فقه

زن و شوهر لباس احرام پوشیده‌اند و شوهر پس از آن که زنش لباس احرام می‌پوشد او را طلاق می‌دهد، حال این زن چه کار بکند؟ آیا احکام و مراسم حج را به اتمام برساند یا این که به خانه‌اش برگردد؟   الحمدلله، نه، نباید برگردد؛ چون زمانی که شوهر طلاق اول و یا طلاق دوم را به زنش می‌دهد …

حج و عمره همراه با زن خدمتکار که محرم به همراه ندارد چه حکمی دارد؟ و همچنین بفرمایید که درخواست حضور زن خدمتکار بدون محرم و یا در خواست انتقال کفالت او از کسی که جلوتر حضورش را خواستار شده چه حکمی دارد؟   الحمدلله، در این جا دو سؤال مطرح است: اول این که هرگاه خانواده‌ای به حج می‌رود …

کانال تلگرامی اهل سنت و جماعت ایران @ahlesonnat_com https://t.me/ahlesonnat_com https://t.me/joinchat/AAAAAEL1eveEIme7q2AtCw

زود خواندن نماز صبح در رمضان، پس از ثبوت وارد شدن وقت، مستحب است. زید بن ثابت  می‌گوید: «میان سحری و وارد شدن به نماز به اندازهٔ خواندن پنجاه آیه بود».   تغریدات شیخ طریفی

ظاهر ادله‌ای که در سنت آمده نشان‌گر برتری سحری بر افطاری است، زیرا نصوصی که دربارهٔ افطار آمده دربارهٔ زود خوردن آن است، اما نصوصی که دربارهٔ سحری آمده بیشتر دربارهٔ تشویق به خوردن سحری است. اهمیتی که مردم به خوردن افطار می‌دهند و بی‌توجهی آنان به سحری نشان دهندهٔ عدم شناخت آنان به برتری عبادتی بر عبادت دیگر است. …

برای روزه‌دار مزه کردن غذا بدون زیر بردن آن جایز است و گروهی از سلف آن را جایز دانسته‌اند. ابن عباس رضی الله عنهما مزه کردن غذا را برای خریدن آن جایز می‌دانست و حسن بصری رحمه الله  در حالی که روزه بود گردو را برای نوهٔ خود با دندان خرد می‌کرد.   تغریدات شیخ طریفی

زیر کردن آب دهان و مزه کردن غذا بدون زیر بردن آن، و مسواک و خمیر دندان و اسپری آسم و عطر و بخور و احتلام و قطرهٔ گوش و چشم و سرمه و آمپول عضلانی، روزه را باطل نمی‌کند.   تغریدات شیخ طریفی

هر چه وارد معده شود، یا مانند آن عمل کند، روزه را باطل می‌کند، اما آنچه تنها وارد ریه می‌شود، مانند اسپری آسم و عطر و بخور و بوی غذا، روزه را باطل نمی‌کند. سیگار روزه را باطل می‌کند زیرا دود آن به عمد در دهان جمع می‌شود و مقداری از آن نیز وارد معده می‌شود. برای همین پزشکان متفق …

کسی که غروب خورشید برایش اثبات شده، اما افطار نمی‌کند و به انتظار اذان می‌نشیند مخالف سنت عمل کرده است. زیرا امروزه اذان نیز بر اساس تقویم است. ابن عمر رضی الله عنهما با ثبوت غروب خورشید افطار می‌کرد، حتی اگر اذان داده نشده بود.   تغریدات شیخ طریفی

اگر با تقویم، غروب آفتاب برای روزه‌دار ثابت شود، مستحب است که روزهٔ خود را باز کند حتی اگر اذان داده نشود. زیرا افطار و اذان هر دو وابسته به غروب خورشید هستند و به هم وابسته نیستند. (یعنی افطار وابسته به اذان نیست،‌ بلکه هم اذان و هم افطار به غروب خورشید بستگی دارند).   تغریدات شیخ طریفی

