عن ابن عمر رضی الله عنهما قال: إنی سمعت رسول ‌الله ج یقول: «لاَ یَقْبَلُ الله صَلاَهً بِغَیْرِ طُهُورٍ، وَلاَ صَدَقَهً مِنْ غُلُولٍ» [صحیح مسلم]. ترجمه: ابن عمرس می‌گوید: من از رسول اکرم‌ ج شنیدم که فرمود: خداوندﻷ نماز بدون طهارت و صدقه‌کردن از مال دزدی را نمی‌پذیرد. توضیح هر عبادتی دارای شرایطی است که اگر مطابق آن شرایط انجام …

عن أبی هریرهس عن النبی ج أنّه قال: «لاَ یُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَیْنِ» [متفق علیه]. ترجمه: از ابو هریرهس روایت است که رسول اکرم ج فرمود: مؤمن از یک سوراخ دو بار گزیده نمی‌شود. توضیح انسان مؤمن همواره در زندگی، با حکمت و بینش خدادادی پیش می‌رود. در کارهایش از مشاوره و استخاره استفاده می‌کند؛ زیرا رسول خداج …

عن أبی الدرداءس قال: قال رسول الله‌ ج:«لا یَکُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعاءَ وَلا شُهَدَاءَ یَوْمَ القِیامَهِ» [صحیح مسلم]. ترجمه: ابودرداءس می‌گوید: رسول خدا ج فرمود: نفرین‌کنندگان، نه در قیامت شفاعت‌کننده خواهند بود و نه از آنان به عنوان گواه، استفاده می‌شود. توضیح بی‌تردید، زبان یکی از نعمت‌های بزرگ الهی است که به انسان عنایت گردیده تا در زندگی اجتماعی به وسیله …

عن عائشه رضی الله عنها قالت قال النبی ج «لا تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا» [صحیح بخاری]. ترجمه: از عایشهل روایت است که رسول اکرم ج فرمود: به مردگان (و گذشتگان) ناسزا نگوئید؛ زیرا آنها به سوی اعمالی که پیش فرستاده‌اند، رخت بسته‌اند. توضیح ناسزاگویی، غیبت و دشنام دادن از بزرگترین و زشت‌ترین گناهان‌اند، به ویژه بد …

عن ابن عباسس عن النبی ج قال: «لاَ یَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَهٍ إِلاَّ مَعَ ذِى مَحْرَمٍ» [متفق علیه]. ترجمه: از ابن عباسس روایت است که رسول اکرم ج فرمود: هیچ‌یک از شما با زن بیگانه‌ای در غیر حضور محرمش به خلوت ننشیند. توضیح اسلام به مرد و زن دستور می‌دهد که از چشم‌چرانی و نگاه‌های شهوت‌آمیز به یکدیگر خودداری نمایند و …

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رضی‌الله‌عنهما قال: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ج بِمَنْکِبِى فَقَالَ:«کُنْ فِى الدُّنْیَا کَأَنَّکَ غَرِیبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِیلٍ» [صحیح بخاری]. ترجمه: از ابن عمرب روایت است می‌گوید: رسول خدا ج دست بر شانه‌ام گذاشت و فرمود: در دنیا هم‌چون غریبه و یا رهگذر زندگی کن. توضیح انسان، رهگذری است که از عالم ارواح به راه افتاده و پس از …

عن أبی هریرهس قال: قال رسول الله ج: «کَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ یُحَدِّثَ بِکُلِّ مَا سَمِعَ» [صحیح مسلم]. ترجمه: از ابوهریرهس روایت است که رسول خدا ج فرمود: برای دروغگو بودن فرد کافی است که هر آن‌چه را می‌شنود (بدون تحقیق) برای دیگران بازگو کند. توضیح دروغگو دشمن خدا است. و کسی که سخنان دیگران را، بدون تحقیق، منتقل می‌کند …

عن عبدالله ‌بن مسعودس قال: قال رسول الله ج:«هَلَکَ المُتَنَطِّعُون – قالها ثلاثا» [صحیح مسلم]. ترجمه: از عبدالله بن مسعودس روایت است که رسول خدا ج فرمود: نابود شوند کسانی که با تکلف (از ته حلق) سخن می‌گویند، ایشان سه مرتبه این جمله را تکرار کرد. توضیح ساده‌زیستن و ساده سخن‌گفتن از صفات پیامبر خدا ج به شمار می‌آیند. خداوندﻷ …

