اقداماتی که اسلام برای آمادگی و سلامت جسمی معین کرده و دوری از علتها و مریضیها و آنچه که بر مربی لازم است جهت تربیت اولاد انجام دهد، در سه مطلب اختصار شده است: ۱- باید همیشه بر نظافت و پاکی بدن و لباس و مکان او را تشویق نماید، چون نظافت رکنی از ارکان صحت و سلامتی است. ۲- …
بیشتر بخوانید »فقه
شبیهشدن زنان به مردان
اسلام میخواهد اخلاق و روش زن از مرد جدا باشد و سیمای زن، چهرۀ صداقت و راستی برای طبیعت و اخلاق باشد. همچنانکه این آداب را برای مردان هم میخواهد و زن و مرد را از تشابه به همدیگر منع کرده و آن را حرام میداند، چه تشابه در گفتگو یا سخن گفتن و یا در لباس پوشیدن و یا …
بیشتر بخوانید »خلوت مرد با زن بیگانه
اسلام خلوت مرد با زن بیگانه را نهی کرده است، برای منع دستدرازی به سوی فساد و دوری از فتنه و پرهیز از آنچه که انسان را از محرمات الهی نزدیک میگرداند. بدیهی است که غریزه جنسی از تمام غریزهها قویتر و شدیدتر است، شکی نیست که در اجتماع مرد و زن در جای خلوت، نفس شیطانی آنان را به …
بیشتر بخوانید »لباس زنان
لباس و پوششی که باید زن آن را بپوشد لباسی است گشاد، به نوعی که اعضای بدن زن آشکار و معلوم نگردد و لباسی ضخیم که زیر آن نمایان نباشد. خداوند متعال میفرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَٰبِیبِهِنَّۚ ذَٰلِکَ أَدۡنَىٰٓ أَن یُعۡرَفۡنَ فَلَا یُؤۡذَیۡنَۗ وَکَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِیمٗا ۵٩﴾ [الأحزاب: ۵۹]. «ای پیامبر! به …
بیشتر بخوانید »استقلال زن و مقصود آن
معنایی ندارد که در اجتماع سهم ناچیزی از روابط اجتماعی بر عهده زن باشد. همانا زن به خاطر زوجیت خلق شده و روابط همسری لازمه هردو جنس میباشد؛ با وجود این روابط محکم در میان این دو جنس، دیگر استقلال زن به معنی بیبندوباری و بیهمسری معنی ندارد. ولی قصهپردازان، کسانی که بیکار و مفتگو و خیانتکار و بیهوده و …
بیشتر بخوانید »مشارکت زن در کار، با مردان(۲)
اگر محققین و دانشمندان در وضعیت عالم امروز تحقیق و بررسی کنند و دلیل مجالس نامشروع این عصر و زمان را با تشخیص کامل و دقیق مطالعه نمایند، میبینند، اکثر مجالس و اجتماعاتی که انسان شاکی از آن است و علت شکست و ضعف تربیتی و آشوبهای اجتماعی و آشفتگی مالی هستند، همۀ آنها اصل و منشأش مسامحه و گذشت …
بیشتر بخوانید »مشارکت زن در کار، با مردان(۱)
این مشارکت، در کارهایی است که مخالف قاعده و قانون و منافی حال زنان نباشد، چون اسلام زن را به آن مکلف نکرده است و ضامن زندگی آبرومندانه و عادلانه اوست، زن یا پیش پدر و مادرش است یا در خانه شوهرش. در حالت اول، پدر کفیل خرج اوست، هنگامی که به خانه شوهر رفت، نفقه و مخارجش به عهده …
بیشتر بخوانید »بیعت زنان با پیامبر
در سال هشتم هجری هنگامی که مکه فتح شد و حضرت صلی الله علیه و سلمدر مکه بود درباره بیعت زنان آیه ۱۲ سورۀ ممتحنه بر او نازل شد: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ إِذَا جَآءَکَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ یُبَایِعۡنَکَ عَلَىٰٓ أَن لَّا یُشۡرِکۡنَ بِٱللَّهِ شَیۡٔٗا وَلَا یَسۡرِقۡنَ وَلَا یَزۡنِینَ وَلَا یَقۡتُلۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا یَأۡتِینَ بِبُهۡتَٰنٖ یَفۡتَرِینَهُۥ بَیۡنَ أَیۡدِیهِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ وَلَا یَعۡصِینَکَ فِی مَعۡرُوفٖ فَبَایِعۡهُنَّ …
