حدیث

علم روایه: عبارت است از علمی که شامل گفتار، رفتار، سکوت و صفات نبی اکرم  صلی الله علیه وسلم و روایتِ حدیث و ثبت و ضبط الفاظ آن می‌شود[۱]. علم درایه: آگاهی به قوانینی که با آن وضعیت سند و متن شناخته می‌شود[۲] که در اصطلاح به آن علم مصطلح الحدیث گویند. پس اگر گفته شد (اهل حدیث)، منظور کسانی‌اند …

حدیث در لغت، ضد قدیم (یعنی جدید) است. و در اصطلاح: به گفتار، کردار، سکوت یا ویژگی‌‌های آفرینشی و اخلاقی‌ای که به رسول الله  صلی الله علیه وسلم نسبت داده می‌شود، حدیث گویند[۱].   [۱]– منهج النقد فی علوم الحدیث ص۲۶.

در روایت احمد و ابوداود رحمهما الله آمده است: « کَانَ النَّاسُ یَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَیْرِ وَأَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ وَعَرَفْتُ أَنَّ الْخَیْرَ لَنْ یَسْبِقَنِی قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَبَعْدَ هَذَا الْخَیْرِ شَرٌّ قَالَ یَا حُذَیْفَهُ تَعَلَّمْ کِتَابَ اللَّهِ وَاتَّبِعْ مَا فِیهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَبَعْدَ هَذَا الشَّرِّ خَیْرٌ قَالَ هُدْنَهٌ عَلَى …

حذیفه  رضی الله عنه می‌گوید: «کَانَ النَّاسُ یَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ  صلی الله علیه وسلم عَنِ الْخَیْرِ، وَکُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَهَ أَنْ یُدْرِکَنِی فَقُلْتُ: یَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا کُنَّا فِی جَاهِلِیَّهٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللهُ بِهذَا الْخَیْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هذَا الْخَیْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذلِکَ الشَّرِّ مِنْ خَیْرٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَفِیهِ دَخَنٌ قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ قَالَ: قَوْمٌ …

ابن عباس  رضی الله عنه از رسول الله  صلی الله علیه وسلم روایت نموده است: « مَنْ کَرِهَ مِنْ أَمِیرِهِ شَیْئًا فَلْیَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِیتَهً جَاهِلِیَّهً » ترجمه: «هر کس از امیرش کار ناپسندی دید، باید که صبر کند؛ زیرا اگر کسی از فرمان امیر سر برتافت، به مرگ جاهلیت مرده است»[۱]. در روایتی دیگر …

در حدیث سعد بن ابی و قاص  رضی الله عنه آمده است، رسول الله  صلی الله علیه وسلم فرمودند: « لَا یَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ [۱] ظَاهِرِینَ عَلَى الْحَقِّ، حَتَّى تَقُومَ السَّاعَهُ » ترجمه: «مدام مغرب زمین، پشتیبان حق هستند تا که قیامت بر پا شود»[۲]. قُرّه مُزَنی  رضی الله عنه گفته است رسول الله  صلی الله علیه وسلم فرمودند: « …

معاویه  رضی الله عنه گوید: شنیدم رسول الله  صلی الله علیه وسلم می‌فرمایند: «لَا تَزَالُ طَائِفَهٌ مِنْ أُمَّتِی قَائِمَهً بِأَمْرِ اللَّهِ لَا یَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى یَأْتِیَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ»: ترجمه: «پیوسته گروهی از امت من دستور الله  جل جلاله را بر پا می‌دارند و نومیدکنندگان و مخالفان، به ایشان زیانی (دینی و ایمانی) نمی …

از ابو هریره  رضی الله عنه روایت است که رسول الله  صلی الله علیه وسلم فرمودند: « افْتَرَقَتْ الْیَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِینَ فِرْقَهً أَوْ ثِنْتَیْنِ وَسَبْعِینَ فِرْقَهً ، وَافْتَرَقَتْ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَیْنِ وَسَبْعِینَ فِرْقَهً ، وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِی عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِینَ ». ترجمه: «یهودیان به ۷۱ یا ۷۲ گروه تقسیم شدند و نصاری هم ۷۱یا ۷۲ دسته پراکنده شدند …

احادیثی از رسول الله  صلی الله علیه وسلم موجود است که بعد از ایشان، چند‌دسته شدنِ امت به هفتاد و اندی گروه را اثبات می‌کند، و گویای این مطلب است که همگی در آتش خواهند بود جز یکی؛ آن‌هم جماعت یا «الفرقه الناجیه: گروه نجات یافته» آنان که اعتقاد و باور رسول الله  صلی الله علیه وسلم و یارانش  رضی …

