عقيده

شریک دانستن موجودی دیگر با خداوند در اداره جهان آفرینش هر کس بر این اعتقاد باشد که مو جودی جز الله نیز می تواند در این جهان تصرف نماید و بدون تمسک به روش هایی ( سنت های الهی ) که خداوند آن را میان مردم گماشته است به شکل مخفیانه ( غیبی ) نفع و ضرری برساند ، مثلاً …

واقفه کسانی هستند که درباره‌ی قرآن می‌گویند که ما معتقدیم که قرآن نه کلام خداست و نه مخلوق اوست. امام احمد درباره‌ی آن‌ها می‌فرماید: «گروهی از آن‌ها که از بقیه بهتر سخن می‌رانند، اعتقادات جهمی دارند و هر کدام از آن‌ها که جاهل ساده‌ای باشد، حجت الهی بر او اقامه می‌شود، اگر توبه کند و ایمان بیاورد که قرآن کلام الهی است …

به اعتبار تعلق صفت کلام به ذات خداوند و اتصاف خداوند به کلامش، مانند صفت علم جزء صفات ذاتیست. بلکه این صفت جزء علم خداوند و نازل شده از طریق علم الهی است و همانا خداوند به آن چه نازل کرده است، آگاه‌تر است. اما به اعتبار اینکه خداوند با مشیت و اراده‌ی خود بدان تکلم کرده است، پس صفت …

ادله قبول خبر واحد وقتی ابطال عدم اخذ به خبر واحد در عقائد تبیین گردید دلائل وجوب اخذ به خبر واحد در قرآن و سنت فراوانند. از جمله دلائل قرآنی: ۱_ {ومَا کَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنفِرُوا کَافَّهً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَهٍ مِنْهُمْ طَائِفَهٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَلِیُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ} (توبه: ۱۲۲). «مؤمنان را نسزد که همگی …

نشانه های قیامت تألیف: دکتر یوسف الوابل مبحث سوم این مبحث ارتباط تنگاتنگی با موضوع نشانه‌های قیامت دارد زیرا بیشتر این نشانه‌ها در احادیث آحاد ذکر شده‌اندو تعدادی از متکلمینو علماء اصول باور دارند که با خبر آحاد عقیده ثابت نمی‌شود. بلکه تنها با دلیل قطعی یعنی آیه یا حدیث متواتر پیامبر صلى الله علیه وسلم عقیده اثبات می‌گردد. این …

ایشان می فرمایند: «‌مذهب سلف صفاتی را که در سنن و صحاح روایت شده‌اند، ثابت و قطعی می‏دانند و آنها را بر ظواهرشان حمل و هرگونه کیفیت و تشبیهی را از آنها نفی می‌کنند، ‏اما گروهی آن صفات را نفی و با  این کارشان آنچه را الله برای خود ثابت دانسته است، مهمل و متروک گذاشته‏ اند و دسته‏ای نیز …

در کتاب أقاویل الثقات فی تأویل الأسماء والصفات «کرمی» آمده است که ‏امام ابن خزیمه رحمه الله درباره‏ ی اسماء و صفات الله تعالی سؤال شد، در پاسخ فرمود: «ائمه‏ ی بزرگ و صاحبان مذاهبی چون: مالک، سفیان، اوزاعی، شافعی، احمد، اسحاق، یحیی بن یحیی، ابن مبارک، ابوحنیفه، محمد بن الحسن و ابویوسف در این باره سخن نگفته‏ اند و …

شیخ اسماعیل بن عبدالرحمان الصابونی (متوفی سال /۴۴۹ ﻫ. ق) می‌گوید: «محدثینی که به کتاب و سنت پایبندند، پروردگارشان را با صفاتی توصیف می‌کنند، که قرآن و رسول اکرم  صلی الله علیه و سلم بنا بر روایات صحیحی آنها را بیان داشته است که راویان عادل، مطمئن و قابل اعتماد آن را نقل کرده‌اند،‌ هرگز صفاتش را به صفات مخلوقات …

شیخ ابوبکر محمد بن الحسین آجری در کتابش (الشریعه) میی گوید: «بدانید -الله ما و شما را توفیق علم و عمل دهد- که اهل حق، الله تعالی را با اسماء و صفاتی توصیف می‌کنند که خود را بدان وصف نموده، یا رسولش صلی الله علیه و سلم، یا صحابه رضی الله عنه او را بدانها توصیف کرده‌اند ‌و این همان …

