اتفاقات سال هفتم هجری فرستادن نامه برای پادشاهان ۲: ۳۷۹- همچنین رسول الله ﷺ عبد الله بن حُذافه رضی الله عنه را با نامه ای به سوی کسری پادشاه فارس فرستادند و او را به اسلام دعوت نمودند، اما او خشمگین شد و نامه ی پیامبر ﷺ را پاره کرد. ۳۸۰- حاطِب بن أبی بَلْتَعَه رضی الله عنه نیز با …

شیخ الاسلام ابن تیمیه می گوید: «در بین اهل سنت و جماعت اکثر گروه هایی که مشهور به بدعت هستند، به مذهب سلف گرایش ندارند بلکه مشهورترین گروه ها به بدعت، رافضه می باشد. حتی که عموم مردم چیزی جز رفض را از نشانه های بدعت نمی دانند؛ و سنی در اصطلاح روافض کسی است که رافضی نباشد… بنابراین دانسته …

اتفاقات سال هفتم هجری فرستادن نامه برای پادشاهان ۱: ۳۷۴- پس ازصلح حُدَیْبِیَه وقتی که اوضاع استقرار یافت، رسول الله ﷺ فرصت را مناسب دیدند که دعوت خود را به خارج از محدوده ی جزیره العرب گسترش دهد. ۳۷۵- رسول الله ﷺ برای پادشاهان عرب و عجم نامه هایی فرستادند، و آنان را به سوی اسلام دعوت کردند. ۳۷۶- انس …

ابوبــــکر صــدیق حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا یَحْیَى عَنْ سَعِیدٍ عَنْ قَتَادَهَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِىَّ صلی الله علیه و ســلم صَعِدَ أُحُدًا وَأَبُو بَکْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ فَقَالَ: «اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَیْکَ نَبِىٌّ وَصِدِّیقٌ وَشَهِیدَانِ». (صحیح البخاری لأبی عبد الله محمد بن إسماعیل البخاری، کتاب المناقب، باب قول النبی صلی الله علیه و ســلم : …

یکی از علامت های اهل بدعت چنانکه علما بیان داشته اند، به کار بردن القابی در مورد اهل سنت و جماعت است که در راستای تحقیر و عیبجویی بر آنها اطلاق می کنند. ابوحاتم رازی رحمه الله می گوید: «علامت جهمیه این است که اهل سنت را مشبهه می نامند. و علامت قدریه، جبریه خواندن اهل سنت و جماعت و …

یکی از نشانه های اهل بدعت کینه و عداوت و دشمنی با اهل حدیث و کسانی است که پیرو اقوال صحابه می باشند. و در پی عیبجویی و خرده گیری از آنها هستند. احمد بن سنان قطان رحمه الله می گوید: «هیچ مبتدعی در دنیا نیست مگر اینکه با اهل حدیث کینه و دشمنی دارد»[۱]. ابوحاتم رازی رحمه الله می …

یکی از نشانه های اهل بدعت مخالفت با سنت به وسیله ی قرآن می باشد. و چنانکه ادعا می کنند در امر تشریع، قرآن کفایت می کند و نیازی به سنت نیست. رسول خدا از این صفت خبر داده و فرمودند: «لیُوشِکُ الرَّجُلُ مُتَّکِئًا عَلَى أَرِیکَتِهِ، یُحَدَّثُ بِحَدِیثِی، فَیَقُولُ: بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمْ کِتَابُ اللَّهِ ، فَمَا وَجَدْنَا فِیهِ مِنْ حَلَالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ، …

خداوند متعال در توصیف آنها می فرماید: «فَأَمَّا الَّذینَ فی‏ قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَهِ وَ ابْتِغاءَ تَأْویلِهِ وَ ما یَعْلَمُ تَأْویلَهُ» (آل عمران: ۷) «اما کسانی‌که دردل‌های شان  کژی و انحراف است، برای فتنه جویی (و گمراه کردن مردم) و بخاطر تأویل آن (به دلخواه خود) از متشابه آن پیروی می‌کنند». امام بخاری از ام المومنین …

یکی از بارزترین صفات اهل بدعت پیروی از هوی و هوس و خواهشات نفسانی می باشد. و بر این اساس است که واژه  اهل بدعت و «اهل الاهواء» بر آنها اطلاق می شود. خداوند متعال در توصیف آنها می فرماید: «أَفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللَّهُ عَلی‏ عِلْمٍ» (جاثیه: ۲۳) «آیا دیده‌ای کسی را که معبود خود را …

