اموری که مسلمان را از دایره اسلام خارج نموده ایمانش را نقض می کند از قرار ذیل است: شریک قرار دادن با خداوند متعال در عبادت، مانند: غیر از خدا خواستن، یا به مخلوقی امید کردن یا از وی ترسیدن، یا دوستی با مخلوق مانند محبت با خداوند و یا بیشتر از آن، یا شباهت دادن مخلوقی با خالق، و …
بیشتر بخوانید »حکم حجامت کردن برای شخص روزه دار
ذکر اختلاف علما در مورد باطل شدن روزه بوسیله ی حجامت آیا حجامت روزه را باطل میکند؟ الحمدلله جمهور علما معتقدند که حجامت باعث ابطال روزه نیست، و دلیل خود را حدیث زیر آورده اند: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِی اللَّه عَنْهمَا أَنَّ النَّبِیَّ صلی الله علیه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ. (بخاری: ۱۹۳۸) یعنی: عبد الله بن عباس رضی الله …
بیشتر بخوانید »حکم آب در دهان و بینی انداختن برای شخص روزه دار
حکم آب در دهان و بینی انداختن (استنشاق و مضمضه کردن) در وقت روزه بودن پرسش:زمان روزه اگر موقع وضو گرفتن آب داخل دهان نکنم وضویم صحیح است؟ چون وقتی آب داخل دهانم میکنم همش فکر میکنم روزه ام باطل شده! الحمدلله مضمضه (آب در دهان گرداندن) و استنشاق ( آب در بینی انداختن) بر طبق رای راجح در هنگام …
بیشتر بخوانید »تشویق و ترغیب بر انجام دعا (ذکر)
{وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ ۖ أُجِیبُ دَعْوَهَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی وَلْیُؤْمِنُوا بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ} البقره (۱۸۶). و چون بندگانم، از تو درباره من بپرسند، بگو: به راستی که من نزدیکم، دعای دعا کننده را هنگامی که مرا بخواند؛ اجابت می کنم. پس (آنان) باید دعوت مرا بپذیرند، و به من ایمان بیاورند، باشد که راه یابند.
بیشتر بخوانید »نام های نیکوی خداوند (۱۴)
یاالغفور ای بسیارآمرزنده الغفور: غفور از نام های نیکوی خداوند، به معنای ذاتی است که بسیار خطاهای بندگان را می پوشاند. پیامبر بزرگوار اسلام ﷺ فرموده اند، خداوند خطاب به انسان می فرماید: ای فرزند آدم! هرگاه تو مرا بخوانی و به من امید داشته باشی تو را در رابطه با هر کاری که از تو سر زده است می …
بیشتر بخوانید »وضو
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله و سلم: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَایَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ» (رواه مسلم). عثمان بن عفان رضی الله عنه میگوید: نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «کسی که به نحو احسن وضو بگیرد، گناهانش از بدنش …
بیشتر بخوانید »اعجـــاز قـــــــرآن (۲۹)
اثر انگشت {أَیَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ ﴿٣﴾ بَلَىٰ قَادِرِینَ عَلَىٰ أَنْ نُسَوِّیَ بَنَانَهُ} ﴿۴﴾ سوره القیامه. ترجمه: آیا آدمی می پندارد که ما استخوانهایش را گرد نخواهیم آورد. (۳) آری ، ما قادر هستیم که سر انگشتهایش را برابر کنیم. (۴). کافران درباره زنده شدن دوباره مردگان بعد از پراکنده شدن استخوانهایشان در زمین و اینکه چگونگی شناختن هر …
بیشتر بخوانید »سهل انگاری در مورد حرامها در رمضان
شیخ عبدالعزیز طریفی: سهل انگاری در مورد حرامها در رمضان باعث کم شدن اجر روزهدار و چه بسا از بین رفتن کامل پاداش روزه میشود. از انس و نخعی روایت شده که غیبت باعث باطل شدن روزه میشود، یعنی اجر آن را کاملا از بین میبرد، انگار شخص روزه نبوده است.
