شفاعت در لغت به معنی وسیله و طلب است و در عرف درخواست خوبی برای دیگری است. و شفاعت نزد خداوند: درخواست از خداوند برای گذشت از گناهان و لغزشها برای دیگری است. و حقیقت آن این است که خداوند به لطف و کرم خود روز قیامت به بعضی از صالحین از ملائکه، پیامبران و مؤمنان اجازه می‌دهد که نزد …

اعمال: ثابت است که آن مجسم می‌شود و در میزان وزن میگردد و دلیل بر آن حدیث سابق از ابوهریره است (کلمتان حبیبتان إلى الرحمن…). نامه اعمال: دلیل بر آن حدیث عبدالله بن عمرو بن عاص است که رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ سَیُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِی عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ فَیَنْشُرُ عَلَیْهِ تِسْعَهً وَتِسْعِینَ …

از جمله چیزهایی که واجب است به آن ایمان داشته باشیم در مورد حوادث آخرت، میزان است. و میزان حقیقت دارد و دارای زبان و دو کفه است. در آن اعمال بندگان وزن می‌شود و کوچکترین ذره از نیک و بدی را وزن می‌نماید. و دلایل کتاب و سنت بر اثبات میزان وجود دارند. الله تعالی می‌فرماید: ﴿وَنَضَعُ ٱلۡمَوَٰزِینَ ٱلۡقِسۡطَ …

حوض، عطای بزرگی است که خداوند به پیامبر ما صلی الله علیه وسلم در قیامت بخشیده است که او و امتش بر آن وارد می‌شوند. وصف آن در نصوص اینگونه آمده که از شیر سفیدتر، از برف سردتر و از عسل شیرین تر است و از مسک و عطر، خوش بوتر است و آن در نهایت گشایش و وسعت می‌باشد. …

امام البانی رحمه الله می فرماید: مسلمان باید پوشش و لباس امتش را به گونه ای حفظ کند که حتی اگر او را با هلی کوپتر بلند کردند و میان کفار قرار دادند، کفار بگویند این شخص مسلمان است چون لباس مسلمانان را می پوشد. (سلسله الهدی و النور نوار شماره ۷۴۵ش).

 سود حاصله از فروش مواد محترقه که برای چهارشنبه سوری و عید استفاده میشود از نظر اسلام چکونه است منظور موادی است که استفاده از انها خطرناک نیست نه این موادهای خطرناک که منجر به اسیبهایی برای استفاده کننده ان میشود. الحمدلله قبلا لازم به تذکر است که ما مسلمانان بجز اعیاد قربان و رمضان، عید دیگری نداریم، بنابراین بزرگداشت …

الحمدلله جواب اهل سنت: این حرف عجیبی است که رسول الله به علی بگوید: صبر کن؛ اما به شیعه ها بگوید و بعد از ۱۴۰۰ سال مرتب کتاب بنویسید و سخنرانی کنید در مذمت ابوبکر و عمر!! و تا حالا ندیده بودیم که مومن برای حفظ دین باکافران همراه شود و وزیر آنها گردد و به آنها دختر بدهد! ندیده …

الحمدلله شیخ محمد بن عبدالوهاب می گوید: بدان که بزرگتریننواقض اسلام ده مورد است: شرک در عبادت به دلیل فرموده ی الله تعالی :«  إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَنْ یَشَاءُ »[نساء:۴۸]. ( الله تعالی ( هرگز) شرک را نمی بخشاید و پایین تر از آن را برای هر کس که بخواهد می بخشاید). :x:ذبح و …

الحمدلله راه بازگشت به خداوند را هیچ کس نمیتواند بگیرد، و در همه وقت دروازه توبه باز هست مگر: در وقت سکرات موت و همچنین هنگامی که خورشید از مغرب طلوع میکند که یکی از علائم بزرگ قیامت هست و علت عدم پذیرفته شدن توبه در این دو وقت این هست که در این لحظات همه کس به خداوند ایمان …

اهل عبادت در زمینه انتخاب سودمندترین عبادت ها و ترجیح دادن آنها بر سایر عبادت ها، به چهار دسته تقسیم می شوند： گروه اول：معتقدند بهترین عبادت، سخت ترین و دشوارترین آنها است؛ چراکه کارهای سخت بسیار دور از تمایلات نفسانی است و اجر و پاداش بر حسب سختی و مشقت است. گروه دوم： می گویند بهترین عبادت گوشه نشینی و …

