نام پدرش عوف بود و دو روز بعد از اسلام آوردن حضرت ابوبکر به اسلام مشرف شد و به دعوت خود حضرت ابوبکر مسلمان شد. در زمان خلفای راشدین حضرت عبدالرحمن سرپرستی و منافع امهات المؤمنین را به عهده گرفته، با آنها به مراسم حج می رفت. حضرت عبدالرحمن مورد اعتماد و اطمینان امهات مؤمنین بود. حضرت عبدالرحمن بن عوف …

نام پدر آن حضرت عوام و نام مادرش صفیه بود. او در شانزده سالگی در اثر تبلیغ حضرت ابوبکر صدیق اسلام آورد. در کلیه غزوات رسول اکرم (ص) نقش فعال داشت. در زمان خلافت حضرت عمر،حضرت عمر حضرت زبیر را با چهار هزار یا بقولی پنج هزار کس به کمک عمرو بن عاص به مصر فرستاد. قلعه بابلیون مصر که یکی …

عَنْ أَبِی موسى {رَضی اللهُ عَنهُ}قَالَ: قَالَ رَسُولُ (صلی الله و سلم): «ثَلاثَهٌ لَهُمْ أَجْرَانِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ آمَنَ بِنَبِیِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ (صلی الله و سلم)، وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوکُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِیهِ، وَرَجُلٌ کَانَتْ عِنْدَهُ أَمَهٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِیبَهَا وَعَلَّمَهَـا فَأَحْسَـنَ تَعْلِیمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ». (بخارى: ۹۷). ترجمه:  ابوموسی اشعری {رَضی اللهُ عَنهُ}میگوید: رسول الله …

معنای استواء خداوند بر عرشش علو و استقرار او بر آن است. و سلف آن را به علو، استقرار، صعود و ارتفاع تفسیر کرده‌اند. و دلیل آن، این قول خداوند است که: {ٱلرَّحۡمَٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ}طه: ۵. (معنی): «رحمن بر فراز عرش قرار گرفت». و ذکر آن در هفت موضع از قرآن آمده است. و در پاسخ به کسانی که …

از سلمان بن عامر ضبی صحابی رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند : هر گاه یکی از شما افطار کرد با خرما و اگر نیافت با آب افطار کند . زیرا آب پاک کننده است . (ریاض الصالحین ۱۲۳۸، ابو داود ۲۳۵۵، ترمذی ۶۵۸).  

 از عمرو بن عاص رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند : فرق میان روزه ی ما با روزه ی اهل کتاب ( مسیحیان و یهودیان ) سحری خوردن است . (ریاض الصالحین ۱۲۳۲، مسلم ۱۰۹۶).

خداوند در سوره توبه آیه ۱۲۲ می فرماید : چرا گروهی از هر دسته ای از مؤمنان به جهاد نمی روند و گروهی دیگر بمانند ؟ یعنی گروهی باید به جهاد بروند و گروهی دیگر کارهای زندگی مردم را بچرخانند . پس خداوند مسلمانان را تشویق می کند که گروهی به جهاد بروند و گروهی بمانند و این دلیل است …

کسی که از نصیحت دین پند نگیرد و از انجام گناهان باز نایستد و توبه نکند، خدای متعال نیز عذابش را بیشتر می‌کند که یکی از راه های آن اینست که انجام گناهان را برایش میسر می‌کند! قال أحد الحکماء: «المعصیه بعد المعصیه عقاب المعصیه، والحسنه بعد الحسنه ثواب الحسنه». {‏«صید الخاطر» (ص : ۴۵)}. یکی از حکمای سلف فرموده: «گناه …

کسی که دین را به دست آورد چیزی از دست نداده، و آنکه دینش را از دست دهد هیچ چیز به دست نیاورده است. هیچ یک از بهره‌های این دنیا ارزش تأسف خوردن ندارد:  ﴿قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِینَ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِیهِمْ یَوْمَ الْقِیَامَهِ…﴾ [زمر/۱۵]. «بگو: زیانکاران در حقیقت کسانی‌اند که خود و خانواده‌ی خود را در قیامت از دست داده‌اند».

