از شیخ عثیمین رحمه اللّٰه این چنین سوال شد: ستره چه حکمی دارد؟و مقدار واندازه آن چقدر است؟ ستره قرار دادن در نماز سنت موکده است مگر برای مامومین.ستره برای مامومین سنت نیست،چرا که ستره امام برای آن ها کافی است. اما در مورد مقدار واندازه ستره از پیامبر صلى الله علیه وسلم سوال شد،فرمودند: (( به بلندی قسمت آخر …

عَنْ عَائِشَهَ رَضِیَ الله عَنْهَا قَالَتْ: کَانَ النَّبِیُّ صلی اللّٰه علیه و آله و سلم یَقُوْلُ : «اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْکَسَلِ وَالْهَرَمِ، وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، وَمِنْ فِتْنَهِ الْقَبْرِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَهِ النَّارِ، وَعَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَهِ الْغِنَى، وَأَعُوذُ بِکَ مِنْ فِتْنَهِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِکَ مِنْ فِتْنَهِ الْمَسِیحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ عَنِّی خَطَایَایَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِی …

امام ابن القیم رحمه ا لله می فرماید: ( اگر دعا با آگاهی، حضور قلب، خشوع، تواضع، تضرع و زاری به درگاه خداوند باشد و دعا کننده روبه قبله و باوضو باشد و دعایش را با حمد و ستایش خداوند شروع کند و سپس بر پیامبر صلی الله علیه وسلم درود بفرستد و قبل از دعایش صدقه دهد و توبه …

در بین جوانان پدیده‌ی عدم تقلید ظهور کرده، اینان می‌گویند: از هیچ مذهبی از مذاهب چهار گانه تقلید نمی‌کنیم؛ بلکه خودمان مانند مجتهدین اجتهاد کرده و عمل می‌کنیم و به اجتهادات آنان مراجعه نمی‌کنیم. الحمدلله، این ادعا به نسبت بعضی از مردم پسندیده نیست؛ ولی کسانی‌که صلاحیت اجتهاد دارند ادعاهایشان قابل قبول است. بنابراین بر مردم واجب نیست که از …

المائده آیه۶۹ {إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَالَّذِینَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ}. بیگمان کسانی از مسلمانان و یهودیان و صابئان و مسیحیان (اهل نجات هستند و) خوف و هراسی (از عذاب دوزخ در جهان جاویدان) و غم و اندوهی (بر عمر سپری شده در جهان گذران) ندارند آنان که به …

عَنْ أَبِی جُحَیْفَهَ {رَضی اللهُ عَنهُ}قال: خَرَجَ عَلَیْنَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله و سلم) بِالْهَاجِرَهِ، فَأُتِیَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، فَجَعَلَ النَّاسُ یَأْخُذُونَ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ فَیَتَمَسَّحُونَ بِهِ، فَصَلَّى النَّبِیُّ (صلی الله و سلم) الظُّهْرَ رَکْعَتَیْنِ وَالْعَصْرَ رَکْعَتَیْنِ وَبَیْنَ یَدَیْهِ عَنَزَهٌ. بخارى:۱۸۷ ابو جحیفه {رَضی اللهُ عَنهُ}میگوید: روزی، رسول الله (صلی الله و سلم) اول ظهر، نزد ما تشریف آورد. آب برای  …

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ لِلّهِ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِیهِنَّ وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ‏(۱۲۰). «فرمانروایی‌ آسمانها و زمین‌ برای‌ الله است» پس‌ این‌ فرمانروایی‌ نه‌ ازآن‌ عیسی علیه السلام است‌، نه‌ از آن‌ مادرش‌، نه‌ از آن‌ سایر کسانی‌ که‌ به‌ دروغ‌ به‌ پروردگاری‌ نسبت‌ داده‌ شده‌اند و نه‌ هم‌ از دیگر مخلوقات‌ …

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ قَالَ اللّهُ هَذَا یَوْمُ یَنفَعُ الصَّادِقِینَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَداً رَّضِیَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ ‏(۱۱۹) «خداوند فرمود: این‌ روزی‌ است‌ که‌ در آن‌ راستگویان‌ را راستی‌شان». یعنی‌: راستگویی‌شان‌ در دنیا، یا: راستگویی‌شان‌ در آخرت‌ «نفع‌ می‌رساند» و ممکن ‌است‌ هر دو …