جریمه گناه در این دنیا کسی که از نصیحت دین پند نگیرد و از انجام گناهان باز نایستد و توبه نکند، خدای متعال نیز عذابش را بیشتر می‌کند که یکی از راه های آن اینست که انجام گناهان را برایش میسر می‌کند! قال أحد الحکماء: «المعصیه بعد المعصیه عقاب المعصیه، والحسنه بعد الحسنه ثواب الحسنه». {‏«صید الخاطر» (ص : ۴۵)} …

ادرار کودکان شیرخوار ۱۶۵ـ عَنْ أُمِّ قَیْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ رَضِیَ الله عَنْهَا: أَنَّهَا أَتَتْ بِابْنٍ لَهَا صَغِیرٍ، لَمْ یَأْکُلِ الطَّعَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم، فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم فِی حَجْرِهِ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَنَضَحَهُ وَلَمْ یَغْسِلْهُ.(بخارى:۲۲۳) ترجمه: ام قیس رضی ‏الله ‏عنها می ‏گوید: پسر کوچکم را که هنوز غذا نمی‏خورد، نزد …

یادآوری کسی که فراموش کرده روزه است و در حال خوردن یا نوشیدن است یا می‌خواهد بخورد یا بنوشد، اگر در میان جمع است، به علت حرمت ماه رمضان، واجب است، زیرا ممکن است کسانی که او را می‌بینند به او گمان بد برند، اما اگر کسی در جمع خصوصی از روی فراموشی در حال خوردن یا نوشیدن بود، یادآوری …

سفر غیر ضروری و بی‌فایده در رمضان مکروه است، تا فرد از عبادت به کار دیگر مشغول نشود. از ام المومنین عائشه رضی الله عنها نقل است که فرمود: «دوست ندارم در رمضان به مسافرت بروم و هنگامی که رمضان می‌آید دوست دارم در شهر خود باشم».   تغریدات شیخ طریفی

به اتفاق علما، زنان باردار و شیرده اگر ترس زیان به خود یا جنین و نوزاد خود داشته باشند، می‌توانند روزه نگیرند. بر اساس قول صحیح برای آن‌ها تنها قضای روزه واجب است و نیازی به دادن کفاره نیست، و این قول راجح از ابن عباس و ابن عمر رضی الله عنهما است.   تغریدات شیخ طریفی

برای کسی که به گمان غالبش روزه برای او خطر جانی دارد، روزه گرفتن حرام است. ابوهریره رضی الله عنه چنین کسی را ـ اگر روزه بگیرد و بر اثر آن بمیرد ـ قاتل نفس خود دانسته است. از وی روایت شده که گفت: «اگر [چنین کسی] بمیرد، بر وی نماز نخواهم خواند».   تغریدات شیخ طریفی

برای طلایی که توسط زنان مورد استفاده قرار می‌گیرد، (زیور آلات) زکات واجب نیست، حتی اگر تنها در مناسبت‌ها استفاده شود، یا تنها امانت داده شود (بر اساس قول صحیح). این قول اکثر صحابه و جمهور علما است.   تغریدات شیخ طریفی

«در پایان» ۳۵۵- زاهد دنیا و راغب آخرت باش. ۳۵۶- در دنیا به اندازه‌ای که تو را کفایت می‌کند پس‌انداز کن. ۳۵۷- برای هر گناهت به توبه روی آور و تابع اعمال حسنه باش. ۳۵۸- توبه‌ات همراه با پشیمانی استحکام بخش، و عزم کن گناه مرتکب شده را تکرار نکنی، استغفار کن، قضای نماز، روزه و زکاتت را به جای …

«أدب و معرفت» ۲۹۳- همیشه اسم خدای تبارک و تعالی را با عظمت به زبان بیاور. ۲۹۴- اسم نبی ج را همیشه با سلام و صلوات ذکر کن. ۲۹۵- اسامی اولیاء خدا را با ادب و احترام خاص و بعد از اسم‌شان (t) بگو، نه هر صاحب مرقدی که دیدی. ۲۹۶- باحیاء باش از بی‌عفتی بپرهیز، چرا که از حیاء …

«حد و مرز» ۲۷۱- چاپلوس مباش و برای خدای تعالی هیچوقت از حرف مردم نترس. ۲۷۲- امر به معروف و نهی از منکر کن، و بر هر مصیبتی که به تو می‌رسد صبور باش. ۲۷۳- مواظب باش گفتار و کردارت مخالف همدیگر نباشد. ۲۷۴- شفاعتی که در حدی از حدود خداوند باشد نکن. ۲۷۵- چشم از ناموس مسلمین بپوش و …

