﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغۡ مَآ أُنزِلَ إِلَیۡکَ مِن رَّبِّکَ﴾ [المائده: ۶۷]. ﴿ٱلۡیَوۡمَ أَکۡمَلۡتُ لَکُمۡ دِینَکُمۡ﴾ [المائده: ۳]. مانند سایر آیات مورد استناد شیعه، این نیمه آیات (زیرا اینها قسمتی از یک آیه هستند) را نیز نباید در کل آیه و همچنین با آیات قبل و بعد تفسیر کرد. در صورتیکه آیات قبلی دارد احکام فقهی اسلام و برتری آنها را بر …
بیشتر بخوانید »Monthly Archives: سپتامبر 2016
توضیحی مختصر، پیرامون کلمه بیعت
بیعت در فرهنگ اعراب بر چند نوع بوده است: بیعت حرب و بیعت زنان و بیعت خرید و فروش و بیعت امان و بیعت خلافت و… در برخی کتب اهل سنت آمده که مردم پس از سخنان نبی اکرم با علی بیعت کردند ولی هیچکدام نگفتهاند بیعت خلافت. ریشه مشکل به همان نگاه همیشگی شیعه بر میگردد که به وقایع …
بیشتر بخوانید »توضیحی کوتاه پیرامون کلمه مولی
اگر عنوان مولی از سوی خدا و رسولش، معنای خلیفه و امیر را میداده، و عنوانی بوده الهی، چرا در ایام حکومت حضرت علی علیه السلام به ایشان نمیگفتهاند: مولی المومنین؟!!!. علامه امینی با تمام تلاشش نتوانسته مولی از صیغه مفعل را اولی در صیغه افعل تعریف و ثابت کند. البته نکته قابل بحث در توجیه ایشان آن است که …
بیشتر بخوانید »علت مخالفت حضرت علی با واقعه سقیفه
مسلماً این نکته، مهمترین و اولین سئوالی است که به ذهن شما خطور میکند. براستی برای من جای تعجب است که چگونه دست تقدیر باعث شد ۷۰ روز قبل در غدیر خم چنان اتفاقی بیفتد و سپس حضرت علی به خاطر حضور در مراسم تدفین پیامبر، در سقیفه حاضر نشده و پس از آن، مخالفت و انتقاد ایشان از شیوه …
بیشتر بخوانید »علمداری در بیشتر جنگهای صدر اسلام(۲)
در انتها: شما ابن سباء را شخصیتی موهوم و افسانهای میدانید[۱]. چطور میشود یک نفر را که نامش در بیشتر کتب تاریخی (وحتی کتب شیعه) آمده و حتی فرقهای به این نام وجود داشته (سباییه) جعلی و موهوم و دروغ دانست ولی نمیتوان در نحوه برداشت (آن هم برداشت فعلی) از یک واقعه تاریخی(یعنی غدیر) شک کرد و آن برداشت …
بیشتر بخوانید »علمداری در بیشتر جنگهای صدر اسلام(۱)
حتی در زمان فعلی هم اگر کسی از هر خانواده چند نفر را کشته باشد امنیت جانی ندارد چه برسد به قبایل بدوی در عصر جاهلیت.[۱] دقیقاً به همین دلیل، پیامبر در انتهای خطبه میفرماید: خدایا دوست بدار هر که او را دوست دارد و دشمن باش با هر که با او دشمن است. سن پایین حضرت علی (۳۳) و …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۱۰)
چنانچه بیعت با حضرت علی علیه السلام بیعت خلافت بوده است چرا ما قبل از بیعت غدیر در هیچ کجا بیعت شکنی (حتی از کفار) در این سطح (۱۲۰ هزار نفر) مشاهده نکرده ایم؟ چگونه ۱۲۰ هزار نفر فقط حدود ۲ ماه بعد پیمان شکنی کردند؟[۱]. ممکن است این شبهه ایجاد شود که مردم در زمان حضرت عثمانt نیز بیعت …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۹)
خداوند در قرآن کریم آیات این کتاب را اینگونه معرفی میکند: ﴿ذَٰلِکَ ٱلۡکِتَٰبُ لَا رَیۡبَۛ فِیهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِینَ ٢﴾ [البقره: ۲]. «این کتاب که هیچ شکی در آن نیست راهنمایی برای پرهیزکاران است». ﴿وَمَا کَانَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ أَن یُفۡتَرَىٰ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰکِن تَصۡدِیقَ ٱلَّذِی بَیۡنَ یَدَیۡهِ وَتَفۡصِیلَ ٱلۡکِتَٰبِ لَا رَیۡبَ فِیهِ مِن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِینَ ٣٧﴾ «شایسته نیست که این …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۸)
