عقيده

موضع اهل سنت در برابر هواپرستان واهل بدعت (جلد دوم)

موضع اهل سنت در برابر هواپرستان واهل بدعت (جلد دوم) نویسنده: إبراهیم عامر الرحیلی ترجمه: مجموعه اهل سنت و جماعت فرمت: PDF. word صفحات: ۲۹۸               چکیده: نویسنده به بررسی مواضع سلف در برابر اهل بدعت بنا بر نصوصی که بیشتر آن در بیان مذهب سلف است می‌باشد وبنابرآنچه آثار نقل شده از آنها …

بیشتر بخوانید »

وظیفه‌ی علما در برابر گسترش (باورهای) باطل ‏

تردیدی نیست که هدایت مردم ثمره‌ی گسترش علوم اسلامی در جامعه است. اما ملاحظه می‌شود که در روزنامه‌ها، عموم رسانه‌های گروهی و نظام درسی گسترش باطل بیشتر است، موضع علما و دعوت‌گران در این باره چیست؟ الحمدلله، این واقعیتی است که نه تنها در این زمان، بلکه در همه‌ی زمان‌ها بوده است. بطور قطع الله را در این امرحکمتی ‌است. …

بیشتر بخوانید »

دیدگاه مسلمان در مورد صحابه کرام

بسیاری از مسلمانان ترک، معاویه رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ و پسرش یزید را لعنت می‌کند آیا این عملشان درست است یا خیر؟ الحمدلله، معاویه رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ از یاران رسول خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ و یکی از نویسندگان وحی می‌باشد.  یاران رسول خدا از بهترین مومنین می‌باشند. پیامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ از دشنام دادن اصحاب خویش منع کرده است …

بیشتر بخوانید »

توضیحاتی در مورد منصور حلاج و شیخ عبدالقادر گیلانی ‏

درمورد منصور حلاج و شیخ عبدالقادر گیلانی چیزهای عجیب و غیر قابل قبول خواندم به طور مثال در کتابی که یک از صوفیان گمراه درکابل نوشته به نام “درمناقب غوثیه” نوشته که او۹۹ نام داشت والعیاذباالله مرده را زنده می کردلطفادرمورد این دو فرد(منصورحلاج) و شیخ عبدالقادر جیلانی به مامعلومات داده و دیگراینکه بااین کتاب چه کارکنیم؟ من یک اندازه …

بیشتر بخوانید »

آیا خلفای راشدین معصوم بودند؟ آیا آنها بهشتی هستند؟

ایاصحابه پیامبر حضرت ابوبکر عمر عثمان و علی معصوم بوده اند و بهشتی هستند؟ الحمدلله، بجز انبیاء و رسولان الهی احدی از بندگان خدا معصوم نیستند حال چه صحابه باشند یا اهل بیت. اما در مورد بهشتی بودن خلفای چهارگانه؛ بر طبق بشارت پیامبر صلی الله علیه وسلم به آنها یعنی ابوبکر و عمر و عثمان و علی رضی الله …

بیشتر بخوانید »

آیا چهار امام اهل سنت در مسئله ی شرک با امام جعفر صادق رحمه الله توافق دارند؟

مجتهدین مذاهب اسلامی در مسئله شرک چرا با مذهب امام جعفر صادق موافق نیستند علت چه است و از نظر شرعی چه حکم دارد؟ الحمدلله، چهار مجتهد مشهور اهل سنت در مسئله ی شرک با جعفر صادق رحمه الله توافق دارند و کسی که این ادعا را دارد مرتکب دروغ شده است.بلکه افرادی هستند که خود را منتسب به امام …

بیشتر بخوانید »