عن أبی هریرهس قال: قال رسول الله ج:«یَمِینُکَ عَلَى مَا یُصَدِّقُکَ عَلَیْهِ صَاحِبُکَ» [صحیح مسلم]. ترجمه: ابوهریرهس روایت می‌کند که رسول اکرم ج فرمود: سوگند تو بر آن چیزی خواهد بود که طرف مقابل از تو باور کند. توضیح در قلب انسان مؤمن، عظمت نام خدا به عنوان نمادی از ایمان و اعتقاد به خدا وجود دارد، به طوری‌که انسان …

عن أنس بن مالکس عن النبی ج قال: «یَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَبَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا» [صحیح بخاری]. ترجمه: از انس بن مالکس روایت است که رسول اکرم ج فرمود: آسان بگیرید و سخت‌گیری نکنید، مژده دهید و بیزار نکنید. توضیح برخی می‌پندارند که اسلام دین خشونت و سخت‌گیری است، باید گفت که اگر قرار باشد انسان، آزاد از همه چیز و …

عن عمر ابی أبی سلمهس قال: قال لی رسول الله ج: «یَا غُلاَم! سَمِّ اللهَ وَکُلْ بِیَمینِکَ وَ کُلْ مِمَّا یَلیِکَ» [متفق علیه]. ترجمه: عمر بن ابی سلمهس می‌گوید، رسول اکرم ج خطاب به من چنین فرمود: ای پسرک! به نام خدا و با دست راست و از پیش خود غذا بخور. توضیح باید دانست که اسلام دینی است اجتماعی …

عن عبد الله بن مسعودس قال قال رسول الله ج: «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فِسْقٌ وَقِتَالُهُ کُفْرٌ» [متفق علیه]. ترجمه: از عبدالله بن مسعودس روایت است که پیامبر ج فرمود: دشنام دادن مسلمان فسق و جنگ با او کفر (محسوب) است. توضیح انسان مسلمان نزد خداوند جایگاه ویژه‌ای دارد. ارزش مسلمان به خاطر ایمانی که در قلب دارد، می‌باشد. مؤمن دوست و …

عن عثمانس عن النبی ج قال: «خَیْرُکُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» [صحیح بخاری]. ترجمه: از عثمان بن عفانس روایت است که رسول اکرم ج فرمود: بهترین شما کسی است که قرآن را فراگیرد و به دیگران تعلیم دهد. توضیح قرآن آخرین و بهترین پیام آسمانی است که به وسیله جبرئیل÷ بر محمد مصطفی ج نازل گردید. از آنجا که قرآن …

عن أبی هریرهس قال قال رسول الله ج: «مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ کُرْبَهً مِنْ کُرَبِ الدُّنْیَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ کُرْبَهً مِنْ کُرَبِ یَوْمِ الْقِیَامَهِ» [متفق علیه]. ترجمه: ابوهریرهس ارشاد رسول اکرم ج را نقل می‌کند که فرمود: هرکس مصیبتی از مصایب دنیا را از انسان مؤمنی برطرف نماید، خداوندﻷ در پاداش آن، مصیبتی از مصایب قیامت را از او برطرف …

عن أبی سعید الخدری‌س أن نبی ج قال: «إن مِنْ أعْظَمِ الجِهادِ کَلِمَهَ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطانٍ جائِرٍ» [سنن ترمذی]. ترجمه: از ابو سعید خدریس روایت است که رسول خدا ج فرمود: بالاترین نوع جهاد، گفتن سخن حق در برابر پادشاه ستمگر است. توضیح مردان خدا همیشه جان بر کف و آماده‌اند تا در نبرد حق علیه باطل، جان، مال و …

عن جابر بن عبد اللهس قال: سمعت رسول الله ج یقول: «بَینَ الرَّجُلِ وَ بَینَ الشَّرکِ وَ الکُفرِ تَرکُ الصَّلاَهِ» [صحیح مسلم]. ترجمه: جابرس می‌گوید: از رسول خدا ج شنیدم که فرمود: مرز میان انسان و شرک و کفر، نماز است. توضیح نماز یکی از پایه‌های مهم دین اسلام است. انسان مسلمان به وسیله نماز، روزانه پنج بار با خدای …

عن عائشه رضی الله عنها عن النبی ج: «أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ» [متفق علیه]. ترجمه: عایشهل روایت می‌کند که رسول خدا ج فرمود: مبغوض‌ترین انسان نزد خدا، ستیزه‌جوی لجوج است. توضیح انصاف، فروتنی و گذشت از جمله صفات برگزیده‌ای می‌باشند که خداوند آنها را دوست می‌دارد، و ظلم، کینه‌توزی و خشونت صفات ناپسندیده‌ای هستند که شخص دارای این …

