خـــــوش رفتـــــــارے: یکی از شرایط اصلی انتخاب زنی برای همسری خوش اخلاق بودن اوست. این ویژگی درگاهی است که فرد را به خشنودی پروردگار و بهشت او رهنمون می شود. پیامبر صلی الله علیه و سلم می فرماید: (إن الفحش والتفحش لیسا من الإسلام فی شیء، وإن أحسن الناس إسلامًا أحسنهم خلقًا) یعنی: «بدزبانی و یاوه گویی بهره ای از …

علمای فقه نیز به جستجو در سیرت رسول خدا پرداخته و توجه آنها بیشتر بر افعالی بوده که بر حکم شرعی دلالت می کند و آنها در جستجوی حکم شریعت در افعال بندگان از حیث وجوب یا اباحت یا… می باشند.  بنابر این در تعریف سنت گفته اند: «سنت عبارت است از هر آنچه از رسول خدا ثابت شده اما …

دینـــــدارے: که همان اصل و اساسی است که برمبنای آن شریک زندگی انتخاب می گردد. دختر دیندار کسی است که از دین خود آگاهی درست و به دور از افراط و تفریط و مطابق آموزش های اسلامی داشته باشد. دین برای زن تاج عفت و پاکدامنی او و اوج عزت و شرف است که او را از خطا و گمراهی …

علمای اصول به جستجو در سیرت رسول الله  صلی الله علیه و سلم به عنوان شارعی پرداختند که قواعد را برای مجتهدین پس از خود وضع می­کند و قانون زندگی را برای مردم بیان می­ کند. بنابراین توجه آنها بیشتر به اقوال و افعال و تقریراتی (تاییدات) از پیامبر بوده که احکامی را ثابت می­ کنند.[۱] بنابراین در تعریف سنت …

خداوند متعال در دل های مردان مهر و محبت زنان و همینطور در قلب های زنان محبت مردان را به ودیعه نهاده و این کشش دوسویه را با سرشت آدمی عجین نموده است. اسلام ویژگی های زن شایسته را، که با توسل به آن زندگانی زناشویی به کامیابی رسیده و پایه هایی مستحکم می یابد، به خوبی ترسیم نموده است. …

علمای حدیث در سراسر زندگی رسول خدا – این امام هدایتگر و پیشوا – به کندوکاو و جستجو پرداختند پس هر آنچه مربوط به رسول خدا بود، از سیرت و اخلاق و آداب و اخبار و اقوال و افعال نقل نمودند. چه این روایات حکمی شرعی را ثابت می­ کردند یا نه؛[۱] پس در تعریف سنت گفتند: «سنت عبارت است …

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی： ﻇﻠﻢ ، ﺑﺮ ﺳﻪ ﻧﻮﻉ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﺳﻪ ﻧﻮﻋﺶ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪﻱ ﺍﻣﺮﺍﺽ ﻗﻠﺐ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺁﻧﻬﺎ ﻋﺪﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺻﺤﺖ ﻭ ﺳﻼﻣﺘﻲ ﻗﻠﺐ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ (ﺭﺽ) ﺑﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻲ ﮔﻔﺖ: « ﺍﮔﺮ ﻗﻠﺒﺖ ﺭﺍ ﺻﺤﻴﺢ ﻭ ﺳﺎﻟﻢ ﻧﻤﺎﻳﻲ …

«السنه» در لغت به معنای راه و روش، رفتار و منش می­ باشد چه این راه و روش و رفتار نیک باشد یا بد.[۱] و در حدیث آمده است که رسول الله  صلی الله علیه و سلم فرمودند: «مَنْ سَنَّ فِی الْإِسْلَامِ سُنَّهً حَسَنَهً، فَلَهُ أَجْرُهَا، وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِن بَعدِه مِنْ غَیْرِ أَنْ یَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَیْئًا، وَمَنْ …