آیا توهین ویا شوخی کردن به صحابه رضی الله عنهم کفر است یا نه؟

الحمدلله، سب و دشنام دادن صحابه به چند نوع تقسیم می‌شود و هر نوع حکم خویش را دارد. تعریف سب: عبارت است از تنقیص شخصیت و بی‌ارزش جلوه دادن، و این چیزی است که بوسیله دشنام دادن به مردم بعلت اختلاف عقیده‌ای که دارند ایجاد می‌شود، مانند لعن و تقبیح و غیره. (الصارم المسلول ۵۶۱٫) و سب و دشنام صحابه …

بیشتر بخوانید »

هرگاه مؤمنی را با صفتی که در او نیست، مدح و تعریف کنند

ابن عطاء سکندری  می‌گوید: «هرگاه مؤمنی را با صفتی که در او نیست، مدح و تعریف کنند، بخاطر بی‌بهره بودن از آن از خداوند شرم می‌ورزد! هرگاه تو را با صفاتی که از آن بی‌بهره‌ای می‌ستایند، تو نیز خداوند را بخاطر صفاتی که دارد ستایش کن! اگر دیگران از تو تعریف می‌کنند بخاطر آن است که خداوند بهترین صورت نهانی‌هایت …

بیشتر بخوانید »

آیا قسم خوردن به غیر خدا شرک است؟

شبهه شیعه: اگر قسم خوردن به غیر خدا شرک باشد، چرا رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلّم در موارد بسیاری به غیر خداوند قسم یاد میکردند؛ از جمله مسلم نیشابوری در صحیح خود مینویسد: مردى حضور نبى گرامى اسلام آمد و گفت: اى رسول خدا! پاداش کدام صدقه بزرگتر است؟ فرمود:سوگند به پدرت! از آن آگاه میشوى و آن …

بیشتر بخوانید »

اختلاف سنی و شیعه بر سر موضوع شفاعت و توسل

نویسنده: محمد باقر سجودی شیعه میگوید: در صحیح الترمذی: باب ما جاء فی شأن الصراط اینگونه نوشته شده است: «انس مى گوید: از پیامبر(صلى الله علیه وآله) درخواست کردم که در قیامت درباره من شفاعت کند، وى پذیرفت و فرمود: من این کار را انجام مى دهم. به پیامبر(صلى الله علیه وآله)گفتم: شما را کجا جستجو کنم؟ ابتدا فرمودند: در …

بیشتر بخوانید »

رسیدگی به اعمال

«الرَّابع: عنْ أَنَس رضی الله عنه قال: «إِنَّکُمْ لَتَعْملُونَ أَعْمَالاً هِیَ أَدقُّ فی أَعْیُنِکُمْ مِنَ الشَّعَر، کُنَّا نَعْدُّهَا عَلَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم مِنَ الْمُوِبقاتِ»» رواه البخاری. «از انس رضی الله عنه روایت است که گفت: شما مرتکب اعمالی می‌شوید که در نظر‌تان باریکتر از مو است با اینکه در عهد پیامبر صلی الله علیه وسلم ما …

بیشتر بخوانید »

رمضان یک آغاز است نه یک پایان (٢)

رمضان یک آغاز است نه یک پایان (٢) آگاه باش که همت بلندت در وادی سقوط نیافتد. خداوند توفیق یک ماه عبادت در رمضان را بهره ما نمود. معقول نیست که پس از رمضان این همه تلاش و کوشش را بی ثمر بگذاریم! تأثیر عبادت را دیدی. طعم ایمان را چشیدی و شیرینی اطاعت از خدا و لذت مناجات را. …

بیشتر بخوانید »

حق چیزی است که شایسته آن است تبعیت شود

حق چیزی است که شایسته آن است تبعیت شود و الله عزوجل لایق به آن است که او را از خود راضی گردانید و در فکر راضی کردن مردم نباشید که بر باطلند. در حدیث وارد است که رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم – می فرماید عنْ عَائِشَهَ رضی الله عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ …

بیشتر بخوانید »