بیشتر بخوانید »کلید خوبی ها در رمضان
اخلاص: در کارهایمان اخلاص عمل داشته باشیم و عمل ما فقط برای الله متعال باشد. توبه کردن: از همه گناهان به سوی الله متعال باز بگردیم و توبه کنیم و بسیار زیاد از الله متعال طلب مغفرت و بخشش کنیم. روزه گرفتن: در ماه رمضان روزه بگیریم و از جمله روزه گرفتن، روزه اعضای بدن از گناهان (غیبت، سخن چینی، …
بیشتر بخوانید »حیــــــــــاء از ایمــــــــــان اســـــــت
یکی از صفتهایی که زینت بخش اخلاق و ایمان یک انسان است؛ حیـای اوسـت. داشـتن این صفت است که او را از بسیاری از اخلاقهای زشت و گناهان دیگـر دور نگـه مـی دارد، ونبود آن یعنی آنکه هرچه دل بخواهد انجام دهد! پس بر والدین شایسته است که این خصلت و صفت نیک را در فرزندان خود پرورش دهند تا …
بیشتر بخوانید »لـــــذت ایـمــــــــــان
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ عَنِ النَّبِیِّ قَالَ: «ثَلاثٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ وَجَدَ حَلاوَهَ الإِیمَانِ: أَنْ یَکُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ یُحِبَّ الْمَرْءَ لا یُحِبُّهُ إِلا لِلَّهِ، وَأَنْ یَکْرَهَ أَنْ یَعُودَ فِی الْکُفْرِ کَمَا یَکْرَهُ أَنْ یُقْذَفَ فِی النَّارِ». ترجمه: از انس روایت است که نبی اکرم فرمود: «کسی که این سه خصلت را داشته باشد، شیرینی ایمان …
بیشتر بخوانید »خصوصیات اهل سنت و جماعت
نزد بسیاری از مردم به کسی که شیعه نباشد میگویند: او سنی اسـت، او جـزو اهـل سـنت است! اما نزد علما به هرکسی اهل سنت و جماعت اطلاق نمیشـود، حتـی اگـر شـیعه نباشـد! بلکه اهل سنت و جماعت گروهی از مسلمانان هستند که در فکر و اعتقاد و احکام و اخـلاق تابع سنت پیامبر صلی الله علیه وسلم و صحابه …
بیشتر بخوانید »دیدگاه اشاعره در مورد تقلید در اصول دین(۶)
اما آنچه از شیخ محمّد خضری در کتاب اصول الفقه آمده است، بر خلاف این جمله است. وی میگوید: کسانی که مانع نظر و بحث هستند، به این امر استدلال میکنند که نظر و بحث مظنۀ واقع شدن در اشتباه و ضلالت و اختلاف است برخلاف تقلید؛ چون تقلید راهی دور از اشتباه و خطا است، در نتیجه احتیاطاً تقلید …
بیشتر بخوانید »دیدگاه اشاعره در مورد تقلید در اصول دین(۵)
امام بغوی رحمه الله که به محیالسنه معروف است در تفسیر خود بر آیۀ ۷۴ سورۀ شعراء ﴿قَالُواْ بَلۡ وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا کَذَٰلِکَ یَفۡعَلُونَ٧۴﴾ «میگویند: (چیزی از این کارها را نمیتوانند بکنند) فقط ما پدران و نیاکان خود را دیدهایم که این چنین میکردند.» میگوید: فیه ابطال التقلید فیالدین. (این بیانگر باطل بودن تقلید در دین میباشد.)([۱]) این فرمودۀ خداوند تعالی: …
بیشتر بخوانید »دیدگاه اشاعره در مورد تقلید در اصول دین(۴)
فخر رازی در تفسیر خویش، تعدادی از آیاتی را که خداوند متعال از بندگانش طلبنظر میکند، برشمرده است و آیات ذیل را بر میشمرد: – ﴿أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ﴾([۱]) «آیا (این منافقان) دربارۀ قرآن نمیاندیشند». – ﴿أَفَلَا یَنظُرُونَ إِلَى ٱلۡإِبِلِ کَیۡفَ خُلِقَتۡ١٧﴾([۲]) «آیا به شتران نمینگرند که چگونه آفریده شدهاند؟!». – ﴿سَنُرِیهِمۡ ءَایَٰتِنَا فِی ٱلۡأٓفَاقِ وَفِیٓ أَنفُسِهِمۡ﴾([۳]) «ما به آنان (که …
