محدثین و علما به ویژه علمای احناف حدیث ابن خزیمه را صحیح می دانند که برای طولانی نشدن مطلب به چند مورد از اقوال علمای حنفی اشاره می کنم:  علامه عینی حنفی در (عمده القاری شرح صحیح البخاری ،۵/ ۲۷۹) و (شرح أبی داود،۳/ ۳۵۵) در مورد محل بستن دست ها در نماز مطالبی را آورده است و احادیث بستن …

برخی به حدیث وائل بن حجر «صَلَّیْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، وَوَضَعَ یَدَهُ الْیُمْنَى عَلَى یَدِهِ الْیُسْرَى عَلَى صَدْرِهِ» (صحیح ابن خزیمه، ش ۴۷۹): (با پیامبر خدا نماز خواندم دست راستش را بر دست چپ و بر سینه گذاشت) اعتراض کرده و گفته ان: مومل بن اسماعیل در این حدیث تفرد دارد و این حدیث مخالف حدیث …

محل بستن دست در نماز یکی از مسائل اختلافی بین علماست. احناف می گویند: در نماز دست ها باید زیر ناف بسته شود و دلیل شان این روایت است: « أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مِنْ السُّنَّهِ وَضْعُ الْکَفِّ عَلَى الْکَفِّ فِی الصَّلَاهِ تَحْتَ السُّرَّهِ» (سنن ابی داود، ح:۶۴۵) : (علی (رض) گفته است: از سنت های نماز گذاشتن …

جواب: حلول الله متعال در مخلوقات یکی از عقاید انحرافی است که متاسفانه برخی از صوفیان به آن معتقد هستند و این عقیده اسلامی نیست و تمام مذاهب اسلامی حلول الله متعال در مخلوقات را رد کردند زیرا حلول یکی از عقاید مسیحیان است. مسیحیان بر مبنای آموزه‌های کتاب مقدس شان بر این باورند که خدای بزرگ در عیسی مسیح …

جواب: قرآن و سنت برای هر فرد مسلمانی حجت است و قرآن و سنت دو منبع اصلی در اسلام محسوب می شوند. اما کسانی که قرآن و سنت را قبول ندارند و منکر وجود الله هستند و پیامبران الهی را قبول ندارند با آنها از طریق دلایل عقلی سخن گفته می شود البته دلایل عقلی که مخالف با نصوص نباشد. …

امام ابن القیم رحمه الله فرموده: پس فاش سازی معایب اهل بدعت و آشکارسازی نواقص آنان از بهترین شیوه ی جهاد در راه الله است. (مختصر الصواعق ١/١٠٣).

برگزاری مراسم مولودی. خواندن سوره فاتحه در تعزیه و هنگام دفن میت. تلقین دادن مرده در قبر. جمع شدن در مسجد یا خانه یا… برای تعزیه. خواندن قنوت در نماز صبح بصورت همیشگی. به زبان آوردن نیت نماز و روزه. حزبگرایی به اسم دین. سرود و موسیقی های اهل تصوف و احزاب(به اسم اسلامی). خواندن سوره یاسین بر کسانی که …

در غسل دادن میت، نکات زیر رعایت شود: الف- حداقل سه بار و در صورت نیاز بیشتر غسل داده شود. ب- تعداد غسل ها فرد باشد نه زوج. ج- برای نظافت بیشتر با سدر، صابون و امثال آن ، غسل داده شود. ح- با آخرین آب غسلش، مقداری مواد خوشبو مخلوط گردد و بهتر است که از کافور استفاده شود. خ- گیسوهای زن را باز …

وقتی کسی وفات یافت، باید جمعی از مردم برای غسل دادن وی ‌مبادرت ورزند. اما وجوب غسل دادن میت، در احادیث متعددی آمده است: ۱- رسول الله صلی الله علیه وسلم  درباره کسی که در حالت احرام از بالای شتر افتاد و فوت کرد، فرمود: «اغسلوه بماء و سدر» ( او را با آب و سدر غسل دهید). بخاری و مسلم. ۲- …

صبر و شکیبایی گنجی از گنجهای بهشت می باشد، که الله عزوجل آنرا جز به کسی که دوستش دارد نمی بخشد. {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَکَانُوا بِآیَاتِنَا یُوقِنُونَ} (۲۴) السجده. و برخی از بنی‌اسرائیل را که شکیبایی ورزیدند و به آیات ما یقین داشتند، پیشوایان (و پیشگامان خیر) گرداندیم.

