عقيده

ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ، ﻗﺎﻝ : ‏«ﺇﻥ ﺍﻟﺨﺸﯿﺔ ﺃﻥ ﺗﺨﺸﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺣﺘﯽ ﺗﺤﻮﻝ ﺧﺸﯿﺘﮏ ﺑﯿﻨﮏ ﻭﺑﯿﻦ ﻣﻌﺼﯿﺘﮏ، ﻓﺘﻠﮏ ﺍﻟﺨﺸﯿﺔ، ﻭﺍﻟﺬﮐﺮ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻤﻦ ﺃﻃﺎﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﺫﮐﺮﻩ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻄﻌﻪ ﻓﻠﯿﺲ ﺑﺬﺍﮐﺮ، ﻭﺇﻥ ﺃﮐﺜﺮ ﺍﻟﺘﺴﺒﯿﺢ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‏» . ” ﺣﻠﯿﺔ ﺍﻷﻭﻟﯿﺎﺀ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺻﻔﯿﺎﺀ ” ﺣﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ﺍﺻﻔﻬﺎﻧﯽ . ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ : ‏«ﺧﺸﯿﺖ …

امام شافعی رحمه الله می فرماید : کسی که دوست دارد خداوند دل و درونش را باز کند یا اینکه آن را نورانی کند پس بر او لازم است؛ در اموری که به او مربوط نیست سخن نگوید، و از گناه دوری کند، و در بین خود و الله متعال عمل صالح پنهانی داشته باشد. در آنچه که به تو …

«عَنْ عَائِشَهَ رضی الله عنهما قَالَتْ: کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یُکْثِرُ مِنْ قَوْلِ: «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَیْهِ» فَقُلْتُ: یَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاکَ تُکْثِرُ مِنْ قَوْلِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَیْهِ، فَقَالَ: خَبَّرَنِی رَبِّی عَزَّ وَجَلَّ أَنِّی سَأَرَى عَلَامَهً فِی أُمَّتِی، فَإِذَا رَأَیْتُهَا أَکْثَرْتُ مِنْ قَوْلِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَیْهِ، …

«ایاک نستعین» یعنی: پروردگارا در اطاعت تو و تمام امور از تو استعانت و یاری می جوییم…(ابن ابی حاتم۱۹/۱) قتاده گوید: الله در این آیه به بندگانش دستور می دهد که عبادتشان را خالصانه برای او تعالی انجام دهند و در تمام امور فقط از او استعانت و یاری بخواهند…(ابن ابی حاتم۲۰/۱) در این آیه پروردگار ایاک نعبد را بر …

ضحاک روایت می کند ابن عباس – رضی الله عنه – می گفت: «ایاک نعبد» یعنی: پرودرگارا! فقط تو را به یگانگی می خوانیم و بیم و امید ما از تو و به توست نه غیر تو!

رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: درباره ی زنان از الله بترسید زیرا شما آنان را با عهد و پیمان الله به عقد خود در آورده اید و طبق شریعت الهی، شرمگاه هایشان را برای خود، حلال ساخته اید. یکی از حقوق شما بر آنان، این است که کسی را که شما دوست ندارید به خانه هایتان راه …

عبدالله بن مسعود از رسول الله صلی الله علیه و سلم روایت کرده که فرمودند: قدمهای بنی آدم تا زمانی در میدان حشر (ازمحاسبه ی) پروردگارش دور نمی شود تا اینکه از پنج چیز پرسیده نشده باشد، از عمرش که در چه چیزی آنرا صرف نموده است از جوانی اش که در چه چیزی آنرا مصروف داشته است از مالش …

امام ابن قیم میفرمایند: بنیان تمام اشتباهات از سه چیز است: کبر (خود بزرگ بینی) که ابلیس را به سوی ان سرانجامی برد که معلوم است و حرص (طمع) که باعث اخراج آدم علیه السلام از بهشت شد، و حسد (تنگ نظری) که به یکی از فرزندان آدم جرأت داد که برادرش را بکشد پس هرکس که از شر این …

ابوهریره رضی الله عنه می گوید: رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرماید: روز قیامت الله متعال می فرماید کجایند کسانی که بخاطر جلال من با هم دوستی کردند تا آن‌ها را امروز در سایه ام، در روزی که سایه ای جز سایه ام وجود ندارد، جای دهم؟ از امام احمد رحمه الله سوال شد: محبت به خاطر (رضای)خدا یعنی …