معرفت وشناخت پروردگار و یقین کامل بر الله عزوجل

هر کس که به معرفت و شناخت الله دست یابد، هیچ چیز نزدش از او محبوب تر نمی شود و برایش رغبت و آرزویی جز او نمی ماند مگر برای آن چه که او را به الله نزدیک کرده و در سفرش به سوی او یاریش دهد. از نشانه های معرفت الله هیبت است، بدین شیوه که هر چقدر شناخت …

بیشتر بخوانید »

ادامه ی اذکار صبح و شب

«اللَّهُمَّ عَافِنِیْ فَیْ بَدَنِیْ، اللَّهُمَّ عَافِنِیْ فِیْ سَمْعِیْ، اللَّهُمَّ عَافِنِیْ فِیْ بَصَرِیْ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، اللَّهُمَّ أَعُوْذُ بِکَ مِنَ الْکُفْرِ، وَالْفَقْرِ، وَأَعُوْذُ بِکَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ» «بار الها! در بدنم عافیت ده، بار الها! در گوشم عافیت ده، خدایا! در چشمم عافیت ده، بجز تو معبود دیگرى «به حق» وجود ندارد، از کفر به تو …

بیشتر بخوانید »

و من گفتم کسی بمیرد و همتایی برای پروردگار فرا نخوانده باشد

التوحید الخالص لله تعالی عنْ شَقِیقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ کَلِمَهً وَقُلْتُ أُخْرَى قَالَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَاتَ وَهْوَ یَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ» وَقُلْتُ أَنَا: مَنْ مَاتَ وَهْوَ لاَ یَدْعُو لِلَّهِ نِدًّا دَخَلَ الجَنَّهَ المصدر : صحیح البخاری الصفحه أو الرقم: ۴۴۹۷ _ المصدر مسند أحمد الصفحه أو الرقم: …

بیشتر بخوانید »

گمان نیک به الله تعالی

حسن الظن بالله تعالى =گمان نیک نسبت به الله عزوجل عنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِیِّ رضی الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلَاثَهِ أَیَّامٍ یَقُولُ : لَا یَمُوتَنَّ أَحَدُکُمْ إِلَّا وَهُوَ یُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ المصدر : صحیح مسلم الصفحه أو الرقم: ۲۸۷۷_ المصدر : صحیح ابن حبان الصفحه أو الرقم: …

بیشتر بخوانید »

از عوامل فاسده کننده دین ، هجرت، جهاد

عنْ سَبْرَهَ بْنِ أَبِی فَاکِهٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَقُولُ : ” إِنَّ الشَّیْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِیقِ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ : تُسْلِمُ وَتَذَرُ دِینَکَ وَدِینَ آبَائِکَ وَآبَاءِ أَبِیکَ ، فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ ، ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِیقِ الْهِجْرَهِ ، فَقَالَ : تُهَاجِرُ وَتَدَعُ أَرْضَکَ ، وَسَمَاءَکَ ، وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ …

بیشتر بخوانید »

تواضع رسول الله ونهی از غلو وافراط درمدح رسول علیه الصلاه وسلام

نماذج مِن تواضع النَّبیِّ صلى الله علیه وسلم = تواضع رسول الله ونهی از غلو وافراط درمدح رسول علیه الصلاه وسلام انْطَلَقْتُ فی وفْدِ بَنِی عَامِرٍ إلى النبیِّ صلَّى اللهُ علیهِ وآلِه وسلَّمَ فقلْنا لهُ : أنتَ سَیِّدُنا فقال : السَّیِّدُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَتَعَالَی قُلْنا : وأفضلُنا وأَعْظَمُنا طَوْلًا . قال : قولوا بقولِکُمْ أوْ بَعْضِ قَوْلِکُمْ ، ولا یَسْتَجْرِیَنَّکُمْ …

بیشتر بخوانید »