بیشتر بخوانید »دیدگاه اشاعره در مورد تقلید در اصول دین(۳)
دلایل اشاعره أشاعره و موافقانشان و معتزله بر ردّ تقلید در اصول دین اتفاقنظر دارند و علاوه بر مذموم دانستن تقلید، هرچیزی را که با استدلال نیز شناخته نشود، تقلید میدانند.([۱]) اشاعره نیز همانند معتزله به آیاتی که خداوند متعال در آن از تقلید نهی میکند، استناد مینمایند، مانند این فرمودۀ خداوند سبحان: ﴿إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّهٖ وَإِنَّا عَلَىٰٓ …
بیشتر بخوانید »دیدگاه اشاعره در مورد تقلید در اصول دین(۲)
ابنتیمیه طایفههایی را که راه شناخت خداوند متعال را نظر و استدلال بیان میکنند، معرفی مینماید و میگوید: «از زمرۀ طائفههایی که راه شناخت خداوند متعال را از ابتدا جزء نظر و قیاس نمیدانند، میتوان جمهور متکلمین را برشمرد که شامل جهمیه، معتزله، اشاعره و بعضی از حنابله میشود.»([۱]) دیدگاه اشاعره نسبت به تقلید نکردن در اصول دین و نیز …
بیشتر بخوانید »دیدگاه اشاعره در مورد تقلید در اصول دین(۱)
دیدگاه اشاعره([۱]) اشاعره قائل به وجوب نظر و استدلال در اصول دین هستند، لکن این وجوب فقط به طور مستقل از راه عقل و به دور از شرع حاصل نمیگردد، همانگونه که در مورد معتزله این مورد را با ذکر دلائل آنان بیان کردیم؛ زیرا شرع از دیدگاه آنان موجب نظر و استدلال است، لکن به شرط داشتن و استفاده …
بیشتر بخوانید »دیدگاه معتزله و ماتریدیه در مورد تقلید در اصول دین(۴)
ابن حزم ضمن بیان برخی از دلائل خویش، میگوید: «این استناد این گروه این است که همه بر این امر متفقند که تقلید مذموم است و هرکس با استدلال، شناخت پیدا نکند، با تقلید شناخته است و راه سومی وجود ندارد و این فرمودههای خداوند متعال را ذکر میکنند که میفرماید: ﴿إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّهٖ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّقۡتَدُونَ٢٣﴾([۱]) …
بیشتر بخوانید »دیدگاه معتزله و ماتریدیه در مورد تقلید در اصول دین(۳)
همانگونه که اصحاب رضی الله عنهم نظر و استدلال نمودهاند و لکن به خاطر آشکار بودن این عمل از آنان روایت نشده، در غیر این صورت اصحاب رضی الله عنهم نسبت به خداوند تعالی و صفاتش جاهل بودند در حالیکه آنان بهترین اُمت بودند که در میان انسانها برگزیده شدهاند.([۱]) البته آنچه واقعیت دارد، این است که پیامبر صلی الله …
بیشتر بخوانید »دیدگاه معتزله و ماتریدیه در مورد تقلید در اصول دین(۲)
دلایل معتزله و ماتریدیه معتزله و ماتریدیه که قائل به وجوب نظر و استدلال در معرفت اصول دین و بالأخص شناخت خداوند متعالاند، به عموم ادلّۀ قرآن، سنت و عقل استدلال میکنند و میگویند: «خداوند در قرآن، تقلید را نکوهش میکند و مردم را به نظر و استدلال و مراجعه به اعتبار رهنمود مینماید و به مجادلۀ مشرکین با دلائل …
بیشتر بخوانید »دیدگاه معتزله و ماتریدیه در مورد تقلید در اصول دین(۱)
دیدگاه معتزله([۱]) و ماتریدیه([۲]) بنابر دیدگاه معتزله و ماتریدیه، نظر و استدلال در اصول دین واجب است.([۳]) قاضی عبدالجبار، اولین واجبات را نظر و استدلال میداند که به معرفت و شناخت خداوند تعالی منجر میشود؛ زیرا خداوند بالبداهه و با مشاهده شناخته نمیشود. پس بر ما واجب است که او را با تفکر و نظر بشناسیم.([۴]) معتزله، وجوب معرفت را، …
