عقيده

خداوند متعال به پیامبرش می فرماید: «فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَکَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ» (هود: ۱۱۲) «پس (ای پیامبر!) همان‌گونه  که فرمان یافته‌ای، (در برابر مشرکان) استقامت کن، و (نیز) کسی‌که با تو (به الله) رو آورده است (باید استقامت کند) و سرکشی نکنید. بی‌گمان او به آنچه  می‌کنید بیناست.» و از سفیان بن عبدالله ثقفی …

ابن قیم رحمه الله می گوید: «کسی که به سوی الله متعال و سرای آخرت در حرکت است، بلکه هرکس به سوی مقصدی در حال حرکت است، حرکتش به پایان نمی رسد و به مقصود نخواهد رسید مگر با دو نیرو؛ نیروی علم و نیروی عمل؛ با نیروی علم منازل راه و مواضع سلوک را می بیند و در مسیر …

چنان که پایبندی و پیروی از منهج سلف صالح واجب است، نیز ثبات و پایداری بر آن واجب می باشد. ثبات و پایداری بر منهج سلف همان استقامت بر راه مستقیم الله و شریعت استوار و راه و روشی است که ترسیم نموده و به بهشت منتهی می شود. راه و روشی که هرکس آن را پیموده و بر آن …

منظور از غربا دعوتگران اهل سنت در این عصر و زمان می باشد. کسانی که با وجود قوت (دلیل) در (بیان) حق و عزت، تعداد اندکی از امت اسلامی را تشکیل می دهند. چنانچه اصحاب رسول الله  صلی الله علیه و سلم در ابتدای اسلام، با وجود قوت در حق و کمال تمسک به آن اندک بودند. و بر توصیف …

صفت سوم: شمولیت دعوت دعوت آنها به اسلام شامل و کامل است و همه مردم را در برمی گیرد و متوجه همه ی انسان ها است. گروه نجات یافته همان گروهی است که دعوت آن تمام بندگان خدا را در بر می گیرد و به گروه و طبقه ای خاص و افرادی مشخص اختصاص ندارد. دعوت پیامبران نیز چنین بوده …

جمع شدن پیرامون توحید و منهج و جدا شدن بر مبنای آن دو منظور از اینکه توحید اساس عملکرد طائفه منصوره بوده و منهج، محور آن است، این است که جز موحدان را در صفوف خود نمی پذیرند و دعوتش را ابتدا از توحید آغاز می کند و پیروان خود را بر مبنای ایمان و توحید تربیت می کند و …

صفت اول: استمرار بدان اولین صفتی که طائفه منصوره را از دیگران متمایز نموده، استمرار آنها می باشد. به این معنا که عوامل و عناصر اساسی، اصول، دعوت، منهج و رجال آنها همواره وجود دارند و از زمان رسول خدا بوده و تا قیامت می باشند. و دلیل این امر قرآن کریم است  که می فرماید: «وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ …

این گروه «منصوره» نامیده شده به یکی از دو دلیل زیر: یا به این دلیل است که الله عزوجل آنها را در برابر دیگران و سران بدعت و باطل و کفر یاری و نصرت و تایید می کند و با شمشیر و نیزه و حق و بیان در برابر آنها پیروزند. یا اینکه دلیل آن این است که آنها حق …

این فرقه به «نجات یافته» توصیف شده چراکه از مفهومِ وعیدِ وارد شده در حدیث رسول الله  صلی الله علیه و سلم خارج می باشد. آنجا که فرمودند: «افْتَرَقَتِ الْیَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِینَ فِرْقَهً … وَالَّذِی نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِیَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِی عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِینَ فِرْقَهً، وَاحِدَهٌ فِی الْجَنَّهِ، وَثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِی النَّارِ»[۱] «یهود به هفتاد و یک فرقه تقسیم شد… …

منظور از این واژه، رسول الله  صلی الله علیه و سلم و اصحاب بزرگوارش می باشد؛ آنها همان اکثریتی هستند که به حق نازل شده از سوی خداوند تمسک جستند؛ کسانی که پیشوا نمودن آنها در حق، واجب است و باید به آنچه آنها متمسک شدند، تمسک جست. رسول الله  صلی الله علیه و سلم فرمودند: «اِنَّ اللَّهَ لَا یَجْمَعُ …

