از دیگر موارد فریبکاری‌ و تزویر حاکمان‌ شیعه‌ ایران‌ و منجمله‌ شخص‌ خمینی‌، فتوی‌ خمینی‌ مبنی‌ بر واجب‌ القتل‌ بودن‌ سلمان‌ رشدی‌ به‌ جرم‌ اهانت‌ به‌ قرآن‌ کریم‌ و پیامبر (صلی الله علیه وسلم) و یارانش‌ بود. اما گوئی‌ خمینی‌ فراموش‌ کرده‌ بود، اهانت‌هایی که‌در کتب‌ شیعیان‌ نسبت‌ به‌ ساخت‌ قرآن‌ و اصحاب‌ و همسران‌ پیامبر (صلی الله علیه وسلم) …

در نظر بگیرید زمانیکه‌ زیارت‌ قبور ائمه‌ اهل‌ بیت‌ برابر با صد حج‌ و صد عمره‌ دانسته‌ و گفته‌ شود زائرین‌ این‌ اماکن‌ بدون‌هیچگونه‌ سؤال‌ و جوابی‌ یکسره‌ به‌ بهشت‌ می‌روند، آیا دیگر شیعه‌ای‌ پیدا می‌شود که‌ تمایل‌ و اشتیاقی‌ برای‌ زیارت‌کعبه‌ داشته‌ باشد. بی‌ دلیل‌ نیست‌ که‌ در سالهای‌ گذشته‌ سردمداران‌ شیعه‌ حاکم‌ بر ایران‌ چندین‌ بار سعی‌ در …

اهل‌ سنت‌ به‌ خوبی‌ به‌ فضیلت‌ و اهتمام‌ اهل بیت‌ (علیهم‌ السلام‌) در دین‌ واقفند. اما معتقدند این‌ مقام‌ مانع‌ از انجام‌اشتباهات‌ و لغزشهای‌ احتمالی‌ که‌ طبیعت‌ بشر مقتضی‌ آن‌ است‌، نخواهد بود. حتی‌ پیامبران‌ از اشتباه‌ مصون‌ نبوده‌اند.پیامبر اسلام‌ (صلی الله علیه وسلم) فرموده‌ است‌: (کل‌ ابن‌ آدم‌ خطاء و خیر الخطائین‌ التوابون‌) همه‌ فرزندان‌ آدم‌ خطا کاراند و …

و حال آنکه پیامبر خدا از منافقان و کافران فرمان ‌برداری نکرد، و همسرانش با نرم سخن گفتن باعث فریبندگی و فتنه نشدند و مانند دوران جاهلیت پیش خود نمایی نکردند، بلکه آنها نماز را بر پا می ‌داشته و زکات اموال را پرداختند و تقوای الهی پیشه نموده و از خدا و پیامبرش اطاعت کردند، و آنها این موعظه …

ب) نهی: تا آنجا که می ‌فرماید: ﴿فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْل﴾. (الأحزاب: ۳۲). «پس به گونه ‏اى هوس ‏انگیز سخن نگویید». ج) امر: و در دنباله آن می ‌فرماید: ﴿وَقَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّهِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاهَ وَآتِینَ الزَّکَاهَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾. (الأحزاب: ۳۳). «و در خانه ‏هاى خود بمانید، و همچون دوران جاهلیت نخستین (در میان مردم) ظاهر …

نوع دوم: اراده تشریعی اراده شرعی به این معناست که اوامر الهی گاهی تحقق می‌ یابد و گاهی محقق نمی ‌شود، همان طور که خداوند متعال می ‌فرماید: ﴿یُرِیدُ اللّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَلاَ یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْر﴾. (البقره: ۱۸۵). «خداوند، راحتى شما را مى ‏خواهد، نه زحمت شما را!». تحقق یافتن مقتضای این اراده به بنده بستگی دارد اگر بنده اسبابی …