عن جبیر بن مطعمس أن رسول الله ج قال: «لا یَدْخُلُ الْجَنَّهَ قَاطِعٌ رَحِمٍ» [صحیح مسلم]. ترجمه: از حبیر مطعمس روایت است که پیامبر ج فرمود: کسی که با خویشاوندان قطع رابطه کند، وارد بهشت نخواهد شد. توضیح اسلام در مورد محبت، برادری و صله‌ی رحم تأکید فراوانی نموده است. صله رحمی با خویشاوندان فرض است. انسان باید همواره احوال …

عن حذیفهس قال قال: رسول الله ج:«لا یَدْخُلُ الجَنَّهَ نَمَّامٌ» [صحیح مسلم]. ترجمه: حذیفهس ارشاد رسول اکرم ج را نقل می‌کند که فرمود: سخن‌چین وارد بهشت نخواهد شد. توضیح سخن‌چینی و تجسس کار شیاطین است. کسانی که دست به چنین اعمالی می‌زنند، در واقع معاونین و همکاران شیطان محسوب می‌شوند. سخن‌چین، آتش بیار معرکه است. سعی می‌کند با نقل سخنان …

عن ابن عمرب قال: قال رسول الله ج:«کُلُّ مُسْکِرٍ خَمْرٌ، وکُلُّ مُسْکِرٍ حَرَام» [صحیح مسلم]. ترجمه: ابن عمرب از رسول اکرم ج نقل می‌کند که فرمود: هرچیز مست‌کننده (در حکم) شراب است و هر شراب حرام می‌باشد. توضیح عقل و توانایی ملاک تکلیف در اسلام هستند و هر آنچیزی که کوچک‌ترین لطمه‌ای بر این دو نیروی انسانی وارد سازد، از …

عن حذیفهس عن النبی ج قال:«کُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَهٌ» [متفق علیه]. ترجمه: حذیفهس از پیامبر خدا ج نقل می‌کند که فرمود: هر کار خیر صدقه محسوب می‌شود. توضیح برخی می‌پندارند که صدقه کردن فقط با کمک مالی به شخص مستمند، میسر است. در این حدیث، رسول خدا ج این سوءتفاهم را برطرف می‌سازد و میدان صدقه را وسیع‌تر می‌نماید. رسول خدا …

عن أبی هریرهس أن رسول الله ج قال: «فِی کُلِّ کَبِدٍ رَطْبَهٍ أَجْرٌ» [متفق علیه]. ترجمه: از ابوهریره‌س روایت است که رسول الله ج فرمود: در (خدمت به) هر موجود زنده، پاداشی (مقرر) است. توضیح اسلام به رعایت حقوق و ترحم بر مخلوقات تأکید ورزیده است. حقوق همه موجودات اعم از انسان، حیوان و حتی درختان در نظر گرفته شده …

عن أنس بن مالک قال: قال: رسول الله صلی الله علیه و سلم:«الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَهِالأُولَى» [متفق علیه]. ترجمه: از انس روایت است که رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: صبر و شکیبایی در اول مصیبت شایسته است. توضیح صبر و شکیبایی از صفات انبیا است. خداوند پشتیبان صابران است و آنان را دوست می‌دارد. انسان مؤمن هرگاه نعمتی بدست …

عن معاویهس قال سمعت النبیجیقول: «مَنْ یُرِدِ الله بِهِ خَیْرًا یُفَقِّهْهُ فِی الدِّینِ» [متفق علیه]. ترجمه: از معاویهس روایت است که رسول اکرم ج فرمود: هرکسی که خداوند برایش خیری بخواهد، فهم و دانش دین نصیبش می‌کند. توضیح این حدیث بیانگر بزرگترین فضایل نسبت به علم و علما می‌باشد. علم نافع نشان سعادت انسان در دنیا و آخرت است. و …

عن أبی موسی أن النبی صلی الله علیه وسلم قال: «الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ» [متفق علیه]. ترجمه: ابو موسی اشعری  ارشاد رسول خدا صلی الله علیه وسلم را نقل می‌کند که فرمود: انسان در قیامت با کسی حشر می‌گردد که با او محبت داشته است. توضیح انسان با هرکسی همنشین باشد، کم کم با او صمیمی شده و از او …