بیشتر بخوانید »نقش زن در جهاد سیاسی
در مسأله فریضه جنگ و جهاد اسلامی، اسلام زن را آزاد کرده، تا بتواند با لشکر اسلام برای تهیه طعام و آب و پانسمان زخم و جراحات و معالجه جراحات جنگی و ترغیب و تشویق ایشان همکاری نماید. حضرت فاطمه رصی الله عنها با همکاری زنان، کوزۀ آب بر دوش میگرفتند تا تشنگان جنگی را سیراب کنند. سیاست اسلامی، حق …
بیشتر بخوانید »مشارکت زن در فعالیتهای اجتماعی
زن همانند مرد زکات میدهد، صدقه میدهد، به عیادت مریض میرود، حق همسایگی را رعایت میکند، درس میخواند و تدریس میکند، از دیگران انتقاد مینماید و امر به معروف و نهی از منکر انجام میدهد. هنگامی که حضرت عمر رضی الله عنه از مهریه بسیار کلان نهی میکرد و میخواست که حد و مقدار معینی برای مهریه معین کند. زنی …
بیشتر بخوانید »مشارکت و همکاری زن با مرد در عرصۀ معنوی
فعالیتهای معنوی که زن و مرد در آن شریکند: حضور زن در مسجد، در نماز جمعه و جماعات، حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و سلمبه کسانی که میخواستند زنان را به مسجد رفتن منع کنند، فرمود: «لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ». «کنیزان خدا را از مساجد خدا منع نکنید». البته به خاطر تخفیف حالشان نماز جمعه بر زنان …
بیشتر بخوانید »خداوند شما برای شما از خودتان همسرانی قرار داد
قبل از اسلام زن حالت برده داشت، اگرچه بالفعل برده نبود؛ اما حقوقی مشروع و مشخص هم نداشت، نه اختیار مالکیت و نه حق اشتغال به کاری و نه حق انتخاب همسر داشت؛ خودش تملّک میشد ولی مالک نبود، موروث بود ولی وارث نبود؛ به زور و اکراه، شوهر داده میشد. وقتی که اسلام آمد، مقام زن را بالا برد …
بیشتر بخوانید »کفاره مجلس
هرگاه انسان در مجلسی حرفهای زشت و ناپسند و دروغ و گفتار آشفته و بیفائده را بیان کرد اگر بعداً سخنانش را با ذکر خدا خاتمه داد، کفاره سخنان غلطش را داده است. از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه و سلمفرمود: «کسی در مجلس باشد، در آن حرفهای زشت و دروغ و آشفته بسیار …
بیشتر بخوانید »عملی که موجب تعریف دیگران است، مخالف اخلاص نیست
اگر کسی کار خوب و مخلصانهای را بدون قصد ریا و تظاهر انجام داد و مردم مطلع شدند او را ثنا و تعریف و تمجید کردند، در این عمل ریا نیست و مخالف اخلاص هم نمیباشد. به روایت ترمذی، از ابوهریره رضی الله عنه نقل است که مردی گفت: یا رسول اللهr! مردی کار خیری را به پنهانی انجام میدهد، …
بیشتر بخوانید »ریا و معنی آن
خواهان منزلت و مرتبۀ دنیا شدن به وسیله عبادت. طاعت و عبادتی را که برای منزلت و مقام دنیایی باشد، خداوند متعال از آن نهی کرده است، زیرا برای فرد و اجتماع آثار بدی و آینده خجلت باری دارد. خداوند متعال میفرماید: ﴿وَٱلَّذِینَ یَمۡکُرُونَ ٱلسَّیَِّٔاتِ لَهُمۡ عَذَابٞ شَدِیدٞۖ وَمَکۡرُ أُوْلَٰٓئِکَ هُوَ یَبُورُ ١٠﴾ [فاطر: ۱۰]. «و کسانی که به حیله …
بیشتر بخوانید »– تقلید ضد اندیشیدن است
تقلید مانع پیشرفت و تشخیص عقل است، جلو تحرکات و تحقیقات عقل را گرفته و اندیشه را به حالت تعویق درمیآورد. خداوند تبارک و تعالی ستایش میکند کسانی که حقیقت را میجویند و بعد از بحث و آزمودن در بین چیزها بهترین را تشخیص میدهند و قول احسن را انتخاب مینمایند، و بقیه را ترک میکنند، آنجا که میفرماید: ﴿فَبَشِّرۡ …
بیشتر بخوانید »مشکلنبودن تعلیمات دینی