داعی نباید به احادیث ساختگی، استدلال کند، بلکه باید ساختگی بودن آنهار ا بیان نماید و بداند که سنت، غربال شده و صاف و خالص به مردم عرضه شده است. گفتنی است هنگامی که شخص جنایتکاری به نام مصلوب را که چهار هزار حدیث دروغین به پیامبر اکرم  صلی الله علیه وسلم نسبت داده بود، نزد هارون الرشید آوردند و …

عنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ یُحَدِّثُ عَنِ النَّبِیِّ صـلی الله علیــه و ســلم: أَنَّهُ قَالَ فِی الأَنْصَارِ: «لاَ یُحِبُّهُمْ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ یُبْغِضُهُمْ إِلاَّ مُنَافِقٌ، مَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ». (م/۷۵) عدی بن ثابت می‌گوید: شنیدم که براء از نبی اکرم صـلی الله علیــه و ســلم حدیث بیان می‌کند و می‌گوید: آنحضرت صـلی الله علیــه …

قَال رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَیهِ وسَلَّم: «إِذَا ضَنَّ النَّاسُ بِالدِّینَارِ وَالدِّرْهَم وَتَبَایَعُوا بِالْعِینَهِ , وَتَرَکُوا الْجِهَاد , وَاتَّبَعُوا أَذْنَاب الْبَقَر أَدْخَلَ اللَّه عَلَیْهِمْ ذُلًّا لا یَرفَعُهُ حَتَّى یَتُوبُوا وَیَرْجِعُوا إِلَى دِینهمْ» رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «زمانی که مردم به درهم و دینار شان (دارایی) بخیلی کردند و داد و ستد را با ربا انجام دادند (معامله) …

کتاب و سنت بر اینکه ایمان با انجام طاعت و عبادت زیاد و با انجام معصیت و گناه کم می شود، دلالت دارند. خداوند در کتابش می فرماید:{وَالَّذِینَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ} محمد ۱۷٫ «و کسانی که هدایت یافتند بر هدایتشان افزود و به آنها تقوا و پرهیزگاری عطا نمود». و می فرماید:{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ إِذَا ذُکِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ …

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ الله عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ صلى الله علیه وسلم لَنَا لَمَّا رَجَعَ مِنَ الأَحْزَابِ: «لا یُصَلِّیَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلاَّ فِی بَنِی قُرَیْظَهَ». فَأَدْرَکَ بَعْضَهُمُ الْعَصْرُ فِی الطَّرِیقِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لا نُصَلِّی حَتَّى نَأْتِیَهَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ نُصَلِّی، لَمْ یُرَدْ مِنَّا ذَلِکَ، فَذُکِرَ لِلنَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم ، فَلَمْ یُعَنِّفْ وَاحِدًا مِنْهُمْ. (بخارى:۹۴۶) عبد الله بن …

عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَهِ یَوْمَ الْعِیدِ قَبْلَ الصَّلاَهِ مَرْوَانُ، فَقَامَ إِلَیْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: الصَّلاَهُ قَبْلَ الْخُطْبَهِ، قَالَ: قَدْ تُرِکَ مَا هُنَالِکَ، فَقَالَ: أَبُوسَعِیدٍ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَیْهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ( ص ) یَقُولُ «مَنْ رَأَى مِنْکُمْ مُنْکَرًا فَلْیُغَیِّرْهُ بِیَدِهِ، فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِکَ أَضْعَفُ الْإِیمَانِ». (م/۴۹) طارق بن …

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ الله عَنْهُمَا-فی روایه- قال عَنِ النَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم: وَإِنْ کَانُوا أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ فَلْیُصَلُّوا قِیَامًا وَرُکْبَانًا. (بخارى:۹۴۳) در یک روایت از ان عمر رضی الله عنهما آمده است که رسول ‏الله صلى الله علیه وسلم فرمود: «اگر تعداد افراد دشمن زیاد بود و ترس شدید به وجود آمد، می توان در حالت ایستاده و …

در عصر رسول الله صلی الله علیه و سلم قوانین مشخصی در شناخت احادیث وجود نداشت چون رسول الله زنده بود و نیازی به وضع چنین قوانینی نبود اما بعد از وفات رسول الله صلی الله علیه وسلم، اصحاب رسول الله هر حدیثی را نمی پذیرفتند به همین جهت برخی از اصحاب برای پذیرفتن حدیث شرایطی را در نظر می …