کلیدهای غیب و نهان

مفاتیح الغیب خمس لا یعلمها إلا الله= کلیدهای غیب ونهان عنْ ابْنِ عُمَرَ رضی الله عنهما قَالَ  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الْغَیْبِ خَمْسٌ ، لَا یَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ : لَا یَعْلَمُ أَحَدٌ مَا یَکُونُ فِی غَدٍ ، وَلَا یَعْلَمُ أَحَدٌ مَا یَکُونُ فِی الْأَرْحَامِ ، وَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَاذَا تَکْسِبُ غَدًا ، وَمَا تَدْرِی نَفْسٌ بِأَیِّ …

بیشتر بخوانید »

حقیقت کهانت و غیب گویی

تحریم الکهانه وإتیان الکهان = حقیقت کهانت و غیب گویی سأَلَ أُنَاسٌ النَّبِیَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْکُهَّانِ ، فَقَالَ : إِنَّهُمْ لَیْسُوا بِشَیْءٍ ، فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنَّهُمْ یُحَدِّثُونَ بِالشَّیْءِ یَکُونُ حَقًّا ، قَالَ : فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ : تِلْکَ الْکَلِمَهُ مِنْ الْحَقِّ یَخْطَفُهَا الْجِنِّیُّ فَیُقَرْقِرُهَا فِی أُذُنِ وَلِیِّهِ کَقَرْقَرَهِ الدَّجَاجَهِ فَیَخْلِطُونَ …

بیشتر بخوانید »

اگر زن به خود عطر و بوى خوش زد

أبو موسى أشعری -رضی الله عنه- از رسول الله -صلى الله علیه وسلم- روایت می کند که فرمودند: «إذا استعطرت المرأه فمرت على القوم لیجدوا ریحها فهی کذا وکذا، قال قولاً شدیداً، وفی لفظ: فهی زانیه» اگر زن به خود عطر و بوى خوش زد و بر قومی (مردان) عبور کرد تا بوى او را بشنوند، پس او چنین و …

بیشتر بخوانید »

بدعت

التَّحْذِیرُ مِنَ ألبِدَعِ وَالهَوَی=  نهی از زیاد وکم کردن در دین پیامبر صلی الله علیه وسلم از افزودن بر دین ممانعت کرده و فرموده: «إِذَا حَدَّثْتُکمْ حَدِیثاً فَلاَ تَزِیدُنَّ عَلَىَّ المصدر مسند احمد الصفحه او الرقم ج۵ ص ۱۱۳ _المصدر سلسله الأحادیث الصحیحه الرقم الحدیث ۳۴۶ انگاه که به شما سخنی گفتم، هرگز بر آن نیافزاید.

بیشتر بخوانید »

معرفت و شناخت پروردگار و یقین کامل بر الله عزوجل

هر کس که به معرفت و شناخت الله دست یابد، هیچ چیز نزدش از او محبوب تر نمی شود و برایش رغبت و آرزویی جز او نمی ماند مگر برای آن چه که او را به الله نزدیک کرده و در سفرش به سوی او یاریش دهد. از نشانه های معرفت الله هیبت است، بدین شیوه که هر چقدر شناخت …

بیشتر بخوانید »

عقوبات گناه = کرامت و بزرگی!!! یا عذاب وخواری

#دُرَرُ_وَ_فَوائِدُ_لإبْنِ_قَیِّمِ_الْجَوزِیَّهِ عقوبات گناه = کرامت و بزرگی!!! یا عذاب وخواری چه بسا قلب های بیماری که صاحبش آن را احساس نمی کند و [چه بسا] قلب های مسخ شده، و قلب هایی که پوشیده شده [و سایه ی تاریکی بر آن ها افتاده] باشد، و چه بسا قلبهایی که با تمجید مردم فریفته شده و قلب هایی که به خاطر …

بیشتر بخوانید »