مُخه بن حارث(خواهر بِشر بن حارث) این زن با ایمان،بغیر از غذایی که خودش یا برادرش تهیه میکرد(از ترس حرام بودن)غذای هیچکس دیگری را نمی خورد و معتقد بود که گرسنگی بهتر است از،خوردن غذای حرام یا مشکوک به حرام. مُخه بن حارث شب ها مشغول بافندگی بود و روزها آن ها را برای فروش به بازار می برد. یک …

اینکه نمازت را به خوبی ادا کنی، اذکارت را به نیکی ادا کنی، به نحو احسن صدقه دهی، به خوبی قرآن بخوانی، در کیفیت دعا کردن، و خود را به آداب دعا آراسته کنی، و در خلوت خود کارهایی نکنی که خداوند از انجام آن خشمگین می‌شود.

عثمان بن عفان رضی الله عنه، داماد سرورم رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید: اگر دلهای ما پاک باشد، از کلام پروردگار سیر نمی‌شود، من خجالت می‌کشم روزی بر من بگذرد که در آن نگاهی به قرآن نیفکنده باشم.

عَنِ ابْنِ عَبَّاس وأنس بن مالک رَضِی الله عنْهُم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَیْهِ وسَلَّم قَالَ： کلَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِیاً مِنْ ذَهَبِ أَحَبَّ أَنْ یَکُونَ لَهُ وادِیانِ، وَلَنْ یَمْلأَ فَاهُ إِلاَّ التُّرَابُ، وَ یَتُوب اللَّهُ عَلَى مَنْ تَاب َ ( از ابن عباس و انس بن مالک رضی الله عنهم روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه …

یحیی بن معاذ رحمه الله می فرمایند: بهره ی مؤمن از تو سه چیز باشد: اگر به او سودی نمی رسانی ضرری نرسان، اگر او را خرسند نمی کنی اندوهگینش نساز، اگر او را نمی ستایی از او بدگویی مکن.

ابوجهیم رضی الله عنه روایت می کندکه رسول اکرم ﷺفرمود: (کسی که ازجلوی نمازگزار می گذرد،اگرمی دانست که این کارچقدگناه دارد،تاچهل(سال) توقف می نمودولی ازجلوی نمازگزار،عبورنمی کرد). راوی می گوید:یادم نیست که رسول الله ﷺفرمود: چهل روز،ماه یاسال. 《بخاری:۵۱۰》

نصوص صحیح بر جواز تعامل و همکاری با کافران در معاملات دنیوی مانند مسائل مربوط به خرید و فروش، اجاره کردن و اجاره دادن، و کمک کردن به آن‌ها هنگام نیاز و ضرورت به شرطی که به اندازه رفع نیازشان باشد و به اسلام و مسلمانان ضرر نرساند، داده است. «فقد استأجر النبی صلى الله علیه وسلم عبد الله بن …

هنگامی که در شخصی نیکی و بدی، اطاعت و معصیت، سنت و بدعت جمع شده است به اندازه خیر و نیکی که در وجود اوست او را دوست داشته و به اندازه شر و بدی با او دشمن باشیم. در شخص موجبات اکرام و اهانت جمع می‌شود مانند دزد فقیری که به خاطر دزدی دستش قطع می‌شود و به خاطر …

الله تعالی در داستان ابراهیم علیه السلام می‌فرماید: ﴿قَدۡ کَانَتۡ لَکُمۡ أُسۡوَهٌ حَسَنَهٞ فِیٓ إِبۡرَٰهِیمَ وَٱلَّذِینَ مَعَهُۥٓ إِذۡ قَالُواْ لِقَوۡمِهِمۡ إِنَّا بُرَءَٰٓؤُاْ مِنکُمۡ وَمِمَّا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ کَفَرۡنَا بِکُمۡ وَبَدَا بَیۡنَنَا وَبَیۡنَکُمُ ٱلۡعَدَٰوَهُ وَٱلۡبَغۡضَآءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَحۡدَهُۥٓ﴾ [الممتحنه: ۴]. «قطعاً برای شما در ابراهیم و کسانیکه با او هستند سرمشقی نیکوست؛ آنگاه که به قوم خود گفتند: …