امام شافعی و ‏امام احمد امام ابوعبدالله، محمد بن ادریس شافعی رحمه الله گوید: «به الله و هر آنچه از سوی او آمده و به مراد و مقصود او و به رسولش صلی الله علیه و سلم و هر آنچه از او به ما رسیده و به هر آنچه مراد و مقصود او باشد ایمان و اعتقاد دارم»[۱]. امام ابوعبدالله …

به وسیله‌ی حفظ و تلاوت آن و همچنین با خواندن آن در همه ی اوقات شب و روز با تفکر در آیات آن و حلال دانستن حلال‌هایش و حرام دانستن حرام‌هایش و نیز با اطاعت از اوامر آن و بیزاری و دوری جستن از مناهی‌اش و با عبرت گرفتن از مثل‌ها و پند گرفتن از داستان‌هایش و نیز با عمل …

با این جمله عقیده‏ ی اهل سنت از عقیده‏ ی «مشبهه» بازشناخته می‌شود. «تکییف»، عبارتست از قرار دادن یک حقیقت معین و مشخص برای یک چیز، بدون آنکه آن را مقید به مشابهی (مثل خودش) نمود[۱]. بنابراین جمله‌ی: «من غیر تکییف» از نظر اهل سنت یعنی: بدون هیچ‌گونه کیفیتی که عقل بشری بتواند آن را درک و فهم کند، البته …

تعطیل در لغت از ماده‏ ی «العَطَل» به معنای زیر‏ آمده است: تهی بودن، بیکار بودن، عاطل و باطل ماندن، از کار انداختن و غیره. در قرآن نیز به یکی از مشتقات این ماده اشاره شده است، آنجا که می‏فرماید: ﴿وَبِئۡرٖ مُّعَطَّلَهٖ﴾ [الحج: ۴۵]. «و چاه‌هایی که بی‌استفاده رها گشته است». در این آیه «معطله»: به چاهایی گفته می‌شود که …

با این عبارت عقیده ‏ی اهل سنت از عقیده ‏ی اهل تعطیل باز شناخته می‌شود. الف- معنای تحریف و بیان انواع آن:[۱] تحریف در لغت به معنای تغییر، تبدیل و بد تفسیر کردن یک چیز است و هرگاه گفته می‌شود: «حَرَّفْتُ الشَّییءَ عَنْ وَجْهِهِ»؟. یعنی صورت مسأله را تغییر دادم. و در اصطلاح شرع یعنی: بد تفسیر کردن نصوص دینی، …

این عقیده بر سه رکن اساسی استوار یافته است: بنیاد اول: ایمان به اسماء و صفاتی -اعم از ثبویته و سلبیه- که در نصوص قرآن و سنت صحیح وارد شده است. بنیاد دوم: پاک و منزه دانستن الله عزوجل از اینکه در صفاتش کم‌ترین شباهتی به صفات آفریدگان داشته باشد. بنیاد سوم: قطع ‏امید از فهم و درک چگونگی اتصاف …

اهل سنت به اسماء و صفاتی ایمان دارند که در قرآن کریم و سنت صحیح به صورت اثبات یا نفی وارد شده است. و الله تعالی را با نام‌هایی می‏خوانند و دعا می‌کنند که در کتابش یا بر زبان رسولش بیان شده است و از آنها نه می کاهند و نه چیزی از سوی خود می ‏افزایند. و صفاتی را …

دوم: بی‌گمان شناخت الله -تعالی- برای بنده ایجاد محبت، بیم،‏ امید و اخلاص می‌کند و سعادت فرد در گرو آنهاست، بنابراین یگانه راه شناخت الله تعالی، فقط با شناخت اسماء و صفات و فهم معانی و مفاهیم آنها حاصل می‏ آید. سوم: همانا الله -تعالی- بندگان را آفریده تا او را بشناسند و عبادتش کنند و این همان غایت و …

یکی از ضروریات توحید، اندیشیدن در اسماء و صفات الهی است، آنگونه که شایسته‏ ی اوست: «زیرا اندیشیدن و تعقل ورزیدن در اسماء و صفات الهی و فهم و درک آن درست مطابق با مراد الله -تعالی- از آنها، یکی از مهمترین، عظیم‏ترین و با شکوه‏ترین کارهاست و در این کار منافع و فواید بسیار والای وجود دارد و بالتبع …