چگونگی کفر ورزیدن به طاغوت

شیخ محمد بن عبدالوهاب می‌فرماید: «فأما صفه الکفر بالطاغوت فهو أن تعتقد بطلان عباده غیر الله، وتترکها وتبغضها، وتکفر أهلها، وتعادیهم.وأما معنى الإیمان بالله فهوأن تعتقد أن الله هو الإله المعبود وحده دون من سواه، وتخلص جمیع أنواع العباده کلها لله، وتنفیها عن کل معبود سواه، وتحب أهل الإخلاص وتوالیهم، وتبغض أهل الشرک وتعادیهم». ترجمه: «اما صفت کفر به طاغوت …

بیشتر بخوانید »

تفصیل قاعدۀ هرکه کافر را کافر نداند پس کافر است (ناقض سوم) قسمت هفتم و آخر

هفتما: همانا بعضی از اهل علم فعل مکفّر(کافر کننده) را فسق دیده‌اند نه کفر و بر آن تفسیق فاعلش را مترتب کرده‌اند نه تکفیرش را. و با این تأویل کافر نمی‌شوند مادام که نصی را رد نکنند و علما اجماع دارند – همانطور که قبلا آوردیم – بر کفر کسی که پیامبر صلی الله علیه وسلم را دشنام دهد و …

بیشتر بخوانید »

تفصیل قاعدۀ هرکه کافر را کافر نداند پس کافر است (ناقض سوم) قسمت ششم

ششما: همانا کفر کسی که کافر را کافر نداند مقیّد به داشتن علم به حال کافر است. پس «جهالت به حال» در عذر آوردن برای کسی که کافر را کافر نداند معتبر است و بسیاری از عامه‌ی مسلمانان در کفر قرامطه‌ی باطنیه شک داشتند و علما آنان را بخاطر جهلشان به حال آنان و عدم اقامه‌ی حجّت بر آنان، تکفیر …

بیشتر بخوانید »

تفصیل قاعدۀ هرکه کافر را کافر نداند پس کافر است (ناقض سوم) قسمت پنجم

پنجما: اختلاف داشتن علما درباره‌ی قول جهمیه بین کسی است که سخنانشان را صریح و مناقض با نصوص ظاهره می‌داند و بین کسی که سخنانشان را خفیه می‌داند مانند سایر اهل بدعت، پس همانا علما اگرچه هم قول به تکفیرشان را به صورت مطلق گفته‌اند، اما آنان اختلاف داشتند که آیا سخنانشان از مسائل خفیه است یا ظاهره. پس کسی …

بیشتر بخوانید »

تفصیل قاعدۀ هرکه کافر را کافر نداند پس کافر است (ناقض سوم) قسمت چهارم

چهارما: همانا اطلاق لفظ کافر در قاعده‌ی هرکه کافر را کافر نداند پس کافر است، باید که مقیّد به کافری که بر کفرش اجماع است شود، وگرنه در آن کافری که در کفرش اختلاف است وارد می‌شود. و به تحقیق که علما درباره‌ی بعضی اقوال و افعال اختلاف دارند که عده‌ای آن را کفر می‌بینند و عده‌ای دیگر آن را …

بیشتر بخوانید »

تفصیل قاعدۀ هرکه کافر را کافر نداند پس کافر است (ناقض سوم) قسمت سوم

سوما: همانا اطلاق ائمه برای تکفیر کسی که کافر را کافر نداند دو دسته است: کافری که منتسب به ملّت نیست و کافر منتسب به ملّت است، و علما به نسبت اختلاف حکم کسی که در آنان توقف می‌کند آگاهی داده و روشن‌گری کرده‌اند، برای اینکه اوّلی، یک چیز معلوم از دین به ضرورت را انکار کرده است، بر خلاف …

بیشتر بخوانید »

