“ماسلککم فی سقر” چه چیزهایی شما را به دوزخ کشانده است و بدان انداخته است؟ “قالوا لم نک من المصلین” می گویند:(درجهان)از زمره نمازگزاران نبودیم. (المدثر۴۲-۴۳) رسول الله ﷺ فرمودند: اولین چیزی که بنده در روز قیامت در مورد ان مورد محاسبه قرار می گیرد نـــمـــاز می باشد. که اگـــر نمازش قبول شود به سبب ان سایر اعمالش نیز قبول …

“برتو واجب است که با تمام قوت وعلاقه،درنشر علم حریص وبر نفع رساندن به دین ودنیای مسلمانان کوشا باشی :والا اهل باطل، گمراهی هایشان می یابد”. (شیخ ابن باز رحمه الله).

کسی که می خواهد در نمازش خشوع داشته باشد و از آن لذت ببرد، چشمانش را از نگاه کردن به حرام باز دارد، چرا که نگاه حرام ستر میان بنده و پروردگارش را از بین می برد، و نور درون قلب را خاموش می کند. (دکتر عریفی حفظه الله).

ابن قیم رحمه الله: بلا و مصیبتی که برای شخص مومن رخ می دهد،همانند:”دارو است”.میکروب هایی(گناهان)را که اگر در او بماند،موجب هلاکت یا نقص در پاداش،و یا پایین آوردن مرتبه اش می شود را،نابود می کند. بلا و مصیبت این امراض و میکروب ها را خارج کرده و شخص مومن را برای رسیدن به پاداش کامل و علو مرتبه،آماده می …

شیخ عثیمین رحمه الله تعالی می فرماید: “اصل عذاب قبر بر روح واقع می گردد،اما گاها بدن هم مورد عذاب قرار می گیرد،بالاخص به هنگام سوال از انسان زمان تدفینش،در مورد:پروردگارش،دین و پیامبرش. در این حال روح به جسد باز گردانده شده اما این حالت برزخی است و تعلق و رابطه بدن با روح،همانند تعلق و رابطه شان در دنیا …

فکر اسلامی معادل خود اسلام نیست، بلکه ره‌آورد عقلی مسلمانانی در راه اسلام و با ملاحظه اصول آن است. اسلام عبارت است از وحی الهی به پیامبر صلی الله علیه وسلم و کتابش عبارت است از قرآن و آنچه بعد از قرآن قرار می‌گیرد، که سنت‌های ثابت پیامبر صلی الله علیه وسلم است به عنوان توضیحی بر آنچه نیازمند توضیح …

امام اعظم ابوحنیفه(۸۰-۱۵۰ ھ ق): نعمان بن ثابت بن زوطی نسبش به یزدگرد سوم آخرین پادشاه ساسانی می رسد. در کوفه متولد شد و در بغداد درگذشت. عالمی اهل زهد و تقوا کثیرالخشوع و دایم التضرع به سوی خدا بود. وی از تابعین اولیه است که به قولی شانزده تن از صحابه از جمله انس بن مالک و جابر بن …

عیاض بن حمار رضی الله عنه از رسول اکرم صلی الله علیه وسلم روایت مى کند که فرمودند: أهل الجنه ثلاثه:ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحیم رقیق القلب لکل ذى قربی ومسلم، وعفیف متعفف ذو عیال[مسلم]. سه نفر اهل بهشتند: فرمانروای عادل و صدقه دهنده موفق و کامروا. مرد مهربان و نرم دل بر هر قوم و خویش و …

الحمدلله علت اختلاف در مذاهب چهارگانه اهل سنت عقیده نیست، بلکه در فقه و اصول فقهی آنها است و گرنه ائمه اربعه استاد و تلامیذ یکدیگر بوده اند، و بر یکدیگر دعاء خیر میکرده اند و هر یک مذهب دیگری را در حالت استدلال صحیح بر مذهب خود ترجیح میداده اند. لازم به تذکر است که: ۱- مذاهب اهل سنت …

{وَکَذَٰلِکَ بَعَثْنَاهُمْ لِیَتَسَاءَلُوا بَیْنَهُمْ ۚ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ کَمْ لَبِثْتُمْ ۖ قَالُوا لَبِثْنَا یَوْمًا أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ ۚ قَالُوا رَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَکُمْ بِوَرِقِکُمْ هَٰذِهِ إِلَى الْمَدِینَهِ فَلْیَنْظُرْ أَیُّهَا أَزْکَىٰ طَعَامًا فَلْیَأْتِکُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْیَتَلَطَّفْ وَلَا یُشْعِرَنَّ بِکُمْ أَحَدًا}.  همان گونه (که ۳۰۹ سال آنان را خواباندیم) ایشان را (از خواب طولانی مرگ مانند) برانگیختیم (و بیدارشان کردیم) …

