عَنِ الْمُغِیرَهِ بْنِ شُعْبَهَ {رَضی اللهُ عَنهُ}قَالَ: کُنْتُ مَعَ النَّبِیِّ (صلی الله و سلم) فِی سَفَرٍ، فَأَهْوَیْتُ لأَنْزِعَ خُفَّیْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا فَإِنِّی أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَیْنِ»، فَمَسَحَ عَلَیْهِمَا. بخارى:۲۰۶ مغیره بن شعبه {رَضی اللهُ عَنهُ}می ‏گوید:در یکی از سفرها، همراه رسول خدا(صلی الله و سلم) بودم.(هنگام وضو) ‏خواستم موزه های رسول الله (صلی الله و سلم) را بیرون بیاورم، فرمود:«آنها را بیرون …

شیخ الاسلام ابن تیمیه می گوید: «بدعتی که انسان با ارتکاب آن اهل بدعت شمرده می شود عبارت است از آنچه مخالفتش با کتاب و سنت نزد عالمان و دانایانِ به سنت شهرت یافته است مانند بدعت خوارج و روافض و قدریه و مرجئه».[۱]   [۱] – مجموع الفتاوی، ابن تیمیه، ۳۵/۴۱۴

د) اقوال علمای سلف: ۱- از امیرالمومنین عمر بن عبدالعزیز رحمه الله روایت است که به برخی از کارگزارانش چنین می نوشت: «تو را به تقوای الهی و میانه روی در امرش و پیروی از سنت رسول الله  صلی الله علیه و سلم و ترک بدعت هایی که بدعتگزاران پس از رسول خدا ایجاد کرده اند و خودداری از همراهی …

بدعت در اصطلاح: «راه و روشی که در دین ایجاد شده و با شریعت شباهت دارد و مقصود از آن و عمل  مطابق آن، مبالغه در عبادت برای خداوند متعال است».[۱] بدعت حقیقی و بدعت اضافی: بدعت حقیقی: عبارت است از بدعتی که هیچ دلیل شرعی از کتاب و سنت و اجماع و قیاس و استدلالی که نزد اهل علم …

بدعت در لغت: اصل ماده (بدع) به معنای اختراع چیزی بدون نمونه ی قبلی می باشد. و از این قبیل است کلام خداوند که می فرماید: «بَدیعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» (بقره: ۱۱۷) «پدید آورنده آسمان‌ها و زمین است». و اینکه می فرماید: «قُلْ ما کُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ»  (احقاف: ۹) «(ای پیامبر) بگو: من از میان پیامبران (وجودی) نو ظهور …

یا علی مدد یاغوث مدد یا محمد مدد یا……. مدد شرک اکبر است. مدد خواهی از غیر خدا شرک اکبر است، بنابراین کسی که غیر خدا را بخواند او مرتکب شرک و کفر شده است. آن کسی که غیر خدا را به مدد می طلبد، باید به پیشگاه الله توبه نموده و فقط ذات پاک یگانه را صدا زند، آن …

اصل اول: دین را برای الله خالص گردانیدن، او تنهاست و هیچ شریک و انبازی ندارد. و بیان ضد آن شرک به الله است. و اینکه اکثر قرآن به بیان این اصل از جهات مختلف پرداخته است، به نحوی که جاهل ترین مردمان قادر به فهم و درک آن است. سپس هنگامی که بر اکثریت امت آنچه از انحطاط و …

این دعای پیامبر اکرم صلی اللّٰه علیه و آله و سلم که می فرمود: «خدایا! گناهان گذشته وآینده ام را بیامرز» عَنْ أَبِی مُوسَى الأَشْعَرِیِّ رضی اللّٰه عنه عَنِ النَّبِیِّ صلی اللّٰه علیه و آله و سلم : أَنَّهُ کَانَ یَدْعُو: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی خَطِیئتِی وَجَهْلِی، وَإِسْرَافِی فِی أَمْرِی، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّی، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی هَزْلِی وَجِدِّی، وَخَطَایَایَ …

قوه ثقل و حرکات در مدار قسم به سیاره های باز گردنده که به گردش آیند و در مترل خود پنهان شوند (سوره التکویر آیه ۱۵-۱۶) لغت خنس یعنى ا.نقباض و برگشت و خم شدن از ترس و جمع آن به معنی یک مسیر معین است (داخل شدن به آشیانه و یاحرکت یک چیز به سوى خانه و پنهان شدن …

