شیخ عبدالکریم الخضیر： کسی که پشت سر دیگران غیبت می‌کند، عبادت هم برایش مشکل می‌شود؛ زیرا این به تجربه ثابت شده که هر کس زبانش را به غیبت دیگران رها سازد عبادت برایش تبدیل به سخت‌ترین کارها می‌شود.

علامه ابن عثیمین رحمه الله： «یکی از اسباب افزایش ایمان انسان، مطالعه‌ی سیرت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و صحابه ی بزرگوار ایشان است؛ و در آن تربیت قلب و عقل و فکر وجود دارد … ایمان را افزایش داده و محبت رسول الله صلی الله علیه و سلم و اصحابش را در قلب جای می‌دهد …

دکتر احمد الصویان： به دوستانت بنگر و اخلاق و رفتارشان را زیر نظر بگیر، سپس بیندیش آیا از دوستی با آنان خرسند خواهی شد یا روزی از روزها می‌گویی： { یَا وَیْلَتَىٰ لَیْتَنِی لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِیلًا }. ای وای بر من، ای کاش فلانی را دوست نمی گرفتم.

دکتر ناصر العمر： شاید طالب علم را براساس یک سبب شرعیِ معتبر از نگفتن قسمتی از حق معذور بدانیم، اما این هرگز گفتن باطل یا توجیهِ آن را توجیه نمی‌کند، زیرا علم امانت است و گفتن باطل ظلم است و خیانت.

ابن القیم رحمه الله تعالی： هرکه وقتش برای الله نباشد، مرگ از زندگی برایش بهتر است. [الداء و الدواء ص ۱۸۶ ].

شیخ علی طنطاوی رحمه الله： سخنان ما نیازمند وکیل است؛ ما آن را با نیت خوب به زبان می‌آوریم و دیگران آن را با نیت ناپاک می‌فهمند!

 دکتر عمر المقبل： خلال مطالعه‌ی داستان صاحبان باغ [در سوره‌ی قلم] دانستم که برکت مال صرفا به سبب کثرت آن نیست بلکه به سودِ آن برای صاحبش بستگی دارد؛ هنگامی که صاحبان باغ خواستند مستمندان را از آن باز بدارند، خداوند نیز برکت آن را از بین برد.

 شیخ عبدالعزیز طریفی： نیت امری پنهان است، اما تاثیرش از خود عمل بیشتر است. نیتی که صادقانه باشد اما عملی در پی آن نباشد به صاحبش سود می‌رساند، اما عمل نیکی که نیت [خوبی] نداشته باشد به زیان صاحبش تمام می‌شود.

 دکتر عبدالکریم بکار： تجربه ام به من آموخت： توهم، بیشترین چیزی است که در عقل بشری حضور دارد … چه اندازه از روی دادن برخی از پیشامدها ترسیدم، اما اتفاق نیفتادند و چه اندازه انتظار برخی از رویدادهای مسرت بخش را کشیدم، اما آنها را نچشیدم … نتیجه گیری： بر من است که برای انتظارات و رؤیاها و ترس هایم …

علامه عبدالعزیز بن باز رحمه الله تعالی： خواندن قرآن همراه با تدبر، ذکر بسیار و گفتن سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر، همه‌ی این‌ها از جمله اسباب از بین رفتن سنگدلی است.

دکتر ناصر العمر： اگر یأس و بدبینی وارد قلب ها شد، آنها را خسته و سرخورده و سخت می‌کند … و کسی که از درون متزلزل باشد، چگونه پیروز می‌گردد؟! شکست درونی شخص، از اولین اسباب پیروزی دشمن اوست … اما خوشبینی، انسان را به سوی غلبه بر بلاها و مصیبت ها سوق می‌دهد، و او را به سوی عملگرایی …

علامه عبدالرحمن السعدی رحمه الله تعالی： « خداوند درهای رحمت را به روی همه ی بندگان گشوده است، اگر با گناهان شان آن را نبندند … و آنها را به سوی آن فراخوانده است، اگر گناهان و عیوب شان، آنها را از جستجوی آن باز ندارند … » [تیسیر الکریم الرحمن: سوره ی انعام، تفسیر آیه ی ۱۲].