در ابتدا پیراهن یوسف، سبب غم و اندوه یعقوب گردید: “وَجَآؤُوا عَلَى قَمِیصِهِ بِدَمٍ کَذِبٍ” (و پیراهنش را آغشته به خونی دروغین آوردند.) (یوسف-۱۸) و در نهایت همان پیراهن سبب خوشحالی یعقوب گشت: “اذْهَبُواْ بِقَمِیصِی هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِی یَأْتِ بَصِیرًا” (این پیراهن مرا ببرید و آن را بر چهره پدرم بیفکنید تا بینا شود). (یوسف-۹۳) چه بسا آن …

شرایط بیش از پیش برای مسلمانان و به ویژه برای قشر آسیب پذیر جامعه سخت تر می شد. پیامبر(ص) توسط عموهایش ابوطالب و حمزه حمایت می شد، اما توسعه اولین جامعه ی معنوی مسلمان مشکل شده بود. توهین و ناسزا وطرد و رفتارهای ناشایست توسط غیرمسلمانان به صورت قانونی نانوشته درآمده بود و محمد(ص) به دنبال راه حلی برای کاستن …

پیامبر صلی الله علیه و سلم در موعظه کردن یارانش، وضع روحی آنان را در نظر میگرفت. باری یکی از صحابه به ایشان گفت که مرا نصیحت کن. پیامبر صلی الله علیه و سلم به وی نگاه میکند و میگوید: هیچگاه عصبانی نشو! گویا پیامبر صلی الله علیه و سلم فهمیده بود که او از غضب شدید رنج میبرد. باری …

شنیدم که شیخ الاسلام ابن تیمیه می گفت: صبر یوسف در برابر زن عزیز مصر کامل تر از صبر او در برابر برادرانش بود که او را به چاه انداختند و نهایتأ در معرض فروش و جدایی از پدر و مادرش قرار گرفت. زیرا همه این ماجراها در محدوده اختیارات و دستاوردهای او نبود و چاره ای جز صبر نداشته …

الله سبحانه و تعالی در آیات زیادی از جمله آیه زیر دنیا را به مثال آبی که فرود می آید تشبیه می کند، و می فرماید: {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَیَاهِ الدُّنْیَا کَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِیمًا تَذْرُوهُ الرِّیَاحُ وَکَانَ اللَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ مُقْتَدِرًا}(کهف:۴۵). (و برای‌ آنان‌ زندگی‌ دنیا را مثل‌ بزن‌، که مانند آبی‌ …

دو اصل “توکل” و “عبادت” در موارد بسیاری از قرآن کریم در کنار هم به کار رفته اند؛ که یکی از این موارد همین آیه است. “ایاک نعبد و ایاک نستعین” استعانت دارای دو اصل اساسی است: اطمینان به خداوند و اعتماد و تکیه بر او. ممکن است کسی به کس دیگری اطمینان داشته باشد، اما به دلیل بی نیازی …

“بهره بردن از موعظه ها” آن است که احساس خوف و رجا در قلب تحریک شود و قلب برای رهایی از خوف و رغبت به آنچه که امیدش را دارد، وارد عمل شود. شخص پس از حاصل شدن سه چیز از وعظ بهره مند میشود: احساس نیاز شدید به آن، چشم پوشی از عیب های واعظ و یادآوری وعده و …

اگر کسی بنده ای را به غیر آیات و احادیث ارجاع دهدٰ، در حقیقت او را به خیال پردازی های صوفیانه یا استدلال های فلسفی یا رأی و نظرات شخصی ارجاع داده است. پس از قرآن و سنت چیزی جز شبهات وجود ندارد و هر کس از راهنما جدا شود، به بیراهه می رود. تنها قرآن و سنت راهنمای بندگان …

به راه حق پایبند باش و از کمی رهروانش احساس تنهایی مکن و از راه باطل دوری کن و به بسیاری پیروان و رهروانش فریفته مشو. هرگاه احساس تنهایی کردی به هم مسیران به مقصد رسیده ات بیندیش و در پیوستن به آنان اظهار شادی کن و چشم از اغیار فرو بند. {وَمَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ …

عَنْ جَاْبِر بْنِ عَبْدِ الله رضی الله عنهما قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ لله صلی لله علیه و سلم: «مَنْ لَقِیَ اللَهَ، لَا یُشْرِکُ بِهِ شَیْئًا، دَخَلَ الجَنَّهَ، وَمَنْ لَقِیَهُ، یُشْرِکُ بِهِ، دَخَلَ النَّارَ». [متفق‌علیه] از جابر بن عبدلله رضی لله عنهما روایت است که: رسول لله صلی لله عیه و سلم فرمود: «هر کس در حالی که به خدا شرک نورزیده، …