امام ابن الجوزی رحمه الله تعالی： ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻳﻘﻮﻝ： « ﺍﺟﺘﻨﺐ ﺻﺤﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺪﺍﻫﻨﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ‏» [ ﺗﻠﺒﻴﺲ ﺇﺑﻠﻴﺲ: ۴۴۷‏ ]. ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺟﻮﺯﯼ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ” ﺗﻠﺒﯿﺲ ﺍﺑﻠﯿﺲ” ﺁﻭﺭﺩﻩ： ﺍﺯ ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻧﻘﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ： « ﺍﺯ ﺻﺤﺒﺖ ﺳﻪ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ: ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ ﻏﺎﻓﻞ، ﻓﻘﻴﺮﺍﻥ ﺗﻤﻠﻖ ﮔﻮ …

ابن القیم رحمه الله تعالی： «انسان‌ها از همان هنگام که آفریده شدند، پیوسته مسافرند، و اجازه‌ی اقامت ندارند جز در بهشت یا دوزخ». [ الفوائد/۲۷۶ ].

امام ابن بطال مالکی رحمه الله： ملاقاتِ مردم با تبسم و خوشرویی از اخلاق پیامبران است که تکبر را دور کرده و صمیمیت ایجاد می کند. [شرح صحیح البخاری لابن بطال: ۱۹۳/۵].

امام ابن حبان رحمه الله تعالی： « برادران [واقعی] هنگام احتیاج شناخته می‌شوند، چرا که همه‌ی مردم به هنگام خوشی با یکدیگر دوستند، و بدترین برادر کسی است که هنگام سختی و نیاز، برادرش را تنها بگذارد». [رَوضَه العُقلاء و نزهه الفُضلاء: ص٢٢١].

رسول الله (صلی الله علیه و اله وسلم) می فرماید : هر کسی هنگام صبح و شب سه مرتبه سورۀ اخلاص : (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ. لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ. وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَد). و معوذتین : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ. مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ. وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَد. وَمِنْ …

نـشــــانه دوم: شرم کردن از مردم و شرم نداشتن از خدا {یسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا یَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمۡ إِذۡ یُبَیِّتُونَ مَا لَا یَرۡضَىٰ مِنَ ٱلۡقَوۡلِۚ وَکَانَ ٱللَّهُ بِمَا یَعۡمَلُونَ مُحِیطًا}[النساء: ١٠٨]. «آن‌ها (زشتکاری‌های خود را) از مردم پنهان می‌دارند، اما از الله پنهان نمی‌دارند، و او با ایشان است؛ هنگامی‌که در جلسات شبانه سخنانی را که الله نمی‌پسندد، …

وَفِی حدیث ابن عباس رضی الله عنه السابق قول الملک «أَبْشِرْ بِنُورَیْنِ أُوتِیتَهُمَا لَمْ یُؤْتَهُمَا نَبِىٌّ قَبْلَکَ فَاتِحَهُ الْکِتَابِ وَخَوَاتِیمُ سُورَهِ الْبَقَرَهِ لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلاَّ أُعْطِیتَهُ». در حدیثی که از ابن عباس رضی الله عنه روایت گردید، آمده است که فرشته به نبی اکرم صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ گفت: تو را به دو نور مژده می‌دهم که به …

الهی برای چه کسانی نباید طلب آمرزش کرد؟ أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــــم بِسْــــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ «مَا کَانَ لِلنَّبِیِّ وَالَّذِینَ آمَنُوا أَنْ یَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِکِینَ وَلَوْ کَانُوا أُولِی قُرْبَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِیمِ». بر پیامبر و کسانى که ایمان آورده‌اند سزاوار نیست که براى مشرکان -پس از آنکه برایشان آشکار گردید که آنان اهل دوزخند- طلب …

 نشانه یکم: دروغ گفتن (در باور، گفتار و کردار) ﴿وَٱللَّهُ یَشۡهَدُ إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِینَ لَکَٰذِبُونَ ١﴾ [المنافقون: ١]. «خداوند گواهی می‌دهد که منافقان در گفتار خود دروغگو هستند». اولین صفتی که خداوند در سوره منافقون به منافقین نسبت می‌دهد،دروغ گفتن است. یعنی در صحبت کردن چیزهایی را به زبان می‌آورند که خودشان ایمانی و اعتقادی به آن سخنان ندارند و در دل خود میدانند …

