بعضی از مردم از این نصوص و غیر از آن اینگونه برداشت نموده‌اند که پیامبران فوت نکرده‌اند و به آن استدلال می‌کنند که پیامبران زنده هستند. حقیقت این است که آن‌ها جز آنچه در نصوص در حق عیسی علیه السلام و آنچه در حق ادریس علیه السلام که اختلاف است آمده بقیه مرده‌اند. و جز این دو، نصوص بر مردن …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله وسلم قَالَ: «سبقَ المُفَرِّدُونَ» قالوا: ومَا المُفَرِّدُونَ یَا رَسُولَ اللَّـهِ؟ قال: «الذَّاکِرُونَ اللَّـهَ کَثِیرًا وَالذَّاکِرَاتُ» (رواه مسلم). ابوهریره رضی الله عنه می گوید: رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: «مُفَرِّدون سبقت گرفتند!» گفتند: ای پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم مفردون …

در مورد مرگ پیامبران دلایل قطعی موجود است تنها در مورد عیسی علیه السلام یک استثناء وجود دارد و آن این است که الله تعالی او را به سوی خود بالا برده و هم اکنون زنده است چنانکه توضیح آن خواهد گذشت. الله تعالی در باره مرگ انبیاء می‌فرماید: ﴿أَمۡ کُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ حَضَرَ یَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ﴾ [البقره: ۱۳۳]. «آیا وقتی …

حدیث معراج همراه حدیث اسراء در نصوص و کلام اهل علم آمده و شایسته است که همراه آن آورده شود تا مکمل فایده باشد. معراج بر وزن مفعال از باب عروج است. یعنی وسیله که در آن بالا می‌رود. و آن به منزله نردبانی است که کیفیت آن را نمی‌دانیم. منظور از معراج که در شرع بکار می‌رود، بالا رفتن …

اسراء نشانه بزرگی است که خداوند به وسیله آن پیامبر  صلی الله علیه و سلم را قبل از هجرت تأیید و تقویت نمود به گونه‌ای که شبی از مسجد الحرام به سوی مسجد الاقصی سوار بر براق با هم صحبتی جبریل علیه السلام سیر داده شد تا به بیت المقدس رسید. براق را به حلقه درِ مسجد بست سپس داخل …

تعریف اسراء از نظر لغت و شریعت: اسراء در لغت از السری گرفته شده و آن به معنی سیر شبانه یا حرکت در آن است و گفته شده تمام شب سیر نمودن است. و گفته‌اند به معنی شب روی نمودن و پیش کسی رفتن است. و از آن‌ها این سخن نیکوتر است که: أسرت إلیک ولم تکن تسری… شبانه به …

سخن در این باره همراه با ذکر دلایل بهمراه سخن گفتن در مورد ویژگی‌های پیامبر  صلی الله علیه و سلم و اینکه او خاتم پیامبران است، گذشت و سخن در باره پایان رسالت از جهت دیگر تأثیر این عقیده (ختم نبوت) بر دین مسلمانان و ثمره اثبات آن بر آن‌هاست. از ثمره و نتایج این عقیده: پابرجا شدن شریعت و …

ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺷﺮﮎ ﺩﺭ ﻗﻮﻡ ﻧﻮﺡ ﺭﺥ ﺩﺍﺩ،ﻭﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻮﺡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﯿﺎﻥ ﻗﻮﻡ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﺍﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﻭﺗﺮﮎ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺘﻬﺎ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﻨﺪ،ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ ﺍﻭﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭﺑﺮﺷﺮﮐﺸﺎﻥ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻭﺭﺯﯾﺪﻥ ﻭﻧﻮﺡ ﺑﺎﮐﻔﺮﻭﺗﮑﺬﯾﺐ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﻗﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻧﻬﺎ ﻧﻘﻞ ﻣﯿﮑﻨﺪ،ﮔﻔﺘﻨﺪ : ‏( ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻟَﺎ ﺗَﺬَﺭُﻥَّ ﺁﻟِﻬَﺘَﻜُﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺬَﺭُﻥَّ ﻭَﺩًّﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺳُﻮَﺍﻋًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻐُﻮﺙَ ﻭَﻳَﻌُﻮﻕَ ﻭَﻧَﺴْﺮًﺍ …