مداهنه یعنی ترک نمودن امر به معروف و نهی از منکر و نرمی و آسانی با کافران و گنهکاران به خاطر دنیا. با اینکار آنچه بر مسلمان از غیرت به خاطر دین واجب است زایل می‌شود. و مثال برای آن الفت و مهربانی با اهل گناه و کافران و رفت و آمد با آن‌ها در حالیکه آن‌ها بر گناه یا …

ولاء و براء در اسلام جایگاه بزرگی دارند آن محکم کننده دستگیره ایمان است. که معنای آن محبت و الفت بین مسلمانان و دوری از دشمنان اسلام است. ابن عباس  رضی الله عنهما روایت می‌کند که  رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «أوثق عرى الإیمان الموالاه فی الله والمعاداه فی الله والحب فی الله والبغض فی الله»[۱] «محکم‌ترین دستگیره …

بر مسلمان واجب است که دوستی و دشمنی‌اش برای خدا باشد به خاطر خداوند دوست داشته و به خاطر او از کسی متنفر باشد. پس مسلمانان را دوست داشته باشد و آن‌ها را یاری کند و دشمن کافران باشد و از آن‌ها متنفر و بیزار باشد و از آن‌ها دوری کند. الله تعالی در واجب بودن دوستی مؤمنان می‌فرماید: ﴿إِنَّمَا …

تعریف ولاء و براء: ولاء از مصدر ولی به معنی به او نزدیک شدن است و مراد از ولاء اینجا نزدیکی به مسلمانان با دوست داشتن، کمک کردن و یاری رساندن آن‌ها بر دشمنانشان و با آن‌ها زندگی کردن است. براء از مصدر بری به معنی قطع کردن است. بری القلم یعنی قلم را شکست. و مراد از براء اینجا …

اسلام، ایمان و احسان در حدیث جبریل ذکر شده که او (جبریل) پیش پیامبر صلی الله علیه وسلم آمده و از این امور سؤال نموده است پس پیامبر اینگونه جواب داده: از اسلام به عنوان اعمال ظاهری که عبارتند از: اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله، برپا داشتن نماز، دادن زکات، حج خانه خدا، و …

الله تعالی در کتابش می‌فرماید: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَواْ وَّٱلَّذِینَ هُم مُّحۡسِنُونَ ١٢٨﴾ [النحل: ۱۲۸]. «خداوند همراه کسانی است که تقوا پیشه می‌کنند و کسانی که محسن هستند» و در سنت آنچه در حدیث جبریل علیه السلامآمده که او از پیامبر صلی الله علیه وسلم سؤال نمود و فرمود: مرا از احسان خبر بده؟ فرمود: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ کَأَنَّکَ …

معنای احسان این است که خداوند را در آشکار و نهان، محبت و ترس، مراقب و نگهبان بدانیم و با محافظت کردن بر انجام فرائض و نوافل و دوری نمودن از محرمات و مکروهات خداوند به ثواب و پاداشش امیدوار و از مجازاتش بترسیم. و محسنین کسانی هستند که در انجام کارهای نیک گوی سبقت را ربوده‌اند و در انجام …

الله تعالی می‌فرماید: ﴿وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ٱقۡتَتَلُواْ فَأَصۡلِحُواْ بَیۡنَهُمَاۖ فَإِنۢ بَغَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا عَلَى ٱلۡأُخۡرَىٰ فَقَٰتِلُواْ ٱلَّتِی تَبۡغِی حَتَّىٰ تَفِیٓءَ إِلَىٰٓ أَمۡرِ ٱللَّهِۚ فَإِن فَآءَتۡ فَأَصۡلِحُواْ بَیۡنَهُمَا بِٱلۡعَدۡلِ وَأَقۡسِطُوٓاْۖ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ ٩ إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَهٞ فَأَصۡلِحُواْ بَیۡنَ أَخَوَیۡکُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّکُمۡ تُرۡحَمُونَ ١٠﴾ [الحجرات: ۹-۱۰]. «هرگاه دو طائفه از مسلمانان با هم جنگیدند در میان آن‌ها صلح برقرار …

گناهان کبیره دو نوع هستند: نوعی از آن باعث کافر شدن و نوعی دیگر شخص را از اسلام خارج نمی‌کند. اما آنکه باعث کافر شدن می‌شود، شریک قرار دادن با الله تعالی، زیرا آن از بزرگترین گناهان است که به وسیله آن خداوند نافرمانی می‌شود، نفاق اعتقادی، دشنام دادن به خداوند و رسولش و مانند این‌ها. و نوع دوم گناهان …

