Monthly Archives: سپتامبر 2016

نکته‌ای چند در مورد قرآن(۷)

برادران اهل سنت مانند شیعیان، شخصیت عظیمی برای پیامبر صلی الله علیه وسلم قائل بوده و مانند ما ایشان را خاتم انبیاء و بهترین پیامبر و… می‌دانند ولی اگر سری به کتب تاریخی و روایی آنها بیندازی مشاهده می‌کنی که برخی داستان‌ها و روایات دروغین و تا حدی ناپسند علیه پیامبر اکرم نیز در کتب آنها وجود دارد که به …

بیشتر بخوانید »

نکته‌ای چند در مورد قرآن(۶)

تمسک به استدلالات قدیمی و از کار افتاده نویسندگان ده قرن قبل برخی از نویسندگانی که بر طریق جدل، کتاب می‌نویسند تا جایی که امکان دارد از این اصطلاحات استفاده نکرده و به قول معروف این کلمات را به عنوان آخرین تیر ترکش نگه می‌دارند: تقیه، مصلحت، توریه، مماشات، تقدیر،‌ شرایط زمان. و هر گاه که به بن بست برخورد …

بیشتر بخوانید »

نکته‌ای چند در مورد قرآن(۵)

منطق غلط  در بررسی قضایای تاریخی نمی‌توان مانند اصول ریاض گفت ۲+۲ می‌شود‌۴‌[۱] زیرا در جهان واقعی بسیار کمند کسانی که مانند علی ۱ باشند و یا مانند ابوجهل ۰ بلکه بیشتر انسانها در دامنه‌ای بین ۰ و ۱ در نوسانند. و مظهر حق کامل و باطل کامل، بسیار کمیاب است (و فقط مخصوص فیلمها است) برای همین، محقق شیعه …

بیشتر بخوانید »

نکته‌ای چند در مورد قرآن(۴)

تحلیل‌های متضاد  نمونه جالب آن این است که ایراد می‌گیرند اگر به قول سنی‌ها رسول خدا برای خودش جانشین نگذاشت پس چرا حضرت ابوبکرt جانشین گذاشت؟ و چرا حضرت عمر کار را به شوری برگزار کرد؟ و علت این عملکردهای متفاوت چیست؟ من از علامه‌های خودمان در تعجبم که چرا همیشه مسائل را به نفع احساساتشان تجزیه و تحلیل می‌کنند! …

بیشتر بخوانید »

نکته‌ای چند در مورد قرآن(۳)

نکته عجیب و بچه گانه‌ای که برخی از محققین در استناد به منابع دارند این است که وقتی سئوال می‌کنی چرا تاریخ در مورد فلان قضیه ساکت است. با ژستی حق به جانب اظهار نظر می‌فرمایند که: خفقان موجود در زمان خلفاء اجازه ثبت برخی موارد را نمی‌داده است!!! ولی: – جای تعجب است که پس چگونه اینهمه نکات منفی …

بیشتر بخوانید »

نکته‌ای چند در مورد قرآن(۲)

به صرف یک سخن یا یک حرکت از یک نفر، کل شخصیت او را تجزیه و تحلیل کرده و طبق نظر خود یک جریان سیاسی یا یک دسته بندی واهی را پایه گذاری می‌کنند. در صورتیکه برای درک حقیقت باید شرایط فرهنگی، جامعه شناسی و قوم شناسی، و همچنین تمامی سخنان آن فرد در کل عمر او و تمامی عملکردهای …

بیشتر بخوانید »

نکته‌ای چند در مورد قرآن(۱)

نکته‌ای چند در مورد قرآن برخی از افراد معتقدند که فهم آیات قرآن فقط از طریق افرادی خاص امکان پذیر است. در صورتی که این مربوط به آیات احکام و موضوعات فقهی است و همچنین آیات متشابهات. ولی درباره بقیه موارد هر کسی می‌تواند از قرآن درس بگیرد، مویداین مطلب آنکه: بیشتر خطابها در قرآن یا ایها الناس، یا قوم …

بیشتر بخوانید »

اشتباهات و انحرافات عمده محققین شیعه(۵)