خداوند متعال، پیامبران و رسولانى بر خلق و جهانیان فرستاد: {مُّبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ لِیَٔلَّا یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّهُۢ بَعۡدَ ٱلرُّسُلِۚ وَکَانَ ٱللَّهُ عَزِیزًا حَکِیمٗا} النساء: ۱۶۵. «آنان پیامبرانى که بشارت‏دهنده و بیم‏دهنده بودند، تا بعد از این پیامبران، حجتى براى مردم بر خدا باقى نماند،و بر همه اتمام حجت شود؛) و خداوند، توانا و حکیم است». ایمان مى‌آوریم به اینکه نخستین …

 تبعیت ظاهری و باطنی از قرآن و چنگ زدن به آن و اقامه ی حقایق آن ( بر امت‌های دیگر) است. خداوند می‌فرماید: {وهَـذَا کِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَکٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ} ( انعام ۱۵۵ ). «و این خجسته کتابى است که ما آن را نازل کردیم پس از آن پیروى کنید و پرهیزگارى نمایید باشد که مورد رحمت قرار گیرید». …

خداوند در مورد آن فرمودند :  {وَأَنزَلْنَآ إِلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَق مُصَدقاً لمَا بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ الْکِتَابِ وَمُهَیْمِناً عَلَیْهِ} ( مائده ۴۸ ). «و ما این کتاب [قرآن] را به حق به سوى تو فرو فرستادیم در حالى که تصدیق ‏کننده کتاب هاى پیشین و حاکم بر آنهاست».  {وَمَا کَانَ هَـٰذَا الْقُرْآنُ أَن یُفْتَرَىٰ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَـٰکِن تَصْدِیقَ الَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ …

معنی ایمان به آن‌ها، تصدیق قطعی همه‌ی آن‌هاست که همگی از طرف خداوند نازل شده‌اند و خداوند به صورت حقیقی به آن‌ها تکلم کرده است، چه بسا بخشی از آن‌ها مستقیماً و بدون واسطه‌ی ملائکه از خداوند شنیده شده‌اند. بخشی از آیات توسط ملائکه مأمور به وحی، به فرستاده‌ی بشری (پیامبر) رسیده است و گروهی از آن‌ها را خداوند با …

خداوند در قرآن، خودِ قرآن، تورات، انجیل، زبور و صحیفه‌های ابراهیم و موسی را ذکر کرده است و بقیه کتاب‌ها را فقط به صورت جملگی با عبارت کتب یا کتاب آورده است. از آن جمله: {اللَّهُ لا إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ * نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَق مُصَدقاً لمَا بَیْنَ یَدَیْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاهَ وَالإِنْجِیلَ * مِن قَبْلُ} ( آل عمران ۲-۴ …

دلائل زیادی وجود دارند از آن جمله: {یَاأَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْکِتَابِ الَّذِی نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْکِتَابِ الَّذِی أَنَزلَ مِن قَبْلُ} ( نساء ۱۳۶). «ای کسانی که ایمان آورده اید به خدا و پیامبرش (محمد ﷺ ) و کتابی که بر پیغمبر نازل کرده است (و قرآن نام دارد) و به کتاب هایی که پیشتر (از قرآن) نازل نموده …

ملائکه به این اعتبار اقسام زیادی دارند. -ملائکه‌ای به ابلاغ وحی به پیامبران گماشته شده است و این ملائکه همان «روح‌الامین» یا «جبرئیل» است. (شعراء ۱۹۳- ۱۹۵). – ملائکه‌ای مسئول باران است که «میکائیل» نام دارد.(مسند امام احمد). – ملائکه‌ای به دمیدن در صور موظف شده است که «اسرافیل» نام دارد.(سنن ترمذی). – دسته‌ای از ملائکه مشغول به قبض ارواح جانداران هستند که …

ایمان به ملائکه شامل اقرار قطعی است به وجود ملائکه و همچنین به اینکه مخلوقی از مخلوقات خداوند هستند و مسخر و پرورده و تحت فرمان الهی‌اند. {عِبَادٌ مُّکْرَمُونَ * لاَ یَسْبِقُونَهُ بالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ} (  انبیاء ۲۶-۲۷ ). «بندگان گرامی و محترمی هستند (که به هیچ وجه از طاعت و عبادت و اجرا فرمان پروردگار سرپیچی نمی کنند) * …

