امام أحمد بن حنبل رحمه الله： (لا تقلدنی ولا تقلد مالکاً ولا الشافعی ولا الأوزاعی ولا الثوری وخذ من حیث أخذوا). ازمن تقلید نکنید و از امام مالک و شافعی و اوزاعی و ثوری تقلید نکنید و (دینتان را) از جایی دریافت کنید که آنها دریافت کردند.(از قرآن و سنت دریافت کنید). (صفه صلاه النبی صلی الله علیه و سلم، …

علامه شیخ محمد سعید رسلان حفظه الله میفرماید : أهل بدعت از دزدان هم خطرناکتر هستند ،زیرا اهل بدعت دلت را میستانند و بر دینت چیره میشوند.

پوشیدن لباس سیاه به وقت مصائب شعاری باطل و بی‌اساس است، و انسان در وقت مصیبت بایستی کاری انجام دهد که در شریعت ثابت شده و آن این که بگوید: [إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ، اللَّـهُمَّ أَجُرْنِیْ فِیْ مُصِیْبَتِیْ وَأَخْلِفْ لِیْ خَیْراً مِنْهَا] «الهی! مرا به خاطر این مصیبت مأجور بگردان و چیز بهتری از آن نصیبم کن». (مسلم …

امام البانی رحمه الله می گوید: در هر مذهب سنت ها و احادیثی وجود دارد که در مذهب دیگر یافت نمی شود، پس کسی که به یک مذهب چنگ زده است بدون شک بخش بزرگی از سنت هایی راکه نزد دیگر مذاهب وجود دارد از دست می دهد، ولی اهل حدیث (سلفی ها) اینگونه نیستند، آنها هر حدیثی که سندش …

امام احمد رحمه الله می گوید: من شتم إصحاب النبی صلى الله علیه وسلم، لا یؤمن علیه أن یکون مَرَق من الدین. هر کس به صحابه رسول الله صلى الله علیه وسلم توهین کند، ایمانى بر او نیست، و از دین خارج شده است. (“السنه “للخلال ١/۴٩٣).

معنای این سه کلمه بسیار به هم نزدیک است و همان: دست جـویی و توسـل بـه اسباب پنهانی برای انتقام از دشمن می باشد. و هرگز نمی توان خداوند را به صـورت مطلق به این صفتها توصیف نمود. بلکه این صفتهاهمواره جهت توصیف خداوند بـه صورت مقید می آیند. چون در غیر این صورت هم به معنای مدح و ستایش، …

به علو معنای ارتفاع است،و بر سه قسم است ۱- علو ذات و: معنای آن این است که خداوند به ذات خـود بـالای خلـق قـرار دارد . ۲- علو قدر و: معنای آن این است که خداوند دارای قدر و منزلتی عظـیم بـوده، که هیچ کدام از مخلوقات او با او برابری نمی کنند و. این قدر خالی از هر …

معیت در لغت به معنای مقارنت و مصاحبت و همراهی است. و دلیل اثبات معیت بر خداوند این قول او است: ( ۖ وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنْتُمْ ۚ ٌ)[سوره الحدید ۴]. و او با شما است هر کجاباشید. و بر دو قسم است: معیت عام: که شامل همه خلق می گردد همانند( ۖ وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنْتُمْ ۚ …

اولیاء خداوند معصوم نیستند و غیب نمی‌دانند و و توانایی این را ندارد که در مخلوقات تصرف کنند و مردم را برای تعظیم خود دعوت نمی‌نمایند یا از مردم نمی‌خواهند که چیزی از اموال و بخشش‌هایشان را به آن‌ها بدهند و هرکس آن را انجام دهد او ولی خدا نیست بلکه کذابی بسیار گنهکار و دوست شیطان می‌باشد. و الله …

اولیاء خداوند از غیر خودشان در میان مردم بر آنچه نزد اهل علم و تحقیق از اهل سنت بیان شده است به وسیله لباس و شکلشان تمییز داده نمی‌شوند. بعضی از امامان صاحب کتاب در باره اولیاء گفته‌اند: (ولیس لأولیاء الله شیء یتمیزون به عن الناس فی الظاهر من الأمور المباحات، فلا یتمیزون بلباس دون لباس إذا کان مباحا، ولا …