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {وَالَّذِینَ کَفَرُواْ وَکَذَّبُواْ بِآیَاتِنَا أُوْلَئِکَ أَصْحَابُ الْجَحِیمِ} ‏(۸۶). تفسیر : و برای‌ این‌ که‌ کسی‌ از آیات‌ قبل‌ چنین‌ برداشت‌ نکند که‌ ستایش‌ یادشده‌، شامل ‌همه‌ نصاری‌ است‌، خداوند متعال‌ می‌فرماید: «و کسانی‌ که‌ کافر شدند و آیات‌ ما را تکذیب‌ کردند، آنان‌ اهل‌ دوزخ‌ اند» پس‌ بدانید که‌ ثنا و …

مقدمه : انواع نفاق نفاق در عقیده: نفاق در باورها و اعتقادات اسلامی انسان را از دایره اسلام خارج کرده و صاحب آن داخل در آتش جهنم می‌شود. همانطور که خداوند در کتاب خود می‌فرماید: ﴿بَشِّرِ ٱلۡمُنَٰفِقِینَ بِأَنَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمًا ١٣٨﴾ [النساء: ١٣٨]. «به منافقان مژده بده که برای آنها عذاب دردناکی خواهد بود». ﴿إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِینَ فِی ٱلدَّرۡکِ ٱلۡأَسۡفَلِ مِنَ …

الهی حافظان حدود تو چه کسانی اند؟ أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــــم بِسْــــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ «التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاکِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ». [آن مؤمنان،] همان توبه‌کنندگان، پرستندگان، سپاسگزاران، روزه‌داران، رکوع‌کنندگان، سجده‌کنندگان، وادارندگان به کارهاى پسندیده، بازدارندگان از کارهاى ناپسند و پاسداران مقرّرات خدایند. و مؤمنان را بشارت ده. سوره …

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {فَأَثَابَهُمُ اللّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَذَلِکَ جَزَاء الْمُحْسِنِینَ} ‏(۸۵). «پس‌ به‌ پاس‌ آنچه‌ گفتند، خدا به‌ آنان‌ باغهایی‌ پاداش‌ داد که‌ از زیر درختان‌ آن ‌نهرها جاری‌ است‌، در آن‌ جاودانه‌ می‌مانند و این‌ پاداش‌ نیکوکاران‌ است» آری‌! خدای‌ عزوجل‌ در برابر این‌ سخنشان‌ که‌ …

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن یُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِینَ} ‏(۸۴). «و ما را چه‌ شده‌ است‌ که‌ به‌ خدا و آنچه‌ از حق‌ که‌ به‌ ما رسیده‌، ایمان ‌نیاوریم» یعنی‌: چه‌ سد و مانعی‌ در میان‌ ما و ایمان‌ به‌حقیقت‌ ـ که‌ همانا رسالت‌ …

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْیُنَهُمْ تَفِیضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ یَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاکْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِینَ} ‏(۸۳). «و چون‌ اینان» یعنی‌: این‌ دسته‌ از نصاری‌ که‌ وصفشان‌ گذشت‌ «آنچه‌ را بر این‌ پیامبر نازل‌ شده ‌است‌ بشنوند، می‌بینی‌ که‌ چشمانشان‌ از اشک‌ لبریز می‌شود» یعنی‌: آنها …

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَهً لِّلَّذِینَ آمَنُواْ الْیَهُودَ وَالَّذِینَ أَشْرَکُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّهً لِّلَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِکَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسِینَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ یَسْتَکْبِرُونَ}. تفسیر : ای‌ مخاطب‌! «مسلما یهودیان‌ و مشرکان‌ را دشمن‌ترین‌ مردم‌ نسبت‌ به‌ مسلمانان‌ می‌یابی» پس‌، خطاب‌ متوجه‌ هرکسی‌است‌ که‌ صلاحیت‌ مخاطب ‌شدن‌ با آن‌ …

الهی تعداد ماهها چند باشد و چند ماه حرام است؟ أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــــم بِسْــــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {إِنَّ عِدَّهَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِی کِتَابِ اللَّهِ یَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَهٌ حُرُمٌ ذَلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِیهِنَّ أَنْفُسَکُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِکِینَ کَافَّهً کَمَا یُقَاتِلُونَکُمْ کَافَّهً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِینَ} ﴿٣۶﴾توبه. بی گمان تعداد ماهها …