وقتی در باره افرادی مانند حضرت عمر و حضرت ابوبکر و… احادیثی به میان می‌آید که امکان مخدوش کردن سلسله روات و زیر سئوال بردن صحت آن نیست می‌گویند بله این احادیث درست است ولی متعلق به زمانی بوده که آنها خوب بوده‌اند ولی پس از مرگ پیامبر صلی الله علیه وسلم بد شدند یا اینکه چهره واقعی خود را …

بیشتر بخوانید »

اشتباهات و انحرافات عمده محققین شیعه(۴)

اشتباه دیگر اکثر محققین شیعه (البته به جز افرادی که تحصیلات دانشگاهی دارند) این است که در بررسی متون تاریخی به روش تجزیه‌ای عمل می‌کنند و نه ترکیبی. برای شناخت درست هر پدیده‌ای ما باید قطعات مختلف آنرا در مکانهای درست آن قرار داده و به صورت یک کل یکپارچه آنرا مورد قضاوت و بررسی قرار دهیم ولی محقق شیعه …

بیشتر بخوانید »

اشتباهات و انحرافات عمده محققین شیعه(۳)

یکی از بزرگترین اشتباهات محققین ما این است که به پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم از دید خودشان نگاه می‌کنند و مثلاً اینکه حضرت ابوبکر همراه پیامبر صلی الله علیه وسلم جانش را به خطر انداخت و به مدینه هجرت کرد یا اینکه او مرتب پول خرج می‌کرد، آنها این کارها را کاری عادی و جزو وظایف پیش پا …

بیشتر بخوانید »

اشتباهات و انحرافات عمده محققین شیعه(۲)

برخورد گزینشی و از روی احساس با وقایع تاریخی برای مثال می‌توان به موضوع عدم بیعت حضرت علی علیه السلام با حضرت ابوبکرt اشاره کرد که محقق شیعه برای اینکه اعتراض آن حضرت را پر آب و رنگتر و شدیدتر جلوه دهد می‌نویسد: حضرت علی تا زمان شهادت حضرت فاطمه یعنی تا ۶ ماه بعد، با حضرت ابوبکرt بیعت نکرد …

بیشتر بخوانید »

اشتباهات و انحرافات عمده محققین شیعه(۱)

برای آماده شدن بهتر ذهن خوانندگان عزیز ابتدا چند شعر و حدیث در خصوص کج فهمی‌ها و تعصب‌ها و قضاوت‌های یکجانبه می‌آورم و سپس به اصل موضوع می‌پردازیم: روزگاری بر امت من خواهد آمد که از قرآن جز رسم، و از اسلام جز اسم آن باقی نماند. فقیهان آن زمان بدترین فقیهانند در زیر آسمان، فتنه از ایشان برمی خیزد …

بیشتر بخوانید »

توضیحی کوتاه در خصوص اصحاب نبی اکرم(۲)

عثمان بن عفان: از مشاهیر صحابه و سومین خلیفه. تاجری ثروتمند از خاندان بنی امیه بود. چند سال پیش از هجرت اسلام آورد. اسلام آوردن او را برخی مربوط به ازدواج او با رقیه دختر محمد صلی الله علیه وسلم دانسته‌اند بعد با یکی دیگر از دختران پیغمبر به نام ام کلثوم ازدواج کرد. و از این جهت به ذوالنورین …

بیشتر بخوانید »

توضیحی کوتاه در خصوص اصحاب نبی اکرم(۱)

در قرآن کریم به وضوح و روشنی تمام، یکصد آیه در تعریف و تمجید از یاران پیامبر اکرم وجود دارد. و یک آیه نیز در رابطه با محبت با نزدیکان پیامبر اکرم (که خود این بحث زیادی دارد که نزدیکان ایشان چه کسانی بوده اند) اکنون شیعه معتقد است تمام اصحاب به جز ۳ نفر پس از رحلت نبی اکرم …

بیشتر بخوانید »

دو آیه ی بزرگ

عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ الْبَدْرِیِّ س قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله) : «الآیَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَهِ الْبَقَرَهِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِی لَیْلَهٍ کَفَتَاهُ». [متفق علیه] ابومسعود بدری س میگوید: رسول الله (صلی الله) فرمود: «هرکس، دو آیه آخر سوره بقره را در شب بخواند، او را کفایت میکنند».