“إذا قارنت حیاتک المادیه بالأغنیاء .. فقارن عبادتک بعباده الأتقیاء “. “هرگاه زندگی خود را از لحاظ مادی با ثروتمندان مقایسه کردی. خُب،عبادتت را نیز با عبادت افراد متقی مقایسه کن”.

فضایل آیه الکـرســــی وَعَنْ أَبِی أُمَامَهَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و سلم : «مَنْ قَرَأَ آیَهَ الْکُرْسِیِّ دُبُرَ کُلِّ صَلَاهٍ مَکْتُوبَهٍ لَمْ یَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّهِ إلَّا الْمَوْتُ». ابوأمامه س می‌گوید: رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: «هر کس آیه الکرسی را بعد از نماز فرض بخواند، فقط مرگ است که مانع ورود او به …

عَنْ مُعَاوِیَهَ رضی الله عنه مِثلَهُ إِلَى قَوْلِهِ: وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. ولَمَّا قَالَ: حَیَّ عَلَى الصَّلاهِ قَالَ: «لا حَوْلَ وَلا قُوَّهَ إِلاَّ بِاللَّهِ». وَقَالَ: هَکَذَا سَمِعْنَا نَبِیَّکُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَقُولُ. (بخارى:۶۱۲ـ۶۱۳). از معاویه رضی الله عنه روایت است که ایشان، کلمات اذان را تا کلمه«أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ»، با موذن، تکرار کرد و همینکه مؤذن …

دکتر سعود الشریم : خوش‌رویی در برابر مردم را کوچک مشمار. شاید همین خوش‌رویی و لبخند از هزاران کلمه با ارزش‌تر باشد. رسول الله ﷺ می‌فرماید: «هیچ کار نیکی را کوچک مشمار، حتی اگر [آن کار خوب] این باشد که با روی باز با برادرت ملاقات کنی» مسلم (۲۶۲۶).

دکتر سعود الشریم : یقین داشته باش اگر برای خداوند زندگی نکنی برای شیطان خواهی مرد، و کسی هم برایت نخواهد گریست! ﴿فَمَا بَکَتْ عَلَیْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ وَمَا کَانُوا مُنظَرِینَ﴾. (پس آسمان و زمین برای آن‌ها نگریستند و مهلت نیافتند) دخان: ۲۹.

شبهه : چرا در قرآن اسمی از برف نیامده است؟! مادامی که اسمی ار برف نیامده ، پس این به این معناست که قرآن فقط خاص عرب و عربستان بوده ، و صاحب آن از چیزی به نام برف آگاهی نداشته ، تا اسمی از آن را ذکر کند؟!! پاسخی مختصر : الحمدلله و الصلاه و السلام علی رسول الله …

نام پدرش عبیدالله و نام مادرش صعبه می باشد.حضرت طلحه تاجر معروفی بود که قبل از اسلام جهت تجارت به شام رفت. در شام بود که مسیر زندگیش فرق کرد. حضرت طلحه می فرماید:هنگامی که در بازارهای شهر شام بودم ناگهان صدای یک راهب را شنیدم که می گفت:مردم!ای گروه بازرگانان،از مردم این شهر بپرسید آیا کسی از اهل حرم در …

پیامبران الهی هستند و در بین پیامبران هم، پیامبران اولوالعزم یعنی (نوح ابراهیم و موسی و عیسی و محمد علیهم الصلاه و السلام) از دیگر انبیاء با فضیلت تر هستند. پیامبران اولوالعزم کسانی هستند که صاحب بردباری و صبر بسیار بوده اند. الله تعالی می فرماید:«فَاصْبِرْ کَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ» «پس چنانکه پیامبران اولوالعزم شکیبائی ورزیدند، شکیبا باش». …

