عقيده

گمان به این که راه سلفی­ها بدون رشد افکار و بدون عمل به علوم جدید، آموزش علوم گذشتگان است، پنداری نادرست و زشت نشان دادن تعمّدی چهره­ ی سلفیت است. به کرّات گفته ­ایم سلفی­ ها با علوم دنیایی دشمنی ندارند. چگونه چنین اندیشه ­ای ممکن است حال آن­که فراگیری برخی از این علوم بر امت، فرض کفایه است. حتی …

  گفتارشان در این زمینه بسیار مشهور است. امام مالک رحمه الله می­ گوید: هر کس کلامش قبول و ردّ می­گردد به جز رسول الله صلی الله علیه و سلم.   از امام ابوحنیفه رحمه الله نقل است: شایسته نیست کسی که دلیلم را نمی ­داند، فتوای مرا به دیگران تجویز کند. امام شافعی رحمه الله گفته است: هر گاه …

این دروغی است که بیشتر به تهمت می ماند. سلفی ها تقلید را رد کرده و دلیل را برمی گزینند و در هر حکمی خواهان دلیل اند. اگر حکم یک امام را ترک و حکم امامی دیگر را بر آن مقدم می دارند، بر اساس دلیل و برهان است. و این به معنای طعنه به آن امام مجتهد و عالم …

سلفی ها به کتاب های سودمند علوم شرعی بی توجهی نمی کنند. هدف آنان طلب حق و تحصیل علم برای عمل کردن است. همگان به این جریان اذعان دارند که طلابِ سلفی از همه کوشاترند و در این راستا یَدِ طولایی دارند.   ابن تیمیه رحمه الله علامه ی بی همتاست. بر علوم شرعی احاطه ای بس بزرگ دارد. شاخه …

کتاب­های متداول و در دسترس در این امور مهم که بسیار مفید هم هستند عبارتند از: شرح العقیده الطحاویه. بخش دوم کتاب معارج القبول. شرح العقیده الواسطیه. کتاب الإیمان اثرِ ابن تیمیه رحمه الله. جلد هفتم مجموع الفتاویِ ابن تیمیه رحمه الله. کتاب الإیمانِ فتح الباری، شرح صحیح البخاری. کتاب الإیمان صحیح مسلم به شرح نووی. کتاب (الردّه) که از …

  تمام علما اتفاق دارند که از همان ابتدای امر امامتِ کافر و فاسق، منعقد نمی گردد. حال اگر امامی عادل و دادگستر امامت را عهده دار شد و در پی آن به فسق مبتلا گشت، تمام اهل سنت بر این عقیده اند که نباید علیه وی شورید. لیکن باید او را نصیحت و امر به معروف و نهی از …

  ریختن خون مسلمین یقیناً حرام است و هرگز بدون دلیل قطعی و بقینی مشروع و مباح نمی ­گردد. در حدیث صحیح می­خوانیم: «لَنْ یَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِی فُسْحَهٍ مِنْ دِینِهِ مَا لَمْ یُصِبْ دَمًا حَرَامًا»: (مؤمن مادامی که با ناحق خونی نریزد، از آسایش و امنیت دینی خویش برخوردار است)[۱].   در حدیث مرفوعی دیگر آمده است: « لَزَوَالُ الدُّنْیَا …

  خروج بر حاکمان و والیان امر از نوع امر به معروف و نهی از منکر می ­باشد. اهل سنت و جماعت هرگز شورش علیه امامی که ملّت با وی بیعت کرده است را جایز نمی­ داند. گر چه ظلم و ستم هم بکند، به خاطر حفظ خون مردم و محافظت از امت اسلامی نباید قیام نمود. مگر این ­ …

در حالت های زیر جهاد بر هر مسلمان فرض عین است:   ۱- هنگامی که خودِ امام شخصِ معینی را برای جهاد برگزیند. ۲- زمانی که برای جهاد فراخوان عمومی داده شود. مثلاً امام مردمِ منطقه ی معینی را برای جهاد دستور دهد. ۳- آنگاه که مسلمان به صفوف ارتش اسلامی پیوست و آنان با دشمن در حال جنگ بودند، …