امام ابن قیم رحمه الله میفرماید: هر کسی از انفاق مال خویش در راه پیروی از(امر) الله سبحانه وتعالی بخل ورزد به انفاقش در راه غیر الله مبتلا میشود درحالی که ضررمند است و همچنین کسی که نمی خواهد در راه خدا(با انجام طاعت و عبادت)خسته شود به خستگی در خدمت کردن به مخلوقاتش مبتلا میشود، همچنان که معلوم است …

هر روزی که در آن الله متعال را معصیت نکنی آن روز عید است و هر روزی که مؤمن آن را با طاعت و ذکر و شکر الله تمام کند آن روز برایش عید است حسن البصری رحمه الله لطائف المعارف  ص ۴۶۵

از سفیان بن عینیه در مورد ناراحتی که سببش معلوم نیست سوال شد که فرمودند? آن گناهی است که در خلوتت خواستی انجام دهی ولی انجام ندادی و پاداشش ناراحتی است گناهان تحریم هایی دارد خلوت در خلوت و ظاهر در ظاهر ابن تیمیه رحمه الله مجموع الفتاوی ص ۱۱۱

امام ذهبی در کتاب الکبائر خود می فرماید: مردی تعریف می کرد که در خواب مردی  را دیدم که به ظالمان و مکاسین (از کارگذاران دولت که پولی را به زور از تجار می گیرند) خدمت میکرد در حالی که آن مرد چند مدتی بود که مرده بود. او را در حالتی بسیار زشت و قبیح دیدم به او گفتم:حالت …

او روزی ﺑﺎ اﺑﻬﺖ ﺧﺎص ﺧﻮد ﺑﯿﺮون رﻓﺖ. (در آن ﻣﻮﻗﻊ رﺋﯿﺲ ﻗﻀﺎت در ﻣﺼﺮ ﺑﻮد) ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺑﺎ ﻣﺮدی ﯾﻬﻮدی در ﺣﺎﻟﺖ ﻓﻘﯿﺮی و ﺑﯽﭼﯿﺰی ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﺮد. ﺷﺨﺺ ﯾﻬﻮدی ﮔﻔﺖ: ﺑﺎﯾﺴﺖ. ﭘﺲ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﯾﺴﺘﺎد. ﺷﺨﺺ ﯾﻬﻮدی ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ: اﯾﻦ ﻓﺮﻣﻮده ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺗﺎن (صلی الله علیه و سلم): دﻧﯿﺎ، زﻧﺪان ﻣﺆﻣﻦ، و ﺑﻬﺸﺖ ﮐﺎﻓﺮ اﺳﺖ را ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻔﺴﯿﺮ و ﺗﻮﺟﯿﻪ …

قتاده می‌گوید: می‌گفتند مجالس بر سه نوع است: غانم سالم هالِک… غانم آن است که در مجلسش ذکر الله و سخن نیک گوید یعنی غنیمت به دست آورد سالم آن است که ساکت بماند، نه سخن بد گوید و خوب هالک آن است که در سخن باطل فرو رود

عنْ أَبِی هُرَیْرَهَ – رضی الله عنه – قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ – صلى الله علیه وسلم – : «مَثَلُ الْبَخِیلِ وَالْمُتَصَدِّقِ کَمَثَلِ رَجُلَیْنِ، عَلَیْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِیدٍ، مِنْ ثُدِیِّهِمَا إِلَى تَرَاقِیهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ: فَلا یُنْفِقُ إِلاَّ سَبَغَتْ، أَوْ وَفَرَتْ عَلَى جِلْدِهِ، حَتَّى تُخْفِیَ بَنَانَهُ، وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ. وَأَمَّا الْبَخِیلُ: فَلا یُرِیدُ أَنْ یُنْفِقَ شَیْئًا، إِلاَّ لَزِقَتْ کُلُّ حَلْقَهٍ مَکَانَهَا، فَهُوَ یُوَسِّعُهَا …

ﺑــــﺮﺍﺩﺭﻡ : ﺣﺴﺎﺩﺕ ﻧﮑﻦ ﺑﻪ ﭘﺴﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﻮﺗﺮ ﺷﯿﮏ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻩ ﻫﺎ ﺩﺧﺘﺮ ﻫﻤﺨﻮﺍﺑﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ . ﺧــــﻮﺍﻫﺮﻡ : ﺣﺴﺎﺩﺕ ﻧﮑﻦ ﺑﻪ ﺩﺧﺘﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﺑﻪ ﮐﻮﭼﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻣﯿﮕﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻩ ﻫﺎ ﺩﻭﺳـﺖ ﭘﺴﺮ ﺩﺍﺭﻧﺪ . ﺑﺮﺍﺩﺭﻡ : ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﭘﺴـﺮﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻭﻗﺘﯽ ﺷﺐ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﯿﺂﯾﻨﺪ، ﺑﺪﻥ ﺧﺎﻧﻢ ﺷﺎﻥ ﺑﻮﯼ ﻋﻄﺮ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ …

عقیده رستگاران (طایفه منصوره): شروط لا اله الا الله: لا اله الا الله دارای شروطی است که هر مسلمان باید این چند شرط را رعایت کند، تا «لا اله الا الله» تحقق یابد: محبت و دوستی «قسمت دوم»: این آسان است که هر کسی بر بالای تختی نشسته و بر بالش‌های نرم تکیه زده باشد، و حب الله تعالی و …

عقیده رستگاران (طایفه منصوره): شروط لا اله الا الله: لا اله الا الله دارای شروطی است که هر مسلمان باید این چند شرط را رعایت کند، تا «لا اله الا الله» تحقق یابد: محبت و دوستی «قسمت اول»: صفت این محبت این است که خداوند و رسولش ﷺ نزد انسان، محبوبتر و دوست داشتنی‌تر از همه چیز غیر از آنها …

عقیده رستگاران (طایفه منصوره): شروط لا اله الا الله: لا اله الا الله دارای شروطی است که هر مسلمان باید این چند شرط را رعایت کند، تا «لا اله الا الله» تحقق یابد: صدق و راستی: همان صدقی که با دروغ منافات دارد و مانع از نفاق مى‌شود. خداوند متعال مى‌فرماید: ﴿أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن یُتۡرَکُوٓاْ أَن یَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا …

متاسفانه افرادی هستند که خود را مسلمان مینامند! اما وقتی احکام اسلام را برای آنها بیان می کنید جبهه مخالف میگیرند. مثلاً اگر به آنها بگوییم: «وامهایی که سود یا کارمزد دارند رِبا محسوب میشوند و گرفتن آن حرام هستند!» در جواب میگویند: همه مردم گرفته اند،ما هم میگیریم! اگر وام نگیریم چگونه خانه بسازیم! اگر وام نگیریم چگونه ماشین …

ولاء و براء (دوست داشتن و بیراز بودن) دو اصل عظیم از اصول اسلام و شرط ایمان است که بدون آن دو، صحیح نیست. ﴿وَلَوْ کَانُوا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِیِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَیْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِیَاءَ وَلَٰکِنَّ کَثِیرًا مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ [المائده: ۸۱] «و اگر به الله و پیامبر و آنچه بر او نازل شده ایمان می‌آوردند، آن‌ها را دوست خود نمی‌گرفتند …

بدون شک الله تعالی روشن نموده که کفر ورزیدن به طاغوت، شرط ایمان است؛ خداوند می‌فرماید: ﴿فَمَن یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ﴾ [البقره: ۲۵۶] «پس هر کس به طاغوت کفر ورزد و به خدا ایمان آورد، پس به راستی که به دستگیره‌ی محکمی چنگ زده است، که آن را گسستن …

  شیخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله می‌گوید: طواغیت بسیارند و سران آن‌ها پنج تا هستند: اول: شیطان که به سوی عبادت غیر الله دعوت می‌کند و هر شرک و کفری در اصل عبادتی برای شیطان به شمار می‌آید، چرا که انجام دهنده‌ی آن از شیطان پیروی می‌کند، در نتیجه مرتکب شرک یا کفر می‌گردد؛ همچنان که الله تعالی …

  طاغوت در لغت: بر وزن فَعَلوت و از ماده‌ی طغیان است، گفته می‌شود: طَغَی: وقتی از حدش تجاوز کند. طاغوت از نظر شرع: ابن تیمیه می‌گوید: «طاغوت هر تعظیم شده یا هرکسی است که در غیر طاعت الله و رسولش ع خود را بزرگ جلوه دهد، چه انسان چه شیطان یا هر چیزی از بت ها باشد».[۱] ابن القیم …

  قبول در لغت: به معنی راضی بودن نسبت به چیزی است. اینجا منظور: قبول کردن، لا إله إلّا الله و آنچه می‌طلبد و آنچه بر آن دلالت می‌کند، با قلب و زبان و سایر اعضا. قبولی که نفی‌کننده‌ی رد باشد. پس نباید این کلمه یا چیزی از ضروریاتش را رد کند؛ چرا که گاهی کسی شهادت را می‌گوید که …