الحمدلله، این عبارت « إن الله لا ینظر إلی الصف الأعوج» یعنی: براستی که خداوند متعال به صف کج و ناراست نگاه نمی کند. حدیث مشهوری است که بر سر زبان بسیاری از خطبا و امامان جماعت مساجد افتاده و در بین آنها شهرت یافته است، که در مورد راست کردن صفوف نمازگزاران در هنگام ادای نماز جماعت است. اما …

عَنْ أَبِی قَتَادَهَ: عَنِ النَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم قَالَ: «إِنِّی لأَقُومُ فِی الصَّلاهِ أُرِیدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِیهَا، فَأَسْمَعُ بُکَاءَ الصَّبِیِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِی صَلاتِی، کَرَاهِیَهَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ». (بخارى:۷۰۷) ابو قتاده می‏گوید: نبی اکرم صلى الله علیه وسلم فرمود:«گاهی که به نماز می ایستم، دوست دارم آنرا طولانی بخوانم. در آن اثنا، صدای گریه کودکی به گوشم می رسد. …

همانا از من طلب کمک نخواهد شد بلکه فقط از خداوند طلب کمک خواهد شد. (طبرانی با سند صحیح).  هر وقت چیزی خواستی از الله بخواه وهر وقت کمک خواستی از الله طلب کن. ترمذی (۲۵۱۶). لعنت خدا بر یهود و نصاری باد که بر روی قبورِ پیامبرانِ شان مسجد ساختند. ( بخاری و مسلم). پیامبر صلی الله علیه وسلم …

عن أبی مَسْعُودٍ رضی الله عنه: أَنَّ رَجُلاً قَالَ: وَاللَّهِ یَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّی لأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلاهِ الْغَدَاهِ مِنْ أَجْلِ فُلانٍ، مِمَّا یُطِیلُ بِنَا، فَمَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم فِی مَوْعِظَهٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ یَوْمَئِذٍ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ مِنْکُمْ مُنَفِّرِینَ، فَأَیُّکُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْیَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ فِیهِمُ الضَّعِیفَ وَالْکَبِیرَ وَذَا الْحَاجَهِ». (بخارى:۷۰۲) ابومسعود رضی الله عنه روایت …

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رَضِیَ الله عَنْهُمَا: أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ کَانَ یُصَلِّی مَعَ النَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم ، ثُمَّ یَرْجِعُ فَیَؤُمُّ قَوْمَهُ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ، فَقَرَأَ بِالْبَقَرَهِ، فَانْصَرَفَ رجُلٌ، فَکَأَنَّ مُعَاذًا تَنَاوَلَ مِنْهُ، فَبَلَغَ النَّبِیَّ صلى الله علیه وسلم فَقَالَ: «فَتَّانٌ، فَتَّانٌ، فَتَّانٌ». ثَلاثَ مِرَارٍ أَوْ قَالَ: «فَاتِنًا، فَاتِنًا، فَاتِنًا». وَأَمَرَهُ بِسُورَتَیْنِ مِنْ أَوْسَطِ الْمُفَصَّلِ. (بخارى:۷۰۱) جابر بن عبد …

حدیث نزول، این گفته رسول صلى الله علیه وسلم است که مـی فرمـود ینزل ربناالی السماء الدنیاکل لیله حین یبقی ثلث لیل آخر فیقول من یدونی فاستجیب له من یسالنی فاطیه من یستغفرنی فاغفرله (پروردگارا ما هر شب در ثلث آخر شب به آسمان دنیا نزول مـی کنـد . سپس می گوید: چه کسی مرا می خواهد را او تا …

۲- خواب عمیقی که با آن شعور و ادراک باقی نماند، خواه مقعد به زمین چسبیده باشد یا خیر : به دلیل حدیث صفوان بن عسال که گفت : (کان رسول الله صلی الله علیه وسلم یأمرنا إذا کنا سفرا أن لا ننزع خفافنا ثلاثه أیام ولیالیهن، إلا من جنابه، لکن من غائط وبول و نوم)[۳] «پیامبر صلی الله علیه …

