تربیت به معنای اخلاق نیک و گشاده رویی نیست؛ بلکه التزام و پایبندی به این دین به طور کامل می باشد، پایبندی به قالب و چهار چوب آن و التزام و پایبندی قلبی، ظاهری و باطنی، علمی و عملی، و دعوی و عبادی به آن می باشد. و از فهم کلمه توحید و عمل به آن آغاز شده و به …

از آنچه پیش تر گذشت دانستیم که تربیت بدون علم استواری نخواهد داشت … و نیز رستگاری و سعادت با علم بدون تربیت نخواهد بود. و بر این اساس است که ام المومنین عایشه چون از اخلاق رسول خدا سوال شد، تمام این مفاهیم را به صورت مختصر در پاسخ به این سوال بیان نموده و فرمود: «اخلاق پیامبر قرآن …

تربیت انسان یکی از دشوارترین و پیچیده ترین امور است. تربیت انسان همچون امور مادی نیست … روند تربیتی انسان به آهستگی رشد جسمانی او می باشد. چنانکه رشد جسمی وی بازه زمانی لازم و کافی خود را می طلبد، تربیت افکار و عقاید و سامان بخشیدن رفتار وی نیازمند زمان است … ما نیاز داریم که امت را در …

منظور از تصفیه: پاک و منزه نمودن اسلام از هر شائبه ای است که وارد آن شده است. و این مهم با تصفیه سنت از احادیث ضعیف و موضوعی که در آن وارد شده و پس از آن تفسیر قرآن در پرتو سنت صحیح و راه و روش سلف صالح در امور اعتقادی و مفاهیم میسر خواهد بود. منظور از …

۱- باز گرداندن فروع به اصول: ابن تیمیه رحمه الله می گوید: «لازم است انسان به اصولی کلی پایبند باشد که جزئیات را بدان ارجاع دهد تا با علم و عدل سخن بگوید. و بداند که جزئیات چگونه رخ می دهد. وگرنه در جزئیات در دروغ و جهل و در کلیات در جهل و ظلم باقی می ماند و اینگونه …

ابن تیمیه رحمه الله می گوید: «طلب علم شرعی فرض کفایه می باشد مگر در مواردی که فراگیری آنها مشخص شده است. چنانکه بر هرکس فرض عین است علم اموری را که خداوند به او امر کرده و نیز مواردی که او را از آنها نهی کرده، فراگیرد».[۱] و عمل صالح ثمره و نتیجه ی علم مفید می باشد و …

ابن وهب می گوید: «نزد مالک بن انس بودم که نماز ظهر یا عصر فرا رسید درحالی که بر او قرآن می خواندم و به کسب علم نزد او مشغول بودم. پس کتاب هایم را جمع کرده و برای خواندن نماز (نفل) برخاستم که مالک به من گفت: چه می کنی؟ گفتم: برخاستم برای نماز؛ پس گفت: عجیب است؟! چون …

یقین به آخرت؛ اگر علم هیچ فایده ای جز یقین نمی داشت بر ما واجب بود که آن را فراگرفته و در کسب آن تلاش می کردیم. یقین که مهمترین عامل حیات قلب بوده و طمانینه و آرامش و قوت و نشاط قلب و سایر لوازم حیات را در بردارد. و بر این اساس است که خداوند متعال اهل یقین …

رسول خدا فرمودند: «إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ: صَدَقَهٌ جَارِیَهٌ، وَعِلْمٌ یُنْتَفَعُ بِهِ، وَوَلَدٌ صَالِحٌ یَدْعُو لَهُ»:[۱] «چون انسان بمیرد، عمل وی قطع می شود جز در سه مورد، صدقه ی جاریه که پرداخت کرده است، علمی که (پس از وی دیگران) از آن بهره مند شوند، فرزند صالحی که برای او دعا می کند». و رسول …

شیخ ابن سعدی رحمه الله: از بزرگترین منت هایی که الله بر بندگان ارزانی می دارد،موارد ذیل است : اینکه ایمان را نزد بنده دوست داشتنی می کند و همچنین ایمان را در قلب شخص زینت می دهد و بنده را از شیرینی ایمانش بهره مند می کند،تا لذت آن را بچشد و جوارح شخص را چنان به انقیاد در …