شجاعت حضرت علی رضی الله عنه شب هجرت: دوازده نفر از دوازده قبیله قدرتمند مکه، خانه پیامبر صلی الله علیه و سلم را محاصره نمودند و پیامبر صلی الله علیه و سلم به حضرت علی رضی الله عنه گفته بود که هیچ کس آزاری به تو نمی رساند. حضرت علی رضی الله عنه به جای پیامبر صلی الله علیه و …

 علامه ابن حجر مکی رضی الله عنه پس از ذکر قول جمهور علماء مبنی بر تقسیم گناهان به صغیره و کبیره می فرماید： در واقع میان این دو گروه در این باره هیچ اختلافی نیست بلکه اختلاف فقط در تسمیه و نامگذاری است، زیرا همه بر این مسئله اتفاق دارند که برخی از گناهان سبب قدح در عدالت فرد می …

۱- ایمان به خداوند است و آخرت و ملائکه و کتاب و پیامبران. ۲- بخشیدن مال به خاطر دوستی خداوند به نزدیکان و یتیمان و مسکینان و در راه ماندگان و سائلین و… ۳- اقامه‌ی نماز. ۴- ایتاء زکات. ۵- وفای به عهد. ۶- صبر در بلایا و سختی‌‌ها. ۷- انفاق در راه خدا. ۸- اینکه با دست خودمان خود …

عبادت در لغت به معنی خوار و ذلیل و تسلیم بودن است. گفته می شود: بعیر معبد، أی: مذلل شتر سر بزیر و طریق معبد یعنی بر اثر گام برداشتن بسیار راه هموار و صافی شده است. تعریف عبادت از لحاظ شرعی: اسم جامعی است که برای تمام آنچه از سخنان و اعمال ظاهری و باطنی که خداوند آن را …

آفریدگار جهانیان در قرآن کریم میفرمایند: سوگند به زمان ( که سرمایه‌ی زندگی انسان ، و فرصت تلاش او برای نیل به سعادت دو جهان است ) ((سوره عصر آیه ۱)). در همین رابطه شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله میفرمایند: ضایع شدن وقت و تلف کردن آن از مرگ بدتر است ، چون اتلاف وقت تو را از الله …

 ﴿ اقْرَأْ کِتَابَکَ کَفَىٰ بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیبًا ﴾ [الإسراء/۱۴]. «(و به او می فرماییم) : کتابت را بخوان، کافی است که امروز خود حساب گر خویش باشی». این کتابی است که قلم آن زبان تو و مرکّب آن آب دهان تو و کاغذ آن اعضای بدنت می باشد.

رسول الله صلى الله علیه وسلم می فرماید: هر کس شب از خواب بیدار شد, و(مشغول ذکر ویاد خدا شد و این ذکر را) گفت: “لاَ إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیکَ لَهُ، لَهُ المُلْکُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ، الحَمْدُ للهِ، وَسُبْحَانَ اللهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلَّا اللهُ، واللهُ أَکْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّهَ إِلَّا بالله”. هیچ معبودی …

” یک مصلح در نزد خداوند از هزاران صالح محبوب تر است؛ زیرا خداوند توسط مصلح از امتش محافظت می نماید و صالح به حفاظت از خودش بسنده می کند “. (شیخ عبدالعزیز طریفی).

قال ابن عثیمین رحمه الله : أقول : أسأل الله أن یعیننی وإیاکم على تطبیق ما علمنا ؛ لأننا نعلم کثیرا ولکن لا نعمل إلا قلیلا . [کتاب العلم ٨۶]. ابن عثیمین رحمه الله می فرمایند: “از الله خواهانم که من و شما را یاری دهند تا آنچه را که فرا گرفته ایم،در زندگیمان تطبیق دهیم؛چرا که مسایل زیادی را …

“صدأ القلب بأمرین:بالغفله و الذنب؛و جلاؤه بشیئین:الإستغفار و الذکر”. (شیخ وحید بالی حفظه الله). “قلب بر اثر دو امر زنگ می زند:غفلت(از یاد الله)و گناه،و جلا و صیقل دهنده آن،استغفار و ذکر(الله)است”. (شیخ وحید بالی حفظه الله).