عبادت انواع زیادی دارد،امادر این بخش برخی از انها را همراه با دلیل ذکرخواهیم کرد: ۱و۲)رکوع وسجده. خداوند فرموده:(( یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ارْکَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّکُمْ وَافْعَلُوا الْخَیْرَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ ﴿حج۷۷﴾ اى کسانى که ایمان آورده‏اید رکوع و سجود کنید و پروردگارتان را بپرستید و کار خوب انجام دهید باشد که رستگار شوید (۷۷) (۳و۴)نماز وقربانی خداوند می فرماید:(( قُلْ إِنَّ صَلاَتِی …

برهر فرد مسلمان لازم است تفاوت بین توحید ربوبیت والوهیت را بداند. اما متاسفانه بسیاری از مدعیان علم_چه برسد به مسلمانان عوام_این فرق را نمی دانند وبه همین سبب نیز گمان می کنند که کلمه إله یعنی خالق ومالک در حالی که این تصور خطا واشتباه است ومعنی حقیقی کلمه إله یعنی معبود. خواه این معبود بر حق باشد(یعنی الله)یا …

ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺍﺳﻤﺎ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻫﺎ ﻭﺻﻔﺖ ﻫﺎﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺍﻥ ﻭﺳﻨﺖ ﻧﺒﻮﯼ ﺍﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ‏( ﻧﻪ ﮐﻢ ﻭ ﻧﻪ ﺯﯾﺎﺩ ‏) ﻭﺑﻪ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﯼ ﻋﻈﻤﺖ ﻭ ﮐﺒﺮﯾﺎﯼ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ . ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﭼﻨﺪ ﺻﻔﺖ ﺍﺯ ﺻﻔﺎﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺭﺍ ﺫﮐﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ : ﺻﻔﺖ ﻋﻠﻢ)) ﻭﻫُﻮَ ﺑِﻜُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻋَﻠِﻴﻢٌ …

ﺁﯾﺎﺕ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻣﺸﯿﺖ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ، ﺫﮐﺮ ﺷﺪ ﻭ ﺁﯾﺎﺕ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺭﺿﺎ، ﺑﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺯﯾﺮ ﺍﺳﺖ : ‏« ﻭَﺍﻟﻠّﻪُ ﻻَ ﯾُﺤِﺐُّ ﺍﻟﻔَﺴَﺎﺩَ ‏» ‏( ﺑﻘﺮﻩ ۲۰۵:‏) : ‏« ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﺗﺒﺎﻫﯽ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ‏». « ﻭَﻟَﺎ ﯾَﺮْﺿَﯽ ﻟِﻌِﺒَﺎﺩِﻩِ ﺍﻟْﮑُﻔْﺮَ ‏» ‏( ﺯﻣﺮ ۷: ‏) : ‏« ﻭ ﮐﻔﺮ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﻧﻤﯽ ﭘﺴﻨﺪﺩ ‏». …

ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺧﺼﻮﺹ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ : ﻫﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﻪ ﻗﻀﺎ ﻭ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ، ﺁﻓﺮﯾﻨﻨﺪﻩ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ؛ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ : ‏« ﺇِﻧَّﺎ ﮐُﻞَّ ﺷَﯽْﺀٍ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎﻩُ ﺑِﻘَﺪَﺭ ‏» ‏( ﻗﻤﺮ ۴۹:‏) : ‏«ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻫﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺁﻓﺮﯾﺪﯾﻢ ‏» . ﺩﺭ ﺟﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ : ‏« ﻭَﺧَﻠَﻖَ ﮐُﻞَّ ﺷَﯽْﺀٍ …

 سنت بر ممکن بودن دیدن پیامبر  صلی الله علیه و سلم در خواب دلالت دارد و اینکه هرکس او را در خواب ببیند به تحقیق دیده است. از ابوهریره روایت است که پیامبر  صلی الله علیه و سلم فرمودند: «مَنْ رَآنِی فِی الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِی فَإِنَّ الشَّیْطَانَ لَا یَتَمَثَّلُ بِی»[۱] «هرکس مرا در خواب ببیند به تحقیق دیده است زیرا …