یکی از مهمترین اصول دعوت سلفی، توجه به کسب علم شرعی و فراگیری آن می باشد. چرا که این از واجبات شرعی و اصول و قواعد دعوت می باشد. دلایل شرعی زیادی در این مورد وارد شده است از جمله: دلایل قرآنی: ۱- خداوند متعال می فرماید: «فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ» (نحل: ۴۳) «اگر نمی دانید از …

ابن جوزی رحمه اللّٰه می فرماید: “مرده آن نیست که روح از تنش خارج شده ..! بلکه مرده آن است،که نمی داند و نمی فهمد که پروردگارش چه حقوقی بر گردنش دارد”.

به مذهب سلف صالح نگاه کنید که در راه و روش خود چگونه عمل می کردند و به سعه صدر و وسعت تحمل آنها در اختلافاتی که اجتهاد در آنها جایز و ممکن است، بنگرید. حتی آنها در مسائل بزرگی با یکدیگر اختلاف می کردند، در مسائل اعتقادی و مسائل علمی؛ چنانکه می بینیم برخی از آنها مساله رویت خداوند …

علامه ابن عثیمین رحمه اللّٰه می فرماید : خود و شما را به این سفارش می کنم که همواره از اللّٰه خواهان ثبات و پایداری بر ایمان باشیم،چرا که زیر پایمان پر است از اماکن لغزش. [الشرح الممتع (۵/۳۸۸)].

۵- اکثر و بیشتر سخنانی که در این زمینه رد و بدل می کنند، حقیقت ندارد. بلکه توهماتی بیش نیست. توهماتی که شیطان آنها را زینت بخشیده و دنبال کنندگان آنها را به این وسیله فریفته است. خداوند متعال می فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثیراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ» (حجرات: ۱۲) «ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید! از …

متاسفانه غلو در این امر به ویژه در میان جوانانی که این دعوت را دنبال می کنند گسترش یافته است. اکنون به اقوال علمای سلف پیرامون این مساله می پردازیم: اقوال پیشوایان سلف در گذشته: ۱ـ امام ابن قیم رحمه الله پس از مناقشه با ابو اسماعیل هروی رحمه الله در برخی از مسائل توبه می گوید: «و این لغزش، …

امام شافعی می گوید: «حکمی فِی أهل الْکَلَام أَن یضْربُوا بالجرد وَالنعال وَیُطَاف بهم فِی الْقَبَائِل والعشائر، وَیُقَال: هَذَا جَزَاء من ترک الْکتاب وَالسّنه وَأَقْبل على الْکَلَام»: (کسانی که از کتاب و سنت روی گردانی کنند و به علم کلام رو آورند فتوا می دهم که آن ها را با چوب خوشه نخل و دمپایی بزنند و در میان مردم …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله پس از ذکر داستان دوری رسول خدا از کعب و دوستانش و ترک آنها و اینکه مسلمانان امر شدند از آنان دوری کنند و نیز ذکر داستان صبیغ که عمر مسلمانان را امر کرد او را ترک کرده و از او دوری کنند، می گوید: «بر این اساس و مواردی از این قبیل، مسلمانان …

چون برای انسان مقدور باشد فردی را برای امامت قرار ندهد که مظهر منکر می باشد، چنین عملی بر وی واجب است. اما اگر مقامِ دیگری امام را انتخاب و منصوب کرده است و امکان خلع وی از امامت نباشد یا اینکه خلع وی شری بزرگ تر از منکری که وی اظهار می دارد، به دنبال داشته باشد، در این …

نمونه هایی از تعظیم اهل بدعت: ۱- اطلاق القاب نیکو و در بردارنده احترام و تعظیم به آنها علما از اطلاق القاب نیکو به اهل بدعت برحذر داشته و در این مورد هشدار داده اند؛ عز بن عبدالسلام می گوید: «گرامی داشتن آنها با القاب نیک جایز نیست مگر اینکه ضرورت اقتضا کند یا نیاز شدید به آن باشد. شایسته …