عن أبی هریره رضی الله عنه أن رسول الله صلی الله علیه و سلم قال:«مَنْ سَلَکَ طَرِیقاً یَلْتَمِسُ فِیهِ عِلْماً سَهَّلَ الله لَهُ طَرِیقاً إِلَى الجَنَّهِ» [صحیح مسلم]. ترجمه: أبو هریره رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه وسلم نقل می‌کند که فرمود: کسی که راهی جهت فراگیری علم در پیش گیرد، خداوند برایش راهی به سوی بهشت هموار …

عن عتبان بن مالک رضی الله عنه قال قال رسول الله صلی الله علیه و سلم:«فإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ یَبْتَغِى بِذَلِکَ وَجْهَ اللَّهِ» [صحیح بخاری]. ترجمه: عتبان بن مالک رضی الله عنه از پیامبر خدا ج روایت می‌کند که فرمود: همانا خداوند آتش دوزخ را بر کسی که کلمه «لا إله إلا …

دشمنی اهل رفض با اسلام و مسلمانان اظهر من الشمس است.. لازم به گفتن نیست ولی…. در مورد این گفته درالمنثور: «أخرج البخاری فی تاریخه عن…» و اینکه گفته ما در کتاب تاریخ صغیر و تاریخ کبیر امام بخاری جستجو کردیم ولی آن روایت را ندیدیم! محض اطلاع این آقا باید بگم که امام بخاری کتابی به اسم تاریخ الاوسط …

و جواب این شبهه: حدثنی أبو الخطاب، قال: حدثنی نوح بن قیس، قال: حدثنا سلیمان أبو فاطمه عن معاذه بنت عبد الله العدویه، قالت: سمعت علی بن أبی طالب على منبر رسول الله صلى الله علیه وسلم یقول: أنا الصدیق الأکبر آمنت……… نوح بن قیس:شیعه و ضعیف… میزان اعتدال ج۴ص۲۹۷ سلیمان بن عبدالله ابو فاطمه:علامه ذهبی بعد از ذکر همین …

شبهه شیعه: طبق روایات صحیح السندی که در بسیاری از کتاب‌های اهل سنت وجود دارد، این دو لقب مبارک، از القاب اختصاصی آقا امیر المؤمنین علیه السلام بوده است ؛ اما اهل سنت تلاش کرده اند که این فضلیت را برای خلفای دیگر نقل کنند . ما به چند روایت اشاره می‌کنیم . ۱ بسیاری از علمای اهل سنت ؛ …

شیعه در جواب، این حدیث ها را از کتاب های خود دلیل می آورد: اول : امام صادق علیه السلام فرمود : در این کار به رسول خدا صلی الله علیه و آله اقتدا کرد زمانی که پیامبر مکه را فتح کردند عقیل بن ابی طالب منزل ایشان را بدون اجازه حضرت فروخته بود و غصب کرده بود به ایشان …

شیعه میپرسد : اگر ادعای وهابی ها راست باشد که قبر علی سود و زیان ندارد و نفغ و ضرر نمیرساند پس چرا ما باچشم سر مشاهده میکنیم که قبر علی ،شیعه و سنی را شفا میدهد؟ جواب ما: این دلیل بر درست بودن کار شما نیست چون هندو ها و بوداییها هم مدعی هستند که از مقدسات خود شفا …

به هر حال، هر کدام از عثمان و عایشه رضی الله عنهما به هر سببی که باشد در رأی خود صاحب نظر و مجتهد بوده ‌اند، الان که این مساله روشن شد ادعای تیجانی در بدگویی از آنها باطل و شبهه او روشن و افترا و ظلم او باطل و بی ‌اساس است. علاوه بر این در اینجا موارد دیگری …

ابن‌کثیر از عبدالرزاق بن عمر از اسماعیل روایت می ‌کند: انس در سال ۹۲ پیش ولید آمد[۶]. معلوم است که در آن هنگام از صحابه جز اندکی باقی نمانده بودند و حتی بعضی از علما بر این رفته ‌اند که انس بن مالک از آخرین صحابه‌ای است که فوت کرده‌ و سپس ابوطفیل عامر بن واثله لیثی است[۷]. بنابراین با …

می‌گویند: «انس بن مالک مى گوید: نماز را آن چنان که در دوران پیامبر-صلى الله علیه وسلم- بود نمی ‌شناسم. گفت: آن را مثل چیزهای دیگر ضایع نمودید. زهری می ‌گوید: من پیش انس بن مالک در دمشق رفتم و او گریه می ‌کرد. گفتم: چه چیزی تو را به گریه انداخته است؟ گفت: همه آنچه را که می شناختم …

اصلا این مسئله قابل درک و تصور نیست که خداوند تبارک و تعالی حکم رهبری امت بعد از پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) را بنام علی صادر فرماید و علی بنا به صلاح دید خود از آن حق صرف نظر کند. اینجا مسئله حق مطرح نیست. مسئله وظیفه پیش میآید علی مؤظف بود که به دستور الله (جل جلاله) …

در این گفتار می خواهیم رفتار شخصیت دیگر این داستان یعنی کسیکه مدعیان مدعی اند حقش غصب شده است را بررسی کنیم ما رفتار او در مقابل غاصبان را از منابعی نقل میکنیم که پیروان او از هر فرقه ای قبول دارند.همه پذیرفته اند حضرت علی(رضی الله عنه) برای کسب حق خدا دادی دست به شمشیر نبردند و ۲۵ سال …

علامه آیت الله العظمی برقعی ( رحمه الله) در تفسیر آیه/۱۸ سوره یس می فرمایند: {قَالُوا إِنَّا تَطَیَّرْنَا بِکُمْ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّکُمْ و َلَیَمَسَّنَّکُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِیمٌ} ﴿١٨﴾. ترجمه: مردم انطاکیه گفتند: ما فال بد می‌زنیم به شما، اگر خودداری نکنید و دست بر ندارید البته البته شما را سنگسار می‌کنیم و حتما به شما خواهد رسید از …

مگر آنکه بنام مسلمان و در دل منافق باشد . مگر آنکه به قرآن ایمان نداشته باشد آیه می فرماید : {الْخَبِیثَاتُ لِلْخَبِیثِینَ وَالْخَبِیثُونَ لِلْخَبِیثَاتِ وَالطَّیِّبَاتُ لِلطَّیِّبِینَ وَالطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّبَاتِ أُولَئِکَ مُبَرَّأُونَ مِمَّا یَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَهٌ وَرِزْقٌ کَرِیمٌ} (النور:۲۶). (زنان نا پاک لایق مردان نا پاکند و مردان خبیث برای زنان خبیث استند و زنان پاک مال مردان پاکند و مردان …

حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در هر سفر یکی از همسران خویش را به همراه می بردند در باز گشت از سفری حضرت عایشه رضی الله عنها همراه ایشان بودند و در یکی از استراحتگاههای وسط راه حضرت عایشه از کجاوه ( اتاقکی که بر روی شتر قرار میدادند ) خارج شدند و برای قضای حاجت …

قرآن مى فرماید: {یَاأَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ} سوره الا حزاب آیه ۵۹٫ (اى پیامبر بگو به زنانت دخترانت و زنان مومنان) از این آیه معلوم می شود که حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم یک بنت نداشته بلکه بنات داشته. عجب پس آن سه تای دیگر کدام هستند؟ یکی از این دختران زن حضرت عثمان …

جواب اهل سنت: اولا قرآن ، خودش معنی بقیت الله را روشن کرده و احتیاجی به یمین و یسار رفتن و نیازی به زمین و آسمان رفتن نیست شیعه براى اثبات وجود مهدی، این آیه را شاهد میاورید: {بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ} (هود: ۸۶). و نامى از نام هاى امام زمان در نزد شیعه ، بقیت الله …

آیا آیه {بقیه الله خیر لکم ان کنتم مومنین} در باره امام زمان نازل شده است؟ شبهه شیعه : در قرآن کریم آیات بسیاری داریم که موضوع اولیه آیه در زمان انبیای گذشته بوده است اما مصداقی از آن نیز در زمان رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم محقق می شود . تمامی ماجراهایی که از انبیای کرام …

عالمان شیعه می گویند این آیه مربوط به علی و فاطمه و حسن و حسین است در حالیکه این آیه مقصودش زنان پیامبر است منظورش صد البته دختران پیامبر و دامادان ایشان نیز هست اما پیامبر فقط یک دختر نداشت دو دختر دیگر ایشان تا لحظه وفات همسر حضرت عثمان بودند. این را گفتیم قبول داریم . اما آیه اول …

عالمان مذهب تشیع کتب زیادی در باره اهل بیت نوشته اند . آنها دوستی آل علی را از افتخارات بلکه بزرگترین افتخار خویش می شمارند .بیایید ببینیم تاچه حد در این ادعا صادقند . نخست باید اهل بیت را شناخت! از نظر آنها اهل بیت در درجه اول یعنی علی و فاطمه و حسن و حسین و در مرحله بعدی …