  گفتار علمای سلفی معاصر در این باره بسیار واضح و صریح است. علامه آلبانی رحمه الله در توضیح یکی از احادیث می­گوید: بنا بر تمام این دلالت­ها نمی­توانیم این گروه از مسلمین را تکفیر کنیم. چرا که به آنان اقامه­ی حجت نشده است و به قدر کافی دعوتگرانی وجود ندارند که دعوتِ توحید را به صورت خالص و عاری …

سؤالی با این مضمون از کمیته ی دائم پژوهش های علمی و فتوا پرسیده شد: آیا علما حق دارند شخص معینی را کافر خوانده یا او را متهم به کفر نمایند؟ چنین جواب آمد که: شخص معین اگر یکی از ضرورات دینی مانند نماز، زکات و روزه را بعد از ابلاغ به وی انکار کرد، تکفیرش واجب است. باید او …

حکم به تکفیرِ شخصی معین، بسته به دو امرِ مهم است: اول: نصّ شرعی دلالت کند که کارِ طرف کفر محسوب می شود و آن کفر انسان را از دایره ی اسلام خارج می کند. چرا که گاهاً در متون و نصوصِ شرعی لفظ کفر اطلاق می شود، ولی آن عمل کفری نیست که انسان را از اسلام خارج کند. …

عبدالله بن عمر رضی الله عنه می گوید: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «أَیُّما رَجُلٍ قالَ َلأخیهِ یا کافِرُ فَقَدْ باءَ بِها أَحَدَهُما»: (هر کس به برادر خود بگوید: اى کافر! این حکم به یکى از آن دو برمى گردد ) [۱]. در روایتی دیگر هم گفته است: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده اند: «إِذَا قَالَ …

در واجبات ظاهری و محرّماتِ مشهور مانند: ترک نمازهای فرض، خوردن روزه بدون عذر، میگساری و ارتکابِ زنا، که همه بدان اطلاع دارند، جایز است که غیرِ عالم هم امر و نهی کند. اما امر و نهی افرادِ غیرِ عالم، در مسایل اختلافی، کارها و گفتارهای ریز و دقیق، دارای تفصیل است. دانشجو و طلابی که قدرت تشخیص بین اقوال …

به چند دلیل برای امر به معروف و نهی از منکر نیاز به مجوّز از امام یا نایب وی نیست. و این فتوای جمهور علماست و درست هم هست. نخست: ادلّه ی امر به معروف و نهی از منکر بر هر مسلمان، عام است و دلیلی دیگر نیامده است که این عمومیت را خاص کرده باشد. دوم: اجماعی که در …

همه باید مواظب اشتباهاتی که به اسم اصالت و به روز بودن رخ می دهد، باشیم. چه بسیارند جوانانِ دعوتگر که رفتار و منش آن ها با عوام الناس فرقی ندارد. که به گمان محقَّق نمودن برخی از مسایلِ معاصر که لازم و ضروری است، در مسیر دعوت مرتکب محرّمات و مخالفت های زیادی می شوند. مثلاً با زنان مصافحه …

بر طبق آیات قرآن و احادیث صحیح نبوی؛ اصول ایمان شش تا هستند: ۱ – ایمان به الله، ۲ – ایمان به تمامی ملائکه، ۳ – ایمان به تمامی کتابهای آسمانی، ۴ – ایمان به تمامی پیامبران الهی، ۵ – ایمان به روز قیامت، ۶ – ایمان به قضاء و قدر الهی چه خیر باشد یا خیر. دلیل اعتقاد به …

