صورتی که با مادرش آمیزش کرده باشد، نامادری، جمع میان دو خواهر و میان زن و عمه و خاله‏اش حرام است. همچنین ایمان داریم که هر آنچه که با نسب حرام می‏شود با شیردادن نیز حرام می‏گردد، بنابراین مادر و خواهر …

عقد نکاح با صیغه‏ی ایجاب و قبول و حضور ولی و دو شاهد عادل صورت می‏گیرد، هر چند در مسئله‏ی ولی اختلاف مشهوری میان ائمه وجود دارد، همچنین به محض دخول کردن به زن مهریه‏ی مذکور در عقد یا مهرالمثل به او تعلق می‏گیرد، مگر اینکه زن و مرد بر چیز دیگری توافق کنند، و سنت است که نکاح با …

معتقدیم که خواستگاری وعده‏ای برای ازدواج است، شایسته است در خواستگاری هر دو طرف همدیگر را ببینند بدون اینکه خلوتی صورت بگیرد، و هرگز خواستگاری کردن بر خواستگاری فرد دیگری درست نیست مگر اینکه خواستگار اولی اجازه دهد یا اینکه خواستگاری را رها کرده باشد و دیگر دنبال آن نرود، و بر انسان مسلمان واجب است که زن باایمان انتخاب …

معتقدیم که زنان همتای مردان هستند، و خداوند همانند مردان برای آنها حقوقی قرار داده است، خداوند زنان را از جهت مادر و دختر بودن مورد احترام قرار داده و ظلم‌های جاهلیت را از آنان زدوده است. مسئولیت سرپرستی خانواده را نیز به مرد سپرده است و این مسئولیت برای رعایت و صیانت از زن است نه قهر و سلطه …

ما معتقدیم که ازدواج تنها روش مشروع، جهت تشکیل یک خانواده‏ ی مسلمان است، و برقراری هرگونه ارتباط جنسی خارج از این محدوده از گناهان بزرگ بشمار می‏آید که خشم خداوند و پیامبرش را به دنبال دارد، خداوند، زنا و هرگونه گفتار و رفتاری که انسان را بدان بکشاند تحریم نموده است، مانند خلوت با بیگانه، و اختلاط نامشروع، و …

مسلم با سند خود از جعفر‏بن‏محمد از پدرش روایت کرده است که: بر جابر‏بن‏عبدالله وارد شدیم. به او گفتم: از حج پیامبر صلی الله علیه و سلم برایم بگو، او گفت: پیامبر صلی الله علیه و سلم  تا نُه سال حج نکرد. سپس در سال دهم به مردم اعلام کرد که می‌خواهد به حج برود. مردم زیادی به مدینه آمدند …

کیفیت حج این گونه است: با غسل کردن و نظافت و خوشبو کردن خود را برای احرام آماده می‏نماید، و باید از لباس دوخته شده پرهیز کند، سپس وقتی به نزدیک مقیات رسید در جامه و ردا و کفش احرام می‏بندد، سنت است بعد از نماز احرام کند، سپس لبیک‏گویان صدایش را بلند کند، وقتی وارد احرام شد باید از …

مرد مُحرم باید از هر چیز دوخته‏شده‏ای که به اندازه‏ی تمام بدن یا عضوی از آن باشد پرهیز کند،همچنین باید از پوشاندن موی سر و تراشیدن مو و کوتاه کردنش و ناخن گرفتن و استفاده از خوشبوکننده و شکارکردن دوری گزیند، اگر اشتباهاً یا بر اثر نادانی مرتکب یکی از این کارها شد چیزی بر او واجب نمی‏گردد، اما اگر …

ایمان داریم که نسک سه نوع می‏باشد: ۱- افراد: یعنی تنها برای حج احرام بسته شود. ۲- قران: یعنی برای حج و عمره با هم احرام بسته شود، یا ابتدا برای عمره سپس قبل از وارد شدن به طواف احرام حج هم ببندد. ۳- تمتع: یعنی در ماههای حج احرام عمره ببندد سپس حج کند، بر هر انسانی که احرام …

