عقيده

شیخ الاسلام ابن تیمیه می‌گوید: «اهل بیت پیامبر  صلی الله علیه و سلم حقوقی دارند که رعایت ‌کردن آن واجب است، خداوند در خمس‌ و مالی که از کافران به دست می‌آید برایشان حقّی قرار داده است، و فرمان داده که وقتی بر پیامبر صلی الله علیه و سلم درود فرستاده می‌شود بر آنان نیز درود فرستاده شود»[۱].[۲]. – و …

اما بعضی دو پرسش را مطرح می‌کنند: نخست اینکه می‌گویند اهل سنت بیشتر وقتی بر پیامبر درود می‌فرستند آل را نام نمی‌برند و می‌گویند:  صلی الله علیه و سلم. و دوم اینکه اهل سنت وقتی بر پیامبر درود می‌فرستند اصحاب را به آل اضافه می‌کنند و می‌گویند: صلی الله علیه وعلی آله وصحبه وسلم. پاسخ پرسش‌ اول این است که: …

از دیدگاه اهل سنت اهل بیت حقوق و واجباتی بر گردن ما دارند: حق دوست‌داشتن، پس محبت و دوست‌داشتن آن‌ها چون مؤمن هستند و چون که خویشاوند پیامبر خدا  صلی الله علیه و سلم می‌باشند واجب است، چون که پیامبر صلی الله علیه و سلم می‌فرماید: «أُذَکِّرُکُمُ اللَّهَ فِی أَهْلِ بَیْتِی». «در مورد اهل بیت من خدا را مدنظر داشته …

امام طحاوی رحمه الله در العقیده الصحاویه[۱] می‌گوید: «ما می‌گوییم بعد از پیامبر  صلی الله علیه و سلم اوّلین خلیفه ابوبکر صدیقt است و او را از همۀ امت برتر و بر همه مقدّم می‌دانیم، سپس عمر خلیفه است و بعد عثمان و بعد از او علی رضی الله عنه خلیفه مسلمین بوده است». ابن ابی‌العز رحمه الله در شرح …

شیعه اهل سنت را متهم می‌کنند که آن‌ها اهل بیت را دوست ندارند و با اهل بیت دشمنی می‌ورزند، بنابراین شیعه اهل سنت را ناصبی و خوارج می‌نامند، ولی حقیقت این است که مذهب اهل سنت، مذهب مستقلی است، و مذهب نواصب و خوارج مذهبی دیگر است. در مورد محبّت و دوست‌‌داشتن اهل بیت مذهب اهل سنت میانه‌روترین مذهب است: …

 امام احمد در مسند (۵/۳۷۴) خود از مردی از اصحاب پیامبر  صلی الله علیه و سلم روایت می‌کند که می‌گفت: «اللَّهُمَّ صَلِّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَهْلِ بَیْتِهِ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّیَّتِهِ کَمَا صَلَّیْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ وَبَارِکْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَهْلِ بَیْتِهِ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّیَّتِهِ کَمَا بَارَکْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ». «بار خدایا بر محمد و …

مسلم در صحیح[۱] خود از وائله بن اسقع روایت نموده که گفت: از پیامبر خدا صلی الله علیه و سلم شنیدم که فرمود: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى کِنَانَهَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِیلَ وَاصْطَفَى قُرَیْشًا مِنْ کِنَانَهَ وَاصْطَفَى مِنْ قُرَیْشٍ بَنِى هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِى مِنْ بَنِى هَاشِمٍ». «خداوند کنانه را از فرزندان اسماعیل برگزید، و قریش را از میان فرزندان کنانه برگزید، و از …

دوّم: فضایل اهل بیت در سنّت حدیث غدیر: در صحیح مسلم[۱] از یزید بن حیان روایت شده است که گفت: «انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَیْنُ بْنُ سَبْرَهَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَیْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَیْهِ قَالَ لَهُ حُصَیْنٌ لَقَدْ لَقِیتَ یَا زَیْدُ خَیْرًا کَثِیرًا رَأَیْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و سلم وَسَمِعْتَ حَدِیثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّیْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِیتَ …

فضایل اهل بیت در قرآن: تردیدی نیست که در مورد جایگاه والای اهل بیت و پاک‌ کردن آن‌ها و دور ساختن پلیدی از آنان نصوص واضح و روشنی در چند جای قرآن آمده است. آیه تطهیر: خداوند متعال می‌فرماید: ﴿وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِیَّهِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰهَ وَءَاتِینَ ٱلزَّکَوٰهَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیُذۡهِبَ عَنکُمُ ٱلرِّجۡسَ …

جمهور شیعه نظرشان این است که منظور از اهل بیت پنج تن آل عبا هستند، آنان که آیه تطهیر در موردشان نازل شده است: ﴿إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیُذۡهِبَ عَنکُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَیۡتِ وَیُطَهِّرَکُمۡ تَطۡهِیرٗا٣٣﴾ [الأحزاب: ۳۳]. «خداوند فقط مى‏خواهد پلیدى و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملا شما را پاک سازد». و آن‌ها محمد و علی …

در اوایل ، یعنی در صدر اسلام پیامبر صلی الله علیه وسلم برای اینکه مسلمانان بتازگی از دام شرک خلاص می شدند ، زیارت قبور را حرام کرده بود ولی بعدها با شکل گرفتن توحید در قلب اصحابش آنها را از زیارت قبر منع نکردبخاطر این فرموده پیامبر که فرمودند: « نهیتکم عن زیاره القبور فزوروها …»مسلم ‏‏۲/۶۷۲ . یعنی …

بر طبق نصوص قرآنی خداوند تبارک و تعالی بر روی عرش استوی کرده است: « الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى» طه ۵‏. «خدای رحمان بر عرش قرار گرفت». و می فرماید: «إِنَّ رَبَّکُمُ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِی سِتَّهِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ» (الأعراف: ۵۴). «همانا پروردگار شما خدایى است که آسمانها و زمین را در شش روز (مرحله) …

«من حلف بشیء دُونَ اللهِ فَقَد أشرَک ». (هرکس به غیر الله سوگند یاد کند، قطعاً کفر یا شرک ورزیده ‏است). ( ترمذی (۱۵۳۵) و گوید: حدیث حسن است)‏. « أَلَا إِنَّ اللَّهَ عزّوجلّ یَنْهَاکُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِکُمْ، فَمَنْ کَانَ حَالِفًا فَلْیَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِیَصْمُتْ» بخاری (۲۶۷۹)، مسلم (۱۶۴۶). (هان! بدانیدکه الله تعالی شما را از سوگند به پدران‌تان نهی‌می‌کند …

ﯾﻌﻨﯽ ﻏﯿﺮﺍﻟﻠﻪ ﺭﺍ ﻫﻢﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍ ﯾﺎ ﺑﯿﺶﺗﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ . ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺷﺮﮐﯽ ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻏﯿﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﯿﺶﺗﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﻟﯿﻞ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﯾﻦﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺨﻨﺎﻥ، ﺍﺷﻌﺎﺭ، ﺗﺄﻟﯿﻔﺎﺕ، ﯾﺎﺩﺑﻮﺩ، ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺖ،ﻣﻨﺖﺷﻨﺎﺳﯽ، ﻗﺪﺭﺩﺍﻧﯽ ﻭ … ﺍﺯ ﻏﯿﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﯿﺶﺗﺮ ﯾﺎﺩﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؛ ﭼﻨﺎﻥﮐﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ : ‏ « ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِﻣَﻦْ ﯾَﺘَّﺨِﺬُ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ …

نور، در حقیقت الله و قرآن است، چنانکه قرآن می فرماید: «قَدْ جَاءکُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَکِتَابٌ مُّبِینٌ»(مائده ۱۵) یعنی: (آرى،) از طرف خدا، نور و کتاب آشکارى به سوى شما آمد. «َآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِی أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ»(تغابن ۸) یعنی: به خدا و رسول او و نورى که نازل کرده‏ایم ایمان بیاورید؛ و بدانید خدا به …

کلمه ی (یا) جزو حروف ندا است. و حروفندا برای دو حالت بکار می رود: ۱- برای خطاب قرار دادن و صدا کردن شخصی ۲- برای به فریاد خواندن و مدد خواستن از شخصی و کلمه ای که حروف ندا بر آن وارد می شود را منادی گویند، بعبارتی منادی اسمی است که پس از حروف ندا می آید. مهمترین …

بجز ذات باری تعالی احدی از مخلوقاتش غیب نمی دانند. چنانکه می فرماید: «لَّا یَعْلَمُ مَن فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَیْبَ إِلَّا اللَّهُ» نمل ۶۵ «به جز الله هیچ کس در آسمانها و زمین غیب نمی داند.» اما هرگاه الله تعالی اراده نماید بوسیله ی وحی “رسولانش” را از غیب آگاه می سازد، چنانکه در آیه ی زیر می فرماید: « عَالِمُ …

جبرئیل کار شدنی و ممکن را به ابراهیم عرضه داشت که در توانایی اش بود. چون الله تعالی جبرئیل ‏را اینگونه توصیف می نماید:*شَدِیدُ‎ ‎الْقُوَى*‏ ‏ (بسیار توانا و قدرتمند.) حال اگر الله تعالی به او اجازه می ‏داد که ابراهیم را نجات دهد با توجه به این توصیفات که از جبرئیل شد کاری شدنی بود. مثلاً اگر الله ‏تعالی …

استعانت از غیر خدا همیشه شرک نیست، و زمانی شرک نیست که مثلا شما به کمک احتیاج دارید و دوستتان نزد شماست و شما از او می خواهید تا کمکتان نماید، این استعانت جایز است و شرک نیست. به عنوان مثال فردی از دوچرخه اش به زمین می افتد و از مردمی که اطرافش هستند می خواهد تا به کمکش …

قبلا باید گفت که شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله یکی از بزرگترین و بزرگوارترین علمای اهل سنت و جماعت است که متاسفانه در زمان خود و حتی الان حسودان و کینه توزانی داشته است که دائما سعی در تخریب شخصیت این عالم بزرگوار داشته اند، همانگونه که شیخ محمد بن عبدالوهاب در زمان خویش با معاندان و کینه توزانی …

اهل صفه کسانی از فرزندان اشراف و بزرگان قریش بودند که از مکه به مدینه هجرت کردند و قریش آنان را از بردن مال و ثروت‌شان بازداشتند و در مدینه با تنگدستی و زندگی ناگواری روبرو شدند، و بسیاری از آنان از فقر و تهیدستی رنج‌ها و مشقات زیادی را تحمل نمودند، و چون شرف و بزرگواری به آنان اجازه …

الحمدلله، در ابتدا لازمست تا توضیحی در مورد اهل سنت داده شود: در نظر عوام الناس، اهل سنت یا سنی مذهب به کسی گفته می شود که معتقد باشد ابوبکر صدیق رضی الله عنه خلیفه ی اول مسلمین است و عمر و عثمان و علی رضی الله عنهم بعد از او خلیفه شدند. بر اساس این تعریف، هر کس که …

قسم خوردن به غیر (ذات و اسم و صفات) خداوند متعال حرام و شرک اصغر است. اما همانطور که گفته شد قسم خوردن به ذات خدا یا صفات خداوند متعال جایز است، از طرفی قرآن کلام الله است و کلام صفت خداوند متعال است، زیرا خداوند متعال متکلم است، چنانکه می فرماید: « وَتَمَّتْ کَلِمَتُ رَبِّکَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِکَلِمَاتِهِ وَهُوَ …

و اینکه آیا این اسماء و صفات از جمله محکم ( محکم : آیاتی را گویند که حقیقت آنها معلوم و آشکار باشد) و یا متشابه ( متشابه: آیاتی را گویند که حقیقت (کیفیت) آنها را فقط الله تعالی می داند.) می باشند. اسماء خداوند و صفات توقیفی(توقیف: متوقف کردن عقل در تصرف در امور معین و مسائل توقیفی مسائلی …

طریقه اهل سنت بر این است که هر آن چیزی را که خداوند در کتابش، و توسط رسولش بر خود به ثبت رسانیده است، اثبات می کنند، و این اثبات بدون هیچ گونه تحریف، تعطیل، تکییف (چگونگی) و تمثیل (مشابهت) صورت می پذیرد. تحریف چیست؟ تحریف به معنای تغییر است و اصطلاحاً به تغییر لفظ نص و یا معنای آن …

کسانی هستند که در اعتقاد و قول و عمل خود بر راه رسول خدا و اصحابش گام بر می دارند و علت تسمیه آنان به این اسم ، تمسک آنان به سنت رسول خدا و اتفاق آنان بر آن است. اعتقاد اهل سنت و جماعت عبارت از ایمان به الله، ملائکه اش، کتابهایش، پیامبرانش و قضاء و قدر (خیر و …

«احکم» به معنای اتقن می باشد و این ویژگی جز پس از علم و دانش نخواهد بود و سزاوارترین مردم به این صفت صحابه می باشند چرا که: ۱- خداوند متعال ما را به پیروی از آنها دستور داده است. خداوند متعال می فرماید: «وَ مَنْ یُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَیَّنَ لَهُ الْهُدی‏ وَ یَتَّبِعْ غَیْرَ سَبیلِ الْمُؤْمِنینَ نُوَلِّهِ …

علم سلف برتر از علم خلف می باشد زیرا: ۱- سلف صالح داناترین مردم به زبان عربی بودند. ۲- سلف صالح شاهد نزول قران بودند. ۳- رسول خدا  صلی الله علیه و سلم همه چیز را به آنها آموخت چنانکه فرمود: «ترکتم علی البیضاء لیلها کنهارها لا یزیغ عنها بعدی الا هالک»:[۱] «شما را بر امری روشن و آشکار ترک …

و این دلیل و برهان التزام و پایبندی به منهج سلف صالح و یکی از ثمرات آن می باشد. چنانکه رد و بیان بطلان مقوله ای است که می گوید: «مذهب سلف سالم تر و مذهب خلف حکیمانه تر و عالمانه تر است». و توضیح این مطلب از قرار ذیل می باشد.[۱] ۱-  این عبارت متناقض است چرا که سالم …

و این ثمره ی پیروی از مذهب سلف می باشد. خداوند متعال می فرماید: «فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ فی‏ شِقاقٍ فَسَیَکْفیکَهُمُ اللَّهُ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ» (بقره: ۱۳۷) «پس اگر آن‌ها (نیز) به مانند آنچه شما ایمان آورده‌اید، ایمان بیاورند، قطعاً هدایت یافته‌اند. و اگر پشت کنند، پس جز این نیست …

یکی از والاترین ثمرات التزام و پایبندی به منهج سلف، وحدت و اتحاد صفوف مسلمانان می باشد. سلف صالح از حریص ترین مردم نسبت به وحدت کلمه مسلمانان پیرامون حق و عدم پراکندگی و تفرقه آنان و اصلاح آنچه از امور دین و دنیای شان فاسد شده بود[۱] و نیز از بین بردن اسباب نزاع و اختلاف در بین آنها …

از مهمترین نتایج پایبندی به منهج سلف، ثبات و پایداری بر حق تا فرارسیدن مرگ و عدم تغییر و دگرگونی می باشد. چنانکه خداوند متعال می فرماید: «یُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِینَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیَاهِ الدُّنْیَا وَفِی الآخِرَهِ وَیُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِینَ وَیَفْعَلُ اللّهُ مَا یَشَاء» (ابراهیم: ۲۷) «الله کسانی را که ایمان آوردند، با گفتار ثابت (کلمه توحید) در زندگی …

هیچ مسأله ای نبوده که سلف صالح در مورد آن سکوت کرده و خلف به اظهار نظر در آن پرداختند – به ویژه در مسائلی که مربوط به اعتقاد و ایمان است.- مگر اینکه سکوت در آنها سزاوارتر و شایسته تر بوده است. عمر بن عبدالعزیز در وصیتش به عدی بن ارطاه می گوید: «سنت را کسی پای گذاری نموده …

دانستیم که منظور از سلفیت یکی از دو معنای زیر می باشد: ۱- بازه ی تاریخی مختص افرادی که در قرن های برتر سه گانه زندگی می کردند. و دلیل آن حدیثی است که رسول خدا  صلی الله علیه و سلم فرمودند: «خَیْرُ النَّاسِ قَرْنِی، ثُمَّ الَّذِینَ یَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِینَ یَلُونَهُمْ…»:[۱] «بهترین مردم، مردمان قرن من هستند سپس کسانی که …

التزام و پایبندی به این منهج باعث تعظیم مسلمان به نصوص کتاب و سنت می شود. چرا که وی معتقد است هر آنچه نصوص کتاب و سنت در بردارند، حق و درست می باشد. و از دلایل این مطلب عبارتند از: ۱- از عبدالله بن مغفل روایت است که چون شخصی را دید سنگریزه پرتاب می کند به او گفت: …

التزام و پایبندی به این منهج، تصدیق تمام نصوص و کتاب و سنت را به دنبال دارد و در آن استدلال به کتاب و سنت یکسان است – مادامیکه بین برخی از آنها ناسخ و منسوخ نباشد – چرا که هر دو از منبع و مصدری واحد نشأت گرفته اند. خداوند متعال می فرماید: «فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ کَذَبَ عَلَی اللَّهِ …

التزام و پایبندی به این منهج، عصمت برای شریعت حکیمانه را به دنبال دارد چنانکه نیازی به اصلاح و تصحیح ندارد. درحالی که زبان حال اهل بدعت و ملحدان چنین است.

پایبندی به این منهج در واقع اعتراف حقیقی به این مطلب است که الله متعال دین را کامل کرده و نعمت را به پایان رسانده است و رسول الله  صلی الله علیه و سلم رسالت را ابلاغ نموده و امانت را ادا کرده و خداوند به وسیله ی او غم و اندوه را زدوده و حجت را اقامه کرده و …

اهل سنت و جماعت خدا را مابین ترس و رجاء می‌خوانند، ترس از قهر خدا و امید به رحمت وی.. ولی بعضی از مردم فقط یک جانب را در نظر گرفته اند؛ مثلا آنقدر به رحم الهی امید یافته اند که نتیجتا از انجام گناه و عواقب اخروی آن ترسی ندارند! در حقیقت شیطان با این ترفند آنها را نسبت …

هیچ عاقلی تردید ندارد که تطبیق همه روزه احکام شریعت در سرزمین های اسلامی امکان پذیر نیست و نیز این تصور نادرستی است که تطبیق شریعت به صورت تصادفی و اتفاقی رخ می دهد. یا اینکه تطبیق آن با دست بردن به سلاح میسر خواهد شد یا اینکه باید در انتظار تغییر باشیم. تمام این موارد بدون در نظر داشتن …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می گوید: «بسیاری از مردم چون منکری را می بینند یا اینکه شاهد تغییر و تحول در احوال و اوضاع امت اسلامی می باشند، داد و فریاد نموده و چون مصیبت دیدگان نوحه خوانی می کنند. درحالی که از این امر نهی شده است. بلکه در چنین شرایطی به صبر و توکل و پایداری …

تعریف ضابطه: ضابطه عبارت است از قاعده ی کلی؛ و در اینجا منظور از آن قید و بندهایی است که حدود موضوع را مشخص می کند.[۱] مبنای شریعت در اصول و اهداف آن بر آسان گیری می باشد که از ضوابط آن عبارت است از: ۱- آسان گیری از کتاب یا سنت ثابت باشد. تا اینکه عمل به آن و …

۱- اهداف اعتقادی: شاطبی رحمه الله می گوید: «تکالیف اعتقادی و عملی از جمله مواردی هستند که افراد امی و بی سواد نیز می توانند آنها را درک نموده و بفهمند تا اینکه اینگونه بتوانند تحت حکم آن در آیند. چنانکه تکالیف اعتقادی به گونه ای است که فهمیدن و درک آنها برای عقل آسان است و اکثر و بیشتر …

سؤال:خداوند می فرماید: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ۗ)یعنى: ( و از میان مردم افرادی هستند که غیر از الله اشخاص یا اشیائی را بعنوان- شریکان و نظیرانی برای الله برمی گزینند و آنان را همانند الله دوست می دارند اما مؤمنان الله را از همه چیز و …

اعتماد بر قضا و قدر و ترک عمل جایز نیست. چون صحابه رضـى الله عـنهم بـه حضرت رسول صلى الله علیه وسلم گفتند: ( یا رسول الله، آیا درست نیست که خـود بر را آنچه ما بر که نوشته شده واگذاریم و عمل را رها کنیم؟ و رسول خداوند پاسـخ داد (اعملو فکل مسیرلماخلق له اما اهل السعاده فیسیرون لعمل …