  انقیاد در لغت: به معنی فروتنی و ذلّت است و می‌گویند: «فانقاد واستقاد لی إذا اعطاک مقادته»؛ «آن را کشیدم پس تن داد و تسلیم شد وقتی که زمامش را به تو بدهد». و منظور اینجا: فرمان برداری برای لا إله إلّا الله و آنچه که از نظر ظاهر و باطن، می‌طلبد، تسلیم شدنی که نفی‌کننده‌ی ترک باشد. یعنی: …

  محبّت: میل کردن قلب به سوی چیزی و انس یافتن و خوشحال شدن به آن است، یعنی محبّت کلمه‌ی توحید و آنچه بر آن دلالت می‌کند. و ضد محبّت، کراهیت و متنفر بودن: و آن دوری قلب و نفرت و نگرانی است. دلیل محبّت: قول الله تعالی است: ﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَلَیَعْلَمَنَّ …

  صدق: مطابق بودن سخن با واقعیت است. پس حتماً باید صادقانه از قلبش آن را بگوید و قلبش با زبانش موافق باشد، اما اگر در ظاهر با زبانش آن را بگوید، اما در باطن دروغگو باشد، پس آن‌کس منافق است و نفاق ظاهر کردن تصدیق و پنهان نمودن تکذیب یا ظاهر کردن ایمان و پنهان کردن کفر است. دلیل …

  اخلاص در لغت: به معنی تصفیه‌کردن، پاک‌کردن و پالایش چیزی و تنها نمودن و دور کردن آن از آلودگی‌هاست. حقیقت اخلاص: جدا نمودن قصد نزدیکی به الله، از همه‌ی آلودگی‌های شرک است. دلیل اخلاص: قول الله تعالی است: ﴿أَلَا لِلَّهِ الدِّینُ الْخَالِصُۚ﴾ [الزمر: ۳] «آگاه باشید که عبادت و دین خالص برای الله است». و قول الله تعالی: ﴿وَمَا …

  یقین: کمال علم به لا إله إلّا الله که منافی شک و گمان و حدس باشد. پس حتماً گوینده‌ی لا إله إلّا الله، باید به مدلول آن یقین قطعی داشته باشد، به طوری‌که هیچ تردید و توقفی وجود نداشته باشد، چون‌که ایمان فقط با یقین فایده دارد؛ نه با شک و گمان. دلیل یقین: قول الله تعالی است: ﴿إِنَّمَا …

  علم: دانستن قطعی (درک کردن) چیزی که آن شیء بر آن استوار است. دلیل علم: قول اللّه تعالی: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِکَ وَلِلْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَاللَّهُ یَعْلَمُ مُتَقَلَّبَکُمْ وَمَثْوَاکُمْ﴾ [محمد: ۱۹] «بدان که هیچ معبود بر حقی جز الله وجود ندارد و برای گناه خودت و برای مردان و زنان مؤمن طلب آمرزش کن و …

  بی‌گمان لا إله إلّا الله، کلید اسلام بوده و انسان به وسیله‌ی آن وارد دین اللّه شده و خون و مال و آبرویش حفظ می‌گردد. امّا این شهادت تنها گفتن با زبان نیست، بلکه کلمه‌ای است که معنایی دارد و باید آن را شناخت و به آن ایمان آورد و طبق ضرورت آن عمل نمود و از آنچه نقض …

  اللّه به تو رحم کند، بدان که بزرگترین مصالح از جهت تحصیل آن، ایمان به اللّه و توحید اوست و بزرگترین مفاسد از جهت دفع آن، همان کفر به اللّه و شرک است. و مصلحت توحید، مصلحتی محض و کامل و خالص و بدون هیچ‌گونه مفسده‌ای است. پس مصلحتِ مقدم شمردن اللّه تعالی، بزرگتر و گرامی‌تر از مصالح دنیوی …

  ۱- توحید محقق نمودن اساس و پایه‌ی عدل است و آن هم با گذاشتن بزرگترین حق به طور کل _که آن حق الله است_ در جای صحیحش می‌باشد و شرک هم ضد آن و بزرگترین ظلم است. الله تعالی می‌فرماید: ﴿إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ﴾ [لقمان: ۱۳] «براستی که شرک ظلم بزرگی است». ۲- اینکه برای صاحب آن (توحید) هدایت …