بله، انواع توحید متلازم یکدیگرند و کسی که در یکی از آن‌ها مرتکب شرک شود در دیگر انواع نیز مشرک گشته است. نمونه این مسأله، دعاء از غیر خداوند است و نیز مسألت و خواستن چیزی از غیر خداست که غیر از خدا کسی دیگر قادر به انجام آن نیست. دعا به درگاه خداوند عبادت و بلکه اصل عبادت است، …

متضاد آن انکار (الحاد) صفات، اسماء و آیات الهی است که سه بخش است: اول: انکار (الحاد) مشرکانی که خداوند را از آنچه که بدان متصف است، دور نمودند و بت‌هایشان را به آن صفات خواندند. پس بر آن‌ها می‌افزودند و از آن‌ها کم می‌نمودند. اینگونه بود که آنها کلمه ی «لات» را از صفت «الاله» و کلمه ی «العزی» را از صفت «العزیز» …

اول: به معنی راهنمایی به سوی حق، و این نوع هدایت برای همه مخلوقات است، و همین هدایت است که پیامبران و دعوتگرانِ پیرو آنان توانایی آنرا دارند چنانکه خداوند متعال می فرماید: (وَإِنَّکَ لَتَهْدِی إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقیم). «بی گمان تو به راه راست هدایت می کنی». دوم: هدایت به معنی توفیق دادن و ثبات بخشیدن، که این نوع هدایت …

باید به قضاء و قدر راضی بود زیراکه این رضایت مکمل و پایان بخش رضایت به ربوبیت پروردگار است، بر هر مؤمنی لازم است که به تقدیر و قضای خداوند راضی باشد، زیرا هر فعل و قضای خداوند سرتاسر خیر و عدالت و حکمت است، کسی که مطمئن باشد که آنچه به اورسیده نمی توانسته نرسد و آنچه که به …

خداوند همچنانکه بنده را آفریده افعال او را نیز آفریده است. اما به او قدرت و اختیار داده است، بنابر این پدید آورنده مستقیم افعال هر کسی خود اوست، چونکه قدرت و اختیار دارد وقتی ایمان می آورد با اختیار و اراده خودش ایمان می آورد، و اگر کافر می شود باز هم با اراده و اختیار کامل خودش کافر …

افعالی که خداوند در جهان می آفریند بر دو قسم است. اول: افعالی که خداوند خودش در میان بندگانش انجام می دهد که هیچ کسی در آن اراده و اختیاری ندارد، فقط با مشیئت خداوند انجام می گیرد، مانند زنده کردن و میراندن و بیماری و تندرستی. لذا ذات متعالش می فرماید: ( وَاللَّهُ خَلَقَکُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ). «حال آنکه خداوند …

از:عبدالعزیز بن عبدالله بن باز رحمه اللهبه:مسلمانان دروغ پرداز این وصیت نامه مى گوید: که او پیامبر را در خواب دیده است و این وصیت رابه او سپرده است و در این وصیت اخیر که ما ان را براى خوانندگان ذکر مى نماییم،دروغ پردازگفته:وقتى که براى خواب واستراحت اماده شده پیامبر را دیده است نه در خواب؛یعنى او را در …

کسی که بگوید: استواء الله بر عرش، به معنای اتکاء او بر آن است، این سخن از دو جهت مردود است:🔻 اول آنکه معنای استواء با اتکاء مناسبتی ندارد، 🔻ثانیا این سخن که (اتکائ خالق به مخلوق نیست) در حقیقت ناشی از آنست که گوینده، استواء الهی را در ذهنش مورد تکییف و چگونگی قرار داده، برای همین است این …

ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﭘﺮﺳﯿﺪﻩ ﺷﺪ:  ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺩﯾﻦ ﭼﯿﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺭﮐﺎﻥ ﺁﻥ ﻫﺎ ﭼﯿﺴﺖ ؟ 🔴ﺍﯾﺸﺎﻥ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩﻧﺪ: ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺩﯾﻦ ۳⃣ ﭼﯿﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ: ۱⃣ ﺍﺳﻼﻡ ۲⃣ ﺍﯾﻤﺎﻥ ۳⃣ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻣﺸﺨﺺ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. 🔸ﻣﺮﺗﺒﻪ اول: ﺍﺳﻼﻡ؛ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻋﺎﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﭘﻨﺞ ﺭﮐﻦ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ : ۱⃣ ﺷﻬﺎﺩﺗﯿﻦ …