آنچه از دو راه جلو و عقب خارج می‌شود مانند ادرار، مدفوع و باد : به دلیل فرموده خداوند متعال : {أَوْ جَاْءَ أَحَدٌ مِّنْکُمْ مِنَ الغَاْئِطِ} ( (مائده : ۶)«یا اینکه یکی از شما قضای حاجت برگشتید». و به دلیل فرموده پیامبر صلی الله علیه وسلم : (لایقبل الله صلاه أحدکم إذا أحدث حتی یتوضا، فقال رجل من حضرموت …

۱-نیت به دلیل فرموده پیامبر صلی الله علیه وسلم : (إنما الأعمال بالنیات)[۱] «قبولی و صحت اعمال انسان به نیت بستگی دارد». تلفظ به نیت مشروع نیست؛ چون هیچ دلیلی از پیامبر ص در این باره ثابت نشده است. ۲- گفتن بسم‌الله: به دلیل فرموده پیامبر صلی الله علیه وسلم : (لاصلاه لمن لاوضوء له، ولاوضوء لمن لم یذکر اسم …

از ابن عمر(رض) روایت است که گفت : شنیدم از پیامبر صلی الله علیه وسلم که می‌فرمود : (لا تقبل صلاه بغیر طهور)[۱] «هیچ نمازی بدون طهارت قبول نمی‌شود». طهارت دو نوع است: طهارت با آب و طهارت با سطح زمین. [۱]) صحیح [مختصر م ۱۰۴]، م (۲۲۴/۲۰۴/۱).

بکار بردن تمام ظروف بجز ظروف طلا و نقره جایز است؛ تنها خوردن و آشامیدن در ظروف طلا و نقره حرام است و می‌توان برای کارهای دیگر از آنها استفاده کرد : از حذیفه رض روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : (لاتشربوا فی آنیه الذهب و الفضه، ولاتلبسوا الحریر والدیبا، فإنها لهم فی الدنیا و لکم …

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : (خمس من الفطره : الإستحداد[۱] و الختان، و قص الشارب، ونتف الإبط و تقلیم الأظفار)[۲] «پنج چیز از فطرت است؛ تراشیدن موهای زیر ناف، ختنه کردن، کوتاه کردن سبیل، کندن موی زیر بغل و کوتاه کردن ناخنها». از زکریا بن ابی زائده از مصعب بن …

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که گفت : (قام أعرابی فبال فی المسجد، فتناوله الناس، فقال لهم النبی صلی الله علیه وسلم دعوه، و هریقوا علی بوله سجلا من ماء  أو ذنوبا من ماء فإنما بعثتم میسرین و لم تبعثوا معسرین) [۱۰] (شخصی اعرابی (صحرانشین) بلند شد و در مسجد ادرار کرد، مردم خواستند او را منع کنند …

از ابوسعیدرضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : (إذا جاء أحدکم المسجد فلیقلب نعلیه و لینظر فیهما فإن رأی خبثا فلیمسه بالأرض ثم لیصل فیهما) [۹] «هرگاه یکی از شما به مسجد آمد کفشهایش را وارونه کرده به زیر آنها نگاه کند، اگر نجاستی را دید، آنرا به زمین بمالد و سپس در آنها …

نصوص بر جمع گردیدن بندگان بعد از زنده شدنشان به سوی سرزمین محشر به حالت کاملاً پابرهنه، عریان و ختنه نشده دلالت دارد. الله تعالی می‌فرماید: ﴿وَحَشَرۡنَٰهُمۡ فَلَمۡ نُغَادِرۡ مِنۡهُمۡ أَحَدٗا ۴٧﴾ [الکهف: ۴۷]. «و آنان را برانگیزیم و کسی از آنان را ترک نکردیم» و می‌فرماید: ﴿یَوۡمَ تُبَدَّلُ ٱلۡأَرۡضُ غَیۡرَ ٱلۡأَرۡضِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُۖ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ ٱلۡوَٰحِدِ ٱلۡقَهَّارِ ۴٨﴾ [إبراهیم: ۴۸]. …

کتاب و سنت بر زنده شدن مردگان توسط الله تعالی دلالت دارد و بیان آن در بسیاری از جاهای کتاب خداوند و سنت رسول الله  صلی الله علیه و سلم آمده است. خداوند در کتابش می‌فرماید: ﴿ثُمَّ بَعَثۡنَٰکُم مِّنۢ بَعۡدِ مَوۡتِکُمۡ لَعَلَّکُمۡ تَشۡکُرُونَ ۵۶﴾ [البقره: ۵۶]. «سپس بعد از مردنتان شما را زنده می‌گردانیم تا شکر گزار باشید». و می‌فرماید: …