اهل حدیث کسانی هستند که سنت نبوی را مصدر دریافت علم و عمل می دانند. (از نظر سند، متن، فقه و عمل) امام احمد رحمه الله در مورد طائفه منصوره می گوید: «اگر آنها اهل حدیث نباشند، من نمی دانم چه کسانی هستند.»[۱] عبدالله بن مبارک در مورد طائفه منصوره می گوید: «نزد من آنها اهل حدیث هستند.»[۲] و ابن …

«الجماعه» در لغت، اسم مصدر از فعل «جَمَعَ» می باشد. گفته می شود: «جَمَعَ المتفرِق» چیزهایی پراکنده به هم پیوستند. و «الجماعه ضد الفُرقه» جماعت ضد پراکندگی می باشد.[۱] منظور از جماعت در اطلاق (اهل سنت و جماعت) صحابه، تابعین و کسانی است که به نیکی از آنها پیروی کرده و تا روز قیامت در مسیر ایشان حرکت می کنند. …

اصطلاح اهل سنت به دو گونه اطلاق می­شود: اطلاق عام و اطلاق خاص. اطلاق عام: منظور از اطلاق عامِ اصطلاح اهل سنت، اطلاق آن در برابر رافضه است. که در این صورت اصطلاح اهل سنت تمام فرقه­های منتسب به اسلام جز روافض را در مفهوم خود جای می­ دهد. و بر این مبنا می­ توان مسلمانان را به دو دسته …

علمای فقه نیز به جستجو در سیرت رسول خدا پرداخته و توجه آنها بیشتر بر افعالی بوده که بر حکم شرعی دلالت می کند و آنها در جستجوی حکم شریعت در افعال بندگان از حیث وجوب یا اباحت یا… می باشند.  بنابر این در تعریف سنت گفته اند: «سنت عبارت است از هر آنچه از رسول خدا ثابت شده اما …

علمای اصول به جستجو در سیرت رسول الله  صلی الله علیه و سلم به عنوان شارعی پرداختند که قواعد را برای مجتهدین پس از خود وضع می­کند و قانون زندگی را برای مردم بیان می­ کند. بنابراین توجه آنها بیشتر به اقوال و افعال و تقریراتی (تاییدات) از پیامبر بوده که احکامی را ثابت می­ کنند.[۱] بنابراین در تعریف سنت …

علمای حدیث در سراسر زندگی رسول خدا – این امام هدایتگر و پیشوا – به کندوکاو و جستجو پرداختند پس هر آنچه مربوط به رسول خدا بود، از سیرت و اخلاق و آداب و اخبار و اقوال و افعال نقل نمودند. چه این روایات حکمی شرعی را ثابت می­ کردند یا نه؛[۱] پس در تعریف سنت گفتند: «سنت عبارت است …

«السنه» در لغت به معنای راه و روش، رفتار و منش می­ باشد چه این راه و روش و رفتار نیک باشد یا بد.[۱] و در حدیث آمده است که رسول الله  صلی الله علیه و سلم فرمودند: «مَنْ سَنَّ فِی الْإِسْلَامِ سُنَّهً حَسَنَهً، فَلَهُ أَجْرُهَا، وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِن بَعدِه مِنْ غَیْرِ أَنْ یَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَیْئًا، وَمَنْ …

دلایلی از اقوال سلف: عبدالله بن مسعود می گوید: «اتَّبِعُوا، وَلَا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ کُفِیتُمْ، کُلُّ بِدْعَهٍ ضَلَالَهٌ»[۱]: «پیروی کنید و بدعت ایجاد نکنید؛ پیروی شما را کفایت می­ کند. هر بدعتی گمراهی است.» و از عبدالله بن مسعود نیز روایت است که می­گوید: «خداوند به قلب­های بندگان نگاه کرد که قلب محمد را بهترین قلوب یافت، پس آن­را برای خود …