میدانیم کلمات در آیات قرآن به صورت بسیار دقیق و به جا مورد استفاده قرار گرفته است چرا در آیه: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوٓاْ أَطِیعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِیعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِی ٱلۡأَمۡرِ مِنکُمۡ﴾ [النساء: ۵۹]. با یک کلمه به تمام این مساله بسیار مهم، خاتمه داده نشده کلمهای مانند: وأولی الأمر من أهل بیت نبیکم یا أولی الأمر من نبیکم و یا أولی …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۷)
ترساندن اعراب از گرما مانند آن است که اسکیموهای قطب شمال را از سرما بترسانیم!!! بله گرمای شدید حاکم بوده ولی برای ایرانیها نه برای اعراب!. رسم همیشگی اعراب در مسافرتها این بوده است که پس از طی مسافتی برای استراحت، میایستادهاند تا ضمن آن، کاروان پشت سر هم برسد. ولی شما با هیاهو میگویید: پیامبر گفت کاروان قبلی بیاید …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۶)
طایفه خزرج در ابتدا با خلافت ابوبکر موافق نبوده (همینطور ابوسفیان و تمام بنیهاشم) در انسانها چیزی به نام عقل وجود دارد. وقتی قرار است انسان به ناچار زیر سیطره دو نفر قرار بگیرد یکی اهل عدالت و تقوی و دیگری منافق و ترسو و ضعیف[۱] و… عقل حکم میکند انسان گزینه اول را انتخاب کند[۲]. چرا در آشوب سقیفه …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۵)
آیا اگر علی در غدیر به عنوان خلیفه و جانشین معرفی شده بود چرا حتی گزارش یکبار سوء قصد هم علیه ایشان در هیچ کجای تاریخ ثبت نشده است؟ در حالیکه در منابع تاریخی به دفعات متعدد گزارشاتی از سوء قصد به جان پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم، وجود دارد؟ حضرت علی علیه السلام در جای جای نهج البلاغه …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۴)
چرا یک نفر از آن میان نمیگوید: پیامبر سه ماه قبل از ۱۲۰ هزار نفر با آنهمه تاکید و سفارش و بر مبنای آیه قرآن، طی سه شبانه روز بیعت گرفته و شما میخواهید با یک حدیث که فقط ۴ نفر آن را شنید هاند علی را از خلافت خلع کنید؟ چرا ابوعبیده و انصار (وقتی شبها حضرت علی به …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۳)
در جریان سقیفه با آنکه ابوبکر ۶۱ سال سن داشته، همیشه مردم او را در کنار پیامبر دیده، در ۱۳ روزی که پیامبر صلی الله علیه وسلم بیمار بودهاند امام جماعت مسجد بوده، دخترش محبوبترین همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم بوده و پیامبر صلی الله علیه وسلم در حجره او رحلت میکند، هزینه مسجد مدینه و جنگ تبوک و …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۲)
چرا ابن عباس، همه بنیهاشم را مشمول آیه تطهیر دانسته. در صورتیکه ابولهب، عموی پیامبر نیز از بنیهاشم است. یا عقیل برادر حضرت علی که از زمین تا آسمان با آن حضرت تفاوت دارد و… از اینها گذشته چرا شیعه فقط ۵ نفر را مشمول آیه تطهیر میداند؟ این چه خفقان و یا دیکتاتوری بوده که جوانی مانند ابن عباس …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۱)