کتاب و سنت بر اینکه ایمان با انجام طاعت و عبادت زیاد و با انجام معصیت و گناه کم می‌شود، دلالت دارند. خداوند در کتابش می‌فرماید: ﴿وَٱلَّذِینَ ٱهۡتَدَوۡاْ زَادَهُمۡ هُدٗى وَءَاتَىٰهُمۡ تَقۡوَىٰهُمۡ ١٧﴾ [محمد:۱۷] «و کسانی که هدایت یافتند بر هدایتشان افزود و به آن‌ها تقوا و پرهیزگاری عطا نمود» و می‌فرماید: ﴿إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِینَ إِذَا ذُکِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتۡ قُلُوبُهُمۡ …

ارکان ایمان شش تا هستند و دلیل بر آن این فرموده الله تعالی می‌باشد: ﴿۞لَّیۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَکُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰکِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱلۡمَلَٰٓئِکَهِ وَٱلۡکِتَٰبِ وَٱلنَّبِیِّ‍ۧنَ﴾ [البقره: ۱۷۷]. «نیکی این نیست که روی خود را به سوی مشرق و مغرب کنید بلکه نیکی این است که به الله، روز آخرت، ملائکه، کتاب‌ها و پیامبران …

ایمان در لغت به معنی تصدیق کردن و اقرار کردن است و در شرع به معنی اعتقاد داشتن با قلب و اقرار کردن با زبان و عمل نمودن با اعضا و جوارح می‌باشد.

معنی شهادت ان لا اله الا الله یعنی هیچ معبود به حقی جز الله نیست و معنی شهادت ان محمدا رسول الله یعنی در آنچه امر کند، اطاعتش کنیم و در آنچه خبر می‌دهد، تصدیق نماییم و از آنچه نهی می‌کند، دوری گزینیم و خداوند را جز به آنچه شریعت امر کرده، عبادت نکنیم.

ارکان اسلام آنگونه که رسول الله  صلی الله علیه و سلم بیان می‌کند پنج تا هستند. در حدیث عبدالله بن عمر  رضی الله عنهما آمده که رسول الله  صلی الله علیه و سلم می‌فرماید: «بُنِیَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَهِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاهِ وَإِیتَاءِ الزَّکَاهِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَیْتِ»[۱] «سلام بر پنج چیز …

اسلام در لغت به معنی تسلیم، اطاعت و فرمانبری است. و در شرع به معنی تسلیم الله شدن به تنهایی و اطاعت و فرمابرداری از او و خالی شدن از شرک و عدم دشمنی با اهل آن می‌باشد. الله تعالی می‌فرماید: ﴿قُلۡ إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُکِی وَمَحۡیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِینَ ١۶٢ لَا شَرِیکَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِکَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِینَ ١۶٣﴾ …

تحقق پیدا کردن ایمان به قدر، نتایج و آثار سودمندی در زندگی انسان مؤمن دارد که از آن جمله: بر خداوند اعتماد کردن هنگام انجام کاری. زیرا او اسباب و مسببات را مقدر کرده است. بنده به آرامش و راحتی قلب می‌رسد هنگامی که بفهمد که هرچیزی در قضا و قدر الهی قرار دارد. از بین رفتن خود پسندی و …

قدر چهار مرحله دارد که نصوص بر آن دلالت دارند و اهل علم به آن تصریح کرده‌اند و آن عبارت است از: مرتبه اول: خداوند به همه چیز از هستی‌ها، نیستی‌ها، چیزهای احتمالی، از چیزهای محال علم دارد و علم او همه چیز را در برگرفته است. آنچه هست، آنچه خواهد شد و آنچه نمی‌شود و آنچه می‌شود و چطور …

ایمان به قدر رکنی از ارکان ایمان است و کتاب و سنت بر اثبات و بیان آن دلالت دارند. الله تعالی در کتابش می‌فرماید: ﴿إِنَّا کُلَّ شَیۡءٍ خَلَقۡنَٰهُ بِقَدَرٖ ۴٩﴾ [القمر: ۴۹]. «بی‌گمان ما هر چیزی را به اندازه مقرر آفریده‌ایم» و می‌فرماید: ﴿وَکَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ قَدَرٗا مَّقۡدُورًا ٣٨﴾ [الأحزاب: ۳۸]. «و امر و فرمان خدا همواره به اندازه مقرر …

