سعد درباره آنان پیشنهاد داد تا مردان جنگندۀ آن‌ها اعدام شوند و زنان و فرزندان‌شان اسیر و اموال و کالاهایشان به عنوان غنیمت گرفته شوند. این تصمیم مطابق با فرمان تورات بود([۱]). در تورات، سفر تثنیه، فصل ۲۰ آیه ۱۰ مذکور است: «هنگامی که به قصد حمله آهنگ شهری کردی، نخست آنان را به صلح دعوت کن و اگر آن‌ها …

قبلاً بیان گردید که رسول اکرم  صلی الله علیه و سلم در بدو ورود به مدینه با یهود پیمان بسته بود که طبق آن امنیت جان و مال یهود و آزادی در مسایل مذهبی تضمین شده بود، ولی هنگامی که قریش برای آنان نامه نوشتند و آن‌ها را علیه مسلمانان تحریک کردند، آنان برای سرکشی و طغیان علیه مسلمانان آماده …

عمرو بن عبدود، ضرار، جبیره و نوفل که از قهرمانان مشهور عرب بودند، اسبان خود را تاخته و از همان جایی که عرض خندق کم بود، به طرف لشکریان اسلام پریدند. قهرمان‌ترین آنان «عمرو بن عبدود» بود که از نظر چالاکی و قدرت جنگی با یک هزار سوار برابری و همسوئی می‌کرد، او در جنگ بدر زخمی شده و سوگند …

عده‌ای از افراد قبیله بنو نضیر که به خیبر رفته بودند([۱]) توطئه همه‌جانبه و بزرگی را علیه مسلمانان آغاز کردند. «سلام بن ابی الحقیق»، «حی بن اخطب»، «کنانه بن ربیع» و چند نفر دیگر از سران بنو نضیر به مکه معظمه رفتند و به قریش گفتند: اگر شما با ما در جنگ علیه مسلمانان همراهی کنید، اسلام را نابود خواهیم …

واقعه افک که در آن منافقین به حضرت عایشه ل تهمت زدند، در اثنای جنگ بنی‌مصطلق و هنگام بازگشت از آن پیش آمده بود. در کتب احادیث و سیره این داستان به طور مفصل بیان شده است، ولی واقعه‌ای که نسبت به آن در قرآن مجید صریحاً چنین هشدار داده شده: وقتی مردم این خبر را شنیدند، چرا نگفتند: «این …

از جمله کسانی که در جنگ با قبیله بنی‌مصطلق یا غزوه مریسیع به اسارت گرفته شده بودند، جویریه دختر «حارث بن ابی‌ضرار» سردار بنی‌مصطلق نیز بود. طبق روایت ابن اسحق که در بعضی از کتب حدیث نیز مذکور است: تمام اسیران جنگی به عنوان غلام و کنیز میان مسلمانان تقسیم شدند. حضرت جویریه که به ثابت بن قیس تعلق گرفته …

غزوۀ مریسیع یا بنی مصطلق (شعبان سال پنجم هجری)([۱]) «خزاعه» یکی از قبایل تحت حمایت و هم‌پیمان قریش بود. قریش که خود را از نسل حضرت ابراهیم می‌دانستند، به این فکر افتادند که باید در تمام امور از دیگران ممتاز باشند، از این جهت تصمیم گرفتند تا در موسم حج به میدان عرفات که خارج از محدودۀ حرم است، حاضر …

توطئه و قیام دسته‌جمعی قریش و یهود علیه مسلمانان، از مکه تا مدینه را فرا گرفته بود و تمام قبایل خود را برای حمله به مدینه آماده می‌کردند. قبل از همه قبایل «انمار» و «ثعلبه» این تصمیم را گرفتند. پیامبر اکرم  صلی الله علیه و سلم از جریان دسیسه‌چینی آنان باخبر و در دهم ماه محرم سال پنجم هجری با …

بنو نضیر با مسلمانان و قبیلۀ عامر هم‌پیمان بودند. رسول اکرم  صلی الله علیه و سلم برای کمک‌گرفتن از آنان دربارۀ خونبهای دو نفر از قبیلۀ عامر که توسط عمرو بن امیه به قتل رسیده بودند و طبق پیمان مبلغی از آن را یهود بنو نضیر باید پرداخت کنند، نزد آن‌ها رفت([۱]). آنان قبول کردند، ولی نقشه‌ای کشیدند که شخصی …