تفصیل قاعدۀ هرکه کافر را کافر نداند پس کافر است (ناقض سوم) قسمت دوم

دومّاً: این قاعده شروط و موانعی دارد و بر اطلاقش نمی‌باشد، بلکه بر شخص معیّن اطلاق نمی‌شود مگر با کامل بوجود آمدن شروطش و برطرف شدن موانعش و ابن تیمیّه / خطای کسی که این قاعده را به طور اطلاق بکار می‌برد و بر عمومش جاری می‌کند و شروطش را اهمال می‌کند، روشن ساخته است و رحمه الله می‌گوید: «وَحَقِیقَهُ …

بیشتر بخوانید »

تفصیل قاعدۀ هرکه کافر را کافر نداند پس کافر است (ناقض سوم) قسمت اول

و گمان برده‌اند که هرکس کافر منتسب به ملّت را تکفیر نکند، داخل این ناقض سوم می‌باشد و با آن عاذر را تکفیر کرده‌اند، و به توفیق خداوند می‌گوییم: همانا این قاعده بر زبان علما آمده است که یک بار حکم بر کفر کسی می‌کند که کفّار اصلی را کافر نداند و در بار دیگر بر کفر کسی که کفّار …

بیشتر بخوانید »

چه زمانی نصرت الله محقق می شود

سوالی که ذهن بسیاری از مسلمین را حتی مجاهدین مخلص را به خود مشغول ساخته است این است که چه زمانی دیگر نصرت الله محقق می شود؟ در پاسخ این متن را زیبا دیدم و برای عموم مسلمین می گذاریم خداوند متعال یاری کردن دوستانش را بر خود واجب کرده است اما این نصرت و یاری را به اموری وابسته …

بیشتر بخوانید »

احسان بی نهایت پروردگار در حق بندگانش

از جمله احسان بی نهایت الله متعال بر انسان این است که، قبل از چشاندن شیرینی پیروزی،  تلخی شکست را به او میچشاند. همانگونه که الله سبحان وتعالی هنگامی که اراده کرد که نعمات بهشت را برای آدم به حد کمال برساند، تلخی خروج از بهشت رو به او چشانید و سختی این دنیا را که لذت هایش با سختی …

بیشتر بخوانید »

محبت داشتن نسبت به رسول الله صلی الله علیه وسلم و او را از خود و تمام مخلوقات بیشتر دوست بداریم.

محبت داشتن نسبت به تمام انبیاء و رسولان واجب است و برای پیامبر ما صلی الله علیه وسلم  باید بیشتر از همه باشد. برای همین، واجب است که محبت او را بر محبت تمام مردم از فرزندان، آباء و اجداد و سایر نزدیکان مقدم بداریم بلکه باید محبت او را بر خود نیز جلو اندازیم. 🌿الله تعالی می فرماید:  {قُلْ …

بیشتر بخوانید »

ایمان داشتن به اینکه رسول الله صلی الله علیه وسلم رسالتش و امانتش را به طور کامل ادا نموده و امت را پند و اندرز داده است

حقُوقُ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمَّتِهِ فِی ضَوء الکِتاب وَالسُّنَّه ایمان داشتن به اینکه رسول الله صلی الله علیه وسلم  رسالتش و امانتش را به طور کامل ادا نموده و امت را پند و اندرز داده است هیچ خیر و نیکی نیست مگر اینکه امت را از آن باخبر کرده و به انجام آن تشویق نموده است و …

بیشتر بخوانید »

انسان‌ها گاه نسبت به پروردگار خود گمان بد می‌برند

الله متعال هنگامی که مومنی را از دلخواهش محروم می‌کند یا چیزی را که دوست ندارد نصیبش می‌کند، برای او شر را مقدر نکرده، بلکه هر دوی این‌ها در پایان منجر به خیر می‌شود. اما مشکل این است که انسان‌ها گاه نسبت به پروردگار خود گمان بد می‌برند و از این عاقبت نیک محروم می‌شوند.