به‌ راستی‌، بشر از زمانی‌ که‌ واسطه‌تراشی‌ در پیشگاه‌ خدا را به‌ دروغ‌ ساخت‌ و بدان‌ روی‌ آورد، گمراهی‌ آن‌ چنان‌ بشر را از تاریکی‌ای‌، به‌ تاریکی‌ عمیق‌تری‌ انداخت‌ تا جایی‌ که‌ خود خدا را فراموش‌ کردند. همان‌ خدایی‌ که‌ برایش‌ دلاّل‌ها و واسطه‌ها قرار داده‌ بودند، خودش‌ را فراموش‌ کردند و واسطه‌هایش‌ را ذکر کردند و همانند خدا دوست‌ …

ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﮔﻤﺎن ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﻏﯿﺮ از ﺧﺪا ﻣﻮﺟﻮد دﯾﮕﺮی از درون آﻧﺎن آﮔﺎ ه اﺳ ﺖ و ﻧﯿﺎت ﻗﻠﺒﯽﺷﺎ ن را ﻣﯽ داﻧﺪ و ﺑﻪ او ﻣﺘﻮّﺳﻞ ﺷﺪ ه و او را ﻣﯽﺧﻮاﻧﻨﺪ و از او اﺳﺘﻌﺎﻧﺖ و ﯾﺎر ی ﻣﯽﻃﻠﺒﻨﺪ، در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺻﻔﺎت و وﯾﮋﮔﯽﻫﺎ ی اﻟﻬﯽ را ﺑﻪ آ ن ﻣﻮﺟﻮد داد هاﻧﺪ و او را در اﯾﻦ …

اﺳﻼم ﺑﺎ ﺷﺮک و ﺑﺖﭘﺮﺳﺘﯽ ﺟﻨﮕﯿﺪ و ﺑﺎ آورد ن ﺗﻮﺣﯿﺪ و ﯾﮕﺎﻧﻪﭘﺮﺳﺘ ﯽ ﺧﺎﻟ ﺺ و ﭘﺎک، ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ وﺳﺎﻃﺖ ﺑﯿﻦ ﺧﺪا و ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ را از ﻣﯿﺎ ن ﺑﺮدارد. از اﯾﻦ رو ﺗﮏﺗﮏ اﻓﺮاد را در ارﺗﺒﺎ ط ﺑﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاﺑﺮ داﻧﺴﺖ، و اﻋﻼ ن ﻧﻤﻮد ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻣ ﯽ اﻓﺮاد در ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺮاﺑﺮﻧﺪ و ﻫﻤﮕﯽ در ﻣﻘﺎﺑﻞ …

وسیله در قران ( یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَهَ وَجَاهِدُوا فِی سَبِیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ )المائده (۳۵). ﻋﺒﺎر ت اﺳﺖ از: اﯾﻤﺎ ن و اﻋﻤﺎ ل ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ؛ ﻧﻪ واﺳﻄﻪ ﻗﺮار دادن و ﺗﮑﯿﻪ ﮐﺮد ن ﺑﺮ ﮐﺴﯽ ﯾﺎ ﭼﯿﺰ ی در ﻃﺮﯾﻖ ﻗﺮب الی الله ﺗﻘﻮا اﯾﻤﺎ ن و اﻋﻤﺎ ل ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ـوﺳﯿﻠﻪا ی ﮐﻪ در آﯾﻪ …

ﺳﺨﻨﺎن زﯾﺎدی از اﻣﺎم اﺑﻮﺣﻨﯿﻔﻪ و ﭘﯿﺮواﻧﺶ در ﺧﺼﻮص ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ از ﺗﻤﺎم آﻧﭽﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺷﺮک و ﺑﺰرﮔﺪاﺷﺖ ﻗﺒﺮﻫﺎ و اﻣﻮات ﻏﻠﻮ و زﯾﺎده روی در آﻧﻬﺎ ﻣﻲﺷﻮد ﻧﻘﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣ ﻲﺗﻮان در ﮐﺘﺎﺑﻬﺎی اﺣﻨﺎف ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮد. ﺑﺨﺶ دوم: ﻧﻤﻮﻧ ﻪﻫﺎﯾﻲ از ﺷﺮﮐﻲ ﮐﻪ اﻣﺎم اﺑﻮﺣﻨﯿﻔﻪ و ﭘﯿﺮواﻧﺶ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ آن ﻫﺸﺪار داد هاﻧﺪ. از ﻣﺴﺎﺋﻠﻲ ﮐﻪ ﺑﺴﻲ …