۱- فرقه فرقه شدن: خداوند متعال می فرماید: «وَلا تَکُونُوا کَالَّذینَ تَفَرَّقُوا وَ اخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَیِّناتُ وَ أُولئِکَ لَهُمْ عَذابٌ عَظیمٌ» (آل عمران: ۱۰۵) «و مانند کسانی نباشید که پراکنده شدند و اختلاف کردند پس از آنکه دلایل روشن برای شان  آمد و اینان برای شان عذاب بزرگی است». و می فرماید: «اِنَّ الَّذینَ فَرَّقُوا دینَهُمْ وَکانُوا …

نشسته نمازخواندن برای افرادمعذور و ناتوان جایزاست .این درزمان خستگی، مشقت ورنج به سبب بیماری یاسالمندبودن حاصل می شود، چون دراین صورت، شخص به خاطرایستادن، دچارضررزیادشدن بیماری می شود.این عوامل نشستن رابرایش جایزقرارمی دهدونمازش باهمین وضع نیزکامل می شود؛ چون رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فرمود: ایستـادە نمـازبخـوان،اگـرنتـوانستـی بنشیـن واگـرنتـوانستـی بـرپهلـونمـازبخـوان ‌‌‌(بخـاری-۱۱۱۷). الله تعالی فرموده است:تامی توانیدازالله بترسید …

درباره این سخن نبی اکرم صلی الله علیه واله وسلم که می فرماید:همچنان گروهی ازامت من تاهنگام برپاشدن قیامت برحق اند و عدم همکاری با انان ، ضرری به انها نمی رساند و تازمانی که دستور الله متعال فرارسد، (برپاشدن قیامت) اینگونه اند. ثویان رضی الله عنه می گوید:رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمود:همچنان گروهی ازامت من برحقاندوکسانی …

هیچیک از اهل سنت به مجرد خطای اجتهادی، از اهل بدعت شمرده نمی شود یا اینکه به خروج وی از دایره ی اهل سنت حکم نمی شود؛ محدث شام شیخ محمد ناصرالدین آلبانی رحمه الله می گوید: «مبتدع و بدعتگزار کسی است که: عادت وی ایجاد بدعت در دین است نه کسی که بدعتی را ایجاد کرده است هرچند عمل …

و آن پلى است که بر جهنم نصب شده و مردم به قدر و اندازه اعمال و کردار خود از روى آن مى‌گذرند، اولین آن‌ها مانند برق عبور مى‌کند، سپس بعد از آنهمانند باد، سپس مانند پرنده‌اى و شد الرحال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم بر پل ایستاده و مى‌فرماید: بارخدایا! نجات ده، نجات ده، تا …

امام ابن تیمیه رحمه الله می گوید: «بعد از حق الله و رسولش ﷺ حق شوهر بر زن واجب مى شود» [الفتاوى ۳۲/۲۶۰].

رسول اللّه (صلی اللّه علیه وسلم)فرمودند: «هرگاه مرد همسرش را برای نیازش فرا خواند،باید نزد او برود اگرچه بر تنور باشد (مشغول پخت و پز باشد)». (رواه ترمذی) رسول الله صلی الله علیه وسلمف رمودند: «هرگاه مرد از همسرش خواست تا در بسترش حاضر شود و همسرش امتناع ورزید و شوهرش از او خشمگین شد، ملائکه تا صبح او را …

﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیَاهُ الدُّنْیَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِینَهٌ وَتَفَاخُرٌ بَیْنَکُمْ وَتَکَاثُرٌ فِی الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ کَمَثَلِ غَیْثٍ أَعْجَبَ الْکُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ یَهِیجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ یَکُونُ حُطَامًا ۖ وَفِی الْآخِرَهِ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَمَغْفِرَهٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَیَاهُ الدُّنْیَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾ [الحدید/۲۰]. «بدانید که زندگی دنیا تنها بازیچه و سرگرمی و تجمل, و فخرفروشی در میان شما …

