قوی‌ترین آیه‌ای که‌ در این زمینه‌ بدان استدلال می‌نمایند عبارت از آیه‌ی: ﴿یَمْحُو اللَّهُ مَا یَشَاءُ وَیُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْکِتَابِ٣٩﴾ [الرعد: ۳۹]. «خداوند هرچه را که بخواهد (و مصلحت بداند، از نشانه‌های کتاب دیدنی جهانی و از آیه‌های کتاب خواندنی آسمانی) از میان برمی‌دارد، و هرچه را (از قوانین هستی و از شرائع الهی که حکمتش اقتضاء کند و مناسب …

عقایدی که‌ بر پایه‌ی متشابهات نه‌ محکمات بنیان شده‌اند امامیه‌ هرگز نتوانسته‌اند که‌ در عقاید انحصاری خودء به‌ آیه‌ای قرآنی از آیات محکم و دارای معنی صریح و قطعی الدلاله‌ استناد نمایند، بلکه‌ پیوسته‌ برای عقاید خود به‌ آیات متشابه‌ روی آورده‌اند؛ گفتنی است که‌ در فصل‌های قبلی مهمترین و بزرگ‌ترین قسمت عقایدی آنان (امامت و عصمت) را مورد مناقشه‌ …

عکس قضیه نیز صحیح است؛ اگر ما بعضی از آنچه را که در قرآن در مورد انبیاء آمده است به علی نسبت بدهیم و آن را بر زبان پیامبر  صلی الله علیه و سلم وضع کنیم، بدون این‌که‌ اشاره نماییم ‌که‌ این در قرآن برای انبیاء آمده است، امامیه می‌گویند: مگر به شما نگفتیم: نسبت به علی و اهل بیت …

آدم و بقیه انبیاء (علیهم السلام) و به همین ترتیب بقیه انبیاء، مثل پدرمان آدم علیه السلام که خداوند در چند جای قرآن به خطای او تصریح می‌کند تا جائی که می‌گوید: ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى١٢١﴾ [طه: ۱۲۱]. «بدین نحو آدم از فرمان پروردگارش سرپیچی کرد و گمراه شد». اگر این آیه در حق ابوبکر نازل شده بود هلهله به …

واضح است که در قرآن وقتی یونس نبی علیه السلام قومش را ترک کرد، خداوند او را معاقبه کرد و ماهی او را بلعید و ماجرای آن را خداوند در قرآن تعریف کرده است، تا جائی که خداوند رسولش محمد  صلی الله علیه و سلم را از تبعیت و تأسی به او نهی می‌کند و می‌گوید: ﴿فَاصْبِرْ لِحُکْمِ رَبِّکَ وَلَا …

۲- ترس و فرار و امور دیگر خداوند متعال موسی را که به دلیل ترس از ماری که عصا بود، از مقابلش گریخت، مخاطب قرار می‌دهد: ﴿إِنِّی لَا یَخَافُ لَدَیَّ الْمُرْسَلُونَ١٠ إِلَّا مَنْ ظَلَمَ﴾ [النمل: ۱۰-۱۱]. «پیغمبران در پیشگاه من نمی‌ترسند، مگر کسی که ستم کند» اگر این آیه در حق ابوبکر بود می‌گفتند: او ترسو و بی‌ایمان است؛ مگر …

اگر ما از روش امامیه در بی اعتبار کردن صحابه از طریق گرفتن شبهات الفاظ و بزرگ کردن خطاها، پیروی کنیم و آن را بر پیامبران تطبیق بدهیم برایمان ایمانی باقی نمی‌ماند و رسولی برای ما سالم باقی نمی‌ماند! اکنون دلیل آنچه که می‌گویم: ابراهیم خلیل علیه السلام خداوند متعال می‌فرماید: ﴿وَکَذَلِکَ نُرِی إِبْرَاهِیمَ مَلَکُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ٧۵ …