بیشتر بخوانید »

وصیت به تلاوت قرآن کریم

عَنْ أَبُو أُمَامَهَ الْبَاهِلِى ُّس قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله) یَقُولُ: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ یَأْتِى یَوْمَ الْقِیَامَهِ شَفِیعًا لأَصْحَابِهِ اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَیْنِ الْبَقَرَهَ وَسُورَهَ آلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا تَأْتِیَانِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ کَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ کَأَنَّهُمَا غَیَایَتَانِ أَوْ کَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَیْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا اقْرَءُوا سُورَهَ الْبَقَرَهِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَکَهٌ وَتَرْکَهَا حَسْرَهٌ وَلاَ تَسْتَطِیعُهَا الْبَطَلَهُ». [رواه مسلم] ابوامامه الباهی س …

بیشتر بخوانید »

حسد جایز نیست مگر در…

عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ النَّبِی (صلی الله) ِّقَالَ: «لَا حَسَدَ إِلَّا فِی اثْنَتَیْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ یَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّیْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ یُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّیْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ». [متفق علیه] سالم از پدرش روایت میکند که نبی ‏اکرم (صلی الله) فرمود: «حسادت جز در دو چیز جایز نیست: ۱- مردی که خداوند به او …

بیشتر بخوانید »

دوست‌ داشتنی‌ترین سخن نزد خداوند

عنْ أبی ذَرٍّس قال: قالَ لی رسولُ اللَّه (صلی الله) : «ألا أُخْبِرُکَ بِأَحبِّ الکَلامِ إلى اللَّه؟ إِنَّ أَحَبَّ الْکَلَامِ إِلَى اللهِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ». [رواه مسلم] از ابوذرس روایت شده است که گفت: رسول خدا (صلی الله) به من فرمود: «آیا از دوستداشتنیترین سخن در نزد خداوند، به شما خبر ندهم؟ دوستداشتنیترین سخن در نزد خداوند: «سبحان الله و …

بیشتر بخوانید »

شک کردن در دین (۳)

سخنی با جوانان ای جوان عزیزی که در دین و باورهای اسلامی شک و تردید داری! آیا تا به حال با خودت فکر کردی که چرا برخی افراد نفس پرور و شهوت پرست از اسلام ناب ناراحت هستند و از وجود اسلام احساس تنگی و اذیتی می کنند و علیه آن تبلیغ می کنند؟ چه چیزی در اسلام و مسلمانان …

بیشتر بخوانید »

شک کردن در دین (۲)

برای جلوگیری از شک و تردید چه باید کرد؟ برای جلوگیری از شک و تردید چند راه را می توان پیشنهاد کرد به امید آن که مفید واقع گردند. سعی کنیم ذهن را با مطالعه کتاب های مفید در موضوعات اعتقادی و دینی و با تأمل در آنها تقویت و مشغول کنیم. معمولا شک و تردید بر اثر فعالیت کم …

بیشتر بخوانید »

شک کردن در دین (۱)

مقدمه شاید برای برخی افراد این اتفاق افتاده باشد که در اصول دین، وجود خداوند، قرآن و… شک کرده و دچار تردید شده باشند. این پدیده بیشتر در بین جوانان اتفاق می افتد که با وسوسه های شیطانی در اصول دین دچار شک و تردید می شوند. اگر چنین حالتی برای کسی به وجود آمد نباید نگران شود، زیرا این …

بیشتر بخوانید »

خداوند مذکر است یا مونث؟

یکی از سوالاتی که پیروان عقیده ی آتئیسم یا به عبارتی دیگر ملحدین (خداناباوران) مطرح می کنند این است که : چرا خداوند در قرآن با ضمیر مذکر «هو» معرفی شده است؟ مگر خداوند مذکر است؟ در جواب این سوال باید بگوییم: جنس فرع جسم است و هر دوی آنها بیانگر نوعی نقص مانند محدودیت و فناپذیری و … می …

بیشتر بخوانید »

بیست دلیل عقلی و نقلی (شیعه و سنی) مبنی بر عدم تعیین خلیفه از جانب الله و رسولش

از آنجاییکه خلافت در نزد اهل سنّت مولود رأی اجتماع است و تمامی خلفای راشدین با رأی مردم بر سر کار آمدند،اینک نظر خوانندگان را به‌سوی دلایلی از منظر عقلی و نقلی وبا دلیل از روایات شیعه و سنی که هیچ عقل سلیمی از آنها ابا نمی‌ورزد جلب می‌کنیم تا هیچ گونه شک و شبهه‌ای در اذهان عام و خاص راه …