عَنْ أُمِّ قَیْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ رَضِیَ الله عَنْهَ: أَنَّهَا أَتَتْ بِابْنٍ لَهَا صَغِیرٍ، لَمْ یَأْکُلِ الطَّعَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله و سلم)، فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله و سلم) فِی حَجْرِهِ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَنَضَحَهُ وَلَمْ یَغْسِلْهُ. بخارى:۲۲۳ ام قیس رضی ‏الله ‏عنها می ‏گوید: پسر کوچکم را که هنوز غذا نمی‏خورد، نزد رسول الله (صلی الله …

عَنِ الْمُغِیرَهِ بْنِ شُعْبَهَ {رَضی اللهُ عَنهُ}قَالَ: کُنْتُ مَعَ النَّبِیِّ (صلی الله و سلم) فِی سَفَرٍ، فَأَهْوَیْتُ لأَنْزِعَ خُفَّیْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا فَإِنِّی أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَیْنِ»، فَمَسَحَ عَلَیْهِمَا. بخارى:۲۰۶ مغیره بن شعبه {رَضی اللهُ عَنهُ}می ‏گوید:در یکی از سفرها، همراه رسول خدا(صلی الله و سلم) بودم.(هنگام وضو) ‏خواستم موزه های رسول الله (صلی الله و سلم) را بیرون بیاورم، فرمود:«آنها را بیرون …

شیخ الاسلام ابن تیمیه می گوید: «بدعتی که انسان با ارتکاب آن اهل بدعت شمرده می شود عبارت است از آنچه مخالفتش با کتاب و سنت نزد عالمان و دانایانِ به سنت شهرت یافته است مانند بدعت خوارج و روافض و قدریه و مرجئه».[۱]   [۱] – مجموع الفتاوی، ابن تیمیه، ۳۵/۴۱۴

د) اقوال علمای سلف: ۱- از امیرالمومنین عمر بن عبدالعزیز رحمه الله روایت است که به برخی از کارگزارانش چنین می نوشت: «تو را به تقوای الهی و میانه روی در امرش و پیروی از سنت رسول الله  صلی الله علیه و سلم و ترک بدعت هایی که بدعتگزاران پس از رسول خدا ایجاد کرده اند و خودداری از همراهی …

بدعت در اصطلاح: «راه و روشی که در دین ایجاد شده و با شریعت شباهت دارد و مقصود از آن و عمل  مطابق آن، مبالغه در عبادت برای خداوند متعال است».[۱] بدعت حقیقی و بدعت اضافی: بدعت حقیقی: عبارت است از بدعتی که هیچ دلیل شرعی از کتاب و سنت و اجماع و قیاس و استدلالی که نزد اهل علم …

بدعت در لغت: اصل ماده (بدع) به معنای اختراع چیزی بدون نمونه ی قبلی می باشد. و از این قبیل است کلام خداوند که می فرماید: «بَدیعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» (بقره: ۱۱۷) «پدید آورنده آسمان‌ها و زمین است». و اینکه می فرماید: «قُلْ ما کُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ»  (احقاف: ۹) «(ای پیامبر) بگو: من از میان پیامبران (وجودی) نو ظهور …

یا علی مدد یاغوث مدد یا محمد مدد یا……. مدد شرک اکبر است. مدد خواهی از غیر خدا شرک اکبر است، بنابراین کسی که غیر خدا را بخواند او مرتکب شرک و کفر شده است. آن کسی که غیر خدا را به مدد می طلبد، باید به پیشگاه الله توبه نموده و فقط ذات پاک یگانه را صدا زند، آن …

اصل اول: دین را برای الله خالص گردانیدن، او تنهاست و هیچ شریک و انبازی ندارد. و بیان ضد آن شرک به الله است. و اینکه اکثر قرآن به بیان این اصل از جهات مختلف پرداخته است، به نحوی که جاهل ترین مردمان قادر به فهم و درک آن است. سپس هنگامی که بر اکثریت امت آنچه از انحطاط و …

این دعای پیامبر اکرم صلی اللّٰه علیه و آله و سلم که می فرمود: «خدایا! گناهان گذشته وآینده ام را بیامرز» عَنْ أَبِی مُوسَى الأَشْعَرِیِّ رضی اللّٰه عنه عَنِ النَّبِیِّ صلی اللّٰه علیه و آله و سلم : أَنَّهُ کَانَ یَدْعُو: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی خَطِیئتِی وَجَهْلِی، وَإِسْرَافِی فِی أَمْرِی، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّی، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی هَزْلِی وَجِدِّی، وَخَطَایَایَ …