سفیان بن عیینه رحمه الله： اگر در دل ترس از گناهی که انجام داده اید دارید، این ترس مانع برای دعا کردن شما نشود. چرا که الله سبحانه و تعالی دعای ابلیس که بدترین مخلوقات است استجابت کرد و فرمود: آن هنگام که ابلیس گفت ؛ پروردگارا مرا تا روز برانگیختنشان مهلت ده، و خداوند پاسخ داد: تو از مهلت …

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی： ﭘﺲ ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺧﺪﺍ، ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺩﺭ ﺣﻖ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺑﺮ ﻧﻔﺲ ﺍﺳﺖ، ﮐﻪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺗﺄﮐﻴﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﺳﺘﺎﻱ ﻫﻤﻪﻱ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻮﺭﺍﺕ ﺍﺻﻼﺡ ﻗﻠﺐ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲﺷﻮﺩ. ﭘﺲ ﺍﺻﻼﺡ ﻗﻠﺐ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﻣﻴﺪﺍﻧﻲ ﻭﺳﻴﻊ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺳﺘﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ …

علامه ابن عثیمین رحمه الله： اگر خواهان هدایت هستی، بدون هیچ عجله و شتابی، به تدبر و تفکر در آیات قرآن بپرداز و از آن غافل مباش. امروزه بسیاری از کسانی که قرآن میخوانند، یا برای کسب پاداش قرائت است و یا برای تبرک به آن؛ و نه برای تدبر در آن. لذا از گنجینه های سودمند آن بی بهره …

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی： ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩﻥ ﺟﺴﻢ ﺍﺯ ﺍﺧﻼﻕ ﻓﺎﺳﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺎﺭﺝ ﮐﺮﺩﻥ ﺧﻮﻥ ﺯﺍﺋﺪ ﻭ ﮐﺜﻴﻒ ﺍﺯ ﺑﺪﻥ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭﮐﻪ ﺑﺪﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺧﻮﻥ ﺯﺍﺋﺩ ﻭ ﺁﻟﻮﺩﻩ، ﺷﺎﺩﺍﺏ ﻭ ﺳﺮﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻭ ﻗﻮﺍﻱ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﻭ ﺭﺷﺪ ﻭ ﻧﻤﻮ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ، ﻗﻠﺐ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﮐﻪ …

گناه به صاحب خود زیان می‌رساند و از جمله اسباب از بین رفتن [اجر] اعمال نیک است. اگر انسان مرتکب گناهی شود ممکن است یکی از آثار آن تباه شدن اعمال و بطلان عباداتش باشد. (علامه ابن جبرین رحمه الله).

دلایلی از اقوال سلف: عبدالله بن مسعود می گوید: «اتَّبِعُوا، وَلَا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ کُفِیتُمْ، کُلُّ بِدْعَهٍ ضَلَالَهٌ»[۱]: «پیروی کنید و بدعت ایجاد نکنید؛ پیروی شما را کفایت می­ کند. هر بدعتی گمراهی است.» و از عبدالله بن مسعود نیز روایت است که می­گوید: «خداوند به قلب­های بندگان نگاه کرد که قلب محمد را بهترین قلوب یافت، پس آن­را برای خود …

«ایمان به رستاخیز و جزا، اساسِ صلاحِ قلب و رغبت در انجام نیکی‌ها و ترس از شر است، و این دو [بیم و امید] ریشه‌ی همه‌ی خوبی‌ها است». (علامه عبدالرحمن السعدی رحمه الله).

دلایلی از سنت نبوی: ۱- از ابوموسی روایت است که رسول خدا فرمودند: «النُّجُومُ أَمَنَهٌ لِلسَّمَاءِ، فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ، وَأَنَا أَمَنَهٌ لِأَصْحَابِی، فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِی مَا یُوعَدُونَ، وَأَصْحَابِی أَمَنَهٌ لِأُمَّتِی، فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِی أَتَى أُمَّتِی مَا یُوعَدُونَ»[۱]: «ستارگان حافظ و سبب امنیت آسمان هستند و هرگاه از بین روند آنچه به آسمان وعده داده شده، …