 هرگاه فرد عملی را برای خداوند و به نیت رضایت الهی انجام دهد ولی در خوب انجام دادن و حسن ظاهری عمل دچار ریا شود. عمل آن فرد شرک اصغر محسوب می‌شود. خداوند می‌فرماید: {فَمَن کَانَ یَرْجُو لِقَآءَ رَبهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلاَ یُشْرِکْ بِعِبَادَهِ رَبهِ أَحَدَا} ( کهف ۱۱۰ ). «پس هرکس که خواهان دیدار خدای خویش است، باید که کار …

مساوی قراردادن همتا و نظیری غیر خداوند با پروردگار جهانیان در آنچه اختصاص به خداوند دارد. به صورتی که او را به اندازه‌ی خداوند دوست بدارد و به همان اندازه‌ای که از خداوند می‌ترسد، از او هم بترسد و به او پناه آورد و او را بخواند و خوف او را در دل داشته باشد و به او دل ببندد …

 عقیده اهل سنت و جماعت … خداوند می‌فرماید: {لِیَزْدَادُواْ إِیمَاناً مَّعَ إِیمَانِهِمْ} ( فتح ۴ ). «تا ایمانی بر ایمان خود بیفزایند (و یقین و باور خویش را تقویت نمایند)». {وَزِدْنَاهُمْ هُدًى} ( کهف ۱۳ ). «و ما بر (یقین و) هدایتشان افزودیم». {وَیَزِیدُ اللَّهُ الَّذِینَ اهْتَدَواْ هُدًى} ( مریم ۷۶ ). «کسانی که در راه هدایت گام برداشته اند، خداوند بر هدایت …

 عقیده اهل سنت و جماعت خداوند می‌فرماید: {وَلَـکِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الأِیمَانَ وَزَیَّنَهُ فِی قُلُوبِکُمْ} ( حجرات ۷ ). «اما خداوند ایمان را در نظرتان گرامی داشته است و آن را در دلهایتان آراسته است». و می فرماید: {فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} ( اعراف ۱۵۸ ). «پس ایمان بیاورید به خدا و فرستاده اش». این معنی شهادتین است که بنده جز با آن …

رسول الله صلى الله علیه وسلم می فرماید: “إِنَّ اللهَ یَقُولُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ: «أَیْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِی، الْیَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِی ظِلِّی یَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّی»”. همانا الله روز قیامت می فرماید: کجایند کسانی که بخاطر عظمت من با همدیگر محبت داشتند ودوست بودند, امروز آنها را در سایه ی خودم قرار می دهم, روزی که هیچ سایه ای جز سایه …

اقرار به وجود خداوند امری فطری است و فقط کسی وجود خداوند را اقرار می کند که فطرتش دچار انحراف گشته باشد هم چنان بی دینان دهری و کمونیست ها و کسانی همانند آنان یا علت انکار پروردگار ناشی از آن است که فرد از اقرار به وجود خداوند تکبر می ورزد و خود را برتر از او می داند …

ایمان به خدا یعنی باور قطعی به این که خداوند پروردگار هر چیز و مالک و خالق تمام موجودات است و تنها خداوند شایسته ی عبادت است و بس و خداوند دارای تمام صفات کمالی است و از هر عیب و نقصی به دور است . البته در این زمینه فرد جدایی از این که باید به موارد بالا باور …