قوه ثقل و حرکات در مدار قسم به سیاره های باز گردنده که به گردش آیند و در مترل خود پنهان شوند (سوره التکویر آیه ۱۵-۱۶) لغت خنس یعنى ا.نقباض و برگشت و خم شدن از ترس و جمع آن به معنی یک مسیر معین است (داخل شدن به آشیانه و یاحرکت یک چیز به سوى خانه و پنهان شدن …

(المائده آیه۷۹) {کَانُوا لَا یَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْکَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا کَانُوا یَفْعَلُونَ}. آنان از اعمال زشتی که انجام می‌دادند دست نمی‌کشیدند و همدیگر را از زشتکاریها نهی نمی‌کردند و پند نمی‌دادند. و چه کار بدی می‌کردند! (چرا که دسته‌ای مرتکب منکرات می‌شدند و گروهی هم سکوت می‌نمودند، و بدین وسیله همه مجرم می‌گشتند).

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ {رَضی اللهُ عَنهُ}أنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله و سلم) قَالَ: «إِذَا شَرِبَ الْکَلْبُ فِی إِنَاءِ أَحَدِکُمْ فَلْیَغْسِلْهُ سَبْعًا». بخارى:۱۷۲ ابوهریره {رَضی اللهُ عَنهُ}می ‏گوید: رسول الله (صلی الله و سلم) فرمود: «هرگاه، سگ در ظرف شما آب خورد، آن را هفت بار بشویید».

یا سائلی عن موضع التقلید خذ عنـی الجـواب بفهم لب حاضر واصخ الـی قولی ودِن بنصیحتی واحفظ علی بوادری ونوادری لا فــرق بیــن مقلـد وبهیمـه تنقـاد بیـن جنـادل ودعاثـر تبا لـقاض او لمفـت لا یــری عدلا ومعنی للمقال السائر فاذا اقتدیتفبالکتاب وسنه الـ ـمبعوث بالدین الحنیف الطاهر واذ الخلاف اتی فدونک فاجتهد ومـع الدلیل فمل بفهـم وافـر وعلی الاصول فقِس …

از جمله حیله هایی که در بسیاری از کتاب های مذهبی متأخر وجود دارد، حیله ای بسیار زشت است که طبع سلیم آن را نمی پذیرد و دین حنیف فاعل آن را لعنت کرده است. و آن نکاح تحلیل یا تجحیش می باشد. نکاحی که به قصد حلال شمردن زنی صورت می گیرد که شوهرش او را سه طلاق داده …

حیله های حرام به چند دسته تقسیم می شوند: ۱- حیله حرام باشد و هدف از آن امری حرام باشد. ۲- حیله به خودی خود مباح باشد اما هدف از آن رسیدن به امری حرام باشد که در اینصورت به دلیل وسیله ی حرام قرار گرفتن، نیز حرام می شود. مانند سفری که برای راه زنی و کشتن کسی باشد …

امام ابن قیم رحمه الله می گوید: «هر امری که حیله نامیده می شود، حرام نیست. خداوند متعال می فرماید: «إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ یَسْتَطِیعُونَ حِیلَهً وَلاَ یَهْتَدُونَ سَبِیلاً» (نساء: ۹۸) «مگر آن مستضعفان از مردان و زنان و کودکانی که نه چاره‌ای دارند و نه راهی (برای نجات) می‌یابند». منظور از حیله در اینجا چاره اندیشی …

براستی برخی از مسلمانان به دامی گرفتار آمدند که یهودیان پیش از آنان به آن دچار شدند. آنگاه که به صید ماهی ها در روز شنبه روی آوردند درحالی که از صید ماهی در این روز نهی شدند. چنین عملکردی حیله گری و نیرنگ زدن به دین و فریبکاری برای حلال نمودن حرام می باشد. و مصداق رهنمود نبوی است …

اتفاقات سال ششم هجری غزوه ی حُدَیْبِیَه ۱۴ (تأثیر صلح حدیبیه): ۳۶۷- چرا صلح حُدَیْبِیَه بزرگترین پیروزی برای اسلام است؟ از بعثت رسول الله ﷺ تا صلح حُدَیْبِیَه در سال ۶ هجری که ۱۹ سال است، تعداد لشکر ایشان ۱۴۰۰ نفر بود. ۳۶۸- اما از صلح حُدَیْبِیَه در سال ۶ هجری تا فتح مکه در سال ۸ هجری که دو …