این چه حکومتی بوده که در اولین ثانیههای حکومت خود میتواند تا این حد، مقتدر و خفقان زا باشد؟ حتی اگر دیکتاتوری بوده (که این بازیها مال زمانهای بعد است) شخصیتی مانند علی علیه السلام با آن شجاعت و نزدیکی به پیامبر صلی الله علیه وسلم و قبیله شجاع بنیهاشم از شمول آن خارج است. و حتی اگر علی علیه …
بیشتر بخوانید »رعایت مصلحت از سوی حضرت علی علیه السلام
چطور حضرت علی بلافاصله پس از حادثه سقیفه، شبها همراه همسر و دو فرزندش به در خانه انصار میرفتهاند و آنها را دعوت به بیعت با خود میکردند؟ (تقریباً نوعی شورش) آیا اینکار خلاف مصلحت نبوده؟ چرا در آنجا اشارهای به نصوص فراوان مورد ادعای شیعه نمیشود؟ و این دیگر چه خفقانی است که یک نفر میتواند -در آن حول …
بیشتر بخوانید »فرهنگ مخالفت در اصحاب(۲)
در فرهنگ عرب، نفس بیعت بسیار مهم بوده و بیعت شکنی گناهی بسیار بزرگ و نابخشودنی به شمار میآمده آن هم از جانب کفار جاهلی. آنوقت شما معتقدید اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم پس از آنهمه جانفشانی، بلافاصله پس از رحلت پیامبر بیعت شکنی کردند؟ آن هم بیعتی که بر خلاف بیعتهای دوران جاهلی بر مبنای فرمان مستقیم خداوند …
بیشتر بخوانید »فرهنگ مخالفت در اصحاب(۱)
اگر به کل حوادث زمان رسول خدا و جانفشانیها و هجرتها و گذشتن از مال و فرزند و… نگاه کنید و بعد چند مورد معدود مخالفت را پیدا کنید این ادعا را بسی مضحک خواهید دید. چطور آنهمه موافقت و تایید و از جان گذشتگی فراموش شده و چند مورد مخالفت معدود، شاهد آورده میشود؟ و چگونه پیامبر با افرادی …
بیشتر بخوانید »آیا فتح ایران در زمان عمر مطابق قانون شرع بود یا خیر؟ (۳)
جواب اهل سنت: در ایراد اول شیعه نشان دادیم ، اونها چگونه متون را عوض میکنند حتما در ایرادهای بعدی نیز چنین کرده اند ! و مشت نمونه خروار است ما بارها مشت این علمای شیعه را باز کردیم و آنها را رسوا نمودیم و به امت اسلام نشان دادیم که این ها دروغ میگویند؛ با بی شرمی و در …
بیشتر بخوانید »آیا فتح ایران در زمان عمر مطابق قانون شرع بود یا خیر؟ (۲)
همانطور که دیدید شیعه داستان را اینطور ترجمه کرده که شهر فتح شده بود و پس از فتح شهر مسلمانها هزار چشم را هدف قرار دادند!!!!! در حالیکه این در میدان جنگ بود و و در میدان جنگ ،تک تیراندازان حق هر کاری را دارند ،خصوصا اگر دشمن سر تا پا زره پوشیده باشد !! این است شیعه!! که بی …
بیشتر بخوانید »آیا فتح ایران در زمان عمر مطابق قانون شرع بود یا خیر؟ (۱)
شبهه روافض : در پاسخ باید گفت : بلی ،متأسفانه همین فتوحاتی که این همه اهل سنت به آن بها می دهند و مباهات می کنند، یکی از بدعت های است که ایشان وارد دین مبین اسلام کرد و دینی را که خداوند دین رحمت، عطوفت، دوستی و مهربانی، و پیامبرش را رحمت اللعالمین معرفی می کند ، عمر بن …
بیشتر بخوانید »آیا قرآن ساختن بارگاه بر قبر را اجازه داده است؟ (۲)
در آیه مورد استناد شیعه، هم وقتی دو گروه به جان هم میافتند یکی می گوید مسجد بر قبر میسازیم موحدان می گویند! نه در غار را ببندید! باز هم گروه موحد است که می گوید: الله اعلم! آیه را ببنید: {وَکَذَلِکَ أَعْثَرْنَا عَلَیهِمْ لِیعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَهَ لَا رَیبَ فِیهَا إِذْ یتَنَازَعُونَ بَینَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا …
بیشتر بخوانید »آیا قرآن ساختن بارگاه بر قبر را اجازه داده است؟ (۱)
شیعه میگوید: قابل توجه دوستانی که ساخت زیارتگاه برای ائمه را کفر می دانند: خداوند در قرآن در پایان قصه اصحاب کهف (پس از آنکه مردم وارد غار می شوند و می بینند که اصحاب کهف جان به جان آفرین تسلیم کرده اند) می فرماید عده بیشتری از مردم گفتند : “لنتخذن علیهم مسجدا”حتما برایشان معبدی بنا خواهیم کرد. نکته …
بیشتر بخوانید »آیا مدارک معتبری دال بر قرآن خواندن سر بریده امام حسین بر سر نیزه وجود دارد؟ (۲)
اما نکته دوم: دیدید تمام علمای شیعه یکصدا عقیده دارند که سر بریده حسین حرف زد! این است درجه عقل این قوم قرون وسطایی !! یکی از دوستان اففان گفت:« در روزهای انقلاب ایران، با علاقه اخبار تظاهرات طرفداران خمینی , علیه شاه را پی گیری میکردم و برای انقلابیون دعا میکردم ، یک شب شنیدم که مردم داد میزدند …
بیشتر بخوانید »آیا مدارک معتبری دال بر قرآن خواندن سر بریده امام حسین بر سر نیزه وجود دارد؟ (۱)
شبهه شیعه : این که سر امام حسین علیه السلام بر سر نیزه قرآن خوانده است ، از ضروریات تاریخ است که هم علمای شیعه و هم علمای اهل سنت آن را به سند صحیح نقل کردهاند ؛ از جمله شیخ مفید رحمت الله علیه و نیز مرحوم محمد بن سلیمان الکوفی و ابن حمزه طوسی و قطب الدین راوندی …
بیشتر بخوانید »آیا میان حضرت علی و معاویه دشمنی و خصومتی وجود داشته است؟ (۴)
نمی دانم اگر امام جواد رضیالله عنه شیعههای امروزی را میدید، چه میگفت!!. یکی از اموری که بر فضیلت حضرت ابوبکر رضیالله عنه دلالت میکند، این است که حضرت پیامبر صلی الله علیه وسلم در روزهای آخر زندگی خویش به وی دستور دادند تا امام صحابه باشد و به آنان نماز جماعت را اقامه کند، امکان ندارد که رسول الله …
بیشتر بخوانید »آیا میان حضرت علی و معاویه دشمنی و خصومتی وجود داشته است؟ (۳)
میخواهم به برخی از دلالت های این آیه اشاره کنم: اولاً: چه شرف و افتخار بزرگی است که کسی معیت خاصه خداوند را حاصل کند، معیتی که نشان حفاظت و تأیید و نصرت و توفیق است، در این آیه معیت خاصه خداوند برای حضرت پیامبر صلیالله علیه وسلم و حضرت ابوبکر صدیق رضیالله عنه ثابت شده است، زیرا میفرماید:« اذ …
بیشتر بخوانید »آیا میان حضرت علی و معاویه دشمنی و خصومتی وجود داشته است؟ (۲)
گفتند: خیر، فرمود: شما خود اعتراف کردید که از این دو گروه نیستید و من گواهی میدهم که شما از آنانی هم نیستند که خداوند دربارهشان میفرماید:« والذین جاء وا من بعدهم یقولون ربنا اغفرلنا ولإخواننا الذین سبقونا بالایمان ولا تجعل فی قلوبنا غلاً للذین آمنو»[۱۱] ( آنان که پس از اینان آمدند میگویند: پروردگارا، مارا و برادرانمان را که …
بیشتر بخوانید »آیا میان حضرت علی و معاویه دشمنی و خصومتی وجود داشته است؟ (۱)
اما جنگ حضرت علی با معاویه و طلحه و زبیر رضیالله عنهم بحثی طولانی است، خداوند متعال میفرماید:« و إن طائفتان من المؤمنین اقتتلوا فأصلحوا بینها فإن بغت إحداهما علی الأخری فقاتلوا التی تبغی حتی تفئ إلی أمر الله..»[۱] « و اگر دو گروه از مؤمنان با هم پیکار کنند، بین آن دو گروه آشتی برقرار کنی، آنگاه اگر یکی …