عَنْ حَکِیمِ بْنِ حِزَام عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه وسلم قَالَ:«الْیَدُ الْعُلْیَا خَیْرٌ مِنَ الْیَدِ السُّفْلَى،وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَیْرُ الصَّدَقَهِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ یَسْتَعْفِفْ یُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ یَسْتَغْنِ یُغْنِهِ اللَّهُ». [متفق علیه] حکیم بن حزام میگوید:نبی اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود:دست بالا صدقه دهنده از دست پایین صدقه گیرنده بهتر است صدقه را نخست از افرادی شروع کنید که تحت تکفل شما هستند و …

عَنْ عَدِیِّ بْنِ حَاتِمٍ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم: اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقَّهِ تَمْرَهٍ، فَمَنْ لَمْ یَجِدْ شِقَّهَ تَمْرَهٍ فَبِکَلِمَهٍ طَیِّبَه. [ متفق علیه: ۳۳۵۱ ، ۱۶۹۵] از حاتم بن عدی روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود:خود را از آتـــش دوزخ،دور نگه دارید.اگر چه با صدقه دادن نصـــف خرمایی باشد؛و اگر این هم …

عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍس قَالَ: تَصَدَّقَ عَلَیَّ أَبِی بِبَعْضِ مَالِهِ فَقَالَتْ أُمِّی عَمْرَهُ بِنْتُ رَوَاحَهَ: لاَ أَرْضَى حَتَّى تُشْهِد رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم: فَانْطَلَقَ أَبِی إِلَى النَّبِی صلی الله علیه وسلم لِیُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِی، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّه صلی الله علیه وسلمِ «أَفَعَلْتَ هَذَا بِوَلَدِکَ کُلِّهِمْ»؟ قَالَ: لاَ، قَالَ: «اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا فِی أَوْلاَدِکُمْ». فَرَجَعَ أَبِی، فَرَدَّ تِلْکَ …

عَنْ عَبْدِاللَّهِ بنِ مَسْعُوْدٍس عَنِ النَّبِیِّ(صلی الله) قَالَ: «إِنَّ الصِّدْقَ یَهْدِی إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ یَهْدِی إِلَى الْجَنَّهِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَیَصْدُقُ، حَتَّى یَکُونَ صِدِّیقًا، وَإِنَّ الْکَذِبَ یَهْدِی إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ یَهْدِی إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَیَکْذِبُ حَتَّى یُکْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ کَذَّابًا». [متفق علیه] عبدالله بن مسعودس میگوید: نبی اکرم (صلی الله) فرمود: «همانا راستگویی، انسان را بسوی نیکی، رهنمون …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَس: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله) قَالَ: «أَلاَ أَدُلُّکُمْ عَلَى مَا یَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَایَا وَیَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ»؟ قَالُوا: بَلَى، یَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَکَارِهِ، وَکَثْرَهُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاَهِ بَعْدَ الصَّلاَهِ، فَذَلِکُمُ الرِّبَاطُ». [رواه مسلم] ابوهریره س روایت می‌کند که رسول خدا (صلی الله) فرمود: «آیا شما را به آنچه که خداوند بوسیله …

عِنْ أَبی هُرَیْرَهَس قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلی الله): «انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْکُمْ، وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَکُمْ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَهَ اللهِ». [رواه مسلم] از ابوهریره س روایت شده است که پیامبر (صلی الله) فرمودند: «(در ثروت و مقام دنیوی)، پایین‌تر از خود را بنگرید، نه بالاتر را که این‌گونه سزاوارتر است و مانع آن …

ازجابررضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: هربیماری، دارویی دارد؛ پس هرگاه، داروی بیماری به هدف برخوردکند، بیماری بااجازه الله متعال بهبودمی یابد. (مسـلم-۲۲۰۴)

عایشه رضی الله عنه می گوید:رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: نباید یکی ازشمابگوید:دلم ناپاک وپلیدگردید؛ بلکه بگوید:دلم چرکین شد. ( گرچه معنای هردوکلمه، یکی است؛ امارسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم راهنمایی فرمودندکه ازکلمات زشت وزننده استفاده نکنیم.) والله اعلم. (مسـلم،۲۲۵۰)

از ابى یعلی شداد بن اوس روایت است که رسول اکرم ﷺ فرمودند: «إِنَّ اللهَ کَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ: فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَهَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَهَ، وَلْیُحِدْ أَحَدُکُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْیُرِحْ ذَبِیحَتَهُ». (رَوَاهُ مُسْلِمٌ). «همانا خدا نیکویى را درباره هر چیز واجب نموده است، پس هرگاه کشتید، کشتن را بر وجه نیکو انجام دهید، و هرگاه ذبح کردید، بر وجه …

از ابى‌هریره روایت است که: «لاَ تَغْضَبْ، فَرَدَّدَ مِرَاراً، قَالَ: لاَ تَغْضَبْ». «مردى به رسول اکرم ﷺ گفت: مرا نصیحت کن. آن حضرت فرمود: خشم مگیر؛ و چند بار تکرار فرمود: خشم مگیر و غضب مکن».