دانستن این نکته ضروری است که بنده در پیروی از منهج سلف صالح– رضوان­ الله ­علیهم- اختیاری ندارد بلکه پیروی از آن واجبی از واجبات شرعی می ­باشد. و دلبل این مهم از قرار ذیل است: الف) دلایل قرآنی: ۱- خداوند متعال می­ فرماید: «وَمَن یُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُ الْهُدَى وَیَتَّبِعْ غَیْرَ سَبِیلِ الْمُؤْمِنِینَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى …

مستلزمات انتصاب به سلف: ۱- فراگیری عقیده­ ی سلف به طور کامل و دانستن اصول آن به­ طور کلی و کسب علم شرعی و تفقه در دین زیر نظر علما و مشایخ؛ تا اینکه با بصیرت و آگاهی مردم را دعوت داده و از آن دفاع کند و پیروان خود را به فراگیری علم شرعی از علما تشویق کند. ۲- …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه­الله می­گوید: «بر کسی که مذهب سلف را اظهار دارد و خود را بدان منتسب کند، ایرادی نیست. بلکه به اتفاق، پذیرفتن این امر از وی واجب است؛ چراکه مذهب سلف تماما حق است.»[۱] امام ذهبی رحمه­الله از امام دارقطنی روایت می­کند: «کسی که هرگز در علم کلام و جدال وارد نشده و به کندوکاو در …

۱- تاویل نصوص کتاب و سنت با انواع مجازها. ۲- نپذیرفتن صفات فعلی برای خداوند که از آن به نفی حلول حوادث در خداوند تعبیر می­ کنند. ۳- افراط در تحکیم عقل و رد نصوص و آنچه با آن در تعارض باشد.[۱]   [۱] – القواعد الکلیه للاسماء والصفات عند السلف: ۱۹-۲۴؛ تالیف دکتر ابراهیم بن محمد بن عبدالله بریکان …

ظهور مذهب خلف در واقع نتیجه­ ی طمع بسیاری از مسلمانان نسبت به علوم کلامی و منطقی و سیراب کردن خود با مقیاس­های آن بود. مساله­ ای که آنها را از دقت و تامل در نصوص کتاب و سنت و دیدگاه و راه و روش سلف صالح به خود مشغول کرد.

از نگاه علمای عقیده منظور از خَلَف کسانی است که پس از سه نسل درخشان تاریخ اسلام ظهور کردند و عقاید آنها با پلیدی­های علم کلام یونان و فلاسفه متکبر آلوده نشده بود. کسانی که راه و روش سلف خود را رها کرده و آن­را نادیده گرفته و راه اهل هوی و بدعت را در پیش گرفتند، چه اقوالش موجب …

در قرآن کریم کلمه­ ی «الخلف» تنها در یک مدلول به کار رفته است و به کسی اطلاق می­شود که جانشین پیش از خود شده باشد.[۱] خداوند متعال می ­فرماید: «وَلَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنکُم مَّلَائِکَهً فِی الْأَرْضِ یَخْلُفُونَ» (زخرف: ۶۰) «و اگر می‌خواستیم به جای شما فرشتگانی قرار می‌دادیم که در (روی) زمین جانشین (شما) باشند.» فرشتگان عصیان و نافرمانی …

هیچ چیز مانند تدبر در قرآن دل را نرم نمی‌کند، به ویژه آیاتی که درباره‌ی عظمت الله سخن می‌گوید. این آیات به کثرت در سوره‌های انعام و رعد و فرقان و فاطر و ملک موجود است. (دکتر عمر المقبل).

از ابن قدامه پرسیدند: خوشبخت کیست؟ گفت: «کسی است که وقتی نفسش از حرکت بیفتد (بمیرد) حسناتش متوقف نشود». برای کارهایی تلاش کنیم که اجر آن پس از مرگمان نیز ادامه یابد. (دکتر ناصر العمر).

یکی از بزرگترین نعمت‌های الله بر بنده‌ی مومنش این است که او را برای دوستی با نیکان توفیق دهد، و از جمله مجازات‌هایش این است که بنده‌اش را مبتلای دوستی با بدان کند. (علامه عبدالرحمن السعدی رحمه الله).