سوم: اهل تشیع باید بگویند همه اهل بیت معصوم هستند: کلمه اهل بیت، همه خاندان پیامبر صلى الله علیه وسلم را در بر می‌ گیرد که آل ‌جعفر، آل ‌عباس و آل ‌عقیل همه از خاندان پیامبر صلى الله علیه وسلم می ‌باشند، و نیز چهار دختر پیامبر صلى الله علیه وسلم را شامل می‌گردد. مگر دختران پیامبر صلى الله …

آیه مذکور به طور کلی بر عصمت دلالت ندارد. دوم: اگر آیه مذکور، عصمت را ثابت می‌ کند پس الزاماً شامل همسران پیامبر صلى الله علیه وسلم هم می‌شود. این آیه به دلیل: ۱ـ شرعی، ۲ـ لغوی، ۳ـ عرف، ۴ـ عقل، ۵ـ سبب نزول و ۶ـ سیاق و دیگر دلایلی که ارائه دادیم، شامل همسران پیامبر صلى الله علیه وسلم- …

و ما امیر معاویه و لشکرش را هم مشمول این حدیث نمی‌دانیم. چون آنها از اول با علی بیعت نکردند آنها درپی خونخواهی خلیفهء شهید شده و خواستار قصاص قاتلانش بودند. و اگر کسی اصرار کند که امیر معاویه به حضرت علی خیانت کرده است، به او می گوییم اهل سنت بر این رای هستند که در کشمکش و جنگ …

شیعه میگوید : اهل سنت خودشان این حدیث را نقل کرده اند: حاکم نیشابوری در المستدرک می‌نویسد : عن علی رضی الله عنه قال: إن مما عهد إلی النبی صلى الله علیه وسلم أن الأمه ستغدر بی بعده. از علی علیه السلام نقل شده که فرمود: از چیزهایی که رسول خدا صلی الله علیه و آله سلم به من فرمود …

۱- مضمون این خبر به صورتی است که گویا فاطمه بنت اسد قبل از قرآن همه داستان های قرآنی را می دانسته است و با احکامی چون اذآن که ۲۳ سال بعد از آن از جانب جبرئیل بر پیامبرصلى الله علیه وسلم نازل شده است آشنا بوده است و خانه کعبه که در آن زمان پر از بت بوده است …

یکی از مسائل مشهور در مورد ولادت حضرت بحث تولد ایشان در داخل خانه کعبه است. ابتدا باید دانست که چه این حادثه حقیقت داشته باشد و چه حقیقت نداشته است، هیچ گونه خدشه ای در عظمت و ارزش مولا علی علیه السلام ایجاد نمی کند، مگر علی علیه السلام خود در طول زندگی کم افتخار آفریده که محتاج فضیلتی …

متعه حج: یعنی ادای ارکان عمره با حج در یک سفر و در ماههای حج قبل از بازگشت به خانه و کاشانه، که عمر هرگز ازآن منع کرده‌ است و در روایت تحریم از او افترای روشنی است،‌ آری نظر او این بود که حج تنها و عمره تنها بهتر از حج و عمره هر دو در یک احرام [یعنی …

اما آنچه که در نهی عمر از نکاح متعه ذکر شده باید گفت از پیامبر صلى الله علیه وسلم روایت شده است که ایشان نکاح متعه را پس از آنکه حلال بود حرام اعلام کرد. راویان ثقه در صحیحین و کتابهای دیگر از زهری به نقل از عبدالله و حسن دو پسر محمد بن حنیفه به نقل از پدرشان محمد …

می گویند: عمر در مقابل نصوص صریح قرآن و سنت نبوی اجتهاد و تأویل می ‌کرد. از جمله اینکه می‌ گوید: «متعتان کانتا علی عهد رسول الله صلى الله علیه وسلم و أنا أنهی عنهما وأعاقب علیهما»: «دو متعه که در زمان رسول خدا صلى الله علیه وسلم وجود داشتند من شما را از انجام آنها منع و به سبب …

۸ـ حقا که مؤمن هستند {وَالَّذِینَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالَّذِینَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِکَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ مَغْفِرَهٌ وَرِزْقٌ کَرِیمٌ} (لأنفال:۷۴). ( و آنها ئیکه ایمان آوردند و هجرت کردند و جهاد در راه خدا نمودند و کسانیکه آنها را پناه دادند و یاری نمودند آنها حقا که مؤمنند و برای آنها آمرزش و روزی نیک است …