مشکل و گرفتاری حقیقینبودن تعلیمات دینی است، چرا که تعلیمات موجب نبوغ فکری و آشکار شدن، هنرهای نهفته و پنهان در نفس انسان و واسطه ترقی روحی و کمال مادی میباشد. انسانهای گذشتۀ دوران جاهلیت هرنوع عقایدی که به آنان تلقین میشد قبول مینمودند و توانایی بحث و مخارج درسی نداشتند، با این که آنچه که به آنان تلقین شده …
بیشتر بخوانید »امامت تجزیه پذیر است
این یعنی اینکه امامت تجزیه میشود و دایرهی آن گسترده و باریک میگردد. گاهی انسان در مسجد امام است، یا فقط برای شهری از شهرها امام است، یا امام یک امت است، یا مانند ابراهیم علیه السلام امام تمام مردم است و این امام بودن ایشان برای تمام مردم بود که برای او حاصل شد. طوریکه پیروان سه دین آسمانی …
بیشتر بخوانید »اشاره با انگشت
دست راست را گره می نمود و با انگشت شهادت، اشاره می کرد و ضمنا به آن می نگریست. مسلم و ابوعوانه و ابن خزیمه. به هنگام اشاره، انگشت شصت را روی انگشت وسط می گذاشت. مسلم و ابوعوانه. و گاهی آن را به صورت حلقه در می اورد. ابوداوود و نسائی. و انگشت شهادت را بلند می کرد و …
بیشتر بخوانید »حکم عجله و دویدن برای رسیدن به رکعت
س:بسیاری از مسلمانان حریصاند که هیچ بخشی از نماز را از دست ندهند، بنابراین وقتی به مسجد میآیند و صدای امام را میشنوند که در حال نماز است شروع به دویدن کرده و با شتاب به مسجد میآیند، حکم این عمل چیست؟ ج:شتاب و دویدن کاری نامناسب و مکروه است، رسول الله صَلَّى اللَّـهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرموده است: «إِذَا …
بیشتر بخوانید »پاداش ذکر
ذکر، پاداشهای گوناگونی دارد، اما شگفتانگیزترین پاداش ذکر این است که خالق همهی هستی تو را با نامت در ملأ اعلی یاد میکند: ﴿فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ﴾ (مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم) خداوند تو را با نام خودت یاد میکند! میشود تصورش کرد؟! ( شیخ ابراهیم السکران)
بیشتر بخوانید »فرض بودن نماز جمعه
عن أبی هُرَیْرَهَ رضی اللّه عنه : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلی اللّه علیه و سلم یَقُولُ: «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ، بَیْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، ثُمَّ هَذَا یَوْمُهُمِ الَّذِی فُرِضَ عَلَیْهِمْ، فَاخْتَلَفُوا فِیهِ، فَهَدَانَا اللَّهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فِیهِ تَبَعٌ: الْیَهُودُ غَدًا، وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ». (بخارى:۸۷۶) ترجمه: ابوهریره رضی الله عنه می گوید: رسول اللّه صلى اللّه علیه …
بیشتر بخوانید »حکم گفـــتن صدق الله العظیم ” و یا صدق الله العلی العظیم” و تفاوت آنها
ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﯾﻨﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﺒﯿﻌﺖ ﻭ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﺍﺯ ﻗــﺮﺁﻥ ﻭ ﺳــﻨﺖ ﮐﻨﺪ ، ﻭ ﺍﻣﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﯾﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﺸﺪﻩ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﮐﻨﺪ ، ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎﯾﯿﮑﻪ ﮔﻔﺘﻦ ” ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﯿﻢ ” ﻭ ﯾﺎ ” ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﯽ ﺍﻟﻌﻈﯿﻢ ” ﻧﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺳﻨﺖ ﻟﺬﺍ ﮔﻔﺘﻦ ﻫﺮ ﺩﻭﯼ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻼﺕ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻗﺮﺍﺀﺕ ﻗﺮﺁﻥ …