بیشتر بخوانید »

دل نوشته دختر شهید اهل سنت

به نام خدا دلنوشته سارا برای پدرش من سارا دختر شهید به اذن الله ماموستا خالد ویسی اعدامی عقیدتی اهل سنت هستم یادمه از وقتی که پدرم برایم حرف میزد اینگونه گفت که وقتی من به دنیا آمدم و هنگام تولدم و دو روز بعد از به دنیا آمدنم در بیمارستان سنندج دستگیر کردن و به اطلاعات سنندج بردن و …

بیشتر بخوانید »

نگاهی به حوزه علمیه خاتم النبیین آصف محسنی

موقف علمای شیعه نسبت به غیر شیعه جمله علمای شیعه به این باورند که تنها خودشان مسلمان هستند و بقیه مسلمانان مرتد اند و هیچ نصیبی از اسلام ندارند! و سبب تکفیر آنها به بقیّه مسلمین این است که غیر شیعیان به «ولایت و امامت علی» که رکنی از ارکان تشیّع است ایمان ندارند. از اینرو روایات متعّددی در تکفیر …

بیشتر بخوانید »

نحوه شیعه شدن اجباری ایرانیان (همراه باسند)

صفویان در تبریز ۲۰ هزار مرد را کشتند و مساجد اهل سنت را یا تخریب ویاتبدیل به طویله شان کردند . برای نمایش پیروزی و تسلط به تبریز۱۲ نفر جوان زیبا روی تبریزی راانتخاب کرده وبه دربار بردند و شاه به همه شان تجاوزکرد . شکم زنان باردار دریده می شد و جنین شان به جرم کافر بودن کشته می …

بیشتر بخوانید »

سفارشات پیامبر صلی الله علیه وسلم

ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺍﺳﺖ، ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏( ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﻭ ﻫﯿﭻ ﺍﺣﺪﯼ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺮﯾﮏ ﻧﮑﻦ ﺣﺘﯽ ﺍﮔﺮ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﯾﺎ ﺑﺎ ﺁﺗﺶ ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻩ ﺷﻮﯼ، ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺕ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﮐﻦ ﺣﺘﯽ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺩﺍﺭﺍﯾﯽ ﺍﺕ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﮐﻨﻨﺪ، ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﻋﻤﺪﺍ ﺗﺮﮎ …

بیشتر بخوانید »

قاتلین حقیقی حسین بن علی رضی الله عنهما چه کسانی بودند؟

۱- مرجع شیعی معروف آیت الله العظمی محسن الامین گفت: سپس ۲۰هزارنفرازاهل عراق با حسین بیعت کردند وبه اون خیانت کردند ودرحالی که بیعتشان برگردنشان است اورا کشتند …اعیان الشیعه۱/۲۶ ۲- شیوخ شیعه ابومنصورالطبرسی وابن طاووس وامین وغیره از زین العابدین رضی الله عنه وعن آبائه نقل شد که توبیخا به شیعیانش گفته کسانی که به اوخیانت کردند وکشتند گفت:ای …

بیشتر بخوانید »

اربعین نووی حدیث ۳۵

از ابى‌هریره رضی الله عنه روایت است که رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ یَبِعْ بَعْضُکُمْ عَلَى بَیْعِ بَعْضٍ، وَکُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَاناً، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ: لاَ یَظْلِمُهُ، وَلاَ یَخْذُلُهُ، وَلاَ یَکْذِبُهُ، وَلاَ یَحْقِرُهُ، التَّقْوَى ههُنَا -وَیُشِیرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ- بِحَسْبِ امْرِیٍٔ مِنَ الشَّرِّ أَنْ یَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، کُلُّ …

بیشتر بخوانید »

اربعین نووی حدیث ۳۴

از ابى‌سعید خدرى رضی الله عنه روایت است که گفت: از رسول اکرم صلی الله علیه وسلم شنیدم که فرمودند: «مَنْ رَأَى مِنْکُمْ مُنْکَرًا فَلْیُغَیِّرْهُ بِیَدِهِ، فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذلِکَ أَضْعَفُ الإِیْمَان». «کسی که از شما کار زشتی را دید باید آن را با دست خود تغییر دهد؛ اگر نتوانست با دست تغییر دهد، با …