«مصیبتی که تو را به سوی الله آورد، برایت بهتر از نعمتی است که تو را از یاد الله غافل کند». شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله [تسلیه أهل المصائب للمنبجی ؛ ص ٢٢۶].

اگر هر روز فقط یک قدم به سوی هدفت برمی‌داشتی حتما می‌رسیدی. اما مشکل این است که «ایستاده‌ای» و منتظر معجزه‌ای هستی که تو را با یک جهش به هدفت برساند! (شیخ ابومالک العوضی).

«یکی از تاوان‌های گناهان محروم شدن از علم است زیرا علم نوری است که الله آن را در قلب می‌افکند و گناه، این نور را خاموش می‌کند». امام ابن قیم رحمه الله [الجَواب الکَافی؛ ۱/۱۱۸].

یکی از معجزات کتاب الله این است که در واژه‌هایی که برای مردم همه‌ی دوران‌ها شناخته شده است حقایقی را پنهان می‌سازد که برای همه‌ی دوران‌ها شناخته شده نیست، و آن را در وقت خودش آشکار می‌سازد. (مصطفی صادق الرافعی رحمه الله).

﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّهٍ﴾ (و هرچه در توان دارید برای [روبرو شدن با] آنان آماده سازید). این نیرو، قدرتِ ایمان و آگاهی و اراده و برادری و مال و سخن و مهربانی و علم و رسانه را شامل می‌شود. این‌ها را فراهم سازید تا دشمنتان از شما حساب ببرد! (دکتر رقیه المحارب).

اینکه به کسی که دوستش داری بگویی برایش دعا کرده‌ای، منافاتی با اخلاص ندارد. زیرا پیامبر ما صلی الله علیه وسلم توصیه نموده‌اند اگر کسی را دوست می‌داری این را به او بگویی. محبت [در راه الله] نیز عبادتی قلبی است و دعا [برای کسی که دوستش داری] یکی از دلایل آن است. (دکتر ناصر العمر).

صبر توشه‌ی راه است، اما این توشه ممکن است به پایان برسد. برای همین است که به ما امر نموده‌اند تا برای تقویتِ صبرمان از نمازِ خاشعانه یاری بجوییم: ﴿وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَهِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَهٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِینَ﴾. (از صبر و نماز یاری جویید، و به راستی این [کار] سنگین است مگر بر خاشعان). (دکتر محمد الخضیری).

«اگر می‌ترسی که مورد اهانت قرار بگیری، یا بر تو ستم شود، یا نادیده گرفته شوی، تمام تلاشت را برای جلوگیری از نادیده گرفته شدن دیگران و اهانت به آنها به کار گیر، زیرا این امور جدایی ناپذیرند». (دکتر عبدالکریم بکار).

پایداری قلب به دو چیز است: ۱- مقدم داشتن محبت الله بر دیگران. یعنی اگر محبت خداوند و محبت دیگری با یکدیگر تعارض داشتند، محبت الله را ترجیح دهد. ۲- بزرگداشت امر و نهی پروردگار؛ زیرا گرامی داشتن آن نشانه‌ی گرامی داشت کسی است که این امر و نهی از وی صادر شده است. (شیخ محمد صالح المنجد).

هرکه اینجا کوله‌بارش از گناه سبک‌تر باشد آنجا بر صراط سریع‌تر خواهد گذشت. اما کسی که اینجا گناه بسیار مرتکب شود چه بسا آنجا پایش بلغزد… پروردگارا عبورمان را از صراط آسان گردان. (دکتر عمر المقبل).

هیچ چیز جز حق ارزش این را ندارد که بر آن پافشاری کنی، و کسی که اشتباهات خود را تغییر نمی‌دهد حتما سنت‌ها و قوانین الهی او را تغییر خواهد داد، حتی اگر نخواهد. عمر شر و بدی کوتاه است و ناگزیر از بین می‌رود یا از بینش می‌برند. (شیخ عبدالعزیز طریفی).