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُکَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّکَ أَنتَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ‏(۱۱۸). «اگر آنان‌ را عذاب‌ کنی‌، آنان‌ بندگان‌ تواند» پس‌ با آنان‌ هرآنچه‌ خواهی‌، می‌کنی‌ «و اگر بر آنان‌ بیامرزی‌ پس‌ تویی‌ عزیز» یعنی‌: قادر و توانا بر این‌ کار «حکیم» و فرزانه‌ هستی‌ در افعال‌ خویش‌. عیسی علیه السلام …

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ أَبُو بَکْرٍ رضی لله تعالی عنه یَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ شِبْتَ. قَالَ: «شَیَّبَتْنِى هُودٌ وَالْوَاقِعَهُ وَالْمُرْسَلاَتُ وَ(عَمَّ یَتَسَاءَلُونَ) وَ(إِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ)».(۱) ابن عباس می‌گوید: ابوبکر گفت: ای رسول خدا! پیر شده‌اید. رسول لله صلی لله علیه وسلم فرمود: «مرا سوره‌های هود، واقعه، مرسلات، عم یتساءلون و إذا الشمس کُورت پیر کردند. وَعَنْ أَبِی جُحَیْفَهَ، قَالَ: …

– تعصب مذهبی اختصاص امر حاکمیت به خداوند متعال را نقض می کند؛ خداوند متعال کسانی را که چون به سوی حکم الله و رسولش فرا خوانده شوند، روی گردانده و به داوری و قضاوت دیگران راضی می شوند، نکوهش نموده است؛ و این عملکرد اهل تقلید می باشد. خداوند متعال می فرماید: «وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ …

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِی بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّی وَرَبَّکُمْ وَکُنتُ عَلَیْهِمْ شَهِیداً مَّا دُمْتُ فِیهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّیْتَنِی کُنتَ أَنتَ الرَّقِیبَ عَلَیْهِمْ وَأَنتَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ شَهِیدٌ ‏(۱۱۷). «جز آنچه‌ خود مرا به‌ آن‌ فرمان‌ داده ‌بودی‌، به‌ آنان‌ نگفته‌ام» یعنی‌: به‌ آنان‌ جز آنچه‌ را که‌ تو خود …

گروهی از فقها و صاحب نظران و اندیشمندان عرصه ی علم و دانش در پاسخ کسانی که تقلید را جایز می دانند، به دلایل عقلی و نظری استدلال کرده اند. مزنی می گوید: «به کسی که بر مبنای تقلید حکم می کند، گفته می شود: آیا در آنچه بدان حکم نمودن، دلیلی داری؟ پس اگر بگوید: بله؛ درحقیقت تقلید کردن …

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ وَإِذْ قَالَ اللّهُ یَا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِی وَأُمِّیَ إِلَهَیْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَکَ مَا یَکُونُ لِی أَنْ أَقُولَ مَا لَیْسَ لِی بِحَقٍّ إِن کُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِی نَفْسِی وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِی نَفْسِکَ إِنَّکَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُیُوبِ ‏(۱۱۶) «و یاد کن‌ هنگامی‌ را …

متبع (کسی که پیروی می کند) در مرتبه ای میان عالمِ مجتهد و عامی مقلد می باشد. بررسی صحت این قول که می گویند: در مسائل اختلافی جای انکار نیست. امام ابن قیم در این مورد می گوید: «اینکه می گویند: در مسائل اختلافی جای انکار نیست، دیدگاه درست و صحیحی نیست چرا که انکار یا متوجه قول و فتوا …

ابن قیم رحمه الله می گوید: «بر عوام الناس لازم نیست مذهبی را برای خود انتخاب کنند. و دیدگاه درست و قطعی در این زمینه همین است. چرا که فقط امری واجب است که الله و رسولش آن را واجب کرده باشند و الله و رسولش بر هیچیک از مردم واجب نکرده اند که به مذهبی از مذاهب ائمه درآیند …

۱- مقلد از عموم مردم، جاهل و ناتوان باشد به گونه ای که خود توانایی استنباط حکم الله و رسولش را نداشته باشد. در این صورت بنا بر کلام خداوند، تقلید بر او فرض می باشد: «فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ» چنین شخصی باید از داناترین و با تقواترین فردی که به او دسترسی دارد، تقلید کند و …