اولیاء خداوند دو دسته‌اند: دسته اول: سبقت گیرندگان مقرب و دسته دیگر: اصحاب یمین هستند که آن‌ها میانه روان می‌باشند. الله تعالی در چندین جای کتابش آن‌ها را ذکر نموده است. می‌فرماید: ﴿إِذَا وَقَعَتِ ٱلۡوَاقِعَهُ ١  لَیۡسَ لِوَقۡعَتِهَا کَاذِبَهٌ ٢  خَافِضَهٞ رَّافِعَهٌ ٣  إِذَا رُجَّتِ ٱلۡأَرۡضُ رَجّٗا ۴  وَبُسَّتِ ٱلۡجِبَالُ بَسّٗا ۵ فَکَانَتۡ هَبَآءٗ مُّنۢبَثّٗا ۶  وَکُنتُمۡ أَزۡوَٰجٗا ثَلَٰثَهٗ ٧ …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله و سلم قَالَ: «مَنْ تاب قَبْلَ أَنْ تطلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مغْرِبِهَا تَابَ الله علَیْه» (رواه مسلم). از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هر فردی که پیش از طلوع نمودن آفتاب از مغرب توبه کند، …

هنگامی که اولیاء خداوند مؤمن متقی باشد بر حسب ایمان و تقوایش به الله تعالی نزدیک می‌شود کسی که ایمانش کامل‌تر و تقوایش بیشتر باشد کاملترین نزدیکی او به خداست. مردم در نزدیکی به خداوند بعضی بر بعضی دیگر به اندازه فضیلتشان در ایمان و تقوا فزونی می‌یابند. برترین اولیاء خداوند، انبیاء او هستند و برترین پیامبرانش، رسولانش می‌باشند و …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله و سلم قَالَ: «منْ حمَلَ عَلَیْنَا السِّلاح، فَلَیْسَ مِنَّا، ومَنْ غَشَّنَا، فَلَیْسَ مِنَّا» (رواه مسلم). از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «آنکه بر ما سلاح کشد از ما نیست و آنکه به ما خیانت …

ولایت ضد دشمنی است و در اصل ولایت به معنی محبت و نزدیکی است و اصل عداوت به معنی کینه و دوری است. ولایت در اصطلاح نزدیک شدن به الله تعالی با انجام عبادات می‌باشد. ولی در شریعت به کسی گفته می‌شود که دو صفت در او جمع شده باشد: ایمان و تقوا. الله تعالی می‌فرماید: ﴿أَلَآ إِنَّ أَوۡلِیَآءَ ٱللَّهِ …

  ایمان به معجزات انبیاء و کرامات اولیاء اصلی از اصول دین می‌باشد که نصوص کتاب و سنت بر آن شاهد است مسلمانی که رویدادی را مشاهده می‌کند (از کرامات اولیاء) واجب است که به صحت آن معتقد باشد و بداند که آن حق است. و گرنه تکذیب آن یا انکار چیزی از آن رد کردن نصوص و مخالفت کردن …

اهل سنت این گونه عقیده دارند که کلام خداوند صـفتی از صـفات او اسـت کـه همواره بوده و هست، او و سبحانه و تعالی همراه با کلامی حقیقی، و صـوتی کـه بـه هیچ کدام از اصوات مخلوقات شباهتی ندارد، و با حروف، هر وقت بخواهد، به و هر چه بخواهد، و هر گونه که اراده کند، کلام خواهد گفت و. …

معجزه برای ادعای نبوت بکار می‌رود برخلاف کرامت که صاحب آن ادعای نبوت نمی‌کند و به خاطر تبعیت از پیامبر و استقامت بر شریعتش آن کرامت برایش حاصل شده است. معجزه خاص پیامبران و کرامت برای اولیاء است. در مجموع هر دو امری خارق العاده هستند. هر کرامت اولیایی نشانه‌ای از معجزات رسولش است که خداوند را با شریعتش عبادت …

(الکرامه: أمر خارق للعاده غیر مقرون بدعوى النبوه ولا هو مقدمه لها تظهر على ید عبد ظاهر الصلاح مصحوب بصحیح الاعتقاد والعمل الصالح) «کرامت به کاری خارق العاده گفته می‌شود که انجام دهنده آن ادعای پیامبری نمی‌کند و حتی مقدمه‌ای برای ادعای آن نمی‌باشد و بر دست بنده‌ای صالحی که دارای عقیده ای صحیح و عمل صالح است ظاهر می‌شود». …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله و سلم قَالَ: «کُلَّ الْـمُسْلِمِ عَلَى الْـمُسْلِمِ حرامٌ: دمُهُ ومالُهُ وعِرْضُهُ» (رواه مسلم). ابوهریره رضی الله عنه می گوید: رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «تمام حقوق یک فرد مسلمان بر مسلمان دیگر حرام است: خونش، مالش و ناموسش».