کعب بن اشرف از شاعران معروف یهود و فرزند اشرف و از قبیلۀ «طی» بود؛ پدرش در مدینه با بنونضیر هم‌پیمان شد و چنان اعتباری کسب کرد که با دختر «ابو رافع بن ابی‌الحقیق» پیشوای یهود و ملقب به «تاجر الحجاز»([۱]) ازدواج کرد. کعب نتیجه همین ازدواج است. بنابر همین خویشاوندی دوجانبه، کعب با یهود و عرب رابطه خوبی داشت، …

پیروزی مسلمانان در غزوۀ بدر، یهود را بیش از پیش بیمناک و هراسان کرد. آنان به وضوح مشاهده کردند که اسلام روز به روز قویتر می‌شود. از قبایل یهود، مردان قبیله بنی‌قینقاع بیش از همه شجاعتر و دلیرتر بودند([۱]). از این جهت قبل از همه جرأت کردند تا به مسلمانان اعلام جنگ کنند و پیمانی را که با پیامبر اکرم …

قبلاً بیان شد که یهود از مدت مدیدی بر مدینه حکومت می‌کردند. زمانی که انصار به مدینه آمدند، با آنان روابط دوستانه برقرار کردند، ولی رفته رفته رقیب آن‌ها شدند و اقتدار حاصل کردند. جنگ «بعاث» قدرت قبیله‌ای انصار را درهم شکست و آنان دیگر نمی‌توانستند خود را رقیب و حریف یهود قلمداد کنند. یهود سه قبیله بودند: «بنی قینقاع»، …

زمانی که پیامبر اکرم  صلی الله علیه و سلم به مدینه آمدند، دیدند که یهودیان روز عاشورا را روزه می‌گیرند، لذا ایشان دستور دادند تا مسلمانان نیز آن روز را روزه گیرند([۱]). اگر جنازۀ یک نفر یهودی تشییع و از کنار آن حضرت عبور داده می‌شد، ایشان به عنوان ادای احترام نسبت به آن از جایش بلند می‌شدند([۲]). یک بار …

در ماه شعبان سال چهارم هجری، حضرت حسین  رضی الله عنه متولد شد و حضرت زینب بنت خزیمه از ازواج مطهرات که رسول اکرم  صلی الله علیه و سلم در همان سال با وی ازدواج کرده بود، وفات کرد. در همین سال، آن حضرت  صلی الله علیه و سلم به زید بن ثابت دستور داد تا زبان عبرانی را فرا …

گروهی به عنوان نمایندگان قبایل معروف «عضل» و «قاره» به محضر رسول اکرم  صلی الله علیه و سلم شرفیاب شده و عرض کردند: «قبایل ما به اسلام گرایش پیدا کرده‌اند، لذا چند نفر مبلغ را با ما اعزام کنید تا احکام و عقاید اسلام را به ما بیاموزند». آن حضرت  صلی الله علیه و سلم ده نفر از مبلغین اسلام …

در سال چهارم هجری، ماه صفر، ابوبراء کلابی که رییس قبیله کلاب بود به محضر آن حضرت  صلی الله علیه و سلم حاضر شد و درخواست کرد تا مبلّغانی با وی برای تبلیغ و تعلیم قوم او فرستاده شوند. آن حضرت  صلی الله علیه و سلم فرمودند: من از جانب نجدی‌ها هراس دارم. ابوبراء گفت: «من ضامن آنان هستم». آن …

در اوایل محرم سال‌های چهارم هجری، سفیان بن خالد از قبیلۀ لحیان (که در منطقه کوهستانی «فید» در محل «قطن» زندگی می‌کردند) خود را برای حمله به مدینه منوره آماده کرد. وقتی رسول اکرم صلی الله علیه و سلم مطلع گردید، حضرت ابوسلمه را با یکصد و پنجاه نفر از مهاجرین و انصار به آن سو فرستاد. سفیان از این …

برخی دیگر از رویدادهای سال سوم هجری به شرح زیر است: در سال سوم هجری پانزدهم ماه مبارک رمضان، حضرت امام حسن رضی الله عنه متولد شد. در همین سال رسول اکرم صلی الله علیه و سلم با حفصه دختر حضرت عمر که شوهرش را در غزوۀ بدر از دست داده بود، ازدواج کرد. حضرت عثمان رضی الله عنه با …

زنان قریش چنان در غیظ و خشم قرار داشتند که از پیکرهای پاک شهیدان نیز انتقام گرفتند. اعظاء، گوش و بینی آن‌ها را قطع می‌کردند. هند (مادر حضرت معاویه که تا آن موقع هنوز مسلمان نشده بود) گردنبندی از آن گل‌های مبارک و پَر پَر تهیه و در گردن خود آویزان کرده بود. شکم سردار رشید اسلام حضرت حمزه را …