می‌گفتند: این دلیل صریح بر امامت علی و عصمت او و یازده ذریه‌اش است! و ما به عاقلان هوشمند می‌گوییم: به تحقیق که این آیه برای جماعت صحابه ذکر شده، این صفات در همه‌ی آن‌ها جمع شده است: نسبت به کفار سخت‌گیر هستند. نسبت به یکدیگر مهربان هستند. ایشان‌ر ا در حال رکوع و سجود می‌بینی. همواره فضل و رضایت …

و سوره به داستان پیامبر  صلی الله علیه و سلم و صحابه رضی الله عنهم بر می‌گردد و برخلاف اوصاف و افعال منافقین، آن‌ها را می‌ستاید و با ستایش آنان خاتمه می‌پذیرد و پایان سوره همانند آغاز سوره می‌شود: ﴿هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَکَفَى بِاللَّهِ شَهِیدًا٢٨ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى …

امامیه این آیات محکمات را که صدها آیه هستند رها می‌کنند و تلاش می‌کنند در پشت متشابهات یا از طریق روایات دروغین از تواریخ و حکایات و داستان‌های ساختگی‌ای که خود می‌بافند، له له بزنند. وقتی که این نصوص بر آن‌ها عرضه می‌شود، مفاهیم آن را کج کرده‌ و با زور آن را به خدمت خود می‌گیرند تا با مقصود …

صدها آیه از محکمات قرآن، در فضیلت و بزرگی اصحاب پیامبر  صلی الله علیه و سلم آمده است که ما به منظور اجتناب از اطاله کلام از ذکر آن‌ها خودداری کردیم و آنچه را که ذکر نمودیم برای طالبان حقیقت، ابلاغی کافی و وافی است. اما گمراهان از هیچ چیزی بهره‌مند نمی‌شوند، حتی اگر هزاران دلیل برایشان بیاوری! چون واقعیت …

آنان آیات مربوط به منافقین را خودسرانه و ظالمانه بر مهاجران و انصار حمل می‌کنند در حالی که آیات، هر گروه و فرقه‌ای را به طور واضح، وصف می‌کند و آن‌ها را از یکدیگر جدا می‌نماید. آیات مربوط به منافقین، تخلف و کوتاهی از غزوه‌ی تبوک را بیان می‌کند و آنان‌ را به کسالت و سستی در نماز و انفاق …

اگر در آیاتی از سوره توبه (۹۸ به بعد) تأملی داشته باشیم می‌توانیم نمایی از جامعه اسلامی عصر پیامبر  صلی الله علیه و سلم را بیابیم. در آنجا قبایل عرب به صورت پراکنده در صحراهای اطراف مدینه سکونت گزیده‌اند: آنان به دو گروه تقسیم می‌شوند: گروهی منافق و گروهی مؤمن: ﴿وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ یَتَّخِذُ مَا یُنْفِقُ مَغْرَمًا وَیَتَرَبَّصُ بِکُمُ الدَّوَائِرَ …

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿یَا نِسَاءَ النَّبِیِّ لَسْتُنَّ کَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَیْتُنَّ﴾ [الأحزاب: ۳۲]. «ای همسران پیغمبر شما (در فضل و شرف) مثل هیچ یک از زنان (عادی مردم) نیستید. اگر پروا دارید». یعنی گروه دیگری از زنان در تقوا و پرهیزگاری برتر از شما یافت نمی‌شود. بنابراین هرگاه پرهیزگاری ایشان ثابت شود بدون استثنا برتریشان بر زنان دنیا در …

خداوند می‌فرماید: ﴿النَّبِیُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ [الأحزاب: ۶]. «پیغمبر از خود مؤمنان نسبت بدانان اولویت بیشتری دارد (و اراده و خواست او در مسایل فردی و اجتماعی مؤمنان مقدم بر اراده و خواست ایشان است) و همسران پیغمبر  صلی الله علیه و سلم، مادران مؤمنان محسوبند». بنابراین فرد با ایمان، مادرش، همسران پیامبر  صلی الله علیه و …