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {وَلَوْ کَانُوا یُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِیِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَیْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِیَاء وَلَکِنَّ کَثِیراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ}‏(۸۱). «و اگر به‌ خدا و پیامبر» یعنی‌: پیامبر خود، یا پیامبر آخرالزمان‌ «و آنچه‌ که‌به ‌سوی‌ او فرود آمده» از کتاب‌ «ایمان‌ می‌آوردند» به‌ ایمانی‌ خالصانه‌ بدون‌ هیچ ‌آمیزه‌ای‌ از نفاق‌، در این‌ صورت‌ «آنان‌ را» …

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {تَرَى کَثِیراً مِّنْهُمْ یَتَوَلَّوْنَ الَّذِینَ کَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللّهُ عَلَیْهِمْ وَفِی الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ} ‏(۸۰). «بسیاری‌ از آنان‌ را» یعنی‌: از یهودیان‌ را «می‌بینی‌ که‌ با کافران» یعنی‌: با مشرکان‌ «دوستی‌ می‌کنند» درحالی‌که‌ مشرکان‌ بر دین‌ استوار و حقی‌ قرار ندارند «راستی‌ چه‌ زشت‌ است‌ آنچه‌ …

وفی قصه أبی بن کعب إخبارَ الشیطان «أَنَّ آیَهَ الْکُرْسِیِّ حِرْزٌ مِنَ الشَّیْطَانِ».(*) و در داستان ابی بن کعب رضی الله عنه هم آمده است که شیطان گفت: اگر آیه الکرسی را بخوانید، چیزهای شما از شیطان حفاظت می‌شوند و نبی اکرم صلى الله علیه وسلم این مطلب را تایید نمود. (*)صحیح ابن حبان؛ همچنین در صحیح ترغیب و ترهیب …

الهی آخرت بهتر است یا دنیا ؟ أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــــم بِسْــــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {ولَلْآخِرَهُ خَیْرٌ لَّکَ مِنَ الْأُولَىٰ} ﴿۴﴾الضحی. ومسلماً آخرت برای تو از دنیا بهتراست.

نشانه های قیامت تألیف: دکتر یوسف الوابل مبحث سوم این مبحث ارتباط تنگاتنگی با موضوع نشانه‌های قیامت دارد زیرا بیشتر این نشانه‌ها در احادیث آحاد ذکر شده‌اندو تعدادی از متکلمینو علماء اصول باور دارند که با خبر آحاد عقیده ثابت نمی‌شود. بلکه تنها با دلیل قطعی یعنی آیه یا حدیث متواتر پیامبر صلى الله علیه وسلم عقیده اثبات می‌گردد. این …

نشانه های قیامت مبحث دوم به اضافه نشانه‌های روز قیامت از جمله موضوعات مهم نامهای متفاوتی از آن است که در قرآن ذکر شده‌اند و هر کدام معنی جداگانه‌ای را می رسانند[۱]. ۱- الساعه: خداوند می‌فرماید: {إنَّ السَّاعَهَ لآتِیَهٌ لا رَیْبَ فِیهَا} (غافر: ۵۹). «همانا شکی نیست که قیامت خواهد آمد». ۲-یوم البعث: خداوند می‌فرماید: {لقَدْ لَبِثْتُمْ فِی کِتَابِ اللَّهِ إِلَى …

نشانه های قیامت و همچنین خداوند احوال پرهیزگاران و پاداش فراهم‌شده آنان، احوال گناهکاران و جزا و عذابشان و دیگر وقایع روز قیامت را ذکر کرده و منکرین را به دلائل حقانیت آن ملتفت می‌سازد تا شک و تردید آنان را ریشه‌کن کند و مردم این روز و احوال سخت آنرا که بدن انسان از ترس آن بلرزه درمی‌آید، نصب‌العین …

نشانه های قیامت امام مسلم از صهیب رضی الله عنه روایت کرده است که پیامبر خدا صلى الله علیه وسلم گفت: «عجباً لأمر المؤمن أن أمره کله خیر، و لیس ذلک لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سرّاء شکر، فکان خیراً له، وإن أصابته ضراء صبر فکان خیرا له». «کار مؤمن تعجب ‌برانگیز است! زیرا همه کارهای او خیر است و جز …