دین، نصیحت است. رسول خدا -صلى الله علیه وسلم- فرمودند: «وإذا استنصحکَ فانصَحْ له» (اگر برادر مسلمانت از تو درخواست نصیحت کرد، او را نصحیت کن). نصیحت کردن، یکی دیگر از آدابی است که پیامبر اکرم -صلى الله علیه وسلم- آن را به ما آموزش داده است و یکی از شعارهای محبت، به شمار می رود. و واجب است که …

هر کس عمدا و از روی آگاهی یکی از احکام یا شرایع اسلام را انکار یا مسخره و استهزاء نماید کافر خواهد شد و لازمست بلافاصله توبه و از ارتداد خود بازگردد وگرنه بعنوان حد رده کشته خواهد شد. شیخ ابن عثیمین در مورد شوخی به الله و رسول یا سنت او می فرماید: ”  استهزاء کردن به خداوند، رسول …

قبل از اینکه به این سوال جواب دهم بگذارید به شرح چند اصطلاح بپردازم که در لابلای این نوشته زیاد بکار خواهد رفت. اصطلاح  “سلف” یا  “سلف صالح” …… بین علمای اسلام اندک خلافی در تعریف این کلمه وجود دارد اما قوی ترین و مشهورترین رای این است که منظور از سلف : صحابه ی رسول الله صلى الله علیه …

إن الحمد لله نحمده و نستعینه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سیئات أعمالنا , من یهده الله فلا مضل له و من یضلل فلا هادی له و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له و أشهد أن محمد اً عبده و رسوله , {  یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ …

شیخ الاسلام ابن تیمیه در مذمت اهل کلام و صفسطه  می فرماید: ثبات و استقامت بر اصول فکری و اعتقادی در هنگام آزمایش و مصیبت هاست که اهل حدیث را از دیگران جدا و متمایز می سازد.  سراغ نداریم که یکی از علما و حتی یکی از عوام اهل عمل آنها ( اتباع سلف )  از سخنان و اندیشه هایش …

■ احادیث نبوی و آثار وارده از صحابه، تابعین و علمای سلف روایات بسیاری در وصف جهنم و کیفیت عذاب آن در حق تبهکاران وارد شده که بسیاری از آن صحیح و مقبول و بسیاری دیگر ضعیف و غیر قابل قبول می‌باشد و ما به ذکر روایات صحیح و ثابت بسنده نموده‌ایم. هر چند معتقدیم جهنم حق است و تمام …

تعریف سلف در لغت ◘ سلف در لغت به آنچه که گذشته است اطلاق می شود. ◘ تعریف سلف در اصطلاح شرع ◘ زمانی که علما کلمه سلف را بکار می برند ، تمام این تعبیر حول صحابه ، یا صحابه و تابعین ، یا صحابه و تابعین و تابع تابعین که در سه قرن اول که رسول الله صلى …

 ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﯿﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﯿﻘﯿﻦ ﻭ ﻋﯿﻦ ﺍﻟﯿﻘﯿﻦ ﻭ ﺣﻖ ﺍﻟﯿﻘﯿﻦ ﭼﯿﺴﺖ ؟  ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﻗﯿﻢ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ :  ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﯿﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﯿﻘﯿﻦ ﻭ ﻋﯿﻦ ﺍﻟﯿﻘﯿﻦ ﻭ ﺣﻖ ﺍﻟﯿﻘﯿﻦ ﺷﺎﻣﻞ ﺳﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﮐﺮﺩ : 🔶 ﺷﺨﺼﯽ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﺵ ﻋﺴﻞ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﺁﻥ …

الله عزوجل خود حفظ و نگهداری قرآن را به عهده گرفته … (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) داستانی واقعی در تصدیق این آیه …. یحیى بن أکثم (ت۲۴۲هـ) نقل می کند که: مأمون در زمان خلافتش مجلس مناظره داشت، (روزی) مردی یهودی با لباسی تمیز و چهره ای زیبا و با بویی خوش وارد مجلس شد، و در …

هـ ـ قرآن کریم که بر خاتم پیامبران محمد صلى الله علیه و آله و سلم نازل شد: {هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ} البقره: ۱۸۵. «قرآن، براى راهنمایى مردم، و نشانه ‏هاى هدایت و معیارهاى سنجشحق و باطل است». مى‌فرماید: {مُصَدِّقٗا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهِ مِنَ ٱلۡکِتَٰبِ وَمُهَیۡمِنًا عَلَیۡهِۖ} المایٔده:۴۸. «کتب پیشین را تصدیق مى‏کند، و حافظ و نگاهبان آنهاست». پس، خـداوند، …