اینک قرآن ! کتابی که ما به آن ایمان داریم .اینک این کتاب آسمانی این معجزه پیامبراست که ازصحابه سخن میگوید .درصفحات گذ شته به مناسبتهای مختلف نظر قرآن مجید را در راه اصحاب رسول خدا بیان کردیم و در این گفتار مستقلاً در این باره سخن می گوییم تا اگر هنوز در دل کسی شبهه ای باقی مانده باشد …

عَنْ عُرْوَهَ بْنِ الزُّبَیْرِ: أَنَّ حَکِیمَ بْنَ حِزَامٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و سلم : أَی رَسُوْلَ الله، أَرَأَیْتَ أُمُورًا کُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِی الْجَاهِلِیَّهِ، مِنْ صَدَقَهٍ أَوْ عَتَاقَهٍ أَوْ صِلَهِ رَحِمٍ، أَفِیهَا أَجْرٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و سلم : «أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ مِنْ خَیْرٍ». (مسـلم /۱۲۳) عروه بن زبیر می‌گوید: حکیم …

عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِیَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ: لَمَّا کَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم نُودِیَ: إِنَّ الصَّلاهَ جَامِعَهٌ. (بخارى:۱۰۴۵) عبدالله بن عمرو رضی الله عنهما می‏گوید: در زمان رسول الله صلى الله علیه وسلم ، هنگامی که خورشیدگرفتگی رخ می داد، ندا داده می شد که: نماز جماعت برگزار می شود.

ابن رجب رحمه الله گوید: «ایام تشریق برای مومنان هم حاوی نعمت‌های بدنی با خوردن و آشامیدن است و هم حاوی نعمت‌های قلبی با ذکر و شکر» (لطائف المعارف).

عَنْ کَعْبِ بْنِ عُجْرَهَس قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ الله (صلی الله) ِ: «مُعَقِّبَاتٌ، لَا یَخِیبُ قَائِلُهُنَّ، أَوْ فَاعِلُهُنَّ، دُبُرَ کُلِّ صَلَاهٍ مَکْتُوبَهٍ: ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِیحَهً، وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَحْمِیدَهً، وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَکْبِیرَهً». [مسلم] از کعب بن عجره س روایت است که: رسول الله (صلی الله) فرمود: «اذکاری در پی هر نماز واجبی است که گوینده یا انجام دهندهی آن ناکام نمیشود: سی …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَس قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ الله (صلی الله) ِ: «تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَکِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَهِ الْأَعْدَاءِ». [متفق علیه] از ابوهریره س روایت شده است که پیامبر (صلی الله) فرمودند: «از گرفتاری، نگون بختی، قضای بد و خوشحال شدن دشمنان به خدا پناه ببرید».

عن خَولَه بنتِ حکیمٍ رَضی اللَّهُ عنها قَالَتْ:سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم: یَقُولُ«مَنْ نَزَلَ مَنْزِلاً ثُمَّ قَالَ:أَعُوذُ بِکَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ،لَمْ یَضُرُّهُ شَیْءٌ حتَّى یَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِکَ». [رواه مسلم] از خوله دختر حکیم روایت شده است که از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیدم که می‌فرمودند: هرکس در منزلی فرود آیدوسپس بگوید:«أَعُوذُ بِکَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ …

عنْ الأَغرِّ بنِ یسارٍ المُزَنِیِّ قَالَ:قَال: رَسُولُ الله صلی الله علیه وسلم: یَا أَیُّهَا النَّاسُ:تُوبُوا إِلَى اللهِ،فَإِنِّی أَتُوبُ فِی الْیَوْمِ إِلَیْهِ مِائَهَ مَرَّه. [رواه مسلم] از اغر بن یسار مزنی روایت است که پیامبرصلی الله علیه وسلم فرمود:«ای مردم از خدا آمرزش طلبیده،و به درگاه او تــوبــه کنید زیرا من در هر روز صــد بــار تــوبــه می‌کنــم».