بیشتر بخوانید »تعریف نظر(۳)
آیا نظر افادۀ علم میکند؟ بسیاری از اشاعره معتقدند که نظر صحیح، افادۀ علم به خداوند تعالی میکند،([۱]) مبنی بر اینکه تمامی نکات از ابتدا به خداوند سبحان، مستند هستند.([۲]) جرجانی میگوید: «هیچ شکی در این نیست که علم بعد از نظر، ممکن و حادث است و نیازمند مؤثِّر است و هیچ مؤثری جز خداوند تعالی وجود ندارد و فعل …
بیشتر بخوانید »تعریف نظر(۲)
نظر از لحاظ اصطلاحی حجت الاسلام غزالی رحمه الله نظر را چنین تعریف میکند: «النظر هو الاستبصار أو الاعتبار أو التفکر أو التذکر، أو التأویل أو التدبر »([۱]) ( نظر به معانی دریافتن یا توجه کردن یا تفکر کردن یا یاد داشتن یا تفسیر کردن و یا اندیشیدن است.) و باقلانی آن را اینگونه تعریف میکند: «نظر، فکری است که به …
بیشتر بخوانید »تعریف نظر(۱)
نظر از لحاظ لغوی: گشتن و چرخیدن حدقۀ چشم برای دیدن اشیاء مرئی، یا نظر همان حس بینایی است و یا سنجش چیزی توسط چشم.([۱]) راغب اصفهانی گفته است: «النظر: گردش چشم و بینایی برای فهم و دیدن شئ و گاهی مراد از آن اندیشیدن و تفحصکردن است و نیز بعضی مواقع به معنای شناخت حاصل بعد از تحقیق و …
بیشتر بخوانید »تقلید در اصول دین و اصول ثابت
تقلید در اصول دین و اصول ثابت ([۱]) عِلمِیّات یا عقاید، اصول دین و اصول ثابت یعنی شناخت خداوند متعال و صفاتش، توحید، دلائل نبوت، معاد، ایمان به کتابهای آسمانی، ملائکه و قضا و قدر، خیر و شر و هر آنچه ضرورتاً از شرع ثابت میشود مانند: ارکان پنجگانه اسلام، تحریم شراب، زنا، سرقت، ربا، حلالیت بیع، نکاح و غیره …
بیشتر بخوانید »إتّباع(۲)
فرق بین تقلید و إتّباع هرچند چنین به ذهن میرسد که إتّباع با تقلید یکی است، ولی دانشمندان برجستۀ اصولی تفاوتهایی را بین این دو قائل شدهاند از جمله: فقیه مالکی محمّد بن أحمد بن عبدالله بن خویز منداد- همانگونه که حافظ ابن عبدالبر و غیره از او نقل میکنند- و نیز حافظ أبوعمر، یوسف بن عبدالبر([۱]) و ابنقیم جوزیه …
بیشتر بخوانید »إتّباع(۱)
إتّباع إتّباع از لحاظ لغوی و اصطلاحی عبارت است از: إتّباع از لحاظ لغوی تبع الشیء تبعاً و تِباعاً فی الأفعال یعنی پشت سر افتاد، به دنبال افتاد.([۱]) و نیز: سرت فی أثره أو أتبعَه، أتبعه وتتبّعه قفاه یعنی «پشت سر او رفت، دنبالهرو او شد.»([۲]) ابن عبدالبر میگوید: اتباع؛ پیروی از قول کسی است که برتری قول و صحت …
بیشتر بخوانید »ازسـوگنـدخـوردن بـه نـام پـدران،منـع شـده اسـت
عمربن خطاب رضی الله عنه می گوید:رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمود:خداوند عزوجل شمارا از سوگندخوردن به نام پدرانتان منع می فرماید. عمر رضی الله عنه می گوید: از هنگامی که منع رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم راشنیدم؛ نه خودم به پدرم، سوگند یاد کردم و نه از دیگران نقل نمودم. ( مسـلم، ۱۶۴۸) ابن عمررضی …
بیشتر بخوانید »سخنــانی همچون المــاس
حسن بصری رحمه الله فرمود: امانت و عمل هیچ کس به درستی ادا نمی شود مگر اینکه زبانش بر صدق استوار گردد ، و زبان هیچ کس صادق نخواهد شد مگر اینکه قلبش هدایت یابد و بر راه حق استوار گردد.