علما در تفاوت بین قضا و قدر بیان داشته‌اند که قدر یعنی اندازه کردن برای چیزی قبل از واقع شدن آن و قضا یعنی دست کشیدن از چیزی است. و از دلایلی که ابوحاتم برای تفاوت بین قضا و قدر ذکر کرده این است که قدر به منزله مشخص کردن اندازه لباس توسط خیاط است و او قبل از بریدن …

قضا در لغت به معنی حکم کردن و جدایی انداختن است. و در شریعت اسلام به آنچه الله سبحانه و تعالی در خلقش از به وجود آوردن، نابود کردن یا تغییر دادن حکم می‌کند، قضا گفته می‌شود. قدر در شریعت یعنی آنچه الله تعالی در ازل آن را اندازه کرده و خلقش را بر علمی که در ازل به آن …

ایمان به روز آخرت ثمرات و نتایج بزرگی بر زندگی ایماندار دارد که از مهمترین آن‌ها: حریص بودن و شوق داشتن به اطاعت و فرمانبری خداوند به امید رسیدن به ثواب و دوری از معصیت او به خاطر ترس از مجازات آن روز. تسلی یافتن مؤمن به خاطر آنچه از نعمت‌ها و کالای دنیا از دست داده است با امید …

اول اینکه: اعتقاد قطعی داشته باشیم که آن دو حق هستند و بهشت منزلگاه اهل تقوا و جهنم جایگاه کافران و منافقین است. الله تعالی می‌فرماید: ﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ کَفَرُواْ بِ‍َٔایَٰتِنَا سَوۡفَ نُصۡلِیهِمۡ نَارٗا کُلَّمَا نَضِجَتۡ جُلُودُهُم بَدَّلۡنَٰهُمۡ جُلُودًا غَیۡرَهَا لِیَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَۗ إِنَّ ٱللَّهَ کَانَ عَزِیزًا حَکِیمٗا ۵۶ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِینَ فِیهَآ أَبَدٗاۖ﴾ …

از جمله چیزهایی که واجب است به آن معتقد بود و ایمان داشت، بهشت و جهنم است. بهشت محل پاداش گرفتن است برای کسی که خداوند را فرمانبری کرده است و جایگاه آن در آسمان هفتم کنار سدره المنتهی است. الله تعالی می‌فرماید: ﴿وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَهً أُخۡرَىٰ ١٣ عِندَ سِدۡرَهِ ٱلۡمُنتَهَىٰ ١۴ عِندَهَا جَنَّهُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ ١۵﴾ [النجم: ۱۳-۱۵]. «قطعاً بار …

در شریعت صراط به معنی پلی است که بر جهنم نصب شده است که همه از آن می‌گذرند و آن راه اهل محشر برای داخل شدن در بهشت است. کتاب و سنت بر اثبات صراط دلالت دارند. الله تعالی می‌فرماید: ﴿وَإِن مِّنکُمۡ إِلَّا وَارِدُهَاۚ کَانَ عَلَىٰ رَبِّکَ حَتۡمٗا مَّقۡضِیّٗا ٧١ ثُمَّ نُنَجِّی ٱلَّذِینَ ٱتَّقَواْ وَّنَذَرُ ٱلظَّٰلِمِینَ فِیهَا جِثِیّٗا ٧٢﴾ [مریم: …

شفاعت از لحاظ قبول شدن و نپذیرفتن به دو نوع تقسیم می‌شود: ۱٫- مردود و آن این است که یکی از شرط‌های شفاعت که قبلاً بحث شد را نداشته باشد. ۲٫- قبول شده و آن این است که در آن شرط‌های شفاعت تحقق یافته باشد. از پیامبر ما صلی الله علیه وسلم هشت نوع شفاعت ثابت است که عبارتند از: …

یکی اینکه: باید الله تعالی به شفاعت کننده اجازه شفاعت بدهد. دلیل بر این شرط این سخن الله تعالی است: ﴿مَن ذَا ٱلَّذِی یَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ﴾ [البقره: ۲۵۵]. «کسیت که نزد او جز به اجازه او شفاعت کند؟» و می‌فرماید: ﴿وَلَا تَنفَعُ ٱلشَّفَٰعَهُ عِندَهُۥٓ إِلَّا لِمَنۡ أَذِنَ لَهُۥۚ﴾ [سبأ: ۲۳]. «و شفاعت نزد او جز برای کسی که به …