در سنت کیفیت و چگونگی زنده شدن بیان شده است. خداوند بر زمین آب را نازل می‌کند پس به وسیله آن اهل قبور می‌رویند هماگونه که گیاهان می‌رویند. و دلیل بر آن حدیث ابوهریره رضی الله عنه است که شیخین روایت کرده‌اند. در آن رسول الله  صلی الله علیه و سلم می‌فرماید: «مَا بَیْنَ النَّفْخَتَیْنِ أَرْبَعُونَ قَالَ أَرْبَعُونَ یَوْمًا قَالَ …

بعث در کلام عرب بر دو وجه می‌آید:۱٫ به معنی ارسال کردن است. الله تعالی می‌فرماید: ﴿ثُمَّ بَعَثۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِم مُّوسَىٰ﴾ [الأعراف: ۱۰۳]. «سپس بعد از آن‌ها موسی را فرستادیم». ۲٫ به معنی تحریک و برانگیختگی است. گفته می‌شود شتر را تحریک کرد پس او شورید. و از آن جمله زنده شدن مرده است که به صورت زنده شدن آن‌ها …

ایمان به زنده شدن از بزرگترین اصول ایمان در دین است و آن مشتمل بر جوانب متعددی است از آنچه نصوص در این باب بر آن دلالت دارد و بحث آن اینجا در خلال تعدادی از مطالب خواهد آمد که حقیقت آن را روشن و اهمیت ایمان به آن را آشکار می‌نماید و آنچه بر مؤمن واجب است این است …

در مبحث ملائکه در مورد منکر و نکیر صحبت شد، آن‌ها دو ملائکه هستند که از جمله وظایف آن‌ها سؤال پرسیدن از میت در قبر است. و هدف اینجا، بیان ایمان به آن‌ها بصورت تفصیلی است و آنچه از فتنه این دو در قبر حاصل می‌شود. آنگاه بیان اینکه این مسئله اینجا فرعی از ایمان به نعمت‌های قبر و عذاب …

نعمت‌ها و عذاب قبر برای جسم و روح با هم است. پس روح وقتی که متنعم یا معذب می‌شود به بدن متصل است پس نعمت و عذاب برای هر دوی آن‌هاست همانگونه که روح گاهگاهی که از بدن جدا می‌شود و متنعم یا معذب می‌گردد (شامل هر دو می‌گردد). پس نعمت و عذاب برای روح از بدن جدا نیست. و …

مطلب اول: ایمان به نعمت‌ها و ناخوشی‌های قبر و دلیل بر آن ایمان به نعمت‌های قبر برای اهل طاعت و ایمان به عذاب قبر برای کسی که مستحق آن است از اهل معصیت و گناه، از اصول ایمان می‌باشد که نصوص کتاب و سنت بر آن دلالت دارند. دلیل کتاب بر نعمت و خوشی‌های قبر این سخن الله تعالی می‌باشد: …

این آتش از عدن[۱] خارج می‌شود و مردم را به سوی محل تجمعشان می‌راند. و این آخرین نشانه بزرگ قیامت است. و دلیل بر این نشانه حدیث حذیفه بن اسید رضی الله عنه است و مسلم آن را بیان کرده که در آن پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «وَآخِرُ ذَلِکَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ الْیَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ»[۲] «و …

و آن مخلوق بزرگی است. گفته شده طول آن شصت ذراع است و دارای دست و پا و پشمالو می‌باشد و گفته شده خلقت او شبیه تعدادی از حیوانات است. قرآن و سنت بر خروج آن قبل از برپایی قیامت دلالت دارند. الله تعالی می‌فرماید: ﴿۞وَإِذَا وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَیۡهِمۡ أَخۡرَجۡنَا لَهُمۡ دَآبَّهٗ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ تُکَلِّمُهُمۡ أَنَّ ٱلنَّاسَ کَانُواْ بِ‍َٔایَٰتِنَا لَا …

اگر گفته شود دین اسلام، دین دانش و آموزش برای زندگی سعادتمندانه دنیوی و اخروی بشر است، سخنی ناحق، گفته نشده است. اهمیت علم ودانش در اسلام بقدری است که اولین کلمه ای که جبرئیل به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله گفت؛ این بود: «اقرأ» (بخوان)!. و همچنین در سوره طه آیه ۱۱۴ به رسول الله صلی الله …