بیشتر بخوانید »دست دادن زنان بامردان نامحرم و برعکس
گوش کنیم به گفته رسول خدا صلی الله علیه وسلم که فرمودند: بامیخ آهنی درسر یکی کوبیده شود بهتراست ازاین که زن غیرمحرم را لمس کند. بسیار از زنان و مردان مسلمان هستند که برخودستم میکنند وباغیر محرم دست میدهند، وعذرهایی می آورند که ازگناه زشت تر هست میگویند دلمان پاک است گویا قلبشان ازقلب رسول خدا صلوات الله علیه …
بیشتر بخوانید »دعـــای ورود به بـــازار
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیِیْ وَیُمِیْتُ وَهُوَ حَیٌّ لاَ یَمُوْتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ هیچ معبودى به جز خداى یکتا وجود ندارد، او شریکى ندارد، پادشاهى و ستایش از آن او است. او زنده میکند و میمیراند، و او زندهاى است که هرگز نمی میرد، نیک و بد در …
بیشتر بخوانید »اوقـــات اذکــار صبـــحگاه
هر شخص بایستی سعی کند تا اذکار صبحگاه را در محدوده ی (اذان صبح تا ابتدای طلوع آفتاب) بخواند، ولی اگر خواندن آن اذکار از وی فوت شد، او می تواند تا قبل از اذان ظهر آن اذکار را بخواند. وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ سوره ق آیه۳۹ و پیش از طلوع خورشید و پیش از غروب، …
بیشتر بخوانید »ساعت قبولی دعا
آخرین ساعت (وقت) جمعه دعا کنید برای سر بلندی اسلام و مسلمانان و آزادی کسانی که در بند و زندان ها هستند دعا کنید برای مسلمانان مستضعف و مظلوم در سراسر دنیا دعا کنید برای کسانی که رفتند و دستشان از این دنیا کوتاه است ، برای مردگانمان دعا کنید برای ذلت و شکست کفار ودشمنان اسلام دعا کنید برای …
بیشتر بخوانید »ناتوانی عقل از ایجاد دینی کامل
به همین خاطر در تاریخ زندگی انسانها بیان نشده که کسی از عقلا و بزرگان و فلاسفه و حکماء توانسته با عقل خود، دین کامل و شایستهای را وضع نموده تا اینکه انسانها بدان پایبند باشند و از رهنمودهایش پیروی نمایند. همانا هر دین محترمی که در زمین یافت شود از جانب خداوند وضع شده است، زیرا عقل به تنهایی …
بیشتر بخوانید »مراجعه به عقل در زمینهی اصول دین، اهانت به عقل است
فرض کن که تو همراه با جمعی از انسانهای عاقل در جایی نشستهای و همراه با آنان فریادی را میشنوید و سپس این فریاد خاموش میشود، آنگاه افرادی که نشستهاند میان خود جر و بحث میکنند که آیا این فریاد کننده، دراز بود یا کوتاه؟ سفید بود یا گندم گونی؟ نابینا بود یا بینا؟ لنگ بود یا فلج؟ ثروتمند بود …
بیشتر بخوانید »استدلال عقلی همانند تقلید از ظن و گمان به دور نیست
همانا علت صالح نبودن تقلید جهت اثبات اصول، ظنی بودن آن است که یقین و قطعیت به انسان نمیدهد. اما آیا استدلال عقلی از این علت بری است؟ یا اینکه استدلال عقلی همانند تقلید خالی از ظن نیست، از اینرو جهت اثبات اصول هیچ گونه صلاحیتی ندارد و نباید بدان تکیه کرد؟. استدلال عقلی عبارت است از به کارگیری عقل …
بیشتر بخوانید »روش قرآن در اثبات اصول شریعت (۲)
زکات: امر به زکات به صورت: ﴿وَآتَوُا الزَّکَاهَ﴾ «و زکات را بپردازید» در ۱۲ جای قرآن آمده، علاوه بر این که در دهها جای دیگر به صیغهیهای دیگری وارد شده است، مانند: ﴿وَالَّذِینَ هُمْ لِلزَّکَاهِ فَاعِلُونَ۴﴾ [المؤمنون: ۴]. «و کسانی که پرداختکننده زکات هستند». نهی از ترک زکات: ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِکِینَ حَیْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ کُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا …
بیشتر بخوانید »مثالهایی از فرقههایی که چگونه نص را ترک کرده و به استنباط اعتماد کردهاند (۲)
خطابیه (پیروان ابوخطاب اسدی): تمامی محرمات را حلال نموده و در فرائض تغییر ایجاد میکنند با احتجاج به این آیه: ﴿یُرِیدُ اللَّهُ أَنْ یُخَفِّفَ عَنْکُمْ﴾ [النساء: ۲۸]. «خداوند میخواهد تا بارتان را سبک گرداند». در حالی که قبل از آن، این آیه قرار دارد: ﴿وَیُرِیدُ الَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِیلُوا مَیْلًا عَظِیمًا٢٧﴾ [النساء: ۲۷]. «و کسانی که از خواستهها پیروی …
بیشتر بخوانید »مثالهایی از فرقههایی که چگونه نص را ترک کرده و به استنباط اعتماد کردهاند (۱)
قدریه: که برای نفی قدر به این فرمودهی خدا استناد میکنند: ﴿إِنَّا هَدَیْنَاهُ السَّبِیلَ إِمَّا شَاکِرًا وَإِمَّا کَفُورًا٣﴾ [الإنسان: ۳]. «ما راه را به او نشان دادیم خواه شاکر باشد، خواه ناسپاس». در حالی که این استنباط است نه نص دربارهی نفی قدر. جبریه: کار را بر عکس نموده و اختیار بنده و ارادهی او را نفی نموده و انسان …
بیشتر بخوانید »پس نقش علماء در این میان چیست؟
نقش علماء صرفاً در محدودهی فروعات است، و اجتهاد در ادلهی ظنیه صحیح است، نه قطعیه. و همین است معنای اجتهاد (کسب یک حکم شرعی از دلیل ظنی). زیرا دلیل صریح قطعی خودش واضح است و نیازی به مجتهد ندارد. بنابراین، مرجعیت علماء پیرامون فروع و ظنیات است و اصول و قطعیات در دایرهی اجتهاد آنها نیستند. لازم است گفته …
بیشتر بخوانید »دلایل ظنی بودن اجتهاد
اجتهاد از دو حال خالی نیست، یا عقلی است یا نقلی. اجتهاد یا دیدگاه عقلی احتمال اشتباه و درست در آن وجود دارد، لذا ظن میباشد. دلیل این امر اختلاف اندیشهها و سلیقهها است. و انکار اختلاف سلیقهها، لجاجتی است که واقعیت آن را تکذیب میکند. در صورتی که اجتهاد یقینی باشد نه ظنی، جایز نیست که عوام از تقلید …
بیشتر بخوانید »تقلید و اجتهاد در اصول جایز نیست
علمای علم اصول فقه اجماع کردهاند که تقلید از علماء در اصول جایز نیست، زیرا تقلید ظنی است که خداوند دنبالهرو آن را نکوهش فرموده است، و دایرهی تقلید را فقط در فروع فقهی محدود کرده است. پس مادامی که تقلید به دلیل ظنی بودن در اصول ممتنع است، اجتهاد نیز به به همین صورت ظن است و واجب است …
بیشتر بخوانید »آیا فشار قبر واقعیت دارد؟
جدا شدن روح از بدن هنگام مرگ قطعی ، در کسری از ثانیه انجام میشود . این لحظه چنان سریع اتفاق می افتد که حتی کسی که چشمانش لحظه مرگ باز است فرصت بستن آن را پیدا نمیکند . یکی از شیرین ترین تجربیات انسان دقیقا لحظه جدا شدن روح از جسم میباشد . یه حس سبک شدن و معلق …
بیشتر بخوانید »کفر و انـواع آن (۱)
اهمیّت شناخت کفر، و شناخت انواع آن : عبارات کتاب و سنّت بر این دلالت دارند که ایمان درست و مقبول نیست مگر به دو چیز ، و آن دو عبارتند از: معنی شهادت ( لا اله الّا الله ) و این به معنی تسلیم شدن یکتا پرستانه برای خدا ، و برائت از کفر و شرک با انواع آن …
بیشتر بخوانید »گناه ترک نماز جمعه