«ریاست» ۲۵۹- از ریاست و پست و مقام دوری کن، زیرا بزرگ‌ترین ضرر بر تو غالب خواهد شد. ۲۶۰- اگر به پست یا ریاستی برگزیده شدی عادل باش. ۲۶۱- برادری ناصح پیدا کن، تا در امور زندگی با وی مشورت کنی. ۲۶۲- مبادا ظلم کنی چون ظلم از ظلمات (تاریک‌های) روز قیامت است. ۲۶۳- رشوه‌خوار نشو. ۲۶۴- اگر خواستی شخصی …

«نوشیدنی و خوراکی» ۲۴۴- به کم قانع باش و از دست آورد خود اگر توانستی بخور. ۲۴۵- نخور، مگر این که حلال و پاک باشد. ۲۴۶- قبل از غذا و بعد از غذا دست‌تان خود را بشوی. ۲۴۷- شروع غذا را با بسم الله و بعد از غذا الحمد لله بگو. ۲۴۸- با دست راست بخور، با دست راست بنوش، …

«لباس» ۲۳۴- عمامه بپوش و دیشداشته (لباس عربی) چرا که برای شخص مسلم بسنده‌تر است. ۲۳۵- لباست زیاد بلند نباشد و در موقع راه‌رفتن به مانند زنان ادا از خود درنیاور. ۲۳۶- لباس خود را شبیه لباس مسلمین بپوش و شبیه کافر یا فاسدان خود را نپوشان. ۲۳۷- لباست را از راست بپوش و از چپ دربیاور. ۲۳۸- به خانواده‌ات …

«نکاح» ۱۹۰- چشم‌چرانی مکن، چرا که چشم‌چرانی همچون تیریست مسموم که از کمان رها می‌شود. ۱۹۱- در راه اگر با دو زن مواجه شدی، هرگز از بین آن‌ها عبور مکن، بلکه از سمت چپ یا راست آن‌ها بگذر. ۱۹۲- ازدواج بر تو واجب است شخص متأهل از بسیاری معاصی به دور می‌شود. ۱۹۳- طبق قوانین دین عمل کن. ۱۹۴- به …

«خرید و فروش» ۱۶۹- در طلب روزی سحر خیز، و از کسالت و تنبلی برحذر باش. ۱۷۰- در تجارت برابر با شرع به خرید و فروش بپرداز و از تجارت فاسد بپرهیز. ۱۷۱- از معاملات حرام و ربا دوری جو. ۱۷۲- از جنسی که می‌فروشی تعریف مکن، بگذار مشتری خودش انتخاب کند. ۱۷۳- در کار از اعمالی که باعث شک …

«ذکر و دعاء» ۱۵۴- مدام بر ذکر خدای تعالی در ظاهر و باطن خود بیفزا مبادا غافل شوی. ۱۵۵- در مجالس ذکر (حدیث، قرآن و سخنرانی) شرکت کن، چرا که از ریاض الجنه می‌باشد. ۱۵۶- از شرکت در مجالسی که در آن از خدا و ذکر خدا و نبی ج خبری نیست خودداری کن. ۱۵۷- به هنگام خروج از مجلس …

«قرائت قرآن» ۱۵۱- به فرزندان و خویشاوندانت قرآن بیاموز و بخواه تا به دیگران بیاموزند. ۱۵۲- سعی کن تلاوت قرآن را با لحنی زیبا بخوانی. ۱۵۳- قرآن را با تدبیر معنایش بخوان، مطیع امرش بوده و از نهی‌اش دوری کن.