بیشتر بخوانید »

نشانه هاى جماعت غرباء که منصور و کامیاب اند

شاید عده یى بپرسند که مهمترین علامات و اوصاف جماعتى که به سبب دینش از جوامع جاهلى غریب و نامانوس است کدام اند؟ غرباء کسانى اند که از قوم و قبیله که به آن منسوب مى شوند خود را نا مانوس و بیگانه مى یابند: عنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ : ” …

بیشتر بخوانید »

مفهوم قدر و تقدیر

قدر- یا تقدیر- بدین معنی است که الله تعالی عالم به اشیا بوده قبل از آنکه آنها را بوجود بیاورد، و آنها را نزد خود نوشته و آنچه که خداوند خواسته بوجود آمده است و هر پدیده‌ای مطابق خواست و اراده‌ی او پدید آمده است. این‌ها مراتب چهار گانه‌ی تقدیر است که ایمان آوردن به آن واجب است، و بندگان …

بیشتر بخوانید »

طائفه منصوره (گروه رستگار) (۲۷)

شرک و انواع آن: در پرتو آیات و احادیث در می‌یابیم که شرک بر سه قسم است: ۱- شرک اکبر ۲- شرک اصغر ۳- شرک خفی ۱- شرک اکبر: عبارت است از پرستش غیرالله یا انجام دادن پاره‌ای از عبادات برای غیرالله و یا قرار دادن شریک در عبادت الله و این نوع شرک، انسان را از دایره اسلام خارج …

بیشتر بخوانید »

طائفه منصوره (گروه رستگار) (۲۶)

مراحل دستیابی به پیروزی: کسی که زندگی و سیره پیامبر ﷺ و جهاد او را مورد مطالعه و تحقیق قرار دهد می‌بیند که حرکت ایشان دارای مراحلی است: ۱- مرحله توحید: پیامبر ﷺ سیزده سال در مکه ماند، و دعوت به توحید خداوند یکتا در عبادت و دعا و حکم، و مبارزه با شرک کرد تا این که عقیده توحید …

بیشتر بخوانید »

«طائفه منصوره (گروه رستگار)» (۲۵)

معرکه بین توحید و شرک: معرکه بین توحید و شرک از قدیم الایام بوده است، از زمان حضرت نوع  وقتی که قوم خود را به عبادت خدای یکتا دعوت کرد، و آنان را در ترک عبادت بت واداشت. ۹۵۰ سال قوم خود را به توحید خواند، اما جواب آنان چنان بود که قرآنکریم نقل کرده است: ﴿وَقَالُواْ لَا تَذَرُنَّ …

بیشتر بخوانید »

طائفه منصوره (گروه رستگار) (۲۴)

دشمنان توحید: حکمت خداوندی مقتضی آن شد که انبیا و دعوتگران توحید همیشه دشمنانی از جن و انس داشته باشند. خداوند متعال فرمود: ﴿وَکَذَٰلِکَ جَعَلۡنَا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوّٗا شَیَٰطِینَ ٱلۡإِنسِ وَٱلۡجِنِّ یُوحِی بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ زُخۡرُفَ ٱلۡقَوۡلِ غُرُورٗا﴾ [الأنعام: ۱۱۲] «و آنچنان برای هر پیغمبری دشمنی قرار دادیم، شیطان‌های انس و جن که بعضی به بعضی دیگر گفتار دروغ مزین …

بیشتر بخوانید »

طائفه منصوره (گروه رستگار) (۲۳)

فضیلت توحید: ۱- خداوند متعال فرماید: ﴿ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ یَلۡبِسُوٓاْ إِیمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَٰٓئِکَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ﴾ [الأنعام: ۸۲] «کسانی که ایمان آوردند، و ایمان خود را به ظلم مخلوط نساختند، آنانند که در امنند و آنان راه‌یافتگانند». عبدالله بن مسعود رضی الله عنه می‌گوید: «وقتی که این آیه نازل شد، بر مسلمین سخت آمد و گفتند: چه کسی هست …

بیشتر بخوانید »