یک بار کفار حمله شدیدی را آغاز کردند، رسول اکرم  صلی الله علیه و سلم فرمودند: چه کسی خود را فدای من می‌کند؟ «زیاد بن سکن» با پنج نفر از انصار به محضر آن حضرت  صلی الله علیه و سلم حاضر شد و تک تک آن‌ها به دفاع جانانه از ایشان پرداخته و به درجۀ رفیع شهادت نایل شدند([۱]). شرف …

حضرت حمزه با هردو دست شمشیر می‌زد و به پیش می‌شتافت، به طوری که مسیر نبرد وی انباشته از اجساد کفار شده بود. در همین اثناء «سباغ غبثانی» ظاهر شد. حضرت حمزه ندا کرد: ای فرزند ختانۀ النساء! کجا می‌روی؟ وحشی یک غلام حبشی بود و آقایش جبیر بن مطعم به او وعده داده بود که اگر حمزه را به …

قریش از جنگ بدر این تجربه را به دست آورده بودند که به لشکر خویش باید نظم و ترتیب بدهند. از این جهت، با نظم و تربیت خاصی صف‌آرایی کردند. فرمانده جناب راست لشکر، خالد بن ولید و فرمانده جانب چپ، عکرمه فرزند ابوجهل و فرمانده دستۀ سواره نظام، صفوان بن امیه که از سران معروف قریش بود، تعیین گردیدند. …

حرکت سپاه اسلام از مدینه پیامبر اکرم  صلی الله علیه و سلم در روز جمعه نماز جمعه را ادا کردند و با یک هزار صحابی از مدینه بیرون رفتند، عبدالله بن ابی که با سیصد نفر شرکت کرده بود، به دلیل اینکه پیشنهادش مورد قبول واقع نشد، از سپاه مسلمین جدا شد و به مدینه بازگشت. حالا تعداد هفتصد نفر …

مشورت پیرامون شیوۀ دفاع از مدینه صبح روز بعد آن حضرت  صلی الله علیه و سلم دربارۀ شیوۀ دفاع، با صحابه به مشورت پرداخت. اغلب مهاجرین و نیز بزرگان انصار پیشنهاد کردند که زنان به قلعه‌های اطراف مدینه برده شوند و مردان در داخل مدینه قرار گرفته و از شهر دفاع کنند. عبدالله بن ابی که تا آن موقع در …

کشته‌شدن یک نفر از عرب‌ها برای افروختن آتش جنگ که تا سالیان دراز تداوم داشت، کافی بود. هریک از طرفین که شکست می‌خورد، غریزه و حس انتقامجویی برای شکست خورده، فریضه‌ای ابدی به حساب می‌آمد و هر زمانی می‌بایست آن فریضه ادا می‌شد. در غزوۀ بدر هفتاد نفر که اکثر آن‌ها از سران و بزرگان قریش بودند، به قتل رسیده …

اهل سنت بر خلاف اهل بدعت، تعصب خاصی نسبت به اشخاص برجسته دینی ندارد، چرا که الگو و اسوه ی ما تنها محمد مصطفی صلی الله علیه و سلم است؛ هرگاه ابوبکر یا عمر یا عثمان یا علی رضی الله عنهم براساس قرآن و سنت نبوی حکم کردند، آنرا می‌پذیریم، در غیر اینصورت ضمن احترام نخواهیم پذیرفت، و باور داریم …

اتفاقات سال یازدهم هجری ووفات رسول الله ﷺ وفات رسول الله ﷺ: ۷۲۲- سپس رسول الله ﷺ دستانشان را بلند نمودند و می گفتند: “به سوی رفیق اعلی (حضور خداوند یا جایگاه فرشتگان و پیامبران) “. در همین حال روحشان قبض شد و دستانشان مایل شد وافتاد. ۷۲۳- در روایتی دیگر عایشه رضی الله عنها می گوید: او را به …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم: «لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ حَتَّى تُؤْمِنُوا،وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلاَ أَدُلُّکُمْ عَلَى شَیْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَیْنَکُمْ». [مسلم] ابوهریره میگوید: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود:«سوگند به کسی که جان من در دست اوست،وارد بهشت نمی‌شوید تا این که ایمان داشته باشید و ایمان نخواهید داشت تا آن‌که …

عَنْ جَاْبِر قَاْلَ:قَال: رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم: «اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ یَوْمَ الْقِیَامَهِ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَکَ مَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَکُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ».[رواه مسلم] از جابر روایت شده است که: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند:«از ظلم بپرهیزید؛ زیرا که ظلم در روز قیامـــت،تاریکـــی است و از بخـــــل و آزار دوری کنید؛ زیرا …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ أَن رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم: قَالَ: «إِیَّاکُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَکْذَبُ الْحَدِیثِ». [متفق‌علیه] ابوهریره میگوید: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود:«از گمان بــــداجتناب کنید زیرا گمان بــــد، بدتریـــن نوع دروغ‏ است.

عِنْ أَبی هُرَیْرَهَ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ صلی الله علیه وسلم: «لَا تَحَاسَدُوا،وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا،وَلَا تَدَابَرُوا،وَلَا یَبِعْ بَعْضُکُمْ عَلَى بَیْعِ بَعْضٍ،وَکُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ لَا یَظْلِمُهُ، وَلَا یَخْذُلُهُ، وَلَا یَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا، وَیُشِیرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ یَحْقِرَ أَخَاهُ المُسْلِمَ، کُلُّ المُسْلِمِ عَلَى المُسْلِمِ، حَرَامٌ دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ». [رواه مسلم] ازابوهریره روایت …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم: «مَنْ کَانَتْ لَهُ مَظْلَمَهٌ لأَخِیهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَیْءٍ فَلْیَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْیَوْمَ قَبْلَ أَنْ لا یَکُونَ دِینَارٌ وَلا دِرْهَمٌ، إِنْ کَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَکُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَیِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَیْهِ». رواه البخارى ابوهریره می‌گوید: رسول ‏الله صلی الله علیه وسلم: …

استهزا به الله و رسول الله ﷺ و دین و قرآن اگر چه بمنظور شوخی ومزاح و خنداندن دیگران باشد کفر و نفاق است. این موضوع دقیقاً شبیه جریانی است که در زمان رسول الله ﷺ اتفاق افتاد. در ارتباط با گروهی که در مورد پیامبر ﷺ و صحابه رضی الله عنهم به گمان خویش شوخی می کردند و می …

ظاهِر یعنی ذاتی که به سبب نشانه ها و آفریده هایش وجودش آشکار است. باطِن یعنی ذاتی که از چشم آفریدگانش پوشیده است و عظمت او چنان است که دیدگان انسان قادر به دیدن او نیست. پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرمود: “خدا را چنان پرستش کن که گویی او را می بینی، چون اگر تو او را نمی …

دنیا با تمام رنگ و آرایش و زینت خود بر ما روی آورده است. به گونه‌ای که دین و آخرت را به متاع کم آن فروختیم، حب آن را طوری نوشیدیم که در جزء جزء بدن و رگ‌های ما جاری شد، به عمر کوتاه، به پول و دلار آن، به رنگ و روغن و ماشین زیبا و به ساختمان‌های مرمرین …

ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺍﻟﺪَّﻭْﺳِﻲِّ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗَﺎﻝَ : ﺧَﺮَﺝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓِﻲ ﻃَﺎﺋِﻔَﺔِ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ، ﻻ ﻳُﻜَﻠِّﻤُﻨِﻲ ﻭَﻻ ﺃُﻛَﻠِّﻤُﻪُ ، ﺣَﺘَّﻰ ﺃَﺗَﻰ ﺳُﻮﻕَ ﺑَﻨِﻲ ﻗَﻴْﻨُﻘَﺎﻉَ ، ﻓَﺠَﻠَﺲَ ﺑِﻔِﻨَﺎﺀِ ﺑَﻴْﺖِ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔَ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ‏« ﺃَﺛَﻢَّ ﻟُﻜَﻊُ ﺃَﺛَﻢَّ ﻟُﻜَﻊُ؟ ‏» ﻓَﺤَﺒَﺴَﺘْﻪُ ﺷَﻴْﺌًﺎ ، ﻓَﻈَﻨَﻨْﺖُ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﺗُﻠْﺒِﺴُﻪُ ﺳِﺨَﺎﺑًﺎ ﺃَﻭْ ﺗُﻐَﺴِّﻠُﻪُ ، ﻓَﺠَﺎﺀَ ﻳَﺸْﺘَﺪُّ ﺣَﺘَّﻰ ﻋَﺎﻧَﻘَﻪُ ﻭَﻗَﺒَّﻠَﻪُ ، ﻭَﻗَﺎﻝَ …

ﻋﻦ ﺃَﻧَﺲٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﻣَﺮُّﻭﺍ ﺑِﺠَﻨَﺎﺯَﺓٍ ﻓَﺄَﺛْﻨَﻮْﺍ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺧَﻴْﺮًﺍ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻭَﺟَﺒَﺖْ ‏» . ﺛُﻢَّ ﻣَﺮُّﻭﺍ ﺑِﺄُﺧْﺮَﻯ ﻓَﺄَﺛْﻨَﻮْﺍ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺷَﺮًّﺍ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ‏« ﻭَﺟَﺒَﺖْ ‏» . ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮُ ﺑْﻦُ ﺍﻟْﺨَﻄَّﺎﺏِ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻣَﺎ ﻭَﺟَﺒَﺖْ؟ ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﻫَﺬَﺍ ﺃَﺛْﻨَﻴْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻓَﻮَﺟَﺒَﺖْ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔُ ، ﻭَﻫَﺬَﺍ ﺃَﺛْﻨَﻴْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ …

الله تعالی می‌فرماید: ﴿ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ یَلۡبِسُوٓاْ إِیمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَٰٓئِکَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ ٨٢﴾ [الأنعام: ۸۲].  «امنیت، از آنِ کسانی است که ایمان آوردند و ایمانشان را به شرک نیامیختند؛ آنان هدایت یافته اند». عباده بن صامت می‌گوید: رسول‌الله ﷺ فرمود: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیکَ لَه، وأَنَّ مُحمَّدًا عبْدُهُ وَرَسُولُه، وأَنَّ عِیسى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُه، …

قَالَ إبْنِ قیِّمِ الْجَوزِیَّهِ در زبان دو آفت بزرگ نهفته است، که اگر انسان از دست یکی نجات پیدا کند، از دست دیگری نمی تواند رهایی یابد. آفت کلام (سخن گفتن) و آفت سکوت و هر کدام می تواند در وقت خودش گناهش از دیگری بزرگتر باشد.. پس آن کس که از گفتن حق ساکت است، شیطانی لال است و …

دعای کسی که از ظلمِ فرمانروا می‌ترسد: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِیْمِ، کُنْ لِیْ جَارَاً مِنْ فُلاَنِ ابْنِ فُلاَنِ، وَأَحْزَابِهِ مِنْ خَلاَئِقِکَ، أَنْ یَفْرُطَ عَلَیَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ یَطْغَى، عَزَّ جَارُکَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُکَ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ یا الله! اى پروردگار هفت آسمان، پروردگار عرش بزرگ، در برابر فلانى فرزند فلانى و دار و دسته‌اش که از مخلوقات …

رسول‌الله صلى الله علیه وسلم درباره‌ی ملاقات مسلمان با مسلمان دیگر، می‌فرماید: (هرگاه، یکی از شما برادر مسلماش را ملاقات نمود، به او سلام کند). خداوند می‌فرماید: ﴿وَإِذَا حُیِّیتُمْ بِتَحِیَّهٍ فَحَیُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ حَسِیباً﴾. (نساء: ۸۶) «هرگاه به شما سلام کردند، به گونه‌ی بهتر و یا مانند آن، آن را پاسخ دهید. …

الله متعال می فرماید: {فَاقْرَءُوا مَا تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ}. «بخوانید از قرآن، آن مقدار که برایتان میسر است» (مزمل/۲۰) رمضان رفت و گذشت… دیگر خبری از شور و شوق قرآن خواندن نیست، خانه ها دیگر صدای قرآن از آن بلند نمی شود و ما وقتی برای خواندن قرآن پیدا نمی کنیم نه اینکه ما وقت نداشته باشیم، بلکه سخت مشغول …

آیات ۳۳ الی ۳۶ سوره مبارکه فصلت {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِی مِنَ الْمُسْلِمِین}. چه کسی خوش گفتارتر است از آن کس که دعوت به سوی خدا می‌کند وعمل صالح انجام می‌دهد ومی‌گوید:«من از مسلمانانم»؟ {وَلَا تَسْتَوِی الْحَسَنَهُ وَلَا السَّیِّئَهُ ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِی بَیْنَکَ وَبَیْنَهُ عَدَاوَهٌ کَأَنَّهُ وَلِیٌّ حَمِیم}. هرگز نیکی …

سعید بن مسیب رحمه الله می فرماید: شخص مومن نماز شب را که به جا می آورد،الله در چهره اش نوری قرار می دهد که به سبب آن هر مسلمانی او را دوست می دارد،و گاها افرادی او را می بینند،در حالیکه قبلا اصلا او را ندید و می گوید:من این مرد را دوست دارم.!!

قال ابن القیم رحمه الله: “زندگانی حقیقی و پاک همان،زندگانی کسانی است که ندای الله و رسولش را ظاهرا و باطنا اجابت کردند،همینان اند زندگان حقیقی گرچه از این دنیا کوچ کرده باشند”. [الفوائد۱۲۷]