بیشتر بخوانید »

اربعین نووی حدیث ۳۳

از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «لَوْ یُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ، لادَّعَى رِجَالٌ أَمْوَالَ قَوْمٍ وَدِمَاءَهُمْ، لکِنِ الْبَیِّنَهُ عَلَى الْمُدَّعِی، وَالْیَمینُ عَلَى مَنْ أَنْکَرَ». «اگر مردم به مجرد ادعایشان [و همین که ادعای چیزی مى‌کردند] به آنها داده مى‌شد، هر آیینه برخی ادعای اموال و خون برخی دیگر مى‌کردند، ولی مدعی …

بیشتر بخوانید »

اربعین نووی حدیث ۳۲

از ابى‌سعید سعد بن مالک بن سنان خدرى رضی الله عنه روایت است که رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ». «نه به خود زیان برسان و نه به دیگران». [یعنی دین مبین اسلام بر پایه مصلحت و منفعت بنا شده است و ضرر زدن به دیگران را منع کرده است].

بیشتر بخوانید »

اربعین نووی حدیث ۳۱

از ابى‌عباس سهل بن سعد ساعدى رضی الله عنه روایت است که: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِی فَقَالَ: یَا رَسُولُ اللهِ دُلَّنِی عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِی اللهُ، وَأَحَبَّنِی النَّاسُ. فَقَالَ: ازْهَدْ فِی الدُّنْیَا یُحِبَّکَ اللهُ، وَازْهَدْ فِیمَا عِنْدَ النَّاسِ یُحِبَّکَ النَّاسُ». «مردی نزد پیامبر اکرم آمد و گفت: ای رسول خدا، مرا به کاری راهنمایی کن که هرگاه آن را …

بیشتر بخوانید »

جایگاه فرزند دختر از دیدگاه اسلام (۱)

دین اسلام چنین است : اسلام دین عدل و رحمت است و به برابری مطلق مرد و زن اشاره دارد. پس در مهربانی و محبت نسبت به فرزندان نباید تفاوتی وجود داشته باشد، چه دختر و چه پسر، باید به یک اندازه مورد توجه و مهر پدر و مادر قرار گیرند تا امر خداوند متعال را به جای آورده باشیم …

بیشتر بخوانید »

کوتاه خــواندن نمـاز

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ: أَقَامَ النَّبِیُّ صلى الله علیه وسلم تِسْعَهَ عَشَرَ یَقْصُرُ . (بخارى: ۱۰۸۰) ابن عباس رضی الله عنهما می‏گوید: رسول الله صلى الله علیه وسلم نوزده روز، اقامت نمود و نماز را قصر (شکسته) می‏خواند.

بیشتر بخوانید »

افترائات تشیع بر اسماء بنت ابی بکر رضی الله عنهما در مورد ازدواج موقت

تشیع برای آنکه خرافات و عقاید خلاف سنت و قرآن خویش را جایز قرار دهند کوشیده اند تا توسط افترائات و بهتان هایی که بر صحابه می بندند نظریات خویش را به اثبات برسانند هنگامی که توسط افتراء بستن بر ابن عباس و ابن عمر -رضی الله عنهم- نکاح موقت را نتوانستند جایز قرار دهند توسط افترائاتی بر حضرت اسماء …

بیشتر بخوانید »

اگر حق با علی بود پس آیا دیگران بر باطل هستند؟

محققین شیعه در مقام جدل شبهه پراکنی می کنند و می‌گویند: اگر حق با علی بود پس حضرت عمر و ابوبکر باطل بودند، من بر همین مبنا سئوال می کنم: آیا پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم جامعه عرب را در زمان رحلت خود از نظر فرهنگی و اخلاقی ساخته بود یا نه؟ اگر بگویی: بله، می پرسم: پس چگونه …

بیشتر بخوانید »

حدیث «أنت منی بمنزله هارون من موسی» (۳)

در مدینه افراد مختلفی جانشین شده‌ اند و جانشینی آنان شبیه جانشینی هارون و از جنس جانشینی علی بوده است، و حتّی آن جانشینی ‌ها از جانشینی علی در سال تبوک برتر بود و نیاز به جانشینی هم بیشتر بود. چون در آن زمان بیم هجوم دشمنان به مدینه وجود داشت. اما در سال تبوک اعراب در حجاز مسلمان شده …