(المائده آیه۷۹) {کَانُوا لَا یَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْکَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا کَانُوا یَفْعَلُونَ}. آنان از اعمال زشتی که انجام می‌دادند دست نمی‌کشیدند و همدیگر را از زشتکاریها نهی نمی‌کردند و پند نمی‌دادند. و چه کار بدی می‌کردند! (چرا که دسته‌ای مرتکب منکرات می‌شدند و گروهی هم سکوت می‌نمودند، و بدین وسیله همه مجرم می‌گشتند).

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ {رَضی اللهُ عَنهُ}أنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله و سلم) قَالَ: «إِذَا شَرِبَ الْکَلْبُ فِی إِنَاءِ أَحَدِکُمْ فَلْیَغْسِلْهُ سَبْعًا». بخارى:۱۷۲ ابوهریره {رَضی اللهُ عَنهُ}می ‏گوید: رسول الله (صلی الله و سلم) فرمود: «هرگاه، سگ در ظرف شما آب خورد، آن را هفت بار بشویید».

یا سائلی عن موضع التقلید خذ عنـی الجـواب بفهم لب حاضر واصخ الـی قولی ودِن بنصیحتی واحفظ علی بوادری ونوادری لا فــرق بیــن مقلـد وبهیمـه تنقـاد بیـن جنـادل ودعاثـر تبا لـقاض او لمفـت لا یــری عدلا ومعنی للمقال السائر فاذا اقتدیتفبالکتاب وسنه الـ ـمبعوث بالدین الحنیف الطاهر واذ الخلاف اتی فدونک فاجتهد ومـع الدلیل فمل بفهـم وافـر وعلی الاصول فقِس …

از جمله حیله هایی که در بسیاری از کتاب های مذهبی متأخر وجود دارد، حیله ای بسیار زشت است که طبع سلیم آن را نمی پذیرد و دین حنیف فاعل آن را لعنت کرده است. و آن نکاح تحلیل یا تجحیش می باشد. نکاحی که به قصد حلال شمردن زنی صورت می گیرد که شوهرش او را سه طلاق داده …

حیله های حرام به چند دسته تقسیم می شوند: ۱- حیله حرام باشد و هدف از آن امری حرام باشد. ۲- حیله به خودی خود مباح باشد اما هدف از آن رسیدن به امری حرام باشد که در اینصورت به دلیل وسیله ی حرام قرار گرفتن، نیز حرام می شود. مانند سفری که برای راه زنی و کشتن کسی باشد …

امام ابن قیم رحمه الله می گوید: «هر امری که حیله نامیده می شود، حرام نیست. خداوند متعال می فرماید: «إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ یَسْتَطِیعُونَ حِیلَهً وَلاَ یَهْتَدُونَ سَبِیلاً» (نساء: ۹۸) «مگر آن مستضعفان از مردان و زنان و کودکانی که نه چاره‌ای دارند و نه راهی (برای نجات) می‌یابند». منظور از حیله در اینجا چاره اندیشی …

براستی برخی از مسلمانان به دامی گرفتار آمدند که یهودیان پیش از آنان به آن دچار شدند. آنگاه که به صید ماهی ها در روز شنبه روی آوردند درحالی که از صید ماهی در این روز نهی شدند. چنین عملکردی حیله گری و نیرنگ زدن به دین و فریبکاری برای حلال نمودن حرام می باشد. و مصداق رهنمود نبوی است …

اتفاقات سال ششم هجری غزوه ی حُدَیْبِیَه ۱۴ (تأثیر صلح حدیبیه): ۳۶۷- چرا صلح حُدَیْبِیَه بزرگترین پیروزی برای اسلام است؟ از بعثت رسول الله ﷺ تا صلح حُدَیْبِیَه در سال ۶ هجری که ۱۹ سال است، تعداد لشکر ایشان ۱۴۰۰ نفر بود. ۳۶۸- اما از صلح حُدَیْبِیَه در سال ۶ هجری تا فتح مکه در سال ۸ هجری که دو …