معجزات انبیاء بسیار است که از جمله این معجزات معجزه صالح علیه السلام می‌باشد هنگامی که قومش از او خواستند برای آن‌ها از صخره ای که آن را می‌دیدند شتر خارج کند سپس صفاتی را برای شتر مشخص نمودند. صالح علیه السلام آن را از پروردگارش درخواست نمود. خداوند به آن صخره امر نمود برای شتری عظیم بر وجهی که …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله و سلم قَالَ: «مَا نَقَصَتْ صَدَقَهٌ مِنْ مَال، وَمَا زَادَ اللَّـهُ عَبْداً بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للَّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّـهُ عَزَّ وجلَّ» (رواه مسلم). ابوهریره رضی الله عنه می گوید: رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هرگز صدقه، از مال …

تعریف معجزه: معجزه از عجز گرفته شده و به معنی عدم توانایی است. در قاموس آمده: معجزه پیامبر  صلی الله علیه و سلم چیزی است که دشمن از مبارزه کردن با آن عاجز می‌شود و «هـ» معجزه در اینجا برای مبالغه آمده است. معجزه در اصطلاح: (أمر خارق للعاده یجری على أیدیَ الأنبیاء للدلاله على صدقهم مع سلامه المعارضه) «امر …

 عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله وسلم قَالَ: « أَتَدْرُونَ مَا الْغِیبَهُ؟» قَالُوا: اللَّـهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قال: «ذِکْرُکَ أَخَاکَ بِمَا یَکْرَهُ» قِیلَ: أَفَرَأَیْتَ إِنْ کَانَ فِى أَخِى مَا أَقُولُ؟ قَال: «إِنْ کَانَ فِیهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ یَکُنْ فِیهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ» (رواه مسلم). ابوهریره رضی الله عنه می گوید: رسول …

بعضی از مردم از این نصوص و غیر از آن اینگونه برداشت نموده‌اند که پیامبران فوت نکرده‌اند و به آن استدلال می‌کنند که پیامبران زنده هستند. حقیقت این است که آن‌ها جز آنچه در نصوص در حق عیسی علیه السلام و آنچه در حق ادریس علیه السلام که اختلاف است آمده بقیه مرده‌اند. و جز این دو، نصوص بر مردن …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله وسلم قَالَ: «سبقَ المُفَرِّدُونَ» قالوا: ومَا المُفَرِّدُونَ یَا رَسُولَ اللَّـهِ؟ قال: «الذَّاکِرُونَ اللَّـهَ کَثِیرًا وَالذَّاکِرَاتُ» (رواه مسلم). ابوهریره رضی الله عنه می گوید: رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: «مُفَرِّدون سبقت گرفتند!» گفتند: ای پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم مفردون …

در مورد مرگ پیامبران دلایل قطعی موجود است تنها در مورد عیسی علیه السلام یک استثناء وجود دارد و آن این است که الله تعالی او را به سوی خود بالا برده و هم اکنون زنده است چنانکه توضیح آن خواهد گذشت. الله تعالی در باره مرگ انبیاء می‌فرماید: ﴿أَمۡ کُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ حَضَرَ یَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ﴾ [البقره: ۱۳۳]. «آیا وقتی …

حدیث معراج همراه حدیث اسراء در نصوص و کلام اهل علم آمده و شایسته است که همراه آن آورده شود تا مکمل فایده باشد. معراج بر وزن مفعال از باب عروج است. یعنی وسیله که در آن بالا می‌رود. و آن به منزله نردبانی است که کیفیت آن را نمی‌دانیم. منظور از معراج که در شرع بکار می‌رود، بالا رفتن …

اسراء نشانه بزرگی است که خداوند به وسیله آن پیامبر  صلی الله علیه و سلم را قبل از هجرت تأیید و تقویت نمود به گونه‌ای که شبی از مسجد الحرام به سوی مسجد الاقصی سوار بر براق با هم صحبتی جبریل علیه السلام سیر داده شد تا به بیت المقدس رسید. براق را به حلقه درِ مسجد بست سپس داخل …

تعریف اسراء از نظر لغت و شریعت: اسراء در لغت از السری گرفته شده و آن به معنی سیر شبانه یا حرکت در آن است و گفته شده تمام شب سیر نمودن است. و گفته‌اند به معنی شب روی نمودن و پیش کسی رفتن است. و از آن‌ها این سخن نیکوتر است که: أسرت إلیک ولم تکن تسری… شبانه به …