بیشتر بخوانید »

حدیث «أنت منی بمنزله هارون من موسی» (۲)

نووی می‌گوید: در این حدیث هیچ حجتی برای آنها نیست، بلکه در آن فقط اثبات فضیلت علی است، و در آن هیچ سخنی از اینکه او از دیگران بهتر یا مثل آنهاست، وجود ندارد و هیچ دلالتی برای جانشینی او در آن نیست، چون پیامبر صلى الله علیه وسلم هنگام جنگ تبوک برای گماشتن علی رضی الله عنه به مدینه …

بیشتر بخوانید »

حدیث «أنت منی بمنزله هارون من موسی» (۱)

شیعه می گوید: یکی دیگر از احادیثی که اطاعت از علی را واجب می ‌داند، حدیث زیراست « حدیث: «ای علی تو نسبت به من چون منزلت هارون نسبت به موسی را داری، با این تفاوت که بعد از من پیامبری نیست».  دراین حدیث  ویژگی ‌های حضرت علی رضی الله عنه.  برای وزارت، وصایت و خلافت و… وجود دارد، و …

بیشتر بخوانید »

اولین کسی از علمای شیعه که گفت قرآن کم و زیاد شده چه کسی بود؟

اولین کسی از علمای شیعه که گفت قرآن کم و زیاد شده چه کسی بود ؟ او شیخ شیعه هشام بن حکم جهمی بود که معتقد به جسم بودن خداوند بود ، او ادعا می کرد که قرآن در زمان خلیفه راشد عثمان بن عفان رضی الله عنه درست شده است و وقتی به گفته او صحابه مرتد شدند قرآن …

بیشتر بخوانید »

بدعتی که در زمان شاه‌ اسماعیل‌ صفوی‌ موسوم‌ شد

افزودن‌ أشهد أن‌ علیاً ولی‌ الله در اذان‌ توسط‌ شیعیان‌ اهل‌ سنت‌ معتقدند که‌ علی‌ رضی الله عنه  از اولیا بزرگ‌ الهی‌ است‌. اما این‌ دلیل‌ نمی‌شود که‌ اذان‌ شهادت‌ بدهیم‌ که‌ علی‌رضی الله عنه  ولی‌ خداست‌. کما اینکه‌ در زمان‌ خود حضرت‌ علی‌ چنین‌ مطالبی‌ در اذان‌ گفته‌ نشده‌ است‌. اصولاً داخل‌ کردن‌چنین‌ مطالبی‌ در نماز راه‌ را بر ورود …

بیشتر بخوانید »

آیا اسلام با خرید و فروش انسان‌ها به صورت کنیز و غلام موافق بوده است؟ (۲)

ببینیم آنها با اسیران چگونه رفتار میکنند : گوانتانامو جلوی چشم ماست. اونها برده های خود را در قفسه های آهنین نگه داشته اند و حتی این اسیران مجبورند جلوی چشم آنها قضای حاجت کنند. تصور کنید حال کسانی را که سالها در قفس زندانی شده اند و شاید که تا آخر عمر هم بر این حال باشند . بله …

بیشتر بخوانید »

آیا اسلام با خرید و فروش انسان‌ها به صورت کنیز و غلام موافق بوده است؟ (۱)

شبهه شیعه: دین مبین اسلام ، هرگز با برده‌داری موافق نبوده است ؛ اما از آن‌جایی که اسلام در عصری ظهور کرد که قضیه برده داری یک امر رایج در جامعه بود ، اسلام بجای مبارزه مستقیم با برده داری که چه بسا مشکلاتی در جامعه ایجاد می‌کرد و یا با مخالفت تفکر جاهلی مواجه می‌گردید ، برنامه های مختلفی …

بیشتر بخوانید »

بررسی روایتی که تشیع از آن بر حلت متعه استدلال می نمایند (۳)

روایت سوم: سومین روایتی که از آن بر حلت نکاح موقت استدلال می کنند روایتی است که از ابن مسکان نقل شده  است که ایشان می فرمایند از حضرت امام جعفر شنیدم که ایشان می فرمودند: اگر حضرت عمر نکاح موقت را حرام نمی گرداند به غیر از افراد شقی و بدبخت هیچ کسی مرتکب زنا نمی شد. اگر واقعاً …

بیشتر بخوانید »