  یگانه نمودن الله در نام‌ها و صفت‌هایش: و این بر دو اصل بنا می‌شود: اول: منزّه نمودن الله جل وعلا از آنچه شایسته او نیست و آن هم با نفی نمودن آنچه الله از خودش نفی کرده یا رسولش صلی الله علیه وسلم از او نفی کرده است. دوم: اثبات آنچه، الله از اسماء و صفاتش در کتاب خود …

  یگانه نمودن الله در معبود بودنش: یعنی یگانه نمودن الله در عبادت و این هم با عقیده‌ی به این‌که الله سبحانه وتعالی است که معبود حق و مستحق عبادت از روی محبّت و ذلیلی و تعظیم بوده و هر معبودی غیر او باطل است. الله متعال می‌فرماید: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِی إِلَیْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ …

  یگانه نمودن الله در ربوبیتش: یعنی یکتا نمودن الله در کارهایش و آن هم با اعتقاد به اینکه الله خالق و مالک و تدبیرکننده‌ی یگانه و بدون شریک است و او بلندمرتبه است و کسی در کارهای مخصوص او شریکش نمی‌شود و او به تنهایی در مخلوقات خود به مقتضای علم و حکمتش تصرف می‌کند و از همتایان و …

  توحید در لغت: مصدر «وحد، یوحد، توحیدا» می‌باشد؛ وقتی که چیزی را یکتا قرار دهی. توحید در شرع: همان یگانه قرار دادن الله در ذات و ربوبیتش و الوهیت و اسماء و صفاتش است. شرح تعریف: توحید ذات یگانه نمودن الله در ذاتش: و آن هم با اعتقاد به یگانگی و یکتا بودن ذات او و تقدیس و پاک …

  معنای «لا إله إلّا الله»: هیچ معبود برحقی جز الله وجود ندارد. یعنی: هیچ معبودی که فقط او مستحق همه‌ی عبادت‌ها باشد جز الله سبحانه وجود ندارد و پرستش هر معبودی غیر از الله عز وجل، باطل‌ترین باطل و دورترین گمراهی است. و لا إله إلّا الله دو رکن دارد: نفی و اثبات. لا إله: همه‌ی آنچه را که …

  رکن اول اسلام از دو بخش تشکیل شده است: اول: شهادت لا إله إلّا الله. دوم: شهادت محمد رسول الله. شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می‌گوید: «اسلام بر دو اصل بنا شده است: جامه‌ی عمل پوشاندن به شهادت لا إله إلّا الله و جامه‌ی عمل پوشاندن به شهادت محمد رسول الله».[۱] و می‌گوید: «چرا که اسلام بر دو …

»نصیحتی پند آموز از علامه ابن عثیمین -رحمه اللّه- »ای امت محمد صلی اللّه علیه و آله و سلم) «چه کسی از شما خود را از مرگ در امان می داند تا برای توبه کردن و نماز خواندن فرصت داشته باشد؟» »آیا چنین نیست «که هر کس از مرگ می ترسد و نمی داند که مرگش شب هنگام فرا می …

خداوند متعال می‌فرماید: « وَالَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَلَنْ یُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (۴) سَیَهْدِیهِمْ وَیُصْلِحُ بَالَهُمْ (۵) وَیُدْخِلُهُمُ الْجَنَّهَ عَرَّفَهَا لَهُمْ » (محمد / ۴-۶) «کسانی که در راه خدا کشته می‌شوند خداوند هرگز کارهایشان را نادیده نمی‌گیرد و بی‌مزد نمی‌گذارد * به زودی آنها را رهنمود کرده و حال و وضعشان را خوب و عالی می‌نماید * و آنان …

هر گاه فرد مؤمنی وارد بهشت شود،‌ اگر همسر دنیایی ایشان صالحه و مؤمنه باشد، در بهشت نیز همسر او خواهد بود. «جَنَّاتُ عَدْنٍ یدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّیاتِهِمْ» الرعد: ٢٣ ((این عاقبت نیکو) باغهای بهشت است که جای ماندگاری (سرمدی و زیستن ابدی) است، و آنان همراه کسانی از پدران و فرزندان و همسران خود بدانجا وارد …

برادر و خواهر مسلمان! آیا از عذاب جهنم و قهر خداوند جبار نمی هراسی؟ آیا این فرموده باری تعالی را نشنیده ای؟ {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاهَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیًّا (۵۹)} مریم «بعد از آنان، فرزندان ناخلفی (روی کار آمدند و در زمین) جایگزین شدند که نماز را (ترک کردند) هدر دادند و بدنبال (لذایذ و) شهوات …