بیشتر بخوانید »آیا خوابیدن در حالت نشسته وضو را باطل می کند؟
الحمدلله، در این مورد برخی از علما از جمله شافعیه گفته اند که اگر کسی بگونه ای بخوابد که نشیمنگاه او بر زمین یا جایی تکیه داده باشد، پس اگر خواب او عمیق هم باشد، وضویش باطل نیست. و فته اند: چون در این حالت امکان خروج ریح یا باد از مقعد وجود ندارد. و به حدیث انس استناد کرده …
بیشتر بخوانید »خودسازی
غیبت گناهی است که بدون شنونده تحقق نمی یابد شنونده ی غیبت در تحقق این گناه نقش چشمگیری دارد وبه همین دلیل در روایات از فاعل غیبت با صیغه ی دوگانه ( مثنی ) یاد شده است. پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه وسلم میفرماید: « المستمع أحدالمغتابین» شنونده ی غیبت ٬ یکی از دو غیبت کننده است. از این …
بیشتر بخوانید »کلید خوبی ها در رمضان
اخلاص: در کارهایمان اخلاص عمل داشته باشیم و عمل ما فقط برای الله متعال باشد. توبه کردن: از همه گناهان به سوی الله متعال باز بگردیم و توبه کنیم و بسیار زیاد از الله متعال طلب مغفرت و بخشش کنیم. روزه گرفتن: در ماه رمضان روزه بگیریم و از جمله روزه گرفتن، روزه اعضای بدن از گناهان (غیبت، سخن چینی، …
بیشتر بخوانید »سنتی فراموش شده بعد از نماز وتر
امام نووی رحمه الله می فرماید :” مستحب است بعد از نماز وتر سه بار گفته شود: سبحان الملک القدوس ” [المجموع شرح المهذب:۴/ ۱۶]. شیخ آلبانی در قیام رمضان می فرماید: “در سومین بار به آن مد می دهد و صدایش را بلند می کند”.
بیشتر بخوانید »سنتی فراموش شده بعد ازتلاوت قرآن
بسیاری از مردم از این سنت بی خبر اند،مستحب است بعد از پایان تلاوت قرآن چنین گفته شود: (ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ، ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃَﻧْﺖَ ، ﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭَﺃَﺗُﻮﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ). و دلیل ما این حدیث است: ام المؤمنین عایشه رضی اللّٰه عنها می فرماید : رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیه وسلم در هیچ مجلسی ننشستند،و یا قرآنی یا …
بیشتر بخوانید »حدیثی مشهور بر زبان ها اما نادرست و ضعیف
“من أخلص لله تعالى أربعین صباحا ظهرت ینابیع الحکمه من قلبه”. ترجمه: “هر کس چهل روز برای اللّٰه تعالی خود را خالص کند،چشمه های حکمت از قلب او جاری خواهد شد”. امام ابن جوزی رحمه اللّٰه در مورد این حدیث می فرماید: “باب من أخلص أربعین صباحا فیه عن أبی أیوب وأبى موسى وابن عباس … هذا حدیث لا یصح …
بیشتر بخوانید »تعامل با مردم بر اساس شخصیت و جایگاه شایسته و لایق آنان
“شخص مسلمان زیرک و حکیم کسی است که به خوبی موقعیت،اوضاع و باورهای مردم را می سنجد،و هر شخصی را در جایگاه متناسب با خودش قرار می دهد و با آنان رفتار و تعامل می کند سپس آن ها را بر اساس سطح درک و فهم،و سلیقه ها و اخلاق آنان و همچنین جایگاه علمی واجتماعیشان به سوی الله دعوت می …
بیشتر بخوانید »ادب در رابطه با خداوند
یک روز عبدالله بن عمر رضی الله عنهما به همراه تعدادی از یارانش در بیابانی نزدیک مدینه راه میپیمودند. در یک جایی نشسته و مشغول خوردن غذا شدند. نوجوانی که گله ای گوسفند را شیانی مینمود به آنان نزدیک شده و سلام کرد. ابن عمر رضی الله عنـه او را به خوردن غذا دعوت نموده و گفت: بیا ای جوپان! …
بیشتر بخوانید »پیامبر صلی الله علیه وسلم وظیفه اش را به طور کامل به اتمام رساند
رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرماید شما را بر دین و برنام های روشن و پاک، ترک نمودم که شب آن ھمچون روزش روشن (وراھنما) است و کسی نیست که از آن کناره گیرد (مایل شود) مگر این که ھلاک خواھد شد»[رواه احمد و ابن ماجه:حدیث حسن].