دکتر عمر المقبل： دعایی که به درگاه پروردگارمان می‌کنیم نیازمند دعای دیگری است برای پذیرش آن؛ پروردگار متعال دربارهٔ خلیلش ابراهیم علیه السلام چنین نقل نموده که پس از دعای بسیار به درگاهش فرمود： ﴿رَبِّ اجعَلنی مُقیمَ الصَّلاهِ و َمِن ذُرِّیَّتی رَبَّنا و َتَقَبَّل دُعاءِ﴾ . (پروردگارا مرا برپادارندهٔ نماز قرار ده و از فرزندان من نیز، پروردگارا و دعای …

علامه ابن رجب حنبلی رحمه الله تعالی： برخی از سلف گفته اند： «اگر خداوند به بنده ای اراده ی خیر نمود، دروازه ی عمل را به رویش گشوده و دروازه ی جَدَل را به رویش خواهد بست. و اگر خداوند به بنده ای اراده ی شر نمود، دروازه ی عمل را به روی او بسته و دروازه ی جَدَل را …

 شیخ فهد العجلان： مشکل بزرگی که مردم را از اسلام دور می‌دارد بیش از آنکه دلایل عقلی باشد، بیماری‌های درونیِ تکبر و حسادت و محبت مال و مقام، یا تعصب بر عقاید و فرهنگ و اندیشه‌ی جامعه و سنت‌های آن و یا رویگردانی [از شنیدن حق] است. این شاید توضیح دهد که چرا بیشترین کسانی که اسلام می‌آورند بدون نیاز …

 شیخ محمد صالح منجد： «چه آرزویی داری؟» پرسشی که به ذهن بسیاری از جوانان خطور می کند و در میان مصاحبه های مجلات و تلویزیون ها و در گردهمایی ها به وفور یافت می شود … یک صحابی کم سنّ و سال با این پرسش روبرو شد و رسول الله صلی الله علیه و سلم این پرسش را از او …

دکتر سلطان العمیری： وظیفه‌ی فکر اسلامی حکم بر وضعیت موجود نیست، بلکه ساختن وضعیتی موافق با اصول و خواستگاه‌های اسلام است.

 شیخ ابراهیم السکران： بسیاری اوقات خیلی‌ها برای صحت یک اندیشه‌ی منحرف به زیاد بودن شنوندگان و پذیرندگان آن استدلال می‌کنند، در حالی که کثرت طرفداران معیار صحت نیست. در صحیح مسلم وارد شده که «از جمله‌ی پیامبران پیامبری است که تنها یک مرد از امتش او را راستگو شمرده است».

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی： هر آنکه در انجام اعمال دین خالص باشد و برای الله متعال انجامشان دهد از دوستان متقی الله است.

 عمرو بن قیس رحمه الله تعالی： مراقب باشید و از شکم چرانی و پرخوری بپرهیزید، چراکه موجب قساوت قلب می شود. [جامع العلوم و الحکم ۴۳۳ ].

عثمان بن عفان رضی الله عنه： اهمیت به دنیا سبب تاریکی و ظلمت قلب است. اهمیت به آخرت عامل نورانی شدن قلب است.

دکتر سعود الشریم： خوش‌رویی در برابر مردم را کوچک مشمار. شاید همین خوش‌رویی و لبخند از هزاران کلمه با ارزش‌تر باشد. رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید： هیچ کار نیکی را کوچک مشمار، حتی اگر [آن کار خوب] این باشد که با روی باز با برادرت ملاقات کنی. [ مسلم (۲۶۲۶) ].

اهل سنت تابع قرآن و احادیثی از پیامبر صلی الله علیه وسلم هستند که به درجه صحت رسیده باشند، و احادیث ضعیف و دروغین را در هیچ حالتی قبول ندارند، بر خلاف اهل بدعت که برای اثبات اعتقادات باطل خود معمولا به احادیث ضعیف و دروغین استناد می‌کنند، زیرا راهی جز آن ندارند! اصولا یکی از بلاهایی که به جان …

شیخ ابراهیم السکران： همیشه تصور می کردم انحراف فکری موجود در جوامع ما ناشی از شبهاتی است که باید به صورت علمی پاسخ داده شود، اما وقتی برخورد بسیاری از افراد منحرف با حقایق شرعی، و گریختن آنان از این حقایق را دیدم، متوجه شدم که عامل اصلی ضعف علمی نیست، بلکه «ضعف احساس عزت به اسلام» در بسیاری از …

 شیخ عبدالعزیز طریفی： از جمله نشانه‌های نفاق، غیرت و توجه به قضایای غیر مسلمانان و سستی و بی‌توجهی به قضایای مربوط به مسلمانان است： ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِم مَّا هُم مِّنکُمْ وَلَا مِنْهُم ْ… ﴾ [مجادله: ۱۴]. آیا ندیده‌ای کسانی را که قومی را که مورد خشم الله هستند به دوستی گرفته‌اند؟ آنان نه از …

دکتر احمد الصویان： ۱- یکی کردن منبع دریافت. ۲- نهی از بدعت گذاری. ۳- نهی از تشبه.

 شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی： الله متعال به ما امر نموده تا درباره‌ی وی جز حق نگوییم، و جز بر اساس علم درباره‌ی او سخنی به زبان نیاوریم، و ما را به عدل و داد دستور داده است. بنابراین اگر یک یهودی یا نصرانی چه رسد به رافضی  سخنی بگوید که بخشی از آن حق است، برای ما …

 ابراهیم السکران： الله سبحانه و تعالی می‌فرماید： ﴿ وَ ما أنفقتم من شیء فهو یخلفه﴾. (وهر آنچه را [در راه الله] انفاق نمایید او عوض آن را می‌دهد). آیا تو هم وقتی صدقه می‌دهی قلبت از این یقین پر است که چیزی از مالت کم نمی‌شود، بلکه خداوند عوضش را می‌دهد؟

 دکتر سعود الشریم： فال نیک، یعنی گمان خوب نسبت به الله که نتیجه‌اش هدایت و شادی انسان خوش‌بین است، اما نومیدی به معنای سوء ظن نسبت به خداوند است که عاقبتی جز گمراهی و دلتنگی ندارد： ﴿ وَمَن یَقْنَطُ مِن رَّحْمَهِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ﴾ [ حجر : ۵۶ ]. چه کسی از رحمت پروردگارش نومید می‌شود مگر گمراهان؟

شیخ احمد دیدات رحمه الله： قاعده ی طلایی در اخلاق اجتماعی این فرموده ی خداوند متعال است： ( ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ ). ([بدی و زشتی را] با زیباترین طریقه و بهترین شیوه پاسخ بده) و نه «مقابله به مثل»، آن گونه که برخی می گویند.

شیخ عبدالعزیز طریفی： شهوت «تجدید» و نوآوری باعث می‌شود صاحب این اندیشه در جستجوی هر جدیدی اندیشه‌های شاذ و دورافتاده را بپذیرد، حتی اگر به حساب تغییر ثوابت دینی باشد. فتنهٔ عقل‌ها با تغییر ثوابت، خطرناک‌تر از فتنهٔ جمود بر متغیرات است.

 شیخ محمد مختار الشنقیطی： در هر فتنه و آزمونی باید تنها به دنبال پرسیدن یک پرسش و نه پرسش دیگری از خودت باشی： «چه چیزی پروردگارم را راضی می کند؟ تا آن را یاد گرفته و به آن عمل نموده و به سوی آن دعوت دهم».

شیخ عبدالعزیز طریفی： هنگام هجوم فتنه‌ها مردم دربارهٔ راه علاج آن حیرت‌زده می‌شوند، اما اگر می‌دانستند که علت فتنه‌ها معصیت الله است راه درمان را مختصر نموده و به اطاعت پروردگار می‌پرداختند: ﴿ … فَلْیَحْذَرِ الَّذِینَ یُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِیبَهُمْ فِتْنَهٌ أَوْ یُصِیبَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ﴾ [نور : ۶۳]. «پس کسانی که از فرمان او سرپیچی می‌کنند بترسند که مبادا فتنه‌ای …

ابراهیم السکران： تا سر به سجده می‌گذاری دقایق توشه‌گیری آغاز می‌شود … آنجاست که از خزاین رحمت پروردگارت بهره می‌گیری … از روزی‌اش، از توفیقش، و از هدایتش … این‌ها لحظات یاری گرفتن است … بی‌حد و مرز !!