ذَکَرَ النَّبیُّ صلی الله علیه وسلم الرَّجُلَ یُطِیلُ السَّفَرَ، أَشْعَثَ أغْبَرَ، یَمُدُّ یَدَیْهِ إِلَی السَّمَاءِ، یَارَبِّ،یَارَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِیَ بِالْحَرَامِ، فَأَنّی یُسْتَجَابُ لِذَلِکَ؟! (مسلم۱۰۱۵) رسول الله صلی الله علیه وسلم از مردی یاد کردند که سفر خود را طولانی میکند و با مویی پریشان و رویی گردآلود دو دستش را به سوی آسمان بلند کرده، میگوید: …

نوعی از آنها به شکلی بوده که، شنونده را در وراء پرده ای از خودش قرار داده و بدون واسطه با وی سخن گفته است، خداوند تعالی میفرماید: {وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِیقَاتِنَا وَکَلَّمَهُ رَبُّهُ} (الأعراف:۱۴۳). و چنانچه موسی به وعده¬گاه ما آمد و پروردگارش با وی سخن گفت و میفرماید: {قَالَ یا مُوسَى إِنِّی اصْطَفَیتُکَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِی وَبِکَلاَمِی} (الأعراف …

خداوند تلاوت قرآن را از بزرگ ترین عبادات قرار داده و ما را به آن امر فرموده است {اقْرَؤُوا مَا تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ مزّمل/۲۰}. آن مقدار که برایتان آسان نمود؛ از قرآن بخوانید و رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده اند : {إقرؤوا ألقرآن} قرآن را بخوانید صحیح مسلم و همچنین ایشان از ثواب فراوانی که قراءت قرآن دارد …

امام ابن تیمیه رحمه الله می فرماید: “صحیح ترین اقوال در مورد تکبیر که جمهور سلف و فقها از صحابه و ائمه بر آنند این است که: از صبح روز عرفه تا پایان ایام تشریق بعد از هر نماز تکبیر گفته شود.”

ابولبابه(رضی الله عنه) روایت کرده است: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم قَالَ سَیِّدُ الْأَیَّامِ یَوْمُ الْجُمُعَهِ وَأَعْظَمُهَا عِنْدَهُ وَأَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِﻷ مِنْ یَوْمِ الْفِطْرِ وَیَوْمِ الْأَضْحَى». «پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم فرمودند: سرور روزها روز جمعه میباشد و بزرگترین آن‌ها در نزد خداوند است و در نزد خداوند از عید فطر و عید قربان بزرگتر است». پس …

از ابى‌ثعلبه الخشی جرثوم بن ناشب رضی الله عنه روایت است که رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى فَرَضَ فَرَایِٔضَ فَلاَ تُضَیِّعُوهَا، وَحَدَّ حُدُوداً فَلاَ تَعْتَدُوهَا، وَحَرَّمَ أَشْیَاءَ فَلاَ تَنْتَهِکُوهَا، وَسَکَتَ عَنْ أَشْیَاءَ رَحْمَهً لَکُمْ غَیْرَ نِسْیَانٍ فَلاَ تَبْحَثُوا عَنْهَا». «خداوند متعال فریضه‌هایی را واجب نموده است، پس آنها را ضایـع نکنید و از کارهایی منع …

شداد بن أوس  رضی الله عنه  از رسول الله  صلی الله علیه وسلم روایت مى‌کند که فرمودند: «سَیِّدُ الاِسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّی لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِی وَأَنَا عَبْدُکَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِکَ وَوَعْدِکَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَکَ بِنِعْمَتِکَ عَلَیَّ وَأَبُوءُ لَکَ بِذَنْبِی فَاغْفِرْ لِی فَإِنَّهُ لاَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ قَالَ وَمَنْ …

أبو هریره رضی الله عنه  گوید رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لاَ یَقُولَنَّ أَحَدُکُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی إِنْ شِئْتَ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِی إِنْ شِئْتَ، لِیَعْزِمْ الْمَسْأَلَهَ فَإِنَّهُ لاَ مُکْرِهَ لَهُ». [متفق علیه]([۱]). «هیچ یک از شما نگوید: خدایا! اگر خواستی به من رحم کن، پروردگارا! اگر خواستی از گناهان و تقصیراتم درگذر؛ بلکه در دعا کردن عزم و اراده …