امام حافظ، جلال الدین سیوطی رحمه الله، فقیه نامدار شافعی مذهب، در مورد شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله میفرماید: ابن تیمیه، امام و علامه و حافظ حدیث و نقد کننده اهل بدعت و فقیه و مجتهد و مفسری توانا و شیخ الاسلام و الگو و نمونه پرهیزکاران و عالم کمیاب زمانه خویش بود. شیخ الاسلام که اسم کامل وی، …

سوال اول: چرا من موافق با گفته های عالمانی هستم که میگویند باید گنبد سبز بر روی مقبره رسول اللّه علیه الصلاه والسلام خراب شود؟ جواب: من وقتی خود را یک مسلمان میدانم باید پیرو قرآن و سنت رسول اللّه علیه الصلاه والسلام باشم و دلایلم را از قرآن و سنت بگویم. ابتدا دلیل از قرآن در قرآن اللّه متعال …

انس بن مالک رضی الله عنه می گوید:نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: هیچ کس بعد از ورود به بهشت ، دوست نداردکه به دنیا برگردد و در روی زمین به چیزی برسدبجز شهید که بخاطر عزت واحترامی که می بیند، آرزو می نمایدبه دنیا باز گردد، و ده بار کشته شود. (مسلم/۱۸۷۷)

توجہ…توجہ… اے مسلمانان… کاهن کافر است….رفتن پیش کاهن کفر است پس،رفتن پیش فالگیر حـــــــرام است… چون کسے از آنها چیزے را مےپرسد و (سائل) جوابهاےآنان را تأیید مےکند وموجبات تشویق و ترویج وفساد وگمراهےآنان را فراهم مےسازند، اسلام اینها را شریک جرم این دروغگویان قرار داده است. پیامبرمان‌صل‌الله‌علیہ‌وسلم مےفرمایند: {کسےکہ‌نزدفلگیرےبرود وچیزےازاوبپرسد وجواب او را تصدیق وباورنماید چهل روز نمازش قبول …

۱-هرانسانی باید قبل ازایستادن به نماز،باخود بیندیشد که قراراست دربرابر مقتدرترین وبزرگترین پادشاه هستی ایستاده ومی بایست بااحترام وادبی شایسته درمقابل آن مقام بلند و عظیم بایستم. ۲-هنگام نماز بابلندکردن دست برای تکبیراولی (تکبیرتحریمه)باید قلبا وروحاً به این بیندیشد وبگوید ای دنیا آنچه هستی بیرون ازنمازی چراکه ازاین لحظه که نام خدایم رابه بزرگی یادکردم درمقابل اوایستاده وفقط ذهنم متوجه …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله فرمودند: قلبی که خالص برای الله است و در آن چراغی است که می درخشد  چراغ ایمان و آن قلب مؤمن است قلبی که درغلاف قرار دارد و نورعلم و ایمان به او نمی‌رسد و آن قلب کافر است قلبی که واژگون و وارونه است و آن قلب منافق است قلبی که همزمان دو …

از آنجا که برخی کسان آگاهانه یا نا آگاهانه دست در میدان تفرقه می اندازند و وارد جنگی نابرابر میشوند و با نام دفاع از فاطمه زهرا زبان و قلم خود را به سب اصحاب آلوده میکنند برآنم تا در مواردی هر چند مختصر نگاهی داشته باشم به لابه لای کتب سنی و شیعه و اختلافات در افسانه ی شهادت. …

ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺧﺸﺮﻡ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﮔﻮﻳﺪ : ﻭﮐﯿﻊ ﭘﺴﺮ ﺟﺮﺍﺡ ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻡ ﮐﻪ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﺶ ﻧﺒﻮﺩ ﻭﻟﯽ ﭼﻨﺎﻥ ﺣﻔﻆ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺣﺮﯾﻔﺶ ﻧﻤﯽ ﺷﺪﯾﻢ، ﺗﻌﺠﺐ ﮐﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪﻡ ﻭ ﮔﻔﺘﻢ : ﺍﯼ ﻭﮐﯿﻊ ﻧﻪ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺭﻯ ﻭ ﻧﻪ ﻗﻠﻤﯽ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺩﻓﺘﺮﻯ ﺳﻔﻴﺪ ﻳﺎﺩﺍﺷﺖ ﻛﻨﻰ ﻭﻟﻴﻜﻦ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻣﺎﺣﻔﻆ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ …

علامه محدث عصر حاضر امام الالبانی رحمه الله می گوید: 🏻دعوت سلفیت با هرنوع حزبگرایی مخالف است. و سبب این امر نیز آشکار است زیرا دعوت سلفی منسوب به شخص معصوم رسول الله ﷺ می باشد و هرکسی از دعوت اینها پا فراتر نهد و دعوت بغیر از این نماید وی را سلفی نمی پنداریم؛ و این در حالی است …

سوره بقره آیه ۳۷ (فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ کَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ). سپس آدم از پروردگارش کلماتی دریافت داشت؛ (و با آنها توبه کرد.) و خداوند توبه او را پذیرفت؛ چرا که خداوند توبه‌پذیر و مهربان است. سوره بقره آیه ۵۴ (وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ یَا قَوْمِ إِنَّکُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَکُم بِاتِّخَاذِکُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِکُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَکُمْ …

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِیَ الله عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم کَانَ یَرْفَعُ یَدَیْهِ حَذْوَ مَنْکِبَیْهِ، إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاهَ، وَإِذَا کَبَّرَ لِلرُّکُوعِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّکُوعِ، رَفَعَهُمَا کَذَلِکَ أَیْضًا، وَقَالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَکَ الْحَمْدُ» وَکَانَ لا یَفْعَلُ ذَلِکَ فِی السُّجُودِ. (بخارى:۷۳۵) عبد الله بن عمر رضی الله عنهما روایت می کند که: …

وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَلَیَعْلَمَنَّ الْکَاذِبِینَ ‏(۳). «و به‌یقین، کسانی‌ را که‌ پیش‌ از اینان‌ بودند» نیز «آزمودیم‌» یعنی: این‌ سنت‌ ما در میان‌ بندگان‌ ماست‌ لذا ما مؤمنان‌ این‌ امت‌ را نیز می‌آزماییم‌ چنان‌که‌ امتهای ‌پیش‌ از آنان‌ را مورد آزمایش‌ قرار دادیم‌ و از آنان‌ کسانی‌ بودند که‌ اره‌ بر فرق ‌سرشان‌ نهاده‌ …

عَنْ أَبَی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «لا تُقْبَلُ صَلاهُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى یَتَوَضَّأَ». قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ: مَا الْحَدَثُ یَا أَبَا هُرَیْرَهَ؟ قَالَ: فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ. (بخارى:۱۳۵) از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول‏ الله ﷺ فرمود: «هرکس که وضویش بشکند تا زمانی که دوباره وضو نگیرد، هیچ نمازی از وی پذیرفته …

دکتر عمر المقبل： دعایی که به درگاه پروردگارمان می‌کنیم نیازمند دعای دیگری است برای پذیرش آن؛ پروردگار متعال دربارهٔ خلیلش ابراهیم علیه السلام  چنین نقل نموده که پس از دعای بسیار به درگاهش فرمود： ﴿رَبِّ اجعَلنی مُقیمَ الصَّلاهِ و َمِن ذُرِّیَّتی رَبَّنا و َتَقَبَّل دُعاءِ﴾. (پروردگارا مرا برپادارندهٔ نماز قرار ده و از فرزندان من نیز، پروردگارا و دعای مرا …

علامه صالح الفوزان حَفِظهُ الله تعالی: کار صبح را به شب مینداز؛ بدین سان که با خودت بگویی: این کار را امشب انجام خواهم داد: بلکه به انجام کار نیکو مبادرت ورز و هم اینک دست به کار شو. چه بسا به شب نرسی. و شبانگاه، کار شایسته و توبه را به صبح و روز دیگر میندار؛ چه بسا صبح …