الحیله: مشتق از «التحول» می باشد. و عبارت است از نوع خاصی از تصرف و عمل که به وسیله ی آن فاعل از حالتی به حالت دیگر تغییر حالت می دهد. این معنای لغوی حیله می باشد. اما معنای عرفی بدان غلبه کرده و در عرف عبارت است از استفاده از راه های خفی و پنهان برای رسیدن به هدف؛ …

از این دسته اند علمایی چون: حافظِ مغرب ابن عبدالبر رحمه الله در کتاب ارزشمندش «جامع بیان العلم وفضله» و امام ابن قیم در کتاب ارزشمندش «اعلام الموقعین» که به خوبی این مساله را مورد بررسی قرار داده است. و امام محقق اصولی، شاطبی رحمه الله در دو کتاب ارزشمندش «الموافقات» و «الاعتصام» به خوبی به این مساله پرداخته است. …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ : (إِذَا انْتَهَى أَحَدُکُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْیُسَلِّمْ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ یَقُومَ فَلْیُسَلِّمْ ؛ فَلَیْسَتْ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنْ الْآخِرَهِ) . صححه الألبانی فی “صحیح أبی داود” وغیره . ترجمه: ابوهریره رضی الله عنه میگوید: رسول الله میفرماید: 《زمانی یکی از شما خواست از مجلسی بلندشده …

چون کسی از مردم باقی نمانده که توانایی فهمیدن و تفسیر قرآن و سنت را داشته باشد. گویا آنها طلسم هایی هستند که رمزهای آنها قابل فهم نیست و اسرار آنها غیر قابل دسترس و دست نیافتنی می باشد. و ادعا کردند که تنها امری که بر ما واجب است خواندن کتاب های فقهی است که متاخرین نوشته اند و …

مثال اول: صاحب الهدایه[۱] در مورد مکان ایستادن امام در نماز جنازه می گوید: «کسی که بر جنازه ی زن یا مردی نماز می خواند در برابر سینه اش می ایستد. چرا که قلب وی در آن قرار دارد و نور ایمان در آن نهفته است. و ایستادن در برابر آن اشاره به شفاعت برای ایمانش دارد». و این سخن …

فرا رسیدن ماه رمضان ، از دو راه ثابت می گردد، یکی رؤیت هلال ماه رمضان و لو اینکه وسیله یک نفر عادل باشد، دوم، تمام کردن سی روز ماه شعبان ، ۱_ از ابن عمر روایت است که ( مردم در صدد رؤیت ماه رمضان بودند که من به پیامبر ﷺ خبر دادم که هلال را دیده ام او …

رای باطل انواعی دارد. نوع اول: رایی که با نص مخالف است. فساد و بطلان چنین رایی در دین اسلام واضح و روشن است. و فتوا دادن و قضاوت بر مبنای آن حلال نیست. هرچند با نوعی تاویل و تقلید دچار آن شود. نوع دوم:  سخن گفتن در دین بر مبنای حدس و گمان با وجود تفریط و کوتاهی در …

«الرای» در اصل مصدر «رای الشیء یراه رایا» می باشد.[۱] اقسام رای: رای به سه دسته تقسیم می شود: ۱- رایی که در باطل بودن آن تردیدی نیست. ۲- رای صحیح ۳- رایی که درستی و نادرستی آن مشتبه است. سلف صالح به این سه قسم اشاره کرده اند. چنانکه رای صحیح را به کار برده و بدان عمل کردند …

ابن عیینه از عمرو و ابن طاوس روایت می کند که عمر گفت: خداوند را به یاد کسی می آورم که از رسول خدا در مورد جنین چیزی شنیده است. پس حمل بن مالک بن نابغه برخاسته و گفت: میان دو کنیزم بودم که یکی از آنها به دیگری ضربه ای زد که در اثر آن جنین مرده ای از …

۱- تعصب مذهبی اختصاص امر حاکمیت به خداوند متعال را نقض می کند؛ خداوند متعال کسانی را که چون به سوی حکم الله و رسولش فرا خوانده شوند، روی گردانده و به داوری و قضاوت دیگران راضی می شوند، نکوهش نموده است؛ و این عملکرد اهل تقلید می باشد. خداوند متعال می فرماید: «وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ …