عقيده

رگرفته از مطالب کارشناسان کانال فتاوای اسلامی ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ، ﺍﺻﻞ ﺻﻮﻓﯽ ﻭ ﺻﻮﻓﯿﮕﺮﯼ ﺑﺮ ﻣﯿﮕﺮﺩﺩ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻗﺮﻥ ﺳﻮﻡ ﺍﺳﻼﻡ ، ﻭ ﻧﺎﻡ ﺻﻮﻓﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﻟﺒﺎﺱ پشمی ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﻣﯿﭙﻮﺷﯿﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﺍﺑﺘﺪﺍﯼ ﺍﻣﺮ ﻫﺪﻑ ﺁﻧﺎﻥ ﺯﻫﺪ ﻭ ﮔﻮﺷﻪ ﻧﺸﯿﻨﯽ ﺑﻐﺮﺽ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ولی ﮐﻢ ﮐﻢ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺑﺪﻋﺖ ﻭ …

 تصوف از دیدگاه امام سیّد ابوالأعلى مودودی برگرفته از کتاب مبادی اسلام ایشان  تصوف: رابطه ی فقه فقط به ظاهر عمل انسان است و نظرى جز این که شما بر وجه مطلوب به آنچه مامور بوده اید عمل کرده اید یا نه، ندارد. و اگر قیام به این امر کرده باشید، دیگر به حال قلب شما و کیفیت آن کارى …

ب) معجزه عیسی: یکی از معجزات عیسی علیه السلام زنده کردن مردگان و بیرون آوردنشان از قبرها بود که خداوند متعال در این رابطه از زبان عیسی می‌فرماید: ﴿وَأُحۡیِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ﴾ [آل عمران: ۴۹] (و مردگان را به فرمان خدا زنده می‌کنم).   و در حین برشمردن نعمت‌هایش بر عیسی خطاب به وی می‌فرماید: ﴿وَإِذۡ تُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِیۖ﴾ [المائده: …

عَن جُنْدَبٍ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و سلم قَالَ: «کَانَ بِرَجُلٍ جِرَاحٌ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَقَالَ اللَّهُ: بَدَرَنِی عَبْدِی بِنَفْسِهِ، حَرَّمْتُ عَلَیْهِ الْجَنَّهَ». (بخارى:۱۳۶۴) ترجمه: جندب می گوید: رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: «شخصی که زخمی شده بود، خودکشی کرد. خداوند در مورد او فرمود: بنده ام پیش از آنکه اجلش فرا رسد, خود را کشت. پس …

اگر بخواهیم در روشنی قرآن و احادیث صحیح و واقعیت های موجود ،انسانها را نسبت به اسلام و کفر تقسیم نماییم می توانیم بگوییم که انسانها دارای گروها زیر می باشند: ۱ گروهی که اصلا قائل به ادیان الهی نیستند ، همانند دهری ها و کمونیست ها . ۲ گروهی که الله متعال را قبول دارند ولی توأم با آن …

ابوهریره میگوید: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «خانه های خود را گورستان نسازید، همانا شیطان از خانهای که در آن سوره‌ی بقره خوانده شود، میگریزد».

از پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم پرسیدند :چه کسانی از همه بیشتر به آزمایش مے افتند؟پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: ‌«أَشَد النَّاسِ بَلَاءاً الأنبِیَاء ثُمَّ الأَمثَل  فالأَمثَل ،فَیَبتَلِی الرَّجُلُ عَلَی قَدرِ  دِینِهِ فَإن کَانَ دیِنُهُ صَلبَاً زِیدَ فِی ابتَلَاءِهِ وَ إن کَانَ فِی دِیِنِهِ رِقَّهٌ یَبتَلِی عَلَی قَدرِ دِیِنِهِ»   (ترمذی ،حدیث :۲۳۹۸وابن ماجه ،حدیث :۴۰۲۳)   (پیامبران …

هرگاه فردی بااقراربه یکتایی خداوندتسلیم درگاه اوشد و به مقتضای این یکتایی از او و امر او اطاعت و فرمانبرداری کامل نمود و از هرگونه شرک درمورد خداوند بیزاری جست آن فردمعنای اسلام راتحقق بخشیده است الله متعال درسوره نساء آیه صدوبیست وپنج مفرماید آیین چه کسی بهترازآیین کسی است که خودراخالصانه تسلیم الله کند وهمچنین الله درسوره لقمان آیه …

جواب: موحد کسی است که به خداوند یکتا و بی¬همتا ایمان آورده و چیزی را شریک او قرار ندهد و به دیگر معبودان و طواغیتی که عبادت و پرستش می¬شوند، کفر ورزد. الله متعال می¬فرماید: «الَّذِینَ آمَنُواْ وَلَمْ یَلْبِسُواْ إِیمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِکَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ» [الأنعام: ۸۲] «آنان که ایمان آورده‌اند و ایمان خود را به شرک نیالودند، امنیت …

جواب: توحید الله متعال عبارت است از: یکتا و یگانه دانستن خداوند متعال در آنچه مستحق آن است و تنها مختص ذات باری و نه مخلوقاتش می¬باشد و اینکه برای او همتا و شریکی قرار داده نشود. لذا الله عزوجل در ذات و ربوبیت و الوهیت و اسماء و صفاتش یکتاست، چنان¬که برای او نظیر و مثل و مانند و …

توکل یعنی تکیه نمودن به خداوند متعال و اطمینان به او در به دست آوردن آنچه می‎خواهد و دفع آنچه ناخوشایند است؛ به علاوه استفاده کردن از اسبابی که به استفاده از آنها اجازه داده شده است و این بهترین تعریف توکل است.  در توکل باید دو چیز باشد: اول: اعتماد و توکل صادقانه بر خداوند متعال؛ دوّم: استفاده از …

جواب: آنچه سبب تمایز اسلام از دیگر ادیان می¬باشد، توحید است، چرا که اسلام بر مبنای عبادت الله عزوجل به یگانگی و بر اساس عقاید و شعائر و شرائعی است که پیامبرانش با آنها به میان مردم فرستاده شدند. و هر دینی که مبنای آن توحید خداوندی و اتباع و پیروی از پیامبران نباشد، آن دین الله متعال نیست؛ لذا …

جواب: اسلام عبارت است از تسلیم و انقیاد و فرمانبرداری خالصانه تنها برای الله عزوجل. الله متعال می¬فرماید: «وَمَنْ أَحْسَنُ دِیناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّهَ إِبْرَاهِیمَ حَنِیفاً وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِیمَ خَلِیلاً» [النساء: ۱۲۵] «و چه کسی نیک آیین¬تر است از کسی‌‌که روی خود را به الله سپرد (و مخلصانه تسلیم شد) و نیکوکار (و فرمانبردار) بود …

 سلسله دروس شبانه انجمن علمی راه حقیقت السلام علیکم وبه نستعین .  موضوع درس: اتباع و تقلید یک چیز هستند. و تقلید مطلقا مذموم نیست. تقلید و اتباع یک چیز هستند. تقلید عین اتباع است . بر فرد عامی تقلید واجب است. در تعریف تقلید لفظ اتباع موجود است . مدعای ما این است که اتباع و تقلید یک چیز …

برگرفته از ” روش عملی تزکیه در پرتو قرآن و سنت”  تألیف: دکتر عمر سلیمان عبدالله الاشقر  ترجمه: رسول ابوالمحمدی بحث یکم: اهمیت تزکیه نفس‌ها خداوند با ارسال پیامبران و نازل‌کردن کتاب‌هایش، زمینه‌ای را فراهم کرده تا مردم نفس خود را تزکیه کرده و آن را اصلاح کنند و آن هم تنها از این طریق محقق می‌گردد که وظیفه عبودیت …

بعضی از علما گفته‎اند: تعداد گناهان کبیره مشخص است و آنها را بر شمرده و به جستجوی نصوصی پرداخته‎اند که در این زمینه وارد شده¬اند. و گفته شده تعریف مشخّصی نیز دارند؛ شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه¬الله گناهان کبیره را تعریف کرده و می‎گوید: «هر گناهی که برای آن کیفر و مجازات خاصی ذکر شده، خواه این مجازات در دنیا …

برگرفته از ” روش عملی تزکیه در پرتو قرآن و سنت”  تألیف: دکتر عمر سلیمان عبدالله الاشقر  ترجمه: رسول ابوالمحمدی   بسم الله الرحمن الرحیم فهرست مطالب ‌ سخن مترجم مقدمه مؤلف بحث یکم: اهمیت تزکیه نفس ها امراضی که قلب به آنها مبتلا می‌شود: ۱- مرض شبهه (شک و بدگمانی) ۲- مرض شهوت بحث دوّم: چشم‌اندازی از روش اسلام …

سایت جامع فتاوی اهل سنت وجماعت: اصطلاح رایج بین عوام بنام تصوف و عرفان، در اسلام وجود ندارد و هرگز دیده نشده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم یا یکی از خلفای راشدین و اصحاب رضی الله عنهم از عرفان یا تصوف نام برده یا استعمال کرده باشند. لذا هر دو اصطلاح بدعت است. اما اگر منظور لغوی را …

از جمله کسانی که به درجات بلند در بهشت راه پیدا می‌کنند، شهداء هستند و مهمترین و بهترین شهداء کسانی هستند که در صفوف اول می جنگند و به‌ پشت سر خود نگاه نمی‌کنند تا اینکه به شهادت برسند. در مسند احمد و معجم طبرانی به‌ سندی صحیح از نعیم بن همار روایت شده‌ که‌ رسول ‎الله صلی الله علیه …

جواب: توحید الله متعال عبارت است از: یکتا و یگانه دانستن خداوند متعال در آنچه مستحق آن است و تنها مختص ذات باری و نه مخلوقاتش می¬باشد و اینکه برای او همتا و شریکی قرار داده نشود. لذا الله عزوجل در ذات و ربوبیت و الوهیت و اسماء و صفاتش یکتاست، چنان¬که برای او نظیر و مثل و مانند و …

توکل یعنی تکیه نمودن به خداوند متعال و اطمینان به او در به دست آوردن آنچه می‎خواهد و دفع آنچه ناخوشایند است؛ به علاوه استفاده کردن از اسبابی که به استفاده از آنها اجازه داده شده است و این بهترین تعریف توکل است.  در توکل باید دو چیز باشد: اول: اعتماد و توکل صادقانه بر خداوند متعال؛ دوّم: استفاده از …

جواب: آنچه سبب تمایز اسلام از دیگر ادیان می¬باشد، توحید است، چرا که اسلام بر مبنای عبادت الله عزوجل به یگانگی و بر اساس عقاید و شعائر و شرائعی است که پیامبرانش با آنها به میان مردم فرستاده شدند. و هر دینی که مبنای آن توحید خداوندی و اتباع و پیروی از پیامبران نباشد، آن دین الله متعال نیست؛ لذا …

جواب: اسلام عبارت است از تسلیم و انقیاد و فرمانبرداری خالصانه تنها برای الله عزوجل. الله متعال می¬فرماید: «وَمَنْ أَحْسَنُ دِیناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّهَ إِبْرَاهِیمَ حَنِیفاً وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِیمَ خَلِیلاً» [النساء: ۱۲۵] «و چه کسی نیک آیین¬تر است از کسی‌‌که روی خود را به الله سپرد (و مخلصانه تسلیم شد) و نیکوکار (و فرمانبردار) بود …

شیطان هرکس را که بخواهد امر واجبی را انجام دهد می‎ترساند؛ پس هرگاه شیطان در دل شما ترس و هراس انداخت، باید بدانی که اقدام به گفتن سخن حق، اجل را نزدیک نمی‌کند و سکوت و بزدلی اجل و مرگ را دور نمی‌کند؛ چه بسیار دعوتگرانی بوده‎اند که آشکارا حق را گفته‎اند اما به مرگ طبیعی در خانه خود مرده …

جواب: خداوند متعال جز به اسلام راضی نمی¬شود و دینی جز آن¬را از احدی نمی¬پذیرد. الله متعال می¬فرماید: «وَمَن یَبْتَغِ غَیْرَ الإِسْلاَمِ دِیناً فَلَن یُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِی الآخِرَهِ مِنَ الْخَاسِرِینَ» [آل عمران: ۸۵] «و هرکس دینی غیر از اسلام برگزیند، هرگز از او پذیرفته نخواهد شد و او در آخرت از زیانکاران است». و هر آنکه از عبادت الله …

جواب: دینی که مورد رضایت و محبت الله عزوجل می¬باشد، اسلام است. الله متعال می-فرماید: «إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللهِ الإِسْلاَمُ» [آل عمران: ۱۹] «همانا دین (حق) نزد خدا، اسلام است.» و الله متعال می¬فرماید: «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الإِسْلاَمَ دِیناً» [المائده: ۳] «امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام …

اگر کسی خواهشات نفسانی خودش را تابع شریعت نمود او الله پرست است، ولی کسی که شریعت را تابع خواهشات نفسانی خود می نماید او خود پرست است، زیرا او بجای عبادت و پرستش الله متعال خودش را پرستش می کند،  و خواهاشات نفسانی خودش را معبود خودش قرار می دهد، برای بهتر فهمیدن این مطلب به این آیه دقت …

حضرت حکیم الامت رحمه الله فرمودند : طریقه ی کثرت ذکراین است که در حال راه رفتن وکار کردن لااله الاالله را ذکرکنید و در هنگام ذکر سعی کنید کمی با آواز بلند ذکر بکنید و در اوقات خالی تسبیح دست بگیرید که تسبیح مذکره است و انسان را به یادخدا می اندازد. دوای دل حکیم الامت صفحه ۶۰ 

۱-قرآن کریم مرجع اصلیشان است با مراعات لغت وبلاغت زبان عربی ۲-سنت صحیحه پیامبر علیه الصلاه والسلام به عنوان مبین وشارح قرآن ۳-اتفاق و اجماع اصحاب وتابعین وسایر مومنین در هر عصری از عصور ۴-اقوال علما وآحاد افراد این قاعده بر آن پیاده میشود:(أقوال العلماء یحتج لها ولایحتج بها) فقط در مورد این قاعده آخری توضیحاتی رو بدم مختصرا: سخنان …

اگر بخواهیم در روشنی قرآن و احادیث صحیح و واقعیت های موجود ،انسانها را نسبت به اسلام و کفر تقسیم نماییم می توانیم بگوییم که انسانها دارای گروها زیر می باشند: ۱ گروهی که اصلا قائل به ادیان الهی نیستند ، همانند دهری ها و کمونیست ها. ۲ گروهی که الله متعال را قبول دارند ولی توأم با آن بت …

 از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که نبی‏ اکرم ﷺ فرمودند: ایمان شصت و اندی شعبه دارد و حیاء یکی از آن شعبه‏ ها است.  صحیح بخاری

خداوند می‌فرماید: {لِیَزْدَادُواْ إِیمَاناً مَّعَ إِیمَانِهِمْ}( فتح ۴ ) «تا ایمانی بر ایمان خود بیفزایند (و یقین و باور خویش را تقویت نمایند)». {وَزِدْنَاهُمْ هُدًى} ( کهف ۱۳ ) «و ما بر (یقین و) هدایتشان افزودیم». {وَیَزِیدُ اللَّهُ الَّذِینَ اهْتَدَواْ هُدًى} ( مریم ۷۶ ) «کسانی که در راه هدایت گام برداشته اند، خداوند بر هدایت ایشان می افزاید». {وَالَّذِینَ اهْتَدَوْاْ زَادَهُمْ هُدًى} …

آیا شفاعت روز قیامت را انکار می کنید؟!! مسلمانان بر اینکه رسول الله صلی الله علیه و سلم شفاعت کننده شفاعت شدگان روز قیامت است اختلافی ندارند و در یک کلام شفاعت به وسیله کتاب و سنت ثابت است. اهل سنت و جماعت متفق هستند که آن برای اصحاب کبائر که مرده اند و توبه ننموده اند، می باشد در …

پاسخ در اسلام خمس فقط بر غنایم جنگـی لازم است… مصارف خمس:یک پنجم غنیمت به پنج سهم تقسیم می شود : سهمی برای رسول خداصلی الله علیه وسلم و بعد از اوصلی الله علیه وسلم در مصالح مسلمانان صرف می شود، سهمی برای نزدیکان پیامبرصلی الله علیه وسلم، که عبارتند از : بنی هاشم و بنی مطلب، سهمی برای یتیمان، …

پاسخ کسانی که این نماز را قبول دارند به حدیث زیر استناد میکنند: رجب شهر الله وشعبان شهری ورمضان شهر أمتی، ولکن لاتغفلوا عن أول لیله جمعه من رجب فإنها لیلهتسمیها الملائکه الرغائب، وذلک أنه إذا مضی ثلث اللیل لایبقی ملکمقرب فی جمیع السموات والأرض، إلا ویجتمعون فی الکعبه وحوالیها، فیطلع الله عزّ وجل علیهم اطلاعه فیقول: ملائکتی سلونی ما …

اسخ شما باید در لباس یک مسلمان مبلغ ظاهر شوید و با آرامش و خوش رفتاری اسلام را به آن شخص بی اعتقاد بشناسانید … دعوت به راه خدا به دو قسم است: ۱ اول اینکه  دعوت را  عمومی و برای همه به کار بگیرید   ۲ و دیگری  دعوت خصوصی…. دعوت عمومی با سخنرانی برای عموم مردم و نوشتن …

پاسخ در مورد تلقین میت حدیث ضعیفی وارد شده است که قابل پذیرش و عمل نیست، بنابراین تلقین میت با هر نوع و روشی باشد صحیح نیست، خصوصا اگر یک نفر وارد قبرشده و شهادتین را با تکان دادن جسدش به میت تلقین کند که این روش تلقین حتی در احادیث ضعیف نیز وارد نشده است. ◀️علامه البانی رحمه الله …

پاسخ در شریعت اسلام، دعا یا آیه ای نداریم که برای رفع حاجت بیان شده باشد .اما برای رفع حاجتتان و قبولی دعایتان راهی وجود دارد که میتوانید آنرا انجام دهید ۱ از بریده اسلمی روایت شده که پیامبر صلی الله علیه وسلم ‏شنید که شخصی چنین دعا می کرد: اللهم انی اسألک بانک انت الله، لا اله الا انت، …

پاسخ لا یشرع للإنسان أن یحتضن المصحف عند نومه ، خاصه إذا کانت امرأه حائضا ؛ لأنه یحرم على الحائض مس المصحف ، کما یحرم على المحدث حدثا أکبر أو أصغر مسه أیضا ؛ لأن القرآن لا یمسه إلا طاهر .والنوم المستغرق کنوم اللیل من نواقض الوضوء .ولأن احتضان المصحف فی هذه الحال وأمثالها :مظنه لامتهانه بالسقوط ، أو التقلب …

پاسخ شیخ  ابن عثیمین رحمه الله در این مورد می گوید:اینگونه نیست، بلکه معنی آن اینست که درهای بهشت باز می شود تا برای انجام دهندگان اعمال بهشتی محرک و نیرویی باشد، تا دخول آنها را به بهشت مهیا و آسان نماید، و درهای جهنم بسته می شوند، تا اهل ایمان از معاصی و گناهان خودداری و امتناع کنند، تا …

پاسخ شیخ  ابن عثیمین رحمه الله در این مورد می گوید: اینگونه نیست، بلکه معنی آن اینست که درهای بهشت باز می شود تا برای انجام دهندگان اعمال بهشتی محرک و نیرویی باشد، تا دخول آنها را به بهشت مهیا و آسان نماید، و درهای جهنم بسته می شوند، تا اهل ایمان از معاصی و گناهان خودداری و امتناع کنند، …

پاسخ ابن قیم  می گوید: مهجور قرار دادن  و ترک کردن قرآن  بر چند نوع  است: ۱ گوش ننهادن وایمان نیاوردن به آن  است. ۲ ترک عمل به آن است،هرچند که آن را بخواند وبه آن ایمان آورد. ۳ ترک حاکمیت وداوری طلبیدن از آن  است. ۴ ترک تدبر وفهم معانی آن است. ۵ ترک شفاخواستن و درمان جستن از …

پاسخ: ختم قرآن بصورت گروهی و دسته جمعی بگونه ای که هر بار یکی از آنها قسمتی از قرآن را بخوانند و دیگران در وقت قرائت او ساکت شوند وبه قرائتش گوش بسپارند، ایرادی ندارد و جایز است. اما نکته ای که باید مد نظر داشت اینست که: اگر هرکس بصورت خفیه قسمتی از قرآن را بخواند، در اینحالت چون …

پاسخ باتوجه به اینکه درجه گناهان بایکدیگر تفاوتش دارد آیا در بین عبارت حرام است و عبارت جایز نیست هم تفاوت معنایی وجود دارد؟ زیرا برخی از مردم چنین گمان می کنند که عبارت جایز نیست ازجدیت کمتری نسبت به عبارت حرام است برخوردار می باشد… ما الفرق بین المحرم و لا یجوز؟؟؟ أهل علم باوجود اختلاف مذاهب شان همواره  …

شیخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله نفاق اعتقادی را به ۶ نوع تقسیم کرده است: ۱ – تکذیب رسول خدا ۲ – تکذیب بعضی از آنچهـ رسول خدا (از سوی خدا) آورده است. ۳ – بغض رسول خدا ۴ – بغض بخشی از آنچهـ رسول خدا آورده است. ۵ – شاد شدن به هنگام مشاهده ی شکست اسلام ۶ – …