خداوند متعال همه‌ی صحابه را مورد خطاب قرار داده و می‌فرماید: ﴿لَا یَسْتَوِی مِنْکُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِکَ أَعْظَمُ دَرَجَهً مِنَ الَّذِینَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَکُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ١٠﴾ [الحدید:۱۰]. «کسانی از شما که پیش از فتح (مکه، به سپاه اسلام کمک کرده‌اند و از اموال خود بخشیده‌اند و (در راه خدا) …

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِینَ الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَیَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ٨ وَالَّذِینَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِیمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ یُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَیْهِمْ وَلَا یَجِدُونَ فِی صُدُورِهِمْ حَاجَهً مِمَّا أُوتُوا وَیُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ کَانَ بِهِمْ خَصَاصَهٌ وَمَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ٩﴾ [الحشر: ۸-۹]. «همچنین غنائم از آن فقرای مهاجرینی …

خداوند متعال صحابه را مورد خطاب قرار می‌دهد: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ فِیکُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ یُطِیعُکُمْ فِی کَثِیرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَکِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْإِیمَانَ وَزَیَّنَهُ فِی قُلُوبِکُمْ وَکَرَّهَ إِلَیْکُمُ الْکُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْیَانَ أُولَئِکَ هُمُ الرَّاشِدُونَ٧ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَهً وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ٨﴾ [الحجرات: ۷-۸]. «(بدانید که پیغمبر خدا در میان شما است (قدر او را بدانید و بدو احترام …

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿وَالَّذِینَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالَّذِینَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِکَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَهٌ وَرِزْقٌ کَرِیمٌ٧۴﴾ [الأنفال: ۷۴]. «(بیگمان کسانی که ایمان آورده‌اند و مهاجرت کرده‌اند و در راه خدا جهاد نموده‌اند و همچنین کسانی که پناه داده‌اند و یاری کرده‌اند، (هر دو گروه) آنان حقیقتاً مؤمن و با ایمانند و برای آنان آمرزش وروزی …

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِینَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ﴾ [التوبه: ۱۰۰]. «پیشگامان نخستین مهاجران و انصار و کسانی که به نیکی روش آنان را در پیش گرفتند و راه ایشان‌ را به خوبی پیمودند». این آیه مستلزم برتری این پیشگامان مهاجران و انصار بر بقیه نسل‌های امت می‌باشد؛ زیرا آنان (بقیه‌ی نسل‌های امت) به پیروی از ایشان (پیشگامان …

همان طور که خداوند متعال می‌فرماید: ﴿قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِینَ یَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمَا ادْخُلُوا عَلَیْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّکُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَکَّلُوا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ٢٣﴾ [المائده: ۲۳]. «دو نفر (سردار) از مردان خداترس که خداوند بدیشان نعمت (عقل و ایمان و شهامت) داده بود، گفتند: شما (از قیافه درشت این مردمان نترسید و ناگهانی یورش برید و) از …

حمل این آیات بر پیشگامان ملت‌های گذشته مانند یهود و نصاری غیرممکن است، زیرا که تعدادشان در هر نسلی اندک است و طبق وصف قرآن کریم (گروه زیادی) نیستند و آن در جای خود ثابت و روشن است برای کسی که تدبر می‌کند در آنچه که خداوند از اعمال و اخلاق و رفتارشان با پیامبر (سلام و درود خداوند بر …

این مواردی از گفته‌های امامیه در حق صحابه و یاران پیامبر صلی الله علیه و سلم بود! حال ببنیم که خداوند بلند مرتبه در حق ایشان چه می‌فرماید؟ در آیاتی از قرآن که رد و تأویلش غیرممکن است به ستایش صحابه رضی الله عنهم و گواهی بر راستی ایمانشان تصریح شده است. خواه قبل از فتح مکه ایمان آورده باشند …

البرسی در (مشارق الأنوار) از محمد بن سنان روایت می‌کند که امیر المؤمنین علیه السلام به عمر فرمود: ای فریب خورده و ای بدبخت! من می‌دانم که با ضربه‌ای به دست عبد امّ معمر کشته خواهی شد، چون تو در مورد او حکم ظالمانه‌ای صادر می‌کنی و او نیز موفق می‌شود که تو را به اذن خدا به قتل برساند …

توضیح خواهیم داد که عسکر نام شتر عایشه است و ممکن است که کنایه از برخی از والیان بنی امیه از جمله ابوسلامه باشد و ممکن است منظور از ابوسلامه کنایه از ابومسلم باشد که اشاره دارد به کسانی از بنی عباس که بر آن‌ها مسلط شدند. در [تفسیر عیاشی] از حریز و از ابوجعفر روایت است که در مورد …

این است که گناهانشان‌ را بر دوش می‌کشند (کسانی که خلافت را از علی غصب کردند) و گناهان کسانی که از آن‌ها پیروی کرده‌اند را هم بر دوش می‌کشند و این گفته پیامبر خدا  صلی الله علیه و سلم می‌باشد. هیچ خونی ریخته نمی‌شود و هیچ جنگی رخ نمی‌دهد و هیچ زنایی انجام نمی‌گیرد و هیچ مال نامشروعی تصاحب نمی‌شود …

من (مجلسی) می‌گویم: این خبر را در کتاب سلیم از ابان از سلیم از عبدالرحمن بن غنم یافتم که عیناً حدیث به همین صورت روایت شده بود. بیان این خبر یکی از دلایل تهمت و بدگویی به کتاب سلیم است، زیرا محمد آن چنان که در روایات شیعه و سنی آمده است در حجه الوداع به دنیا آمده و در …

«سه شب تو را در خواب دیدم که فرشته تو را در حالی که در پارچه ای ابریشمی پیچانده شده بودی، نزد من می آورد، من پارچه را از چهره ات برداشتم دیدم که تو هستی، وگفتم: اگر از جانب خدا است این کار انجام خواهد گرفت»[۲]. (پیامبر صلی الله علیه وسلم به عایشه). ازدواج آسمانی   خوابی که پیامبر صلی …

عَنْ عَاصِمٍ قَالَ قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِکٍ – رضى الله عنه – أَکُنْتُمْ تَکْرَهُونَ السَّعْىَ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَهِ قَالَ نَعَمْ. لأَنَّهَا کَانَتْ مِنْ شَعَائِرِ الْجَاهِلِیَّهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَهَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِمَا ). متفق علیه عاصِم (رَحمَه اللّٰه عَلَیهِ) می گوید : از اَنَس پسر مالک (رَضِیَ …

ﺣﺰﺏ ﯾﮏ ﺑﺪﻋﺘﯽ ﺩﺭ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺍﺭﻣﻐﺎﻥ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﻏﺮﺏ ﻭ ﺻﻠﯿﺒﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺯ ﺍﺳﺎﺱ ﺑﺎ ﮔﺮﻭﻫﮕﺮﺍﯾﯽ ﻭ ﺣﺰﺑﮕﺮﺍﯾﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺷﺪﯾﺪﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﺟﺰﻭ ﻋﻤﻞ ﻣﺸﺮﮐﯿﻦ ﺑﺮﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: ‏« .. ﻭَﻟَﺎ ﺗَﮑُﻮﻧُﻮﺍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﮐِﯿﻦَ ﻣِﻦَ ﺍﻟَّﺬِﯾﻦَ ﻓَﺮَّﻗُﻮﺍ ﺩِﯾﻨَﻬُﻢْ ﻭَﮐَﺎﻧُﻮﺍ ﺷِﯿَﻌًﺎ ﮐُﻞُّ ﺣِﺰْﺏٍ ﺑِﻤَﺎ ﻟَﺪَﯾْﻬِﻢْ ﻓَﺮِﺣُﻮﻥَ ‏» ‏( ﺭﻭﻡ …

 مؤلف: محمد بن عبداالله الدویش  مترجم: محمد ابراهیم کیانی  نتایج عفت و پاکدامنی برخی از کسانیکه اسیر و در بند شهوت هایشـان شـده انـد، چنـین مـیپندارنـد کـه رهروان طریق عفت و پاکدامنی، همیشه بـا خـود در گیرنـد و از لـذت هـای زنـدگانی بی بهره میباشند. چنین افرادی نمیدانند که عفت و پاکدامنی نتایج و پیامدهای زودرس و ماندگاری دارد؛ ثمرات …