دکتر محمد العریفی： تویی که در نعمت‌ها زیر و رو می‌شوی و از نقمت‌ها هراسی نداری … تویی که شب و روز به سوی طاعت خداوند فرا خوانده می‌شوی … تویی که حتی شهوت‌ها از دستت خسته شده‌اند و پی در پی دچار گناه و لغزش می‌شوی … آیا وقت توبه نیست؟ در حالی که پروردگارت تو را می‌بیند و …

امام بن باز رحمه الله تعالی میگویند: سخن زیاد و بلاغت دلیل بر حق بودن نیست، بلکه دلیل حقانیت آن چیزیست که الله سبحانه تعالی و رسول اللهﷺ فرموده اند. (الفتاوی، ۶/۲۲۳).

پیشرفته بودن بشریت و صاحب عقل و درک و اختراع بودن او ، از همان صدر تاریخ بشریت ثابت است ، بر خلاف اقوال جُهال و نا آگاهانی که با تأثیر از نظریات باطل مادیگرایان اینگونه گمان نموده اند که بشر در اوائل دوران خود ،  پناه بر خدا  همانند حیوانان زندگی نموده…!!  و أدله ی کثیری بر آنچه گفتیم …

از اسالیب ابلیسیان است که : اگر میخواهی حقی را از بین ببری ، راهش این نیست که بیایی و آن را رد داده و خلاف آن را بیان نمایی. بلکه راهش این است که أصلاً از همان ابتداء از آن بحث نشود و أصلاً کسی آگاهی نیابد که چنین چیزی وجودی دارد، و طوری عمل شود که مردم أصلاً …

مشکلات جامعه ی بشری أعم از فقر و بهم ریختگی و جنگ و کشتارها و فساد و ظلمها و … ، همگی بسبب دور شدن و کناره گرفتن بشریت از شریعت و برنامه ی پروردگارش است. وراه چاره ی آن هم فقط رجوع به دین و برنامه ی الله تعالی است و بس! و این همه مصائب و بلایایی که …

در دوران خلافت پُرابهت ترین خلیفه رضی الله عنه (یعنی عُمَر فاروق)، روزی زنی در یکی از کوچه های مدینه او را در مورد امور خلافت نصیحت می کرد. حضرت عُمَر در کمال ادب و سکوت، به اندرزهای وی گوش فرا می داد و به وی وعده داد که اندرزهایش را آویزهی گوشش کند. این در حالی بود که قبلاً، …

* در روزگاری که مردم دنیا زنان را به عنوان انسان به شمار نمی آوردند و بلکه آنان را اهریمن هایی پلید قلمداد می کردند، خداوند این آیه شریفه را نازل فرمود و نشان داد که اساس آفرینش آنان یکسان است: «ای مردم! ما شما را از مرد و زنی [ بنام «آدم» و «حـواء»] آفریده‌ایم» (حُجُرات/۱۳). * در روزگاری …

 اسلام و حفظ آبروی زن: ‏ «کسانی که به زنان پاکدامن نسبتِ زنا می‌دهند، سپس چهار گواه [ بر ادّعای خود] نمی‌آورند، به ایشان هشتاد تازیانه بزنید، و هرگز گواهی دادن آنان را [ در طول عمر بر هیچ کاری] نپذیرید، و چنین کسانی فاسق [ و خارج از فرمان خداوند] هستند.» (نور/۴) . همچنین: «کسانی که زنان پاکدامن [و] …

بعضی از فرامین اسلام برای رعایت حقوق زن  *دستور به خوش رفتاری مرد با زنش: «و با زنان خود به طور شایسته [در گفتار و در کردار] معاشرت کنید، و اگر هم از آنان [ از جهاتی] کراهت داشتید [شتاب نکنید و زود تصمیم به جدائی نگیرید؛] زیرا ممکن است از چیزی بدتان بیاید و[لی] خداوند در آن خیر و …

زن پیش از اسلام و بعـد از ظهـور اسلام در یک نگاه کوتاه پیـش از اسلام: * تولدشان را نحس می دانستند * آنان را زنده بگور می کردند * در خفّت و خواری به سر می بردند، و فاقد حقوق و احترام بودند * رأی و نظراتشان شنیده نمی شد * هیچ سهمی از ارث نداشتند * مثل کالا …

الحمدلله خوردن گوشت اسب مباح است. ‌از جابر روایت است‌که پیامبر صلی الله علیه و سلم ما را در روز جنگ خیبر از گوشت استر و خر نهی‌کرد و ما را از خوردن‌ گوشت اسب منع نکرد.(بخاری ۴۲۱۹) و این مذهب شافعیه و حنابله و مالکیه و جمهور صحابه و تابعین است. والله اعلم.