دلایلی از سنت نبوی: ۱- از ابوموسی روایت است که رسول خدا فرمودند: «النُّجُومُ أَمَنَهٌ لِلسَّمَاءِ، فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ، وَأَنَا أَمَنَهٌ لِأَصْحَابِی، فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِی مَا یُوعَدُونَ، وَأَصْحَابِی أَمَنَهٌ لِأُمَّتِی، فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِی أَتَى أُمَّتِی مَا یُوعَدُونَ»[۱]: «ستارگان حافظ و سبب امنیت آسمان هستند و هرگاه از بین روند آنچه به آسمان وعده داده شده، …

دانستن این نکته ضروری است که بنده در پیروی از منهج سلف صالح– رضوان­ الله ­علیهم- اختیاری ندارد بلکه پیروی از آن واجبی از واجبات شرعی می ­باشد. و دلبل این مهم از قرار ذیل است: الف) دلایل قرآنی: ۱- خداوند متعال می­ فرماید: «وَمَن یُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُ الْهُدَى وَیَتَّبِعْ غَیْرَ سَبِیلِ الْمُؤْمِنِینَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى …

مستلزمات انتصاب به سلف: ۱- فراگیری عقیده­ ی سلف به طور کامل و دانستن اصول آن به­ طور کلی و کسب علم شرعی و تفقه در دین زیر نظر علما و مشایخ؛ تا اینکه با بصیرت و آگاهی مردم را دعوت داده و از آن دفاع کند و پیروان خود را به فراگیری علم شرعی از علما تشویق کند. ۲- …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه­الله می­گوید: «بر کسی که مذهب سلف را اظهار دارد و خود را بدان منتسب کند، ایرادی نیست. بلکه به اتفاق، پذیرفتن این امر از وی واجب است؛ چراکه مذهب سلف تماما حق است.»[۱] امام ذهبی رحمه­الله از امام دارقطنی روایت می­کند: «کسی که هرگز در علم کلام و جدال وارد نشده و به کندوکاو در …

۱- تاویل نصوص کتاب و سنت با انواع مجازها. ۲- نپذیرفتن صفات فعلی برای خداوند که از آن به نفی حلول حوادث در خداوند تعبیر می­ کنند. ۳- افراط در تحکیم عقل و رد نصوص و آنچه با آن در تعارض باشد.[۱]   [۱] – القواعد الکلیه للاسماء والصفات عند السلف: ۱۹-۲۴؛ تالیف دکتر ابراهیم بن محمد بن عبدالله بریکان …

ظهور مذهب خلف در واقع نتیجه­ ی طمع بسیاری از مسلمانان نسبت به علوم کلامی و منطقی و سیراب کردن خود با مقیاس­های آن بود. مساله­ ای که آنها را از دقت و تامل در نصوص کتاب و سنت و دیدگاه و راه و روش سلف صالح به خود مشغول کرد.

از نگاه علمای عقیده منظور از خَلَف کسانی است که پس از سه نسل درخشان تاریخ اسلام ظهور کردند و عقاید آنها با پلیدی­های علم کلام یونان و فلاسفه متکبر آلوده نشده بود. کسانی که راه و روش سلف خود را رها کرده و آن­را نادیده گرفته و راه اهل هوی و بدعت را در پیش گرفتند، چه اقوالش موجب …

در قرآن کریم کلمه­ ی «الخلف» تنها در یک مدلول به کار رفته است و به کسی اطلاق می­شود که جانشین پیش از خود شده باشد.[۱] خداوند متعال می ­فرماید: «وَلَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنکُم مَّلَائِکَهً فِی الْأَرْضِ یَخْلُفُونَ» (زخرف: ۶۰) «و اگر می‌خواستیم به جای شما فرشتگانی قرار می‌دادیم که در (روی) زمین جانشین (شما) باشند.» فرشتگان عصیان و نافرمانی …

🏾دلیل این گفته سخن رسول صلى الله علیه و سلم است که گفت: «اذا قام احدکم فی الصلاه فلا ییصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه. . .» (معنی): «هرگاه یکی از شما برای نماز برخاست، پس در جهت مقابلش تف نیاندازد. چون خداوند مقابل رویش قرار دارد. . .». و این مقابله به صورتی حقیقی و به وجهی لایق …

از نگاه علمای عقیده منظور از خَلَف کسانی است که پس از سه نسل درخشان تاریخ اسلام ظهور کردند و عقاید آنها با پلیدی­های علم کلام یونان و فلاسفه متکبر آلوده نشده بود. کسانی که راه و روش سلف خود را رها کرده و آن­را نادیده گرفته و راه اهل هوی و بدعت را در پیش گرفتند، چه اقوالش موجب …

در قرآن کریم کلمه ­ی «الخلف» تنها در یک مدلول به کار رفته است و به کسی اطلاق می­ شود که جانشین پیش از خود شده باشد.[۱] خداوند متعال می­ فرماید: «وَلَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنکُم مَّلَائِکَهً فِی الْأَرْضِ یَخْلُفُونَ» (زخرف: ۶۰) «و اگر می‌خواستیم به جای شما فرشتگانی قرار می‌دادیم که در (روی) زمین جانشین (شما) باشند.» فرشتگان عصیان و …

« الخلف» در لغت به معنای تمام کسانی است که پس از گذشتگان می­آیند. تفاوت لغوی میان الخلف (با سکون لام) و الخَلَف: الخلف با سکون لام به کسی گفته می­شود که پس از اولین آمده باشد. جانشین در شر یا خیر باشد.[۱] و معنای هر دو، نسلی از مردم است. خداوند متعال می­فرماید: «فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاهَ …

سلفی عبارت است از هرکس که بر مذهب سلف باشد.[۱] چه در عقیده و چه در شریعت و اخلاق و دعوت؛ و یکسان است به مدلول این اسم آگاه یا نسبت به آن جاهل باشد. شیخ عبدالعزیز بن باز رحمه­ الله می­گوید: «سلف همان کسانی هستند که در قرون برتر می­ زیستند؛ هرکس از آنها پیروی کند و راه و …

سلفیت اصطلاحی جامع برای منهجی است که سلف صالح در دریافت دین و فهم آن در زمینه اعتقادات، معاملات، احکام، تربیت، دعوت و تزکیه نفس بر آن اعتماد کرده و در مسیر آن حرکت نمودند. و نیز بر کسانی که در قدیم و جدید پایبند به این منهج هستند، دلالت می­ کند. و این منهج در دریافت دین و فهم …

زمانی که امت اسلامی فرقه فرقه و گروه گروه شد و دیدگاه­ های فکری متفاوت در مورد اصول دین ظهور کرد، نیاز انتساب به سلف صالح خود را نشان داده و این مهم، علمای ربانی امت و استوانه­ های شاخص آن­را واداشت تا به طور مختصر به اصول و قواعد دیدگاه سلفی و اعتقاد قرآنی و نبوی بپردازند. و از …

سلف در اصطلاح: مقصود از سلف، صحابه[۱] و تابعین و کسانی که به نیکویی از آنها پیروی کردند و پیشوایان عادلی است که امت بر امامت آنها و جایگاه والای آنها در دین اتفاق­نظر دارند و مسلمانان کلام آنها را سینه به سینه دریافت و قبول کرده­ اند و هیچگاه به بدعت یا لقبی ناخوشایند همچون خوارج،[۲] رافضه،[۳] قدریه،[۴] مرجئه،[۵] …

سلف در لغت: به معانی متعددی می باشد  از جمله: ۱-         التسویه: صاف و هموار کردن. و «مِسلَفَه» ابزاری است که با آن زمین را صاف و هموار می کنند و چون بوسیله ی آن زمین را صاف و هموار کنند، گفته می شود: «سلف الارض». ۲-         به معنای «السَّلم»: سلم نوعی از انواع معاملات است که در آن ثمن …

منهج و برنامه مشخص، نظم و ترتیب علم را حفظ می­کند چنانکه عقل بشری و اعمال ذهنی را با قواعد ثابت ضابطه­ مند می­ نماید[۱] و اینگونه انسان را برای رسیدن به حقیقت در موضوعاتی که تحقیق می­کند، کمک می­ نماید. شرط کسب علم و پیشرفت در آن، این است که خط مشی درست و صحیح برای فراگیری آن انتخاب …