ایمان داریم که حج یکی از ارکان اسلام است، و بر کسی که قدرت و توانایی دارد واجب است، در طول عمر تنها یک بار واجب است و دفعات دیگر سنت محسوب می‏شود، شرایط وجوب حج اسلام، بلوغ، عقل و توانایی می‏باشد و ارکان آن عبارت‏اند از: احرام، طواف، سعی بین صفا و مروه و وقوف در عرفه. وجوب حج …

یکی از سنت‌های رمضان شب‏زنده‏داری است، حضرت صلی الله علیه و سلم در شبهای رمضان و غیر آن یازده رکعت نماز می‏خواند، در مورد تعداد رکعت‏ها چندین نظر وجود دارد. اعتکاف و قیام تمام شب در ده شب پایانی رمضان و همچنین در شب‌های وتر به جست و جوی شب قدر گشتن سنت است. ابوهریره از حضرت صلی الله علیه …

از روزه گرفتن همه‏ی سال، عید رمضان و قربان و سه روز ایام تشریق مگر برای کسی که در حج حیوان قربانی ندارد و روزه گرفتن زن در روزهایی که خون حیض و نفاس دارد، نهی شده است. در مورد روزه‏ی همه‏ی سال حضرت صلی الله علیه و سلم می‏فرماید: «لاَ صَامَ مَنْ صَامَ الدَّهْرَ کُلِّهِ». [متفق علیه]. «کسی که …

بعضی از روزهایی که روزه گرفتن در آنها سنت است عبارتند از: شش روز از شوال، روز عرفه، روز عاشورا و یک روز قبل و بعد از آن، ایام‏البیض (سیزده، چهارده و پانزدهم هر ماه)، دوشنبه‏ها و پنجشنبه‏ها و یک روز در میان برای کسی که توانایی دارد. ابوایوب انصاری می‏گوید: رسول خدا صلی الله علیه و سلم فرمود: «مَنْ …

حقیقت روزه یعنی امتناع از تمام آن چیزهای مادی و معنوی که روزه را باطل می‏کنند از طلوع فجر تا غروب خورشید، و هر کس از سخن باطل و دورغ و عمل ناشایست فاصله نگیرد، خداوند نیازی به ترک غذا و آب ندارد (یعنی روزه‏اش باطل است)، سنت است که سحری خوردن به تأخیر افتد اما زود افطار شود، هر …

ایمان داریم که روزه‏ی رمضان یکی از ارکان اسلام است که با دیدن هلال ماه رمضان واجب می‏گردد،و اگر هلال اولین شب ماه رمضان به خاطر مه دیده نشود با تمام شدن سی روز شعبان روزه واجب می‏گردد، در رؤیت هلال بر چشم غیرمسلح اعتبار می‏شود و بنا به قول اصح هرگاه در یک منطقه ماه دیده شد بر سایر …

ایمان داریم که زکات فطر واجب است، و رسول خدا به خاطر پاک شدن روزه‏دار از کار لغو و گناهی که در رمضان مرتکب شده است آنرا تشریع فرموده است، زکات فطر طعام فقراء و مساکین است، و با فرا رسیدن غروب خورشید در آخرین روز رمضان واجب می‏گردد و مقدار آن یک صاع از قوت غالب هر مملکتی است، …

خداوند خودش در قرآن مستحقین زکات را بیان فرموده است، زکات را به فقراء و مساکین و مسئولین جمع‏آوری زکات و تازه‏مسلمانان و بردگان و بدهکاران و افرادی که در راه خدا جهاد می‏کنند و مسافرین اختصاص داده است، در مورد «فی سبیل الله» میان فقها اختلاف وجود دارد. در سنت پیامبر صلی الله علیه و سلم زکات دادن به …

زکات در میوه و حبوبات هم واجب است، و حد نصابشان پنج وسق (هر وسق یک بار شتر معادل شصت صاع است) می‏باشد، البته اندازه‏ی زکات در آنها به نوع آبیاری بستگی دارد: اگر آبیاری آن با باران صورت گیرد یک دهم است، ولی اگر آبیاری با دست صورت گیرد و مخارجی به همراه داشته باشد زکات آن یک بیستم …