بیشتر بخوانید »آیا نگه داشتن مردم در زیر آفتاب سوزان در غدیر خم تنها برای این بود که علی را دوست بدارید؟ (۲)
پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم از آنجا که همیشه طبق شرایط واقعی (رئال) عمل می کرده و بر خلاف ما از خواب و خیالهای ایده آلیستی به کلی دور بوده برای همین در هر شرایطی موارد پیش آمده را به بعد موکول نمی کرده و طبق مدیریت زمان از هر لحظه برای بیان حقیقت یا عملی کردن طرحهای خودش …
بیشتر بخوانید »آیا نگه داشتن مردم در زیر آفتاب سوزان در غدیر خم تنها برای این بود که علی را دوست بدارید؟ (۱)
اولی: آیا پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم در گرمای غدیر مردم را نگهداشت که بگوید: علی را دوست داشته باشید؟ دومی: ولی عجیب است که پیامبر اکرم ۱۲۰ هزار نفر مسلمان را به قول شما در آن گرمای زیاد نگهداشت تا موضوع خلافت حضرت علی علیه السلام را اعلام کند ولی با تمام این مقدمات و… وقتی موقع …
بیشتر بخوانید »ابوتراب یعنی چه و چرا به حضرت علی علیه السلام لقب ابوتراب داده شده؟ (۲)
داستان لقب ابوتراب ، از نظر ما سنی ها به این صورت است که روزی رسول الله به خانه دخترش رفت و پرسیدند: پسر عمه ات کجاست؟ فاطمه گفت بین من او دعوای رخ داده و او غضبناک از خانه خارج شده! پیامبر کسی را فرستاد که ببین علی کجاست او را در مسجد یافتند که بر خاک خوابیده بود …
بیشتر بخوانید »ابوتراب یعنی چه و چرا به حضرت علی علیه السلام لقب ابوتراب داده شده؟ (۱)
پاسخ شیعه: این لقب از محبوبترین القاب ابو تراب به معنای پدر خاک ، یا دمساز خاک ، یا پدر و رئیس خاکیان است در نزد امام علی علیه السلام و یکی از زیباترین القاب آن حضرت به شمار میآید. شیخ علاء الدین سکتواری در محاضره الأوائل ( ص ۱۱۳ ) گوید: نخستین کسی که به کنیه ( ابو تراب …
بیشتر بخوانید »سقیفه بنی ساعده(۲)
«وقتی که پیامبر صلی الله علیه وسلم رحلت کرد، طایفه انصار، دور سعد ابن عباده در سقیفه بنی ساعده جمع شدند و علی علیه السلام و زبیر ابن عوام و طلحه ابن عبدالله خود را در خانه فاطمه از آنها جدا ساختند. و در حالیکه بقیه مهاجرین به همراهی با اسیدابن حضیر با بنی عبدالاشهل در اطراف ابوبکر گرد آمدند. …
بیشتر بخوانید »سقیفه بنی ساعده(۱)
سقیفه[۱]، محل اجتماعاتی در مدینه بود که مردم، مسائل حساس خود را در آن مورد بحث و تبادل نظر قرار میدادند. این محل همان جایی است که به مجردی که خبر رحلت پیامبر صلی الله علیه وسلم منتشر گردید، مردم مدینه برای گزینش رهبرشان با هم در آنجا جمع شدند. در این محل بود که گروهی از مهاجرین، عقیده خود …
بیشتر بخوانید »غدیر خم
برکهای با آب مسموم. بین راه مکه و مدینه وقتی که پیامبر صلی الله علیه وسلم از حجه الوداع بر میگشت در روز ۱۸ ذالحجه سال دهم هجرت (۱۰ مارس ۶۳۲ م ۱۹ اسفندماه[۱]) در غدیر توقف کرد تا به حجاجی که از مکه همراهیش میکردند و میخواستند در این نقطه تقسیم و به مقصدهای خود بر گردند، پیامی بدهد. …
بیشتر بخوانید »ضربت علی در روز خندق از عبادت جن و انس برتر بود. به خلافت ربطی ندارد