نشانه های قیامت تألیف: دکتر یوسف الوابل بسم الله الرحمن الرحیم ایمان به روز واپسین یکی از ارکان ایمان و عقیده‌ای از عقائد اساسی اسلام است. قضیه بعثت در دنیای پس از مرگ بعد از وحدانیت خداوند پایه دوم عقیده اسلامی است. ایمان به وقایع عالم پس از مرگ و ایمان به نشانه‌های قیامت از جمله ایمان به غیبیات است …

«بیشتر لغزش‌های ما به خاطر ضعف یقین ماست؛ ما در شرایط نامناسب از لنزهای دوربین و وسایل ضبط کننده، می‌ترسیم و نظارت الله را به یاد نمی‌آوریم». ﴿وَإِنَّ عَلَیۡکُمۡ لَحَٰفِظِینَ (۱۰) کِرَامٗا کَٰتِبِینَ﴾ [الانفطار: ١٠ – ١١]. «قطعاً بر شما نگهبانانى [گماشته شده‌]اند: [ملائکه‌ی] بزرگوارى که نویسندگان [اعمال شما] هستند». (شیخ محمد صالح منجد).

ترک حرام، اساس حکمت است. پروردگار متعال در سوره‌ی إسراء پس از نام بردن از جمله‌ای محرمات، در پایان چنین می‌فرماید: ﴿ذَلِکَ مِمَّا أَوْحَى إِلَیْکَ رَبُّکَ مِنَ الْحِکْمَهِ﴾ (این [سفارش‌ها] از حکمت‌هایی است که پروردگارت به تو وحی کرده است). (دکتر عمر المقبل).

«از جمله مکروهات خطبه زیاده‌روی در وصف [و مدح] سلاطین به هنگام دعاست که در بیشتر آن دروغ می‌گویند، از جمله این که می‌گویند: سلطانِ عالم عادل». (امام نووی رحمه الله).

رسول اللّه(صلی اللّه علیه و آله و سلم) می فرماید: «افرادی که(نماز)جمعه را ترک میکنند.باید از این عملشان دست بکشند و گرنه اللّه بر قلبهای آنها مُهر(غفلت)می زند؛سپس در زُمره غافلان قرار میگیرند». (صحیح ابن ماجه).

غــــزوه ی بدر زمان：سال ۲  ه_ق مکان：مسیر مدینه به شام فرمانده ی اسلام：پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) فرمانده ی کفار：ابو جهل نتیجه ی جنگ：شکست کامل مشرکین وکشته شدن اکثر سران قریش_اولین پیروزی مسلمانان دراولین جنگ اسلام. جنــــگ قادســــیه زمان：سال  ۱۴  ه_ق مکان：عراق فرمانده اسلام：سعد ابن ابی الوقاص(رضی الله عنه). فرمانده ایران：رستم فرخزاد نتیجه：شکست کامل سپاه ایران در سه مرحله …

خروج زنان و کودکان: مستحب است که زنان و کودکان نیز در روزهای عید برای نمازخارج شده و به مصلی بروند. از ام عطیه‌ی انصاری رضی الله عنها روایت می‌شود که گفت: (أُمِرْنا أن نُخْرج العواتق (البنات الأبکار) وذوات الخدور، ویعتزل الحُیضُ المُصَلَّى) یعنی: «دوشیزگان و خانم‌ها به خارج شدن برای نماز عید و زنان حائض به ماندن در خانه امر می‌شدیم» …

عنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَیُحْطَبَ، ثمَّ آمُرَ بِالصَّلاهِ فَیُؤَذَّنَ لَهَا، ثمَّ آمُرَ رَجُلاً فَیَؤُمَّ النَّاسَ، ثمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَیْهِمْ بُیُوتَهُمْ، وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ، لَوْ یَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ یَجِدُ عَرْقًا سَمِینً،ا أَوْ مِرْمَاتَیْنِ حَسَنَتَیْنِ، لَشَهِدَ الْعِشَاءَ». (بخارى: ۶۴۴) ابوهریره رضی …

معنای “متفق علیه” انست که آن روایت هم در  صحیح بخاری و هم در صحیح مسلم نقل شده است، ولی شاید لفظ حدیث کمی فرق داشته باشد و یا راوی حدیث کسی دیگر باشد.

اینکه وقتی کسی عطسه کند میگویند صبر آمد و مکث میکنند و یا موضوع و یا مسئله ای را به تعویق و تاخیر میاندازند در واقع چنین چیزی در شریعت وارد نشده و اگر کسی به چنین چیزی اعتقاد داشته باشد بدعت است، و هیچ ربطی به صبر ندارد، و سنت آن است که اگر کسی عطسه کرد “الحمدلله” بگوید، و کسی …