الله متعال می فرماید: «و پیشگامان نخستین از مهاجران و انصار و کسانی که به نیکی پیرویشان کردند‌، الله از ایشان خشنود و آنها از او خشنودند» (توبه/۱۰۰) رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «بهترین مردم، کسانی هستند که در عهد و زمان من به سر می‌برند (صحابه) بعد کسانی که بعد از صحابه می‌آیند (تابعین) و سپس کسانی …

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «هر پیامبری یاری دارد و یار من زبیر ابن عوام است» (سنن‌ترمذی) رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «هرکس می خواهد از مشاھدۀ شھیدی که بر روی زمین راه می رود، خوشحال شود،پس به طلحه پسر عبیدالله نگاه کند». (سنن‌ابن ماجه)

گفتن: «بِاسْمِکَ اللَّهُمَّ أَمُوْتُ وَأَحْیَا». «ای خدایا، با نام تو می‌میرم و زنده می‌شوم». (رواه البخاری). در دو کف دستش: ﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ﴾ و ﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ﴾ و ﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ﴾می‌خواند، پس در آن می‌دمد، و به تمام بدنش می‌کشد، از سر و صورتش آغاز نماید و این کار را سه بار تکرار کند. (رواه البخاری). خواندن …

پیامبر  صلی الله علیه و سلم می‌فرماید: «هر ماه قرآن را بخوان». (رواه ابوداود). روش ختم کردن قرآن در یک ماه: هر روز ده دقیقه قبل از نماز فرض به مسجد برو، تا بتوانی دو صفحه قرآن تلاوت کنی، در یک روز ده صفحه می‌شود، که خودش یک جزء است، پس بدین روش به آسانی شما می‌توانید در یک ماه …

خداوند تو را حفظ کند، بدانکه تمام کارهای مباح و جایزی که انجام می‌دهی از خواب و خوردن و بدست آوردن رزق و روزی و غیره، همه اینها را می‌توان تبدیل به طاعات و قربان نمود، به شرط اینکه هنگام انجام دادن این اعمال نیت تقرب به درگاه الهی داشته باشی. حضرت رسول الله  صلی الله علیه و سلم فرمود: …

سه بار استغفار کردن، و گفتن: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْکَ السَّلاَمُ، تَبَارَکْتَ یَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِکْرَامِ». (رواه مسلم). «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَیْتَ، وَلاَ مُعْطِیَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ یَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْکَ الْجَدُّ». (رواه البخاری ومسلم). «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ …

حضرت رسول اکرم  صلی الله علیه و سلم هنگامی که نماز صبح را می‌خواند تا طلوع کامل خورشید در نمازگاه خویش می‌نشست. (رواه مسلم). چه نعمت بزرگی: بدرستی که خداوند عزوجل فرشتگان را مکلف نموده که برای کسانی که در مسجد نشسته‌اند دعا و استغفار نمایند، خواه قبل از نماز نشسته باشند یا بعد از نماز، و چنین می‌گویند: ای …

رسول الله  صلی الله علیه و سلم فرموده است: «هر گاه یکی از شما نماز گزارد پس بسوی ستره نماز بگزارد، و به آن نزدیک شود و هرگز نگذارد که کسی میان وی و ستره‌اش عبور کند». (رواه أبوداود وابن ماجه). این حدیث نص عام است بر سنت بودن ستره هنگام نماز، خواه در مسجد باشد یا در خانه، و …

۱- زود رفتن به مسجد، پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: «اگر مردم می‌دانستند پاسخ به اذان و نشستن در صف اول چه پاداشی دارد، آنگاه برایشان بدون قرعه‌اندازی حاصل نمی‌شد. هرآینه قرعه‌‌کشی می‌کردند. و اگر می‌دانستند زود رفتن به مسجد چه پاداشی دارد هرآینه برای بدست آوردنش قرعه‌کشی می‌کردند، و اگر می‌دانستند در نماز عشاء و صبح چه …