الحمدلله کاشت ابرو اگر بقصد زیبایی باشد جایز نیست، زیرا از ابن عمر رضی الله عنه روایت شده که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : «لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَهَ وَالْمُسْتَوْصِلَهَ» ابن ماجه (۱۹۸۷). یعنی : « خداوند لعنت ‌کند زنی که موی را پیوند می‌زند و موی‌ کسی را به دیگری وصل می‌کند و لعنت‌ کند زنی را که آنرا می‌پذیرد …

الحمدلله علیک سلام رحمه الله به موجب گفتار پیامبر صلی الله علیه و سلم که می‌فرماید: «زوروا القبور فإنَّها تذکرکم الآخره». (قبرها را زیارت کنید زیرا آخرت را به یادتان می‌آورد)، برای مردان مسلمان زیارت قبرها سنت است، امام مسلم از بریره بن الحصیب رضی الله عنه روایت کرده است که می‌گفت پیامبر صلی الله علیه و سلم یارانش را …

الحمدلله چنین شخصی باید توبه نماید و از این به بعد تمامی نمازهای فرض را در وقت خود بخواند. و اما در خصوص نمازهای فوت شده وی بین علما اختلاف است که آیا نمازها را قضا نماید یا خیر؟ ولی رای صحیح آنست که قضا لازم نیست و بهتر است برای جبران آنها سعی نماید نمازهای نوافل و رواتب را …

الحمدلله وقت نماز ضحی از وقتی شروع میشود که آفتاب به اندازه یک نیزه بالا رفته باشد، که تقریبا برابر است با ۲۰ دقیقه پس از طلوع آفتاب، و وقتش تا زوال آفتاب ادامه دارد، یعنی تا زمانیکه آفتاب درست وسط آسمان باشد، یعنی تقریبا حدود ۱۵ دقیقه قبل از اذان ظهر. و بهترین اوقات ادای نماز ضحی وقتی است …

الحمدلله زمانی که دندانها نامرتب‌اند و نیاز به برطرف کردن این مشکل دیده می‌شود، اشکالی ندارد، ولی هنگامی که به این کار نیازی نیست. انجام دادن آن ممنوع می‌باشد، و بلکه از تراشیدن دندان و فاصله انداختن بین آنها نهی شده است، و این کار به علت بیهوده بودن آن، و ایجاد تغییر در آفریده خداوند ممنوع است، ولی شخص برای …

جزء اول سوره‌ی فاتحه  هرگاه بنده بگوید: شکر و سپاس خدا را سزا است‌. خدا می‌فرماید: بـنده‌ام حمد و سـپاس مـرا بـجای آورد. و چـون بـنده بگوید: بــخشنده و مـهربان است‌، خدا می‌فرماید: بـنده‌ام مـرا مـدح و ثـنا گفت‌. و چون بـنده بگوید: تنها تو را می‌پرستیم و تنها از تـو مـدد و یـاری می‌خواهیم‌. خدا می‌فرماید: این میان من …

جزء اول سوره‌ی فاتحه  هر آنـچه مسـلمان نـخستین پیغمبر صَلَّی اللهُ عَلَیْهُ وَاله وَ سَلَّمَ ‌از مـهر و محبت و انس و الفت و همآوائـی و همنوائـی در دل داشت‌، و میان او و میان طبیعت در سخت‌ترین مظاهر و خشن‌ترین جلوه‌گاه آن موجود بوده است در این‌کلمات نهفته است‌. بعد از بیان این اصول وکلیات اندیشه‌ی اسلامی‌، و بیان …

جزء اول سوره‌ی فاتحه دیگری نیروی‌گمراه و سرگشته است‌که منتهی به خدا نمی‌گردد و راه او را در پـیش نـمی‌گیرد. بر مسـلمان واجب است‌که با این نیروی‌گمراه و سرگشته بجنگد و به مبارزه و نبرد برخیزد و بر آن بتازد. مسلمان نباید ترس و خوفی به خود راه دهد از ایـنکه این نیروی‌گمراه و سرگشته ستبر و نیرومند و سرکش …