عبدالله بن عباس  رضی الله عنهما از رسول الله  صلی الله علیه وسلم روایت مى‌کند که فرمودند: «مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ یَرَهُ کُلِّفَ أَنْ یَعْقِدَ بَیْنَ شَعِیرَتَیْنِ وَلَنْ یَفْعَلَ وَمَنْ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِیثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ کَارِهُونَ أَوْ یَفِرُّونَ مِنْهُ صُبَّ فِی أُذُنِهِ الآنُکُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَمَنْ صَوَّرَ صُورَهً عُذِّبَ وَکُلِّفَ أَنْ یَنْفُخَ فِیهَا وَلَیْسَ بِنَافِخٍ». [رواه البخاری]([۱]). «هرکس به …

أبو سعید الخدری  رضی الله عنه  از رسول الله  صلی الله علیه وسلم شنید که فرمودند: «إِذَا رَأَى أَحَدُکُمْ رُؤْیَا یُحِبُّهَا فَإِنَّمَا هِیَ مِنْ اللَّهِ فَلْیَحْمَدْ اللَّهَ عَلَیْهَا وَلْیُحَدِّثْ بِهَا وَإِذَا رَأَى غَیْرَ ذَلِکَ مِمَّا یَکْرَهُ فَإِنَّمَا هِیَ مِنْ الشَّیْطَانِ فَلْیَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا وَلاَ یَذْکُرْهَا لأحَدٍ فَإِنَّهَا لاَ تَضُرُّهُ». [متفق علیه]([۱]). «اگر یکی از شما خوابی دید که میل داشت …

أبو هریره  رضی الله عنه  گوید رسول الله  صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْعُطَاسَ وَیَکْرَهُ التَّثَاؤُبَ فَإِذَا عَطَسَ أَحَدُکُمْ وَحَمِدَ اللَّهَ کَانَ حَقًّا عَلَى کُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ یَقُولَ لَهُ یَرْحَمُکَ اللَّهُ وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنْ الشَّیْطَانِ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُکُمْ فَلْیَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنَّ أَحَدَکُمْ إِذَا تَثَاءَبَ ضَحِکَ مِنْهُ الشَّیْطَانُ» [رواه البخاری]([۱]). «خداوند حکیم، عطسه را …

أبوهریره  رضی الله عنه  گوید: رسول الله  صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُکُمْ فَلْیَبْدَأْ بِالْیُمْنَى وَإِذَا خَلَعَ فَلْیَبْدَأْ بِالشِّمَالِ وَلْیُنْعِلْهُمَا جَمِیعًا أَوْ لِیَخْلَعْهُمَا جَمِیعًا»  [متفق علیه]([۱]). «هرگاه یکی از شما کفش به پا کند اول از راست شروع کند، و آنگاه که از پا بیرون مى‌آورد از چپ شروع کند، اول باید پای راست کفش شود، و آخر …

أبوهریره  رضی الله عنه  گوید: رسول الله  صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لاَ یَشْرَبَنَّ أَحَدٌ مِنْکُمْ قَائِمًا» [رواه مسلم]([۱]). «هیچ یک از شما در حال ایستادن نیاشامد». [۱]– مسلم فی الأشربه رقم: ۲۰۲۶٫

أبوهریره  رضی الله عنه  از رسول الله  صلی الله علیه وسلم روایت مى‌کند که فرمودند: «إِذَا نَظَرَ أَحَدُکُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَیْهِ فِی الْمَالِ وَالْخَلْقِ فَلْیَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ». [متفق علیه]([۱]). «هرگاه یکی از شما به کسى که خداوند به او مال و ثروت عطا کرده، و او را زیبا آفریده بنگرد، پس به کسى که از او …