سخن در این باره همراه با ذکر دلایل بهمراه سخن گفتن در مورد ویژگی‌های پیامبر  صلی الله علیه و سلم و اینکه او خاتم پیامبران است، گذشت و سخن در باره پایان رسالت از جهت دیگر تأثیر این عقیده (ختم نبوت) بر دین مسلمانان و ثمره اثبات آن بر آن‌هاست. از ثمره و نتایج این عقیده: پابرجا شدن شریعت و …

ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺷﺮﮎ ﺩﺭ ﻗﻮﻡ ﻧﻮﺡ ﺭﺥ ﺩﺍﺩ،ﻭﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻮﺡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﯿﺎﻥ ﻗﻮﻡ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﺍﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﻭﺗﺮﮎ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺘﻬﺎ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﻨﺪ،ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ ﺍﻭﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭﺑﺮﺷﺮﮐﺸﺎﻥ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻭﺭﺯﯾﺪﻥ ﻭﻧﻮﺡ ﺑﺎﮐﻔﺮﻭﺗﮑﺬﯾﺐ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﻗﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻧﻬﺎ ﻧﻘﻞ ﻣﯿﮑﻨﺪ،ﮔﻔﺘﻨﺪ : ‏( ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻟَﺎ ﺗَﺬَﺭُﻥَّ ﺁﻟِﻬَﺘَﻜُﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺬَﺭُﻥَّ ﻭَﺩًّﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺳُﻮَﺍﻋًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻐُﻮﺙَ ﻭَﻳَﻌُﻮﻕَ ﻭَﻧَﺴْﺮًﺍ …

عبادت انواع زیادی دارد،امادر این بخش برخی از انها را همراه با دلیل ذکرخواهیم کرد: ۱و۲)رکوع وسجده. خداوند فرموده:(( یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ارْکَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّکُمْ وَافْعَلُوا الْخَیْرَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ ﴿حج۷۷﴾ اى کسانى که ایمان آورده‏اید رکوع و سجود کنید و پروردگارتان را بپرستید و کار خوب انجام دهید باشد که رستگار شوید (۷۷) (۳و۴)نماز وقربانی خداوند می فرماید:(( قُلْ إِنَّ صَلاَتِی …

برهر فرد مسلمان لازم است تفاوت بین توحید ربوبیت والوهیت را بداند. اما متاسفانه بسیاری از مدعیان علم_چه برسد به مسلمانان عوام_این فرق را نمی دانند وبه همین سبب نیز گمان می کنند که کلمه إله یعنی خالق ومالک در حالی که این تصور خطا واشتباه است ومعنی حقیقی کلمه إله یعنی معبود. خواه این معبود بر حق باشد(یعنی الله)یا …

ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺍﺳﻤﺎ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻫﺎ ﻭﺻﻔﺖ ﻫﺎﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺍﻥ ﻭﺳﻨﺖ ﻧﺒﻮﯼ ﺍﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ‏( ﻧﻪ ﮐﻢ ﻭ ﻧﻪ ﺯﯾﺎﺩ ‏) ﻭﺑﻪ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﯼ ﻋﻈﻤﺖ ﻭ ﮐﺒﺮﯾﺎﯼ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ . ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﭼﻨﺪ ﺻﻔﺖ ﺍﺯ ﺻﻔﺎﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺭﺍ ﺫﮐﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ : ﺻﻔﺖ ﻋﻠﻢ)) ﻭﻫُﻮَ ﺑِﻜُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻋَﻠِﻴﻢٌ …

ﺁﯾﺎﺕ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻣﺸﯿﺖ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ، ﺫﮐﺮ ﺷﺪ ﻭ ﺁﯾﺎﺕ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺭﺿﺎ، ﺑﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺯﯾﺮ ﺍﺳﺖ : ‏« ﻭَﺍﻟﻠّﻪُ ﻻَ ﯾُﺤِﺐُّ ﺍﻟﻔَﺴَﺎﺩَ ‏» ‏( ﺑﻘﺮﻩ ۲۰۵:‏) : ‏« ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﺗﺒﺎﻫﯽ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ‏». « ﻭَﻟَﺎ ﯾَﺮْﺿَﯽ ﻟِﻌِﺒَﺎﺩِﻩِ ﺍﻟْﮑُﻔْﺮَ ‏» ‏( ﺯﻣﺮ ۷: ‏) : ‏« ﻭ ﮐﻔﺮ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﻧﻤﯽ ﭘﺴﻨﺪﺩ ‏». …

ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺧﺼﻮﺹ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ : ﻫﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﻪ ﻗﻀﺎ ﻭ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ، ﺁﻓﺮﯾﻨﻨﺪﻩ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ؛ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ : ‏« ﺇِﻧَّﺎ ﮐُﻞَّ ﺷَﯽْﺀٍ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎﻩُ ﺑِﻘَﺪَﺭ ‏» ‏( ﻗﻤﺮ ۴۹:‏) : ‏«ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻫﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺁﻓﺮﯾﺪﯾﻢ ‏» . ﺩﺭ ﺟﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ : ‏« ﻭَﺧَﻠَﻖَ ﮐُﻞَّ ﺷَﯽْﺀٍ …

 سنت بر ممکن بودن دیدن پیامبر  صلی الله علیه و سلم در خواب دلالت دارد و اینکه هرکس او را در خواب ببیند به تحقیق دیده است. از ابوهریره روایت است که پیامبر  صلی الله علیه و سلم فرمودند: «مَنْ رَآنِی فِی الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِی فَإِنَّ الشَّیْطَانَ لَا یَتَمَثَّلُ بِی»[۱] «هرکس مرا در خواب ببیند به تحقیق دیده است زیرا …

امام حافظ، جلال الدین سیوطی رحمه الله، فقیه نامدار شافعی مذهب، در مورد شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله میفرماید: ابن تیمیه، امام و علامه و حافظ حدیث و نقد کننده اهل بدعت و فقیه و مجتهد و مفسری توانا و شیخ الاسلام و الگو و نمونه پرهیزکاران و عالم کمیاب زمانه خویش بود. شیخ الاسلام که اسم کامل وی، …

سوال اول: چرا من موافق با گفته های عالمانی هستم که میگویند باید گنبد سبز بر روی مقبره رسول اللّه علیه الصلاه والسلام خراب شود؟ جواب: من وقتی خود را یک مسلمان میدانم باید پیرو قرآن و سنت رسول اللّه علیه الصلاه والسلام باشم و دلایلم را از قرآن و سنت بگویم. ابتدا دلیل از قرآن در قرآن اللّه متعال …

انس بن مالک رضی الله عنه می گوید:نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: هیچ کس بعد از ورود به بهشت ، دوست نداردکه به دنیا برگردد و در روی زمین به چیزی برسدبجز شهید که بخاطر عزت واحترامی که می بیند، آرزو می نمایدبه دنیا باز گردد، و ده بار کشته شود. (مسلم/۱۸۷۷)

توجہ…توجہ… اے مسلمانان… کاهن کافر است….رفتن پیش کاهن کفر است پس،رفتن پیش فالگیر حـــــــرام است… چون کسے از آنها چیزے را مےپرسد و (سائل) جوابهاےآنان را تأیید مےکند وموجبات تشویق و ترویج وفساد وگمراهےآنان را فراهم مےسازند، اسلام اینها را شریک جرم این دروغگویان قرار داده است. پیامبرمان‌صل‌الله‌علیہ‌وسلم مےفرمایند: {کسےکہ‌نزدفلگیرےبرود وچیزےازاوبپرسد وجواب او را تصدیق وباورنماید چهل روز نمازش قبول …

۱-هرانسانی باید قبل ازایستادن به نماز،باخود بیندیشد که قراراست دربرابر مقتدرترین وبزرگترین پادشاه هستی ایستاده ومی بایست بااحترام وادبی شایسته درمقابل آن مقام بلند و عظیم بایستم. ۲-هنگام نماز بابلندکردن دست برای تکبیراولی (تکبیرتحریمه)باید قلبا وروحاً به این بیندیشد وبگوید ای دنیا آنچه هستی بیرون ازنمازی چراکه ازاین لحظه که نام خدایم رابه بزرگی یادکردم درمقابل اوایستاده وفقط ذهنم متوجه …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله فرمودند: قلبی که خالص برای الله است و در آن چراغی است که می درخشد  چراغ ایمان و آن قلب مؤمن است قلبی که درغلاف قرار دارد و نورعلم و ایمان به او نمی‌رسد و آن قلب کافر است قلبی که واژگون و وارونه است و آن قلب منافق است قلبی که همزمان دو …

از آنجا که برخی کسان آگاهانه یا نا آگاهانه دست در میدان تفرقه می اندازند و وارد جنگی نابرابر میشوند و با نام دفاع از فاطمه زهرا زبان و قلم خود را به سب اصحاب آلوده میکنند برآنم تا در مواردی هر چند مختصر نگاهی داشته باشم به لابه لای کتب سنی و شیعه و اختلافات در افسانه ی شهادت. …