از ابومسعود انصاری روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : یؤم القوم أقروهم لکتاب الله، فإن کانوا فی القراءه سواء فأعلمهم بالسنه، فإن کانوا فی السنه سواء فأقدمهم هجره، فإن کانوا فی الهجره سواء فأقدمهم سلما و لایؤمن الرجل الرجل فی سلطانه، ولایقعد فی بیته علی تکرمته إلا بإذنه. «مردم را قاری‌ترینشان به کتاب خدا امامت کند، …

 اصل و قاعده نهم از قواعد اهل سنت و جماعت در استدلال دنباله روی و پیروی از آنچه قرآن و سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم به صورت ظاهری و باطنی آورده اند، و پیروی از آنچه صحابه از مهاجرین و انصار بطور عموم، و از خلفای راشدین به طور خصوص بر آن بودند، است، همان طوری که رسول …

hصل و قاعده هشتم از قواعد اهل سنت و جماعت تصدیق کرامات اولیاء الله است، یعنی آن چه خداوند با دست بعضی از آن ها از کارهای خارق العاده انجام مى دهد، چنان که قرآن و سنت بر آن دلالت کرده است. فرقه معتزله و جهمیه وقوع کرامات اولیاء را انکار کرده اند، و آن انکاری به امر واقع و …

اصل و قاعده هفتم از قواعد اهل سنت و جماعت محبت و دوست داشتن اهل بیت رسول الله است، عمل به قول رسول اکرم (ص) که فرمودند: ((أذکرکم الله فی أهل بیتی)). [مسلم وأحمد وغیره]. شما را در اهل بیت خود تذکر و یادآوری مى کنم، (یعنی به آنها محبت کنید، و به آنها احترام بگذارید، و به آن ها …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله عبادت سه رکن دارد که با جمع شدن آن سه با همدیگر، عبادت شرعًا تحقق می یابد و آن سه رکن عبارتند از: {محبّت، خوف و رجاء} ✍مَدَارِجُ السَّالِکِینَ بَیْنَ مَنَازِلِ إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ لِـ(ابْنِ قَیِّم الْجَوْزِیَّه) ج ۱/ ص ۲۰۳٫ ابن القیم رحمه الله میفرماید: اگر عملی خالصا برای خدا صورت گیرد …

قَالَ (ابْن تَیْمِیَّه)وَقَالَ تَعَالَىٰ: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِیهِ مِنْ شَیْءٍ فَحُکْمُهُ إِلَى اللَّهِ} [سُورَهُ الشُّورَىٰ: ۱۰]. وَقَالَ: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} [سُورَهُ النِّسَاءِ: ۵۹]. فَالْأُمُورُ الْمُشْتَرَکَهُ بَیْنَ الْأُمَّهِ لَا یُحَکَّمُ فِیهَا إِلَّا الْکِتَابُ وَالسُّنَّهُ، لَیْسَ لِأَحَدٍ أَنْ یُلْزِمَ النَّاسَ بِقَوْلِ عَالِمٍ وَلَا أَمِیرٍ وَلَا شَیْخٍ وَلَا مَلِکٍ. وَمَنِ اعْتَقَدَ أَنَّهُ یَحْکُمُ بَیْنَ النَّاسِ بِشَیْءٍ مِنْ ذَلِکَ، وَلَا …

 قال الإمام أحمد رحمه اللّه تعالى: «إذا اشترى الرّجل من رجل شیئا وهو یعلم أنّه سرقه فقد شارکه» . {‏«مسائل الإمام أحمد، روایه البغوی» (۶۸)}. امام احمد بن حنبل رحمه الله فرمودند: «هرگاه کسی چیزی را از مردی بخرد و بداند که او آن را دزدیده است، پس وی نیز در سرقت آن با او شریک است».

ابو عبیده رضی الله عنه فرمود : هر انسانی سرخ باشد یا سیاه ، برده باشد یا آزاد ، گویا باشد یا گنگ . اگر تقوایش از من بیشتر باشد به جایگاه او غبطه می خورم.

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود : حق (دستمزد)کارگر را بدهید قبل از خشک شدن عرقش.