الحیله: مشتق از «التحول» می باشد. و عبارت است از نوع خاصی از تصرف و عمل که به وسیله ی آن فاعل از حالتی به حالت دیگر تغییر حالت می دهد. این معنای لغوی حیله می باشد. اما معنای عرفی بدان غلبه کرده و در عرف عبارت است از استفاده از راه های خفی و پنهان برای رسیدن به هدف؛ …

از این دسته اند علمایی چون: حافظِ مغرب ابن عبدالبر رحمه الله در کتاب ارزشمندش «جامع بیان العلم وفضله» و امام ابن قیم در کتاب ارزشمندش «اعلام الموقعین» که به خوبی این مساله را مورد بررسی قرار داده است. و امام محقق اصولی، شاطبی رحمه الله در دو کتاب ارزشمندش «الموافقات» و «الاعتصام» به خوبی به این مساله پرداخته است. …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ : (إِذَا انْتَهَى أَحَدُکُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْیُسَلِّمْ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ یَقُومَ فَلْیُسَلِّمْ ؛ فَلَیْسَتْ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنْ الْآخِرَهِ) . صححه الألبانی فی “صحیح أبی داود” وغیره . ترجمه: ابوهریره رضی الله عنه میگوید: رسول الله میفرماید: 《زمانی یکی از شما خواست از مجلسی بلندشده …

چون کسی از مردم باقی نمانده که توانایی فهمیدن و تفسیر قرآن و سنت را داشته باشد. گویا آنها طلسم هایی هستند که رمزهای آنها قابل فهم نیست و اسرار آنها غیر قابل دسترس و دست نیافتنی می باشد. و ادعا کردند که تنها امری که بر ما واجب است خواندن کتاب های فقهی است که متاخرین نوشته اند و …

مثال اول: صاحب الهدایه[۱] در مورد مکان ایستادن امام در نماز جنازه می گوید: «کسی که بر جنازه ی زن یا مردی نماز می خواند در برابر سینه اش می ایستد. چرا که قلب وی در آن قرار دارد و نور ایمان در آن نهفته است. و ایستادن در برابر آن اشاره به شفاعت برای ایمانش دارد». و این سخن …

فرا رسیدن ماه رمضان ، از دو راه ثابت می گردد، یکی رؤیت هلال ماه رمضان و لو اینکه وسیله یک نفر عادل باشد، دوم، تمام کردن سی روز ماه شعبان ، ۱_ از ابن عمر روایت است که ( مردم در صدد رؤیت ماه رمضان بودند که من به پیامبر ﷺ خبر دادم که هلال را دیده ام او …

رای باطل انواعی دارد. نوع اول: رایی که با نص مخالف است. فساد و بطلان چنین رایی در دین اسلام واضح و روشن است. و فتوا دادن و قضاوت بر مبنای آن حلال نیست. هرچند با نوعی تاویل و تقلید دچار آن شود. نوع دوم:  سخن گفتن در دین بر مبنای حدس و گمان با وجود تفریط و کوتاهی در …

«الرای» در اصل مصدر «رای الشیء یراه رایا» می باشد.[۱] اقسام رای: رای به سه دسته تقسیم می شود: ۱- رایی که در باطل بودن آن تردیدی نیست. ۲- رای صحیح ۳- رایی که درستی و نادرستی آن مشتبه است. سلف صالح به این سه قسم اشاره کرده اند. چنانکه رای صحیح را به کار برده و بدان عمل کردند …

ابن عیینه از عمرو و ابن طاوس روایت می کند که عمر گفت: خداوند را به یاد کسی می آورم که از رسول خدا در مورد جنین چیزی شنیده است. پس حمل بن مالک بن نابغه برخاسته و گفت: میان دو کنیزم بودم که یکی از آنها به دیگری ضربه ای زد که در اثر آن جنین مرده ای از …

۱- تعصب مذهبی اختصاص امر حاکمیت به خداوند متعال را نقض می کند؛ خداوند متعال کسانی را که چون به سوی حکم الله و رسولش فرا خوانده شوند، روی گردانده و به داوری و قضاوت دیگران راضی می شوند، نکوهش نموده است؛ و این عملکرد اهل تقلید می باشد. خداوند متعال می فرماید: «وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ …

گروهی از فقها و صاحب نظران و اندیشمندان عرصه ی علم و دانش در پاسخ کسانی که تقلید را جایز می دانند، به دلایل عقلی و نظری استدلال کرده اند. مزنی می گوید: «به کسی که بر مبنای تقلید حکم می کند، گفته می شود: آیا در آنچه بدان حکم نمودن، دلیلی داری؟ پس اگر بگوید: بله؛ درحقیقت تقلید کردن …

ابن عمر رضی الله عنهما می گوید: رسول الله – صلى الله علیه وسلم – فرمود: «مِفْتَاحُ الْغَیْبِ خَمْسٌ لا یَعْلَمُهَا إِلا اللَّهُ: لا یَعْلَمُ أَحَدٌ مَا یَکُونُ فِی غَدٍ، وَلا یَعْلَمُ أَحَدٌ مَا یَکُونُ فِی الأَرْحَامِ، وَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَاذَا تَکْسِبُ غَدًا، وَمَا تَدْرِی نَفْسٌ بِأَیِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، وَمَا یَدْرِی أَحَدٌ مَتَى یَجِیءُ الْمَطَرُ». (بخارى:۱۰۳۹) « کلید های غیب، …

بسـم الله الـرحـمــن الـرحـیــم {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَهً ۚ إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ(۸)} آل عمـــران. می گویند: پروردگارا! دلهای ما را، بعد از آنکه ما را هدایت کردی (از راه حق) منحرف مگردان، و از سوی خود،رحمتی بر ما ببخش براستی که تو بخشنده ای.

مسلم، کتاب «الإیمان» باب: [الوسوسه فی الإیمان] «عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رضی الله عنه عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ أُمَّتَکَ لَا یَزَالُونَ یَقُولُونَ: مَا کَذَا؟ مَا کَذَا؟ حَتَّى یَقُولُوا: هَذَا اللهُ، خَلَقَ الْخَلْقَ، فَمَنْ خَلَقَ اللهَ؟». از انس بن مالک از پیامبر صلی الله علیه و سلم روایت شده است که فرمودند: …

حَدَّثَنَا قُتَیْبَهُ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ مَالِکٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَائِشَهَ ل أَنَّهَا قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص فِى بَعْضِ أَسْفَارِهِ، حَتَّى إِذَا کُنَّا بِالْبَیْدَاءِ أَوْ بِذَاتِ الْجَیْشِ انْقَطَعَ عِقْدٌ لِى، فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَى الْتِمَاسِهِ، وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، وَلَیْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَیْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَأَتَى النَّاسُ أَبَا بَکْرٍ، فَقَالُوا: أَلاَ تَرَى مَا صَنَعَتْ …

عَنْ أبی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه قال: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم حِینَ یَرْفَعُ رَأْسَهُ یَقُولُ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَکَ الْحَمْدُ». یَدْعُو لِرِجَالٍ فَیُسَمِّیهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ، فَیَقُولُ: «اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِیدَ بْنَ الْوَلِیدِ، وَسَلَمَهَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَیَّاشَ بْنَ أَبِی رَبِیعَهَ، وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَکَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَیْهِمْ سِنِینَ کَسِنِی یُوسُفَ». وَأَهْلُ الْمَشْرِقِ یَوْمَئِذٍ مِنْ مُضَرَ …

اتفاقات سال ششم هجری غزوه ی حُدَیْبِیَه ۱۳ (نزول سوره ی فتح): ۳۶۳- آنگاه رسول الله ﷺ و همراهانش که ۱۴۰۰ نفر جنگجو بودند به مدینه بازگشتند. و در راه بازگشت به مدینه سوره ی فتح بر ایشان نازل شد. ۳۶۴- با نزول این سوره، رسول الله ﷺ بسیار خوشحال شدند وفرمودند: “آیه ای بر من نازل شده که نزد …

کسی که معتقد باشد، الله بر پیامبرش (ص) مساله ای از دین را (گرچه آن مساله کوچک باشد)، نازل نکرده است یا رسول الله آن را بیان نکرده است، ایمانش کامل نیست. زیرا الله متعال می فرماید: (الیوم اکملت لکم دینکم…): امروز دین تان را برای شما کامل کردم. توضیح : همه ی ما باید معتقد باشیم که هر چیزی …