پیامبر  صلی الله علیه و سلم می‌فرماید: «هنگامی که یکی از شما کفش (دمپایی) پوشید از سمت راست بپوشد، و هر گاه خواست بیرون کند از سمت چپ بیرون کند، و هر دو را با هم بپوشد یا هر دو با هم بیرون آورد». (رواه مسلم). این سنت چندین بار در زندگی روزمره مسلمان تکرار می‌گردد، زیرا که برای آمد …

شامل فرمایش پیامبر  صلی الله علیه و سلم می‌شود که فرمود: «کسی که وضو گرفت، گناهان وی از بدنش بیرون می‌شود تا جایی که از زیر ناخن‌هایش نیز بیرون می‌گردد». (رواه مسلم). و فرمود: «هر کدام از شما که وضو بگیرد، وضوی خوب و نیکو، سپس با قلب و ذهن حاضر دو رکعت نماز بخواند، بهشت برایش واجب گشته و …

رسول الله صلی الله علیه وسلم از غلو و زیاده روی در مورد ایشان با کلماتی صریح و روشن نهی کرده و در مورد آن هشدار دادند… همانطور که در حدیث انس بن مالک رضی الله عنه آمده که مردی گفت: ای محمد، ای سید و سرور ما و فرزند بهترینمان. پس رسول الله فرمودند: یَا أَیُّهَا النَّاسُ عَلَیْکُمْ بِتَقْوَاکُمْ، …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لاَ یَدْخُلُ الْجَنَّهَ مَنْ لاَ یَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ». (م/۴۶) ابوهریره روایت می‌کند که رسول الله ﷺ فرمود: «کسی که همسایه‌اش از اذیت و آزارش در امان نباشد، وارد بهشت نمی‌شود».

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّه عَنْهمَا قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم قِبَلَ نَجْدٍ، فَوَازَیْنَا الْعَدُوَّ، فَصَافَفْنَا لَهُمْ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم یُصَلِّی لَنَا، فَقَامَتْ طَائِفَهٌ مَعَهُ تُصَلِّی وَأَقْبَلَتْ طَائِفَهٌ عَلَى الْعَدُوِّ، وَرَکَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم بِمَنْ مَعَهُ وَسَجَدَ سَجْدَتَیْنِ، ثُمَّ انْصَرَفُوا مَکَانَ الطَّائِفَهِ الَّتِی لَمْ تُصَلِّ، فَجَاءُوْا فَرَکَعَ …

عَنْ أَبِی شُرَیْحٍ الْخُزَاعِیِّ : أَنَّ النَّبِیَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ فَلْیُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ، وَمَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ فَلْیُکْرِمْ ضَیْفَهُ، وَمَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ فَلْیَقُلْ خَیْرًا أَوْ لِیَسْکُتْ». (م/۴۸) ابو شریح خزاعی می‌گوید: نبی اکرم ﷺ فرمود: «هرکس، به الله و روز قیامت، ایمان دارد، به همسایه‌اش احسان و نیکی نماید. و …

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رَضِیَ الله عَنْهُمَا قَالَ: بَیْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّی مَعَ النَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم إِذْ أَقْبَلَتْ عِیرٌ تَحْمِلُ طَعَامًا، فَالْتَفَتُوا إِلَیْهَا حَتَّى مَا بَقِیَ مَعَ النَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآیَهُ: «وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَهً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَیْهَا وَتَرَکُوکَ قَائِمًا». (بخارى:۹۳۶) جابر ابن عبد الله رضی الله عنه می‏گوید: در یکی …

قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: ” لِلشَّهِیدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ: یُغْفَرُ لَهُ فِی أَوَّلِ دَفْعَهٍ، وَیَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّهِ، وَیُجَارُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَیَأْمَنُ مِنَ الفَزَعِ الأَکْبَرِ، وَیُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الوَقَارِ، الیَاقُوتَهُ مِنْهَا خَیْرٌ مِنَ الدُّنْیَا وَمَا فِیهَا، وَیُزَوَّجُ اثْنَتَیْنِ وَسَبْعِینَ زَوْجَهً مِنَ الحُورِ العِینِ، وَیُشَفَّعُ فِی سَبْعِینَ مِنْ أَقَارِبِهِ “: هَذَا حَدِیثٌ صَحِیحٌ غَرِیبٌ. رسول …

ثویان رضی الله عنه می گوید:نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: هرگاه یک شخص مسلمان به عیادت برادرمسلمانش برود، همچنان تاهنگامی که برمیگردد درحال چیدن میوه های بهشت است. (مسـلم_۲۵۶۸)