آیه تطهیر: ﴿إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیُذۡهِبَ عَنکُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَیۡتِ وَیُطَهِّرَکُمۡ تَطۡهِیرٗا ٣٣﴾ [الأحزاب: ۳۳]. ﴿عَنکُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَیۡتِ﴾ و… (حتی اگر بحثی نداشته باشیم که آیا منظور خداوند همسران پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم بوده یا خیر یا اینکه بنا به اشتباه از این آیه برداشت عصمت کنیم) ربطی به خلافت ندارد. همانگونه که مشاهده میکنید حتی اگر …
بیشتر بخوانید »رهبری: نص یا شوری؟(۲)
پیداست که پاسخ به هر دو سئوال به یک اندازه دشوار است. و از دل این دو سئوال دشوار است که سئوالات متعدد دیگری بیرون میآید (که در ادامه به آن اشاره میکنیم) نکته دیگر در مورد این دو سئوال، آن است که نمیتوان با توجیه و تفسیر و دادن جوابهای مبهم و یا دو پهلو از کنار آن گذشت. …
بیشتر بخوانید »رهبری: نص یا شوری؟(۱)
﴿وَقَوۡلِهِمۡ إِنَّا قَتَلۡنَا ٱلۡمَسِیحَ عِیسَى ٱبۡنَ مَرۡیَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰکِن شُبِّهَ لَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِینَ ٱخۡتَلَفُواْ فِیهِ لَفِی شَکّٖ مِّنۡهُۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّۚ وَمَا قَتَلُوهُ یَقِینَۢا ١۵٧﴾ [النساء: ۱۵۷]. «و گفتار آنها که عیسی فرزند مریم فرستاده خدا را کشتیم در حالیکه نه او را کشتند و نه به دار آویختند لکن …
بیشتر بخوانید »نکتهای چند در مورد قرآن(۱۲)
• به جای پاسخ به سئوال شما سئوال جدید مطرح میکنند. مثلا میپرسی: چرا در سقیفه هیچکس اشارهای به غدیر نکرده؟ آنها میپرسند: مگر میشود در غدیر در آن گرمای شدید پیامبر مردم را نگهدارد که بگوید علی را دوست داشته باشید؟ . • ما میدانیم که: آیات قرآن ۱۰۰ % صحیح و درست بوده و از جانب خداوند میباشد. …
بیشتر بخوانید »نکتهای چند در مورد قرآن(۱۱)
یکی دیگر از اشتباهات محققین و نویسندگان ما برگزیدن شیوه جدل به جای بحث است. در مجادله هر یک از دو طرف میخواهد نظر خود را به هر ترتیب، ثابت کند ولی در بحث و مباحثه دو طرف بدون هیچگونه تعصب و کینهای مینشینند و راه حل خوب و منطقی و درست را با مخلوط کردن آراء و نظرات مختلف، …
بیشتر بخوانید »نکتهای چند در مورد قرآن(۱۰)
مبانی نظری، ایدئولوژی و تئوری شیعه بر اساس دروغهای (آحاد) موجود در کتب اهل سنت در قرن اول هجری شکل گرفت و بر همین مبانی در قرون بعدی بسط یافت و در سطح توده شیعه به جریان درآمد. در کتب شیعه نیز مطالب فراوانی به نفع حضرت عمرt و حضرت ابوبکرt وجود دارد که شما آنها را با چوب تقیه …
بیشتر بخوانید »نکتهای چند در مورد قرآن(۹)
پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم در حدیث معتبر و معروفی فرموده اند: آنچه از من به شما میرسد را با قرآن مطابق دهید اگر موافق قرآن بود قبول کنید و اگر مخالف قرآن بود آنرا به دیوار بکوبید! ولی ایشان در هیچ حدیثی نفرموده اند: اگر احادیث من در کتب اهل سنت بود و به نفع شیعه هم بود …
بیشتر بخوانید »نکتهای چند در مورد قرآن(۸)
حتی تواتر یک قصه نمیتواند دلیل قاطعی بر صحت همه جانبه آن باشد حتی اگر در کتب اهل سنت نیز وجود داشته باشد. چند نمونه جالب آن: یکی شیوه وضو گرفتن است که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم ۲۳ سال روزی ۵ مرتبه وضو میگرفتند ولی اکنون در شیوه انجام آن اختلاف است و دیگر تعداد دفعات تکبیری که …
بیشتر بخوانید »