الحمدلله شهادت زن معتبر است، و میتواند مانند یک مرد گواه عادل باشد، ولی در برخی اعمال که زن زیاد سروکار با آن ندارد و خبره اش کمتر از مرد است، شهادتش کمتر از شهادت مرد به حساب میآید، لذا نیاز به شهادت دو زن مقابل شهادت یک مرد میباشد، ولی در مواردی که خبره اش بیشتر از خبره ی …

تفاوت میان آنها از دو جهت می باشد: ۱- تفاوت اساسی میان آنها در اصل نیتی است که بر مبنای آن سلام کردن بر هریک از آنها را ترک می کنیم. با این توضیح که به مسلمان مبتدع از این جهت سلام نمی کنیم تا اینگونه با دوری از وی ادب شود نه اینکه معتقد به حرمت سلام کردن به …

امام مالک می گوید: «بدترین قوم اهل بدعت هستند؛ به آنها سلام نمی کنیم».[۱] ابراهیم بن حارث عبادی درحالی که امام احمد بن حنبل سخنان وی را می شنید، گفت: «اگر کسی اهل بدعت باشد، به او سلام نمی کنیم و بر او نماز (جنازه) نمی خوانیم. ابوعبدالله گفت: خداوند تو را حفظ کند ای ابواسحاق و خداوند بهترین پاداش …

دکتر محمد العریفی： قهرمانان هیچ مجالی برای موازنه میان دین و دنیا ندارند که گاه این را برگزینند و گاه آن را … هرگز !! دین همیشه برایشان مقدم بر هر چیزِ دیگر است، و به خاطر دین از هیچکس نمی‌ترسند.

۱- بغوی رحمه الله پس از ذکر حدیث کعب بن مالک در «شرح السنه»، در بیان اجتناب از اهل بدعت و ترک آنها می گوید: «این حدیث صحیح است. و بیانگر آن است که ترک اهل بدعت برای همیشه می باشد. و رسول خدا در مورد کعب و یارانش از نفاق می ترسید. آنگاه که از خروج برای جهاد همراه …

امام ابن قیم جوزیه ملامت نفس به سبب کوتاهی در عبودیت و اطاعت خداوند کار صدیقین است. و این کار گاهی چندین برابر کردار و گفتاری نیک انسان را به خداوند نزدیک می‌نماید. ابن ابی دنیا از مالک بن دینار نقل نموده که: «عده‌ای از مردم بنی اسرائیل روز عید در یکی از عبادتگاه‌های خود بودند که جوانی آمده و …

شیخ الاسلام رحمه الله در کتاب های متعددی به رد مقوله ی کسانی پرداخته است که قائل به تکفیر اهل تأویل هستند. چنانچه می گوید: «چنین دیدگاهی از هیچیک از صحابه و تابعین و ائمه مسلمانان دانسته نشده است. بلکه در اصل، از اقوال اهل بدعت می باشد. کسانی که بدعت ایجاد کرده و مخالفان شان را تکفیر نمودند همچون …

اتفاقات سال هفتم هجری فرستادن نامه برای پادشاهان ۲: ۳۷۹- همچنین رسول الله ﷺ عبد الله بن حُذافه رضی الله عنه را با نامه ای به سوی کسری پادشاه فارس فرستادند و او را به اسلام دعوت نمودند، اما او خشمگین شد و نامه ی پیامبر ﷺ را پاره کرد. ۳۸۰- حاطِب بن أبی بَلْتَعَه رضی الله عنه نیز با …

شیخ الاسلام ابن تیمیه می گوید: «در بین اهل سنت و جماعت اکثر گروه هایی که مشهور به بدعت هستند، به مذهب سلف گرایش ندارند بلکه مشهورترین گروه ها به بدعت، رافضه می باشد. حتی که عموم مردم چیزی جز رفض را از نشانه های بدعت نمی دانند؛ و سنی در اصطلاح روافض کسی است که رافضی نباشد… بنابراین دانسته …