 قاضی ابوبکر بن طیب باقلانی و استاد ابواسحاق اسفرائینی و امام الحرمین و غیره بر این باورند که همه ی گناهان کبیره اند و هیچ گناهی صغیره نیست و این دو واژه از امور نسبی هستند، به این معنا که؛ هنگام مقایسه ی دو گناه با همدیگر هر گناهی که آثار ویرانگر و ضرر و زیانش فزونتر باشد گناه کبیره …

از شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی، در مورد گناهان کبیره ی مذکور در قرآن و حدیث سوال شد که آیا برای شناخت آنها حدودی وجود دارند؟ ایشان پاسخ دادند： بهترین اقوال در این مسئله، قول ماثوری از ابن عباس رضی الله عنه است و ابوعبید و احمد ابن حنبل آنرا ذکر کرده اند و آن： صغائر گناهانی هستند که …

چیزی را در آفرینش یا در عبادت با خدا شریک گرداندن، شرک گویند. اغلب شرک در عبادات انجام می‌گیرد مثلاً کسی با خدا خوانده شود و یا برخی عبادات مانند: ذبح، نذر، ترس، امید و محبت برای دیگران انجام شود. به چند علت زیر شرک بزرگترین گناهان است: مشرک در خصائص الهی مخلوق را به خالق تشبیه می‌‌کند، لذا هر …

خداوند بندگانش را آفرید تا او را عبادت کنند و آنچه که جهت ادامه‌ی زندگی به آن نیاز دارند همچون رزق و غیره را برایشان مهیا نمود، خداوند می‌فرماید: ﴿وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ (۵۶) مَآ أُرِیدُ مِنۡهُم مِّن رِّزۡقٖ وَمَآ أُرِیدُ أَن یُطۡعِمُونِ (۵٧) إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّهِ ٱلۡمَتِینُ (۵٨)﴾ [الذاریات: ۵۶-۵۸]. «جن و انس را …

حافظ ابن حجر رحمه الله اقوال مختلف را ذکر می کند： ” گفته شده است: گناه کبیره آنست که بر اساس نصوص کتاب و سنت وعیدی (تهدید و هشداری) به مرتکب شونده ی آن وجود داشته باشد. ابن صلاح گفته： برای گناهان کبیره نشانه هایی است، از جمله واجب شدن حد و نیز هشدار و تهدید به عذاب جهنم و …

 رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم： همه امتم بخشیده می شوند، مگر کسانی که گناهانشان را آشکار می کنند. و یکی از انواع گناهان آشکار، (آشکار کردن گناه) این ست که شخصی، شب هنگام مرتکب گناهی شود و صبح ، در حالی که الله، گناهش را پوشانده، (آن را برای مردم بازگو کند و) بگوید؛ فلانی ! …

شیخ عبدالعزیز طریفی： سد ذرایع برای حمایت از دین، یک دهم سد ذرایع برای حمایت از دنیا نیست؛ اما مردم دنیا را بزرگ و گرامی داشته‌اند برای همین ذرایع آن را کوچک شمرده‌اند و آخرت را فراموش کرده‌اند، در نتیجه ذرایع آن را هم زیاد می‌بینند.

دکتر سعود الشریم： هرچه تاریکی شدید باشد باز هم نمی‌تواند نور شمع را بپوشاند؛ همینطور هر چه گمراهان زیاد باشند نمی‌توانند نور هدایتی را که با خود داری خاموش کنند： ﴿ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ عَلَیْکُمْ أَنفُسَکُمْ لاَ یَضُرُّکُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَیْتُمْ﴾ [ مائده : ۱۰۵ ]. ای کسانی که ایمان آورده‌اید، مراقب خود باشید؛ اگر شما هدایت یافته باشید، …

 شیخ عبدالعزیز طریفی： یکی از نشانه‌های صدق نیت طالب علم این است که با بیشتر شدن علمش بر عملش افزوده شود. هر که می‌خواهد صداقت وی را بسنجد باید عملش را بنگرد.