مستحب بودن تأخیر نماز عشاء تا زمانیکه مشقتی در آن نباشد از عایشه(رضی الله عنها) روایت است : (أعتمم النبی صلى الله علیه وسلم- ذات لیله حتی ذهب عامه اللیل، و حتی نام أهل المسجد، ثم خرج فصلی، فقال : إنه لوقتها لولا أن أشق علی أمتی)[۱]. «شبی پیامبر صلى الله علیه وسلم نماز (عشاء) را به تأخیر انداخت تا …

دکتر محمد العریفی： نبرد میان حق و باطل تا روز قیامت ادامه خواهد داشت. اگر باطل برای مدتی غالب شود اما حق تا قیام قیامت پیروز خواهد بود. اما کجایند کسانی که برای اسلام زندگی می‌کنند؟ کسانی که برای اسلام خون می‌دهند و برای عزت آن استخوانشان خورد می‌شود؟ کجایند کسانی که از آشکار شدن منکرات و گسترش شهوت‌ها و …

شیخ عبدالعزیز طریفی : هرکه به عظمت بلای سرزمین شام و مدت طولانی آن و یاری نشدن مردم آن به نیکی بنگرد، از مجازات این عدم یاری خواهد ترسید. مجازاتی که [چگونگی آن] به ذهن کسی خطور نمی‌کند، زیرا سنت پروردگار چنین است: هر کرداری، پاداش یا مجازاتی از جنس خودش دارد.

شیخ عبدالعزیز طریفی : از جمله مجازات‌های زودرس، مجازاتِ ترک یاریِ مظلومان است. بسیار پیش می‌آید که حکومت‌ها دچار مصیبت می‌شوند ولی سبب آن را نمی‌دانند؛ گمان می‌کنند خداوند فقط کسانی را مجازات می‌کند که خودشان مرتکب ستم شده‌اند! ستم عامل نصف مجازات‌ها است و ترک یاری ستمدیده عامل نیمهٔ دیگر آن.

در برابر زخم‌های امت‌مان بی‌تفاوت نباشیم. الله متعال از ما آنچه را در توان ماست می‌خواهد. یادمان باشد دعا آسان‌ترین و مؤثرترین سلاح است. علامه بن باز رحمه الله می‌گوید: «امت‌هایی که برای یاری برادران و خواهران ایمانی خود حرکتی نمی‌کنند این را بدانند که بعید نیست دچار همان بلا شوند و دیگر هیچ یار و یاوری نیابند».

ابوقتاده رضی الله عنه می گوید:رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم درمسجد، میان مردم نشسته بودکه من واردشدم ونشستم؛ انحضرت صلی الله علیه واله وسلم فرمود:چراقبل ازنشستن دورکعت نمازنخواندی؟ گفتم:ای رسول خدا ! دیدم شماومردم همگی نشسته ایدمن هم نشستم.پیامبرصلی الله علیه واله وسلم فرمود: هـرگـاه یکـی ازشمـاواردمسجـدشـد،قبـل ازنشسـتن ،دورکعـت نمـازبخوانـد. (مسـلم‌/۷۱۴).

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه اللّٰه می فرماید : “صحابه رضی الله عنهم در اسلام منشا تمامی علوم و سرچشمه هدایت صلاح و رحمت اند”. [ منهاج السنه ۶ / ٣۶٨ ].

ابوهریره رضی الله عنه روایت می کندکه:رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فرمود: محبوب ترین مکانهانزدخدواند، مساجدهستندومبغوس ترین مکانهانزدخدواند، بازارها هستند. ( مسلم-۶۷۱)

الحمدلله برای آنکه دلیل چنین حکمی را در اسلام درک نمائیم می بایست در دایره اسلام هم به این موضوع نگاه کرد، زیرا غالب کسانی که چنین سوالاتی در ذهنش شکل گرفته این مسئله را خارج از دایره اسلام تحلیل می کنند، حال آنکه برای درک اینکه چرا اسلام چنین قانونی دارد لازمست در داخل دایره احکام و شریعت اسلام …

الحمدلله شیخ محمد الأمین الشنقیطی در تفسیرش (أضواء البیان) (۳/۴۲۲) گفته است: بدان، خداوند به من و شما توفیق دهد به سوی آنچه که محبت و رضای اوست: این فکر و اندیشه کافرانه اشتباه و مضر که مخالف با حس و عقل و مخالف با وحی آسمانی و شریعت خداوند آفریدگار خالق است، یعنی همان مساوی قرار دادن زن و …