اتفاقات سال هفتم هجری فرستادن نامه برای پادشاهان ۱: ۳۷۴- پس ازصلح حُدَیْبِیَه وقتی که اوضاع استقرار یافت، رسول الله ﷺ فرصت را مناسب دیدند که دعوت خود را به خارج از محدوده ی جزیره العرب گسترش دهد. ۳۷۵- رسول الله ﷺ برای پادشاهان عرب و عجم نامه هایی فرستادند، و آنان را به سوی اسلام دعوت کردند. ۳۷۶- انس …

ابوبــــکر صــدیق حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا یَحْیَى عَنْ سَعِیدٍ عَنْ قَتَادَهَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِىَّ صلی الله علیه و ســلم صَعِدَ أُحُدًا وَأَبُو بَکْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ فَقَالَ: «اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَیْکَ نَبِىٌّ وَصِدِّیقٌ وَشَهِیدَانِ». (صحیح البخاری لأبی عبد الله محمد بن إسماعیل البخاری، کتاب المناقب، باب قول النبی صلی الله علیه و ســلم : …

یکی از علامت های اهل بدعت چنانکه علما بیان داشته اند، به کار بردن القابی در مورد اهل سنت و جماعت است که در راستای تحقیر و عیبجویی بر آنها اطلاق می کنند. ابوحاتم رازی رحمه الله می گوید: «علامت جهمیه این است که اهل سنت را مشبهه می نامند. و علامت قدریه، جبریه خواندن اهل سنت و جماعت و …

یکی از نشانه های اهل بدعت کینه و عداوت و دشمنی با اهل حدیث و کسانی است که پیرو اقوال صحابه می باشند. و در پی عیبجویی و خرده گیری از آنها هستند. احمد بن سنان قطان رحمه الله می گوید: «هیچ مبتدعی در دنیا نیست مگر اینکه با اهل حدیث کینه و دشمنی دارد»[۱]. ابوحاتم رازی رحمه الله می …

یکی از نشانه های اهل بدعت مخالفت با سنت به وسیله ی قرآن می باشد. و چنانکه ادعا می کنند در امر تشریع، قرآن کفایت می کند و نیازی به سنت نیست. رسول خدا از این صفت خبر داده و فرمودند: «لیُوشِکُ الرَّجُلُ مُتَّکِئًا عَلَى أَرِیکَتِهِ، یُحَدَّثُ بِحَدِیثِی، فَیَقُولُ: بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمْ کِتَابُ اللَّهِ ، فَمَا وَجَدْنَا فِیهِ مِنْ حَلَالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ، …

خداوند متعال در توصیف آنها می فرماید: «فَأَمَّا الَّذینَ فی‏ قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَهِ وَ ابْتِغاءَ تَأْویلِهِ وَ ما یَعْلَمُ تَأْویلَهُ» (آل عمران: ۷) «اما کسانی‌که دردل‌های شان  کژی و انحراف است، برای فتنه جویی (و گمراه کردن مردم) و بخاطر تأویل آن (به دلخواه خود) از متشابه آن پیروی می‌کنند». امام بخاری از ام المومنین …

یکی از بارزترین صفات اهل بدعت پیروی از هوی و هوس و خواهشات نفسانی می باشد. و بر این اساس است که واژه  اهل بدعت و «اهل الاهواء» بر آنها اطلاق می شود. خداوند متعال در توصیف آنها می فرماید: «أَفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللَّهُ عَلی‏ عِلْمٍ» (جاثیه: ۲۳) «آیا دیده‌ای کسی را که معبود خود را …

۱- فرقه فرقه شدن: خداوند متعال می فرماید: «وَلا تَکُونُوا کَالَّذینَ تَفَرَّقُوا وَ اخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَیِّناتُ وَ أُولئِکَ لَهُمْ عَذابٌ عَظیمٌ» (آل عمران: ۱۰۵) «و مانند کسانی نباشید که پراکنده شدند و اختلاف کردند پس از آنکه دلایل روشن برای شان  آمد و اینان برای شان عذاب بزرگی است». و می فرماید: «اِنَّ الَّذینَ فَرَّقُوا دینَهُمْ وَکانُوا …