 توحید الوهیت خداوند به چه معنی است؟ توحید الوهیت یعنی تنها دانستن و یگانه شمردن خداوند در عبادات، به گونه‌ای که تمامی عبادات چه ظاهری و چه باطنی و چه قولی و چه عملی را تنها برای خداوند انجام داد و در نتیجه عبادت برای غیر خداوند، هر جزئی از کائنات که باشد، را نفی کرد همانطور که ذات اقدس …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله عبادت سه رکن دارد که با جمع شدن آن سه با همدیگر، عبادت شرعًا تحقق می یابد و آن سه رکن عبارتند از: {محبّت، خوف و رجاء}. مَدَارِجُ السَّالِکِینَ بَیْنَ مَنَازِلِ إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ لِـ(ابْنِ قَیِّم الْجَوْزِیَّه) ج ۱/ ص ۲۰۳٫ ابن القیم رحمه الله می فرماید: اگر عملی خالصا برای خدا صورت …

در مباحث پیشین درمورد ربوبیت الله مختصری حرف زدیم. نکته مهم: با قبول کردن ربوبیت الله و اعتراف به خالقیت و مالکیت او تعالی ، نمیتوان ادعای اسلام و مسلمان بودن کرد. زیرا همانطور که قبلا گفتیم: حتی ابلیس و فرعون و مشرکان و بت پرستان هم به این موضوع معترف بودند. پس…. برای داخل شدن به دایره اسلام اقرار …

سوگند خوردن به غیراز الله و حکم کردن به غیر از احکام خداوند با کدام توحید منافات دارد؟توحید ربوبیت یا الوهیت؟ و آیا هرچیزی که با توحید الوهیت منافات داشته باشد مطلقا شرک اکبر به شمار می آید و هر چیزی که با توحید ربوبیت منافات داشته باشد شرک اصغر محسوب می شده مگر آنکه آن را حلال بداند و …

    محافظت و پایبندی بر جوهر و ریشه ی دعوت و تمسّک به اصولِ ریشه ای آن، همان محافظت بر اصالتِ دعوت است. همسو بودن دعوت با عصر کنونی، واقعیتِ عصر را بررسی و آنالیز کرده و به خواسته هایش پاسخ گو است. این رویکرد یعنی هم زیستی در عصری که در آن زندگی می کند. لذا در آن واحد …

  نوسازی در مفهومِ سلفی یعنی پالایش و پاک کردن دین از هر شائبه و شبهه ای که در اذهان و رفتار مردم بوجود آمده است. تا دین در زندگی مردم دوباره به حالت زلال و روشنی روز اولش برگردد.   و منظور از تلاش دینی عملیاتی است که با آن زندگیِ جدیدِ انسان ها به کمک احکام شرعی، پوشش …

۱-            تقسیم دین به پوسته و مغز:  این نوع تقسیم بندی جدید و خود ساخته است. چنین چیزی از سلف صالح ثابت نشده است. به مقتضای چنین ایده ای برخی افراد به بخش هایی از دین توجه کرده اند که آن را مغز و لب دین می دانند و بخشی دیگر را به گمان این که پوسته و ظاهر دین …

فرا خواندن غیر الله شرک و حرام است. گر چه صاحبش بر آن اسمِ تبرّک، شفاعت و یا بزرگداشتِ صالحین بگذارد. الله متعال می فرماید: * وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن یَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا یَسْتَجِیبُ لَهُ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَهِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُون* وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ کَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَکَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ کَافِرِینَ *: (و کیست گمراه‌تر از آن کس …

خدای‌ رحمان‌ بر عرش‌ استواء یافت‌» یعنی‌: استقرار دارد، استواء و استقرارى که برای‌ آن‌ مثل‌ و مانندی‌ نیست‌. گفتنی‌ است‌ که‌ ما به‌ استوای‌ حق‌ تعالی‌ بر عرش‌ ـ بنا بر عقیده‌ سلف‌ صالح‌ که‌ ائمه‌ چهارگانه‌ اهل‌ سنت‌ نیز از آن‌ جمله‌اند ایمان‌ داریم‌. سلف‌ صالح‌ به‌ صفات‌ حق‌ تعالی‌ چنان‌که‌ در قرآن‌ آمده ‌است‌ بی‌ هیچ‌ تحریف‌، …