بیشتر بخوانید »آنچه روزه را باطل نمیکند
شیخ عبدالعزیز طریفی: ۱- فرو بردن آب دهان. ۲- مزه کردن غذا بدون فرو بردن آن. ۳- مسواک زدن. ۴- اسپری آسم. ۵- عطر و خوشبویی، حتی به صورت بخور. ۶- سرمه. ۷- قطره گوش و چشم. ۸- آزمایش خون. (خونی که به اندازهی آزمایش گرفته شود). ۹- آمپول عضلانی. ۱۰- باقیماندهی غذای سحری در دهان. ۱۱- احتلام (خروج منی …
بیشتر بخوانید »احکام فدیه رمضان
آیا زن حامله اگر روزه نگرفته باشد، باید قضا کند یا فدیه دهد؟ پرسش:مادری برای فرزندش ۸ سال پیش حامله بوده است و بخاطر ضعیف بدنش روز ماه رمضان نگرفته است بعد از ۸ سال روزه خود را به اتمام رسانیده و الان نمیداند که چقدر برنج باید بدهد (و یک سوال این که چند گونی برنج به صورت سوقات …
بیشتر بخوانید »الله چگونه مرا می بخشد
از خودت بپرس ای مسلمان: چگونه مورد مغفرت الله قرار می گیرم، زمانی که این جمله را شب و روز برای خودت تکرار کنی، یقیناً در آن شب و روز حالات تو تغییر می کند. پس بنابراین: در درونت این هدف را تجدید کن تلاش کن و وقت را غنیمت بشمار. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «به خاک …
بیشتر بخوانید »سلسله ی مطالب متعلق به ماه مبارک رمضان (۲۸)
برخی فضایل روزه ۱۴- خانه های بهشتی برای روزه داران … رسول الله ﷺ می فرماید: «إِنَّ فِی الجَنَّهِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا»، فَقَامَ أَعْرَابِیٌّ فَقَالَ: لِمَنْ هِیَ یَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لِمَنْ أَطَابَ الکَلَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَدَامَ الصِّیَامَ، وَصَلَّى بِاللَّیْلِ وَالنَّاسُ نِیَامٌ». همانا در بهشت خانه هایی است که بیرون آن از درون و درون …
بیشتر بخوانید »سلسله ی مطالب متعلق به ماه مبارک رمضان (۲۷)
برخی فضایل روزه ۱۳- روزه شکننده ی شهوت می باشد. رسول الله ﷺ می فرماید: «وَمَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَعَلَیْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ». هرکس توانایی ازدواج ندارد پس روزه بگیرد که روزه شهوتش را فرو می خواباند. متفق علیه
بیشتر بخوانید »برای چه نوع بیماری هایی میتوان روزه نبود
برای چه نوع بیماری و مرضی می توان از رخصت شرعی استفاده کرد و روزه نبود؟ آیا با هر مرضی می توان روزه نگرفت حتی اگر خفیف باشد؟ الحمدلله خداوند متعال به مریض و بیمار رخصت داده تا در هنگام مرضش روزه رمضان را نگیرد، چنانکه فرمودند: {وَمَنْ کَانَ مَرِیضًا أَوْ عَلَی سَفَرٍ فَعِدَّهٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ یُرِیدُ اللَّهُ بِکُمُ …
بیشتر بخوانید »