به طور کلی تقلید کردن برای عموم مردم جایز است. کسانی که توانایی تامل در ادله و استنباط احکام را ندارند. ابن عبد البر می گوید: «علما در این اختلاف ندارند که بر عموم مردم جایز است از علمای خود تقلید کنند و در واقع آنان مصداق این کلام الهی هستند که می فرماید: «فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ …

تقلید عام: تقلید عام این است که انسان به مذهب مشخصی پایبند باشد و در تمام امور دینش بر مبنای اصول و قواعد آن عمل کند. علما در این نوع تقلید اختلاف کرده اند چنانکه برخی از علما قائل به تحریم آن می باشند. چون در این نوع تقلید، نوعی پایبندی مطلق به پیروی از غیر پیامبر می باشد. شیخ …

تقلید کردن ضرر های زیادی به دنبال دارد از جمله: ۱- تقلید منجر به ترجیح رای و نظری بدون دلیل، بر حکمی مستند به دلیل می شود. خداوند متعال می فرماید: «قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْیَ بِغَیْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِکُواْ بِاللهِ مَا لَمْ یُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ» …

۱- امام ابو حنیفه می گوید: «برای هیچکس جایز نیست که سخن ما را چنانچه نداند از کجا گرفته ایم، بپذیرد».[۱] و نیز می گوید: «هرگاه حدیث صحیح شد، همان مذهب من است».[۲] ۲- امام مالک رحمه الله می گوید: «بدانید که من انسان هستم، مرتکب خطا می شوم و درست هم می گویم؛ در رای و نظرم بنگرید، اگر …

دلایلی از اقوال صحابه: ۱- عبدالله بن مسعود می گوید: «آگاه باشید که نباید هیچیک از شما دینش را با تقلید از دیگری دریافت کند، به گونه ای که اگر او ایمان آورد، ایمان آورد و اگر او کافر شود، کافر شود؛ چرا که اسوه و الگویی در شر و بدی نیست».[۱] و همچنین می گوید: «ما در جاهلیت «امعه» …

دلایل قرآنی: ۱- خداوند متعال می فرماید: « وَکَذَلِکَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِکَ فِی قَرْیَهٍ مِّن نَّذِیرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّهٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ * قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُکُم بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَیْهِ آبَاءکُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ کَافِرُونَ» (زخرف: ۲۳-۲۴) «همین گونه در هیچ شهر ودیاری پیش از تو (پیامبر) بیم دهنده ای مبعوث …

توقف در حدود شریعت ثمره ی این رضایت می باشد. بنابراین کسی که به حکم رسول الله  صلی الله علیه و سلم و دین و شریعتش راضی باشد، در حدود شریعت توقف می کند و حد و مرزهای آن را رعایت می کند و به خود اجازه تعدی و تجاوز در آنها را نمی دهد و به این سو و …

از عباس بن عبدالمطلب روایت است که می گوید: شنیدم رسول خدا می فرماید: «ذَاقَ طَعْمَ الْإِیمَانِ مَنْ رَضِیَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلامِ دِینًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِیًّا ورَسُولًا»:[۱] «هرکس راضی باشد که الله پروردگارش و اسلام دینش و محمد پیامبر و رسول (فرستاده شده از جانب خداوند به سوی او) باشد، طعم ایمان را می چشد».   [۱] – صحیح مسلم، کتاب …

خداوند متعال می فرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ اللهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنکُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن کُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ ذَلِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلاً» (نساء: ۵۹) «ای کسانی ‌که ایمان آورده‌اید! از الله اطاعت کنید و از پیامبر اطاعت کنید و از صاحبان امرتان (اطاعت کنید) و اگر در چیزی اختلاف …

الف) اقتدا به رسول الله  صلی الله علیه و سلم در اعتقادات و اعمال ظاهری و باطنی  خداوند متعال می فرماید: «لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ لِّمَن کَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَالْیَوْمَ الْآخِرَ وَذَکَرَ اللَّهَ کَثِیراً» (احزاب: ۲۱) «یقیناً برای شما در زندگی رسول الله  صلی الله علیه و سلم سرمشق نیکویی است، برای آنان که به الله …

چنانکه رسول الله  صلی الله علیه و سلم مسلمانان را به اطاعت از خود امر کرده است، همچنین آنها را از منحرف شدن از مسیر سنتش بر حذر داشته و به کسانی که سنتش را ترک نموده و از آن روی می گردانند، هشدار داده است: ۱- از ابو هریره روایت است که رسول الله  صلی الله علیه و سلم …

۱- از ابو موسی روایت است که رسول خدا فرمودند: «إِنَّ مَثَلِی وَمَثَلَ مَا بَعَثَنِی اللَّهُ بِهِ کَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْمَهُ فَقَالَ: یَا قَوْمِ إِنِّی رَأَیْتُ الْجَیْشَ بِعَیْنَیَّ وَإِنِّی النَّذِیرُ الْعُرْیَانُ فَالنَّجَاءَ، فَأَطَاعَهُ طَائِفَهٌ مِنْ قَوْمِهِ فَأَدْلَجُوا وَانْطَلَقُوا عَلَى مَهْلِهِمْ فَنَجَوْا وَکَذَّبَتْ طَائِفَهٌ مِنْهُمْ فَأَصْبَحُوا عَلَى مَکَانَتِهِمْ فَصَبَّحَهُمُ الْجَیْشُ فَأَهْلَکَهُمْ وَاسْتَبَاحَهُمْ فَذَلِکَ مَثَلِی وَمَثَلُ مَنْ أَطَاعَنِی وَاتَّبَعَ مَا جِئْتُ بِهِ …

مطلب اول: اتباع اتباع در لغت: اتباع مصدر «اتبع الشیء و تبعه» می باشد یعنی آن چیز را دنبال کرد.[۱] چنانکه خداوند متعال از گفتگوی موسی و خضر نقل می کند که موسی علیه السلام فرمود: «هَلْ أَتَّبِعُکَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً» (کهف: ۶۶) «موسی به او گفت: آیا از تو پیروی کنم تا از آنچه به تو …

خداوند متعال می فرماید: «وَ إِذْ قالَ لُقْمانُ لاِبْنِهِ وَ هُوَ یَعِظُهُ یا بُنَیَّ لا تُشْرِکْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظیمٌ» (لقمان: ۱۳) «و (به یاد آور) هنگامی را که لقمان به فرزندش درحالی‌که او را پند می‌داد، گفت: «ای پسرک من! به الله شرک نیاور، بی‌گمان شرک، ستم بزرگی است». لقمان به فرزندش که بیش از همه دلسوز اوست …

۱۱- کامل ترین انسان ها یعنی پیامبران از شرک ورزیدن می ترسیدند: خداوند متعال از ابراهیم نقل می کند که فرمود: «وَاجْنُبْنِی وَبَنِیَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ» (ابراهیم: ۳۵) «و مرا و فرزندانم را از آنکه بت‌ها را پرستش کنیم دور بدار». ۱۲- دوری و پرهیز از شرک از جمله توصیه های پدران به فرزندان می باشد. خداوند متعال می فرماید: …

۱- شرک بزرگ ترین گناهان کبیره است: رسول خدا فرمودند: «أَلاَ أُنَبِّئُکُمْ بِأَکْبَرِ الکَبَائِرِ» قُلْنَا: بَلَى یَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: الإِشْرَاکُ بِاللَّهِ…»:[۱] «آیا  شما را از بزرگ ترین گناهان کبیره با خبر نسازم؛ گفتیم: بله ای رسول خدا! رسول خدا فرمودند: شرک ورزیدن به خداوند …» ۲- شرک اعمال را نابود می کند. خداوند متعال می فرماید: «وَ لَوْ أَشْرَکُوا …

موضع گیری در برابر دعوت سلفیت در راستای عدم رسیدن آن به مردم؛ و این واکنشی است از سوی عالم نماهایی که با این دعوت به دشمنی برخاسته اند. که اندک هم نیست. (خداوند آنها را زیاد نکند.) چنانکه هیچ سرزمینی از سرزمین های اسلامی نیست که از چنین افرادی خالی باشد.[۱] بر فرض اگر بر دعوت سلفی از جهات …

نوع دوم از انواع غلو، غلوِ جزئیِ عملی می باشد که مصداق آن غلو در عبادات است. منظور از جزئی بودن عبارت است از آنچه مربوط به جزئیات شریعت اسلامی می باشد. منظور از عملی، اموری است که مربوط به عمل انسان می شود و تنها اموری را شامل می شود که مربوط به فعل انسان است. و قول زبانی …

اهل سنت در بین معتزله و اشعریه جایگاه میانه و وسط را دارد. چنانکه: معتزله و متکلمانی که از آنها پیروی کرده اند در مورد عقل غلو کرده و عقل را مقدم بر نقل (کتاب و سنت) دانستند و دلالت نقل را خبر محض دانستند که احتمال صدق و کذب آن می رود؛ بنابراین نقل قطعیت ندارد برعکس معقول که …

این موضوع شامل نکات ذیل می باشد: ۱ـ تعریف صحابه: عبارت است از هرکس که در حال ایمان به رسول خدا  صلی الله علیه و سلم با ایشان ملاقات نموده و بر اسلام مرده است. ۲- فضل صحابه: خداوند متعال می فرماید: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ تَراهُمْ رُکَّعاً سُجَّداً یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ …

علامه ابن سعدی رحمه اللّٰه می فرماید : “اللّٰه متعال مردان را بوسیله ریش ارج نهاده اند،و آن را نشانه وقار و جمال مرد قرار داده اند،پس وای بر آنکه ریش می تراشد و یا بدان اهانت می کند،و آشکارا از پیامبرش سر پیچی می کند”. [الفواکه الشهیه ٧٣].

نمی‌توانی وارد دل مردم شوی مگر با کلیدِ آن، و هر دلی کلیدی دارد: گاه تبسم و گاه نرم‌خویی و گاه تواضع و گاه راستی… کلیدها گوناگون است اما وارد شدن یکی است! (دکتر سعود الشریم)

اتفاقات سال ششم هجری غزوه ی حُدَیْبِیَه ۶ (بیعت رضوان): ۳۴۶- ابو سفیان به عثمان رضی الله عنه خوش آمد گفت و از او استقبال کرد، وبه او گفت: نزد ما بمان تا اینکه تصمیم بگیریم. اما به رسول الله ﷺ خبر رسید که عثمان به قتل رسیده است. ۳۴۷- با شنیدن این خبر رسول الله ﷺ به یارانشان دستور …

فرمایش حضرت رسول صلّی اللّه علیه و سلّم است که ثواب نماز با جماعت از نماز انفرادی بیست و شش درجه زیادتر است (اَوکماقال). نبیّ الرَّحمه (صلّی اللّه علیه و سلّم) می فرماید که هرکه با اخلاص تا چهل روز بدین صورت نماز با جماعت بگذارد که تکبیر اولی از او فوت نشود او را دو امتیاز حاصل می گردد: …

معتزله می گویند: کسی که مرتکب گناه کبیره شود از مسمای ایمان خارج شده است اما وارد کفر نشده است بلکه در جایگاهی به نام «منزله بین منزلتین» قرار دارد. (نه مومن است نه کافر) و خوارج گفتند: چنین شخصی کافر است و در دین جایگاهی با عنوان «منزله بین منزلتین» وجود ندارد. «فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ» …

این بخش در باب اسامی اسلام و ایمان و دین می باشد. با این توضیح که اسمی که در دنیا بر مرتکب گناه کبیره اطلاق می کنیم، چیست؟ آیا او را مومن می نامیم یا کافر؟ و این غیر از احکام وی در آخرت می باشد که همان وعد و وعید است. اسامی اسلام و ایمان و دین، حدود شرعی …

فرضیّت نماز از آیات قرآن مجید ثابت است. در فضیلت آن چیزی از ارشادات رسول اکرم (صلّی اللّه علیه و سلّم) را می آوریم. فرمودۀ سرور دو جهان (صلّی اللّه علیه و سلّم) است که : خداوند متعال فرمود من بر امّت شما نمازهای پنجگانه را فرض کرده ام و بر خود لازم گرفته ام. هر که بر ادای این …

عمارت عظیم الشّأن و رفیع القدر اسلام در این پنج ستون که ذیلاً ذکر می شود قائم و پابرجاست: «توحید در رسالت نماز، روزه، زکات حج» بعضی از علما جهاد را هم داخل نموده اند و اگر احدی خداوند متعال را خدای یکتا و حضرت محمّد مصطفی (صلّی اللّه علیه و سلّم) را نبیّ صادق و خاتم النبیّین تسلیم کرده …