منهج در لغت به معنای راه واضح و آشکار می ­باشد. خداوند متعال می­فرماید: ﴿لِکُلّٖ جَعَلۡنَا مِنکُمۡ شِرۡعَهٗ وَمِنۡهَاجٗا﴾ [المائده: ۴۸]. ابن عباس می­گوید: «منظور از منهاج، راه و روش می­باشد». «المنهج» در اصطلاح عبارت است از قواعد و ضوابطی که هر تلاشی در جهت تحصیل علم را استوار می­کند.[۱] مانند قواعد زبان عربی و اصول عقیده و فقه و …

تحقیق معنای عبودیت و بندگی برای الله متعال و پیروی از رسول الله صلی الله علیه و سلم بر مبنای فهم سلف صالح. معرفی منهج سلف صالح برای مردم به طور کلی و برای جوانان به طور خاص؛ چرا که جوانان بیش از دیگران در مسیر هدف فتنه­ی شهوات و شبهات می‌باشند. تصحیح برخی از مفاهیم اشتباه در مورد مفهوم …

در روایات آمده که بر مومن واجب است رسول االله صلی الله علیه وسلم را ازخودش بیشتر دوست داشته باشد: «إن عمر بن الخطاب رضی الله عنه قال : یا رسول االله! لأنت أحب إلی من کل شیء إلا من نفسی، فقال: والذی نفسی بیده حتى أکون أحب إلیک من نفسک. فقال له عمر : فإنک الآن أحب إلی من …

در روایات آمده که بر مومن واجب است رسول االله صلی الله علیه وسلم را ازخودش بیشتر دوست داشته باشد: «إن عمر بن الخطاب  رضی الله عنه  قال : یا رسول االله! لأنت أحب إلی من کل شیء إلا من نفسی، فقال: والذی نفسی بیده حتى أکون أحب إلیک من نفسک. فقال له عمر : فإنک الآن أحب إلی من …

محبت الله تعالی بزرگترین عبادتهاست. لذا بر بندگان واجب است که محبت الله رادر دل داشته باشند. خداوند می فرماید: ﴿والَّذین آمنوا أَشد حباً للَّه﴾ (بقره / ۱۶۵). «و کسانی که ایمان آورده اند االله را بیشتر دوست دارند ». چون او پروردگاری است که از فضل خود تمام نعمت های ظاهری و باطنی را به بندگانش عنایت کرده است. …

شما نمیخواهید جز آنچه خدا بخواهد که عالم ترین و خردمندترین همه است (سوره الانسان آیه ۳۰). پرفسور بنیامین لیبت در سال ۱۹۷۳ در پوهنتون کالیفرنیا تحقیقاتی نمود که نشان میداد که تمام تصمیم های ما قبلا در دماغ تنظیم گردیده است و شعور نیم ثانیه بعد از تصمیم گرفته شده در میان می آید یک متخصص دیگر اعصاب موضوع …

و از سنت، ترمذی و دیگران از عبدالله بن عمر  رضی الله عنهما روایت می‌کنند که رسول الله  صلی الله علیه و سلم می‌فرماید: «لَا یَجْمَعُ أُمَّتِی أَوْ قَالَ أُمَّهَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضَلَالَهٍ وَیَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَهِ»[۱] «امت من بر گمراهی یا فرمودند امت محمد بر گمراهی جمع نمی‌شوند و دست خداوند با جماعت است».و با …

معلوم و آشکار است که دسته رستگار و نجات یافته و یاری شده همان جماعت هستند. و جماعت به کسانی گفته می‌شود که بر مسیری که موافق منهج پیامبر  صلی الله علیه و سلم و اصحابش هستند، قرار داشته و از آن تجاوز ننمایند و از آن به هیچ طرفی منحرف نگردند. شاطبی: در کتاب الاعتصام می‌گوید: (إن الجماعه ما …

بعضی از مردم با اعتماد بر حدیث موضوع (اختلاف أمتی رحمه) «اختلاف امت من رحمت است» ادعا می‌کنند که وجود اختلاف، رحمت و برکت است. و این سخن به وسیله کتاب، سنت و عقل مردود می‌باشد. بعضی از آیات و احادیث وارده در نکوهش اختلاف و گروه گروه شدن را ذکر کردیم. و آن برای کسی که اهل تدبر و …