أبوهریره  رضی الله عنه  گوید: رسول الله  صلی الله علیه وسلم فرمودند: «مَا أَسْفَلَ مِنْ الْکَعْبَیْنِ مِنْ الإِزَارِ فَفِی النَّارِ» [رواه البخاری]([۱]). «آنچه از لباسها پائین تر از کعب(بجلک) و قوزک پا باشد، روز قیامت آن مقدار در آتش جهنم خواهد بود». [۱]– البخاری فی اللباس رقم: ۵۷۸۷٫

أبو بکره  رضیالله عنه  روایت مى‌کند که: «أَنَّ رَجُلاً ذُکِرَ عِنْدَ النَّبِیِّ  صلی الله علیه وسلم فَأَثْنَى عَلَیْهِ رَجُلٌ خَیْرًا فَقَالَ النَّبِیُّ  صلی الله علیه وسلم وَیْحَکَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِکَ یَقُولُهُ مِرَارًا إِنْ کَانَ أَحَدُکُمْ مَادِحًا لاَ مَحَالَهَ فَلْیَقُلْ أَحْسِبُ کَذَا وَکَذَا إِنْ کَانَ یُرَى أَنَّهُ کَذَلِکَ وَحَسِیبُهُ اللَّهُ وَلاَ یُزَکِّی عَلَى اللَّهِ أَحَدًا» [متفق علیه]([۱]). «مردی نزد رسول الله …

عائشه  رضی الله عنها از رسول الله  صلی الله علیه وسلم روایت مى‌کند که فرمودند: «إِنَّ الرِّفْقَ لاَ یَکُونُ فِی شَیْءٍ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ یُنْزَعُ مِنْ شَیْءٍ إِلاَّ شَانَهُ». [رواه مسلم]([۱]). «رفتار نرم در چیزی نخواهد بود مگر اینکه آن چیز را آرایش و زینت مى‌دهد، و از چیزی گرفته و برداشته نشود مگر اینکه آن چیز را بد و …

أبو مسعود الأنصاری رضی الله عنه  گوید رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إِنَّ مِمَّا أَدْرَکَ النَّاسُ مِنْ کَلاَمِ النُّبُوَّهِ الأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحْیِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ» [رواه البخاری]([۱]). «آن چه مردم از سخن پیامبران پیشین دریافتند: هرگاه شرم و حیا نداشتی، هر چه خواستی بکن». [۱]– البخاری فی الآداب رقم: ۶۱۲۰٫

أبوهریره  رضی الله عنه  گوید: رسول الله  صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لَیْسَ الشَّدِیدُ بِالصُّرَعَهِ إِنَّمَا الشَّدِیدُ الَّذِی یَمْلِکُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ» [متفق علیه]([۱]). «پهلوانی غلبه کردن انسان بر دیگران نیست، بلکه پهلوانی آن است که انسان هنگام خشم و غضب، بر خود غلبه کند و از خشم خود بکاهد». [۱]– البخاری فی الآداب رقم: ۶۱۱۴، مسلم فی البر والصله …

أبوذر  رضی الله عنه  از رسول الله  صلی الله علیه وسلم شنید که مى‌فرماید: «لاَ یَرْمِی رَجُلٌ رَجُلاً بِالْفُسُوقِ وَلاَ یَرْمِیهِ بِالْکُفْرِ إِلاَّ ارْتَدَّتْ عَلَیْهِ إِنْ لَمْ یَکُنْ صَاحِبُهُ کَذَلِکَ» [رواه البخاری]([۱]). «کسى‌که دیگری را به فسق و کفر متهم مى‌سازد، اگر آن شخص چنین نباشد، فسق و کفرش بر خودش بر مى‌گردد». [۱]– البخاری فی الآداب رقم: ۶۰۴۵٫

حذیفه بن الیمان  رضی الله عنه  گوید: شنیدم که پیامبر  صلی الله علیه وسلم مى‌فرماید: «لاَ یَدْخُلُ الْجَنَّهَ قَتَّاتٌ» [متفق علیه]([۱]). القتات: سخن چین. «سخن چین و خبرکش به بهشت نخواهد رفت». [۱]– البخاری فی الآداب رقم: ۶۰۵۶، مسلم فی البر والصله رقم: ۱۰۵٫