حکم بن میناء روایت میکند که: عبدالله بن عمر و ابوهریره گفتند: شنیدیم که رسول الله علیه الصلاه و السلام بر منبرش که از چوب ساخته شده بود، میفرمود: «لَیَنْتَهِیَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمْ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَیَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَیَکُونُنَّ مِنْ الْغَافِلِینَ» صحیح مسلم/۸۶۵ «گروههایی از ترک نمازهای جمعه، دست بر میدارند یا اینکه الله بر دلهایشان مهر میزند …
بیشتر بخوانید »مجادله در علم
قال ابن وهب: «سمعت مالکاً رحمه الله یقول: المراء فی العلم یقسی القلب، ویورث الضغن» «جامع العلوم والحکم» عبدالله بن وهب فرمود: «شنیدم که امام مالک رحمه الله می فرمود: مجادله در علم موجب قساوت قلب و ایجاد کینه می شود»
بیشتر بخوانید »قیام الیل(نماز شب)را فراموش نکنید
قال الله سبحان و تعالی : أعوذ بالله من الشیطان الرجیم إنَّمَا یُؤْمِنُ بِآیَاتِنَا الَّذِینَ إِذَا ذُکِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا یَسْتَکْبِرُونَ(۱۵) تنها کسانی که به آیات ما ایمان میآورند که هر وقت این آیات به آنان یادآوری شود به سجده میافتند و تسبیح و حمد پروردگارشان را بجا میآورند، و تکبّر نمیکنند(۱۵) تتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ …
بیشتر بخوانید »فضیلـــــت سوره ی بـــــقره…
جـــــات دهنـــــده از ســــحر ساحران رســـــول اللّه صلی اللّه علیه و سلم میفــــــرمایند: {اقْرَءُوا سُورَهَ الْبَقَرهِ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَکَهٌ، وَتَرْکَهَا حَسْرهٌ، وَلا تَسْتَطَیعُهَا الْبَطَلَهُ} «ســــوره ی بقره را بخـــــوانید؛ زیرا یاد گرفتن آن بــــرکت است، و ترک کــــردن آن باعث حســــرت می شود، و ســـــاحران تاب و تحمــــل مقابله با آن را نـــــدارند» (رواه مســـــلم/۸۰۴)
بیشتر بخوانید »نهی از فروختن میوه تا زمانی که قابل استفاده نشده است
– عَنْ ابْنِ عُمَرَ ب: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص نَهَى عَنْ بَیْعِ النَّخْلِ حَتَّى یَزْهُوَ، وَعَنْ السُّنْبُلِ حَتَّى یَبْیَضَّ وَیَأْمَنَ الْعَاهَهَ، نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِیَ.صحیح مسلم (م/۱۵۳۵) ترجمه: ابن عمر ب میگوید: رسول الله ص از فروختن خرمای بالای نخل تا زمانی که زرد و قرمز نشده و همچینین از فروختن خوشه تا زمانی که دانهاش سخت نشده و …
بیشتر بخوانید »فضیلت نماز در مسجد مکه و مسجد مدینه
«عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ (رض) عَنِ النَّبِیِّ (ص) قَالَ: «لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاثَهِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ (ص)، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى»». (بخارى: ۱۱۸۹) ترجمه: «ابوهریره (رض) میگوید: رسول الله (ص) فرمود: رخت سفر نبندید مگر برای زیارت سه مسجد: ۱- مسجد الحرام ۲- مسجد النبی (ص) ۳- مسجد الاقصی». …
بیشتر بخوانید »فلسفه ی حرام بودن نگاه به نامحـرم
یک سوال اساسـی ویک جواب منطقی از عالمی پرسیده شد؛چه اشکالی دارد انسان به جنس مخالف نگاه کند و لذت ببرد؟ پاسخ: نگاه به حسن جمال جنس مخالف ضررهایی داردکه به طورخلاصه اشاره میشود؛ ۱-میبینی،میخواهی،به وصالش نمیرسی،دچار افسردگی میشوی! ۲-میبینی،شیفته میشوی،عیب هارا نمیبینی،ازدواج میکنی،طلاق میدهی! ۳-میبینی ،دائم به او فکر میکنی،از یاد خــدا غافل میشوی،از عبادت لذت نمیبری! ۴-میبینی،باهمسرت مقایسه …
بیشتر بخوانید »