و آیا بین دانستن و علم تفاوتی وجود دارد؟بله؛در قرآن و سنت توصیف خداوندبلند مرتبه با(علم)آمده است و او (علیم خبیر)یعنی:(آگاه و باخبر)از کنه همه چیز است و در هیچ جای قرآن علم از خداوند بعنوان دانستن(معرفه)یاد نشده است بلکه تمام آنچه که وارد شده است ازعلم و مشتقات آن می باشدو از اینرو در سنت نیز غالبا با لفظ”علم” …

اسلام‌، این‌ چنین‌ ریشه‌ عقاید شرک‌آمیز را که‌ در دلهای‌ اعراب‌ جاهلی‌ ریشه‌ دوانیده‌ بود، از میان‌ برچید و به‌ جای‌ آن‌، عقیده‌ پاک و صحیح‌ توحید را جایگزین‌ کرد، و مردم‌ پس‌ از چندی‌ خالق‌ یکتای‌ خود را شناختند و به‌ جانب‌ پروردگار خویش‌ رو نهاده‌، از پرتو درخشان‌ هدایتش‌ راه‌ جستند و پا در راه‌ روشن‌ و بدون‌ …

اﺳﻼم ﺑﺎ ﺷﺮک و ﺑﺖﭘﺮﺳﺘﯽ ﺟﻨﮕﯿﺪ و ﺑﺎ آورد ن ﺗﻮﺣﯿﺪ و ﯾﮕﺎﻧﻪﭘﺮﺳﺘ ﯽ ﺧﺎﻟ ﺺ و ﭘﺎک، ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ وﺳﺎﻃﺖ ﺑﯿﻦ ﺧﺪا و ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ را از ﻣﯿﺎ ن ﺑﺮدارد. از اﯾ ﻦ رو ﺗﮏﺗﮏ اﻓﺮاد را در ارﺗﺒﺎ ط ﺑﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاﺑﺮ داﻧﺴ ﺖ، و اﻋﻼ ن ﻧﻤﻮد ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻣ ﯽ اﻓﺮاد در ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺮاﺑﺮﻧﺪ و ﻫﻤﮕﯽ …

ای کسی که خیرخواه دیگران هستی: قبل از اینکه درخت بدی ها را از درون انسان ها در بیاوریجویای درخت خوبی ها در درونشان باش و آن را آبیاری کن.

تنها نطق واقرار شرط قبولی لا اله الا الله نیست !! شعبه از واقد بن محمد بن زید بن عبدالله بن عمر از پدرش از ابن عمر روایت کرده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم چنین می¬فرماید: أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى یشهَدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّی رسولُ اللهِ ویُقیموا الصَّلاهَ ویؤتوا الزَّکاهَ فإذا فعَلوا ذلک …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه اللهفرموده است: سلف صالح،عمل مولودخوانی راانجام ندادند و اگر جشن مولودخوانیدرست بود بی شک سلف صالح آن را انجام می دادند ،پیرویی و محبت و تعظیم واقعی ازپیامبر صلی الله علیه وسلم در پیروی راستین و اطاعت از دستوراتش و زندهنگه داشتن سنتها در ظاهر و باطن است.

اهل علم برای این منظور نصایحی کردند که به‌صورت مختصر بیان می‌کنیم : ۱- بسیار به قرائت قرآن بپردازید، و به تلاوت آن گوش فرا دهید، و در معانی آیاتی که قرائت می‌کنید و یا می‌شنوید تدبر کنید و به آن توجه نمایید، زیرا بیشتر، معانی قرآن است که می تواند قلب را زنده کند، و اگر در جایی با …