اقرار کردن به آنچه برای او از صفات عالیه، ویژگی‌های منحصر به فرد، درجات عالی و رفیع ثابت است که تعدادی از آن‌ها را در اول این مبحث بیان کردیم و صفات دیگر از آنچه نصوص بر آن دلالت دارند. و تصدیق نمودن تمام آن‌ها و ثنا و ستایش نمودن بر او به وسیله آن و منتشر کردن آن در …

محبت داشتن نسبت به محمد صلی الله علیه وسلم و او را از خود و تمام مخلوقات بیشتر دوست بداریم. محبت داشتن نسبت به تمام انبیاء و رسولان واجب است و برای پیامبر ما صلی الله علیه وسلم باید بیشتر از همه باشد. برای همین، واجب است که محبت او را بر محبت تمام مردم از فرزندان، آباء و اجداد …

حقوق پیامبر صلی الله علیه وسلم بر امتش بسیار است بیان تعدادی از آن‌ها که بر امت واجب است و از حقوق تمام پیامبران می‌باشد که جاه و منزلت آن‌هاست، قبلاً گذشت. و آنچه اینجا بیان می‌شود بعضی از حقوق خاص پیامبر صلی الله علیه وسلم بر امتش می‌باشد که عبارتند از: ایمان تفصیل و مبسوط به نبوت و رسالت …

پیامبر صلی الله علیه وسلم صاحب شفاعت عظمی است و آن شفاعت در حق اهل موقف (صحرای محشر) می‌باشد تا خداوند بین آن‌ها بعد از آنکه آن سختی را به وسیله برترین پیامبران از آن‌ها دور نمود، داوری و قضاوت نماید و آن مقام محمود ذکر شده در این سخن الله تعالی است: ﴿عَسَىٰٓ أَن یَبۡعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامٗا مَّحۡمُودٗا ٧٩﴾ …

ابتدا خصوصیات و ویژگی‌های پیامبر  صلی الله علیه و سلم:  الله تبارک و تعالی پیامبر ما، محمد  صلی الله علیه و سلم را با بسیاری از ویژگی‌ها و صفات بلند مرتبه که او را به وسیله آن بر غیر خود از پیامبران برتری داده و او را از سایر عالمیان جدا کرده، خاص نموده است. که از جمله این ویژگی‌ها …

پیامبران اولوالعزم کسانی هستند که صاحب بردباری و صبر بسیار بوده‌اند. الله تعالی می‌فرماید: ﴿فَٱصۡبِرۡ کَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ ٱلۡعَزۡمِ مِنَ ٱلرُّسُلِ﴾ [الأحقاف: ۳۵]. «پس چنانکه پیامبران اولوالعزم شکیبائی ورزیدند، شکیبا باش». علما در مورد اولوالعزم اختلاف دارند. گفته شده مراد از اولوالعزم تمام پیامبران است. حرف ﴿مِنَ﴾ در سخن ﴿مِنَ ٱلرُّسُلِ﴾ برای بیان جنس است و برای برتری بعضی از …

اعتقاد به اینکه در میان آن‌ها بعضی بر بعضی دیگر برتری دارند و در یک درجه و مرتبه واحد نیستند. الله تعالی می‌فرماید: ﴿۞تِلۡکَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۘ مِّنۡهُم مَّن کَلَّمَ ٱللَّهُۖ وَرَفَعَ بَعۡضَهُمۡ دَرَجَٰتٖۚ﴾ [البقره: ۲۵۳]. «در میان پیامبران بعضی را بر بعضی دیگر برتری دادیم کسانی که خداوند با آن‌ها سخن گفت و درجات بعضی از آن‌ها …

بر امت در برابر پیامبران حقوق بزرگی مترتب می‌گردد بر حُسب آنچه خداوند ایشان را به آن مقام و منزلت بلند در دین نازل کرده و به مراتب و درجات بلند و والا نزدش بالا برده است و به وسیله آنچه از کارهای بزرگ که به آن‌ها شرافت و بزرگی بخشیده و آن‌ها را به وسیله آنچه از تبلیغ وحی …