«جهاد» ۱۴۰- شجاع و نترس باشد، زیرا نبی صلی الله علیه وسلم ترسو را رد کرده است. ۱۴۱- بدون اجازه‌ی والدین وارد جهاد نشو. ۱۴۲- اگر جهاد در راه خدا برایت مقدر شد از حدود (مرز) مسلمین دفاع کن. ۱۴۳- از خداوند شهادت در راهش را طلب کن. ۱۴۴- در جهاد بر اعمال صالحت بیفزا (روزه و ذکر خدا) و …

«حج» ۱۲۳- در صورت استطاعت بدون تأخیر به حج و عمره برو و تکرار کن حتی اگر هرپنج سال یکبار باشد. ۱۲۴- با کسانی که آشنائی و علم کامل در مناسک حج دارند مرافقت کن. ۱۲۵- قبل از خروج جهت حج توبه نصوح کرده و بده‌کاری‌های خود را بپرداز. ۱۲۶- در سفر حج به قدر استطاعت انفاق کن. ۱۲۷- هرگز …

«روزه» ۱۰۳- روزه را با ایمان قوی و برای خدا بگیر. ۱۰۴- در رمضان بدون عذر روزه‌ات را نخور. ۱۰۵- در ماه رمضان شب زنده‌دار باش به خصوص لیله القدر. ۱۰۶- شش روز از شوال را روزه بگیر. ۱۰۷- روز تاسوعا و عاشورا روزه بگیر. ۱۰۸- ماه شعبان به قدر استطاعت روزه بگیر. ۱۰۹- روزهای دوشنبه و پنجشنبه روزه بگیر. …

«صدقه» ۸۸- از جمله‌ی سخاوتمندان باش نه بخیلان، زیرا خدای تعالی سخاوتمند است و سخاوتمندان را دوست دارد. ۸۹- زکات واجب را بده و در حق مستحقین بخیل مباش. ۹۰- اگر برایت پیشآمدی (واقعه‌ای) رخ داد بدان که خواست خدا بوده و آن را به مخلوق ارتباط مده. ۹۱- آنچه که به شما داده شود بدون رضایت صاحب آن بر …

«نماز جمعه» ۸۰- زود هنگام به نماز جمعه برو و اگر اذان شنیدی جواب بده. ۸۱- برای نماز جمعه غسل کن، اگرچه زمستان باشد یا تابستان. ۸۲- ناخن‌هایت را هر هفته کوتاه کن، زیرا نظافت از ایمان است. ۸۳- از خوشبوی (عطر) استفاده و بهترین لباس‌هایت را بپوش. ۸۴- از عبورکردن بر روی دوش مردم برای جلورفتن بپرهیز. ۸۵- در …

«نماز» ۴۳- به هنگام نماز سعی کن جواب مؤذن را بطوریکه در سنت آمده به زبان آورده وکلام یا عمل دیگر تو را مشغول نکند. ۴۴- بعد از اذان بر محمد ج صلوات بفرست و دعای روایت‌شده را بخوان: «اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَهِ التَّامَّهِ، وَالصَّلَاهِ الْقَائِمَهِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِیلَهَ وَالْفَضِیلَهَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِی وَعَدْتَهُ». ۴۵- بعد از اذان از …

«غسل» ۳۶- درست نیست که خود یا یکی از اعضای خانواده در غسل تأخیر کنند که باعث از دست‌رفتن نماز بوقت خود شود. ۳۷- در حالیکه جنب هستی به مسجد نرو، مگر به قصد عبور از آن و زنانی که در حال حیض و نفاس هستند نیز ورودشان را منع کن. ۳۸- عورت خود را برهنه نساز و با نرمی …

«وضوء» ۲۶- مواظب وضویت باش، و سعی کن همیشه طهارت داشته باشی. ۲۷- قبل از خواب طهارت بگیر. ۲۸- وضوءگرفتن را با بسم الله شروع کن. ۲۹- بموقع وضوء برای نماز از مسواک استفاده کن. ۳۰- در موقع روزه دهانت را هرقدر می‌توانی بشوی. ۳۱- در شستن اعضای وضو کوشا باش ریشت را خلال و مابین انگشتان دست و پایت …

طهارت» ۱۹- ابتدای ورود به دستشوئی (توالت) با پای چپ و در حین ورود بگو: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ». و صحبت دیگری نکن، در ضمن موقع خروج نیز با پای راست خارج شو و بگو «غُفْرَانَکَ». ۲۰- در جائی که باعث آزار و اذیت مردم است از قبیل مسیر عبور و مرور مردم یا سایه‌ای که مردم …