نشسته نمازخواندن برای افرادمعذور و ناتوان جایزاست .این درزمان خستگی، مشقت ورنج به سبب بیماری یاسالمندبودن حاصل می شود، چون دراین صورت، شخص به خاطرایستادن، دچارضررزیادشدن بیماری می شود.این عوامل نشستن رابرایش جایزقرارمی دهدونمازش باهمین وضع نیزکامل می شود؛ چون رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فرمود: ایستـادە نمـازبخـوان،اگـرنتـوانستـی بنشیـن واگـرنتـوانستـی بـرپهلـونمـازبخـوان ‌‌‌(بخـاری-۱۱۱۷). الله تعالی فرموده است:تامی توانیدازالله بترسید …

درباره این سخن نبی اکرم صلی الله علیه واله وسلم که می فرماید:همچنان گروهی ازامت من تاهنگام برپاشدن قیامت برحق اند و عدم همکاری با انان ، ضرری به انها نمی رساند و تازمانی که دستور الله متعال فرارسد، (برپاشدن قیامت) اینگونه اند. ثویان رضی الله عنه می گوید:رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمود:همچنان گروهی ازامت من برحقاندوکسانی …

هیچیک از اهل سنت به مجرد خطای اجتهادی، از اهل بدعت شمرده نمی شود یا اینکه به خروج وی از دایره ی اهل سنت حکم نمی شود؛ محدث شام شیخ محمد ناصرالدین آلبانی رحمه الله می گوید: «مبتدع و بدعتگزار کسی است که: عادت وی ایجاد بدعت در دین است نه کسی که بدعتی را ایجاد کرده است هرچند عمل …

و آن پلى است که بر جهنم نصب شده و مردم به قدر و اندازه اعمال و کردار خود از روى آن مى‌گذرند، اولین آن‌ها مانند برق عبور مى‌کند، سپس بعد از آنهمانند باد، سپس مانند پرنده‌اى و شد الرحال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم بر پل ایستاده و مى‌فرماید: بارخدایا! نجات ده، نجات ده، تا …

امام ابن تیمیه رحمه الله می گوید: «بعد از حق الله و رسولش ﷺ حق شوهر بر زن واجب مى شود» [الفتاوى ۳۲/۲۶۰].

رسول اللّه (صلی اللّه علیه وسلم)فرمودند: «هرگاه مرد همسرش را برای نیازش فرا خواند،باید نزد او برود اگرچه بر تنور باشد (مشغول پخت و پز باشد)». (رواه ترمذی) رسول الله صلی الله علیه وسلمف رمودند: «هرگاه مرد از همسرش خواست تا در بسترش حاضر شود و همسرش امتناع ورزید و شوهرش از او خشمگین شد، ملائکه تا صبح او را …

﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیَاهُ الدُّنْیَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِینَهٌ وَتَفَاخُرٌ بَیْنَکُمْ وَتَکَاثُرٌ فِی الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ کَمَثَلِ غَیْثٍ أَعْجَبَ الْکُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ یَهِیجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ یَکُونُ حُطَامًا ۖ وَفِی الْآخِرَهِ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَمَغْفِرَهٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَیَاهُ الدُّنْیَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾ [الحدید/۲۰]. «بدانید که زندگی دنیا تنها بازیچه و سرگرمی و تجمل, و فخرفروشی در میان شما …

عَنْ أُمِّ قَیْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ رَضِیَ الله عَنْهَ: أَنَّهَا أَتَتْ بِابْنٍ لَهَا صَغِیرٍ، لَمْ یَأْکُلِ الطَّعَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله و سلم)، فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله و سلم) فِی حَجْرِهِ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَنَضَحَهُ وَلَمْ یَغْسِلْهُ. بخارى:۲۲۳ ام قیس رضی ‏الله ‏عنها می ‏گوید: پسر کوچکم را که هنوز غذا نمی‏خورد، نزد رسول الله (صلی الله …