در قرآن از بیست و پنج نبی و رسول نام برده شده است. ذکر هیجده نفر آن‌ها در این سخن الله تعالی است: ﴿وَتِلۡکَ حُجَّتُنَآ ءَاتَیۡنَٰهَآ إِبۡرَٰهِیمَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦۚ نَرۡفَعُ دَرَجَٰتٖ مَّن نَّشَآءُۗ إِنَّ رَبَّکَ حَکِیمٌ عَلِیمٞ ٨٣ وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَیَعۡقُوبَۚ کُلًّا هَدَیۡنَاۚ وَنُوحًا هَدَیۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَمِن ذُرِّیَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَیۡمَٰنَ وَأَیُّوبَ وَیُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَۚ وَکَذَٰلِکَ نَجۡزِی ٱلۡمُحۡسِنِینَ ٨۴ …

ایمان به پیامبران اعتقاد داشتن به آن چیزی است که خداوند در کتابش و پیامبر  صلی الله علیه و سلم در سنتش بصورت اجمالی و تفصیلی خبر داده‌اند. ایمان مجمل یعنی اعتقاد قطعی به اینکه الله تعالی در میان هر امتی رسولی را برای دعوت کردن به پرستش خداوند به تنهایی که شریکی برای او نیست و کافر شدن به …

نبی کسی است که خداوند به وسیله امر و نهی‌اش به او خبر می‌دهد تا مؤمنان را مورد خطاب قرار دهد و آن‌ها را به آن امر نماید و او کافران را مورد خطاب قرار نمی‌دهد و به سوی آن‌ها فرستاده نمی‌شود. اما رسول کسی است که به سوی کافران و مؤمنان فرستاده شده تا رسالت خداوند را به آن‌ها …

نبی از نظر لغت از نبأ مشتق شده و به معنی خبری است که دارای فایده بزرگی باشد. الله تعالی می‌فرماید: ﴿عَمَّ یَتَسَآءَلُونَ ١ عَنِ ٱلنَّبَإِ ٱلۡعَظِیمِ ٢﴾ [النبأ: ۱-۲]. «از چه سؤال می‌کنند؟ از آن خبر بزرگ». بدین خاطر نبی نامیده شده چون خبر دهنده از طرف خداست و از جانب خدا خبر می‌دهد پس نبی هم خبر داده …

هنگامی که ایمان به پیامبران تحقق یابد آثار آن بر اهل ایمان مفید و نتایج آن سودمند خواهد شد که عبارتند از: علم پیدا نمودن به رحمت الله تعالی و توجه او به مخلوقاتش از آنجا که پیامبران گرامی را برای هدایت و راهنمایی آن‌ها ارسال نموده است. شکر نمودن الله تعالی به خاطر بخشیدن این نعمت بزرگ. محبت داشتن …

ایمان به پیامبران خدا واجبی از واجبات دین و رکن بزرگی از ارکان ایمان به حساب می‌آید که کتاب و سنت بر آن دلالت دارند. الله تعالی می‌فرماید: ﴿ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَیۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ کُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِکَتِهِۦ وَکُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَیۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ﴾ [البقره: ۲۸۵]. «پیامبر و مؤمنان به آنچه به سوی …

قرآن در بین کتاب‌های آسمانی تنها کتابی است که خداوند حفظ آن را از نظر لفظ و معنا از تحریف لفظی و معنوی بر عهده گرفته است. الله تعالی می‌فرماید: ﴿إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّکۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ ٩﴾ [الحجر: ۹]. «بی‌گمان ما قرآن را فرو فرستاده‌ایم و به راستی ما نگهبان آن هستیم» و می‌فرماید: ﴿لَّا یَأۡتِیهِ ٱلۡبَٰطِلُ مِنۢ بَیۡنِ …

تعریف قرآن، حدیث قدسی و حدیث نبوی و فرق بین آن‌ها قرآن کریم: «هو کلام الله منه بدا بلا کیفیه قولا، وأنزله على رسوله وحیا، وصدقه المؤمنون على ذلک حقا، وأیقنوا أنه کلام الله حقیقه، سمعه جبریل علیه السلام من الله عز وجل، ونزل به على خاتم رسله محمد صلى الله علیه وسلم بلفظه ومعناه المنقول بالتواتر المفید للقطع والیقین …