کلیپس و لباس تنگ(ساپورت) خواهرم: «میخواهی بدانی که بوی بهشت را استشمام میکنی یا نه پس خودت را مقایسه کن با فرموده های رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)» رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) میفرماید: «دو گروه اهل آتش اند که من آنها را ندیده ام. گروهی شلاقهایی همانند دم گاو دارند که …

قول راجِح این است که هنگام خواندن قرآن از روی گوشی یا کامپیوتر، نیازی به وضو نیست، حتی اگر صفحهٔ آن لمس شود، زیرا دستگاه در بزرگداشت و فروش و دیگر احکام، حکم مُصحَف را ندارد   تغریدات شیخ طریفی

  امام شوکانی به نقل از غزالی در تعریف اجتهاد می‌گوید: اجتهاد یعنی آنچه در توان دارد برای نظر کردن، طوری که در نهایت توانش، لومه‌ای وارد نباشد، و آن در مسائل فروع می‌باشد، برای همین این مسائل به مسائل اجتهاد نام گذاری شده‌اند و نظر کننده در آن مجتهد است و اجتهاد در اصول نمی‌باشد. بعضی از آنان می‌گویند: …

حدیث: «إذا اجتهد الحاکم فأصاب…»؛ «هرگاه حاکم اجتهاد کرد و درست بود…» پس اجتهاد در فروع می‌باشد نه در اصول اعتقادی، حال چه برسد به اصل دین! و همچنین در فروعی که از طرف شرع، حکم قطعی برایش نیامده است. پس جایز نیست که در تعداد رکعت‌های نماز و فرض‌های آن اجتهاد کرد و یا در واجب بودن حج و …

شوکانی می‌گوید: «ولکن لا یخفى علیک ما تقرر فی أسباب الرده أنه لا یعتبر فی ثبوتها العلم بمعنى ما قاله من جاء بلفظ کفری أو فعل فعلاً کفریاً»؛ «و اما بر تو پوشیده نیست آنچه که در اسباب رده مقرر شده است این است که، داشتن علم به معنای آنچه که می‌گوید برای اثبات ارتداد معتبر نمی‌باشد؛ برای کسی که …

و حطاب، صاحب کتاب «مواهب الجلیل شرح مختصر خلیل» می‌گوید: ابن العربی در اول کتاب «التوسط فی أصول الدین» می‌گوید: «ألا ترى أن المرتد استحب العلماء له الإمهال، لعله إنما ارتد لریب فیتربص به مده لعله أن یراجع الشک بالیقین والجهل بالعلم ولا یجب ذلک لحصول العلم بالنظر الصحیح الأول»؛ «آیا نمی‌بینی که علما مستحب دانسته‌اند که مرتد مهلت داده …

ابن قدامه قول به وجوب استتابه را ترجیح داده و می‌گوید: «ولأن الرده فی الغالب إنما تکون لشبهه عرضت له، فإذا تأتى علیه وکشفت شبهته رجع إلى الإسلام… فإن قتل قبل الاستتابه لم یجب ضمانه، لأن عصمته قد زالت بردته»؛ «برای اینکه رده غالباً تنها به خاطر شبهه‌ای که برایش پیش آمده است بوجود می‌آید، پس اگر شبهه‌اش برایش برطرف …

ابوبکر بن محمد [حصنی شافعی]، صاحب کتاب «کفایه الأخیار» می‌گوید: ردّه در لغت: باز گشتن از چیزی به غیر آن چیز است و از آن دسته است سخن خداوند متعال: ﴿وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِکُمْ﴾ [المائده: ۲۱] «و به پشت سر خود باز نگردید». و (ردّه) در شرع: رجوع کردن از اسلام به کفر و قطع کردن اسلام می‌باشد. و یک‌بار …

  رسول الله صلی الله علیه وسلم علاوه از همسر میت، برای دیگر خویشاوندان مرده مدت سه روز را برای عزا مقرر فرمودند، بانوان مسلمان در صدر اسلام بر همین دستورالعمل عمل می‌کردند. بعد از این‌که برادر حضرت زینب بنت جحش وفات کرد، بعد از سه روز به عزا نشستند در روز چهارم وقتی جمعی جهت اظهار تسلیت به خدمت …