برادران محترم ¡ طوریکه همگان میدانیم ،علم ناسخ ومنسوخ یک علم مستقل است باید قبل ازصدور حکم بر منسوخیت یک حکم شرعی ،ازان علم اندکی بهره ی داشته باشیم ، ازنجایکه  میدانیم  علمای چهارگانه تقسیم نمودند ۱تعریف نسخ :النسخ فی الاصطلاح ؛.رفع الحکم الشرعی بخطاب الشرعی (۱)[نسخ در اصطلاح مرفوع  منسوخ قرار دادن یک شرعی توسط خطاب حکم سرعی دیگر …

الله می‌فرماید: ﴿إِنَّ إِبۡرَٰهِیمَ کَانَ أُمَّهٗ قَانِتٗا لِّلَّهِ حَنِیفٗا وَلَمۡ یَکُ مِنَ ٱلۡمُشۡرِکِینَ ١٢٠﴾ [النحل: ۱۲۰]. «ابراهیم (به تنهایى) امتى بود مطیع فرمان الله ; خالى از هر گونه انحراف; و از مشرکان نبود»([۱۲]). همچنین فرموده است: ﴿وَٱلَّذِینَ هُم بِرَبِّهِمۡ لَا یُشۡرِکُونَ ۵٩﴾ [المؤمنون: ۵۹]. «و آنها که به پروردگارشان شرک نمى‏ورزند»([۱۳]). از حصین بن عبدالرحمن روایت است که گفت: …

در این هنگامعموی خدیجه عمروبن اسد بلند شد و خوبی محمد را بیان نمود واعلام کرد که خدیجه را با ۲۰ شتر به عقد محمد در می آورم، سپس شترهایی در خانه خدیجه سربریدند وبه مردم غذا داده شد و از آنها پذیرایی به عمل آمد، وبعد بانوی بزرگ قریش با امین قریش زندگی زناشویی را آغاز نمودند. محمد صلى …

پیامبر صلی الله علیه وسلم در مورد سخنان عمویش به فکر فرو رفت، اما ابوطالب تفکر محمد صلی الله علیه وسلم را قطع کرده وگفت: گر چه دوست ندارم تو به شام بروی، زیرا می ترسم یهودیان قصد سویی به جانت کنند، اما چاره ای جز این نیست[۶]. خدیجه زنی امانتدار، شریف وتاجری ماهر بود که کاروان تجاری او در …

جبرئیل در غار حرا به پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت:  ((این خدیجه است که با ظرفی پر از غذا به سوی تو می آید، وقتی نزد تو آمد از طرف من وپروردگارش سلام کن، و او را مژده بده که خداوند در بهشت برایش خانه ای از جواهرات نفیس درست نموده که داد وفریاد وخستگی در آن خانه وجود …

عبدالله بن مسعود رضی الله عنه فرمود: «علم بیاموزید، و هرگاه آموختید پس به آن عمل کنید». و فرمود: «وای بر کسی که نمی داند، و اگر خدا بخواهد وی را علم می دهد، و وای بر آن کس که علم دارد ولی به آن عمل نمی کند».

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله گوید: بر نمازگزار واجب است که برای تلفظ اذکار واجب نماز از جمله قرائت و امثال آن، لبهایش را حرکت دهد. همچنانکه تلفظ اذکار مستحب با حرکت دادن لبها، مستحب است. فتوای مشهور مذهب شافعی و احمد رحمهما الله، این است که نمازگزار الفاظ و کلمات نماز را به گونه ای تلفظ نماید که …

مراقب قلبمان باشیم قلــب کلید خوش بختی، منشأ شادی، معرفت و ایمـان است. آن قـدر حائز اهمیت است که اگر سالم باشد تمام بدن سالم، واگر خراب و فاسد باشد، تمام بدن نیز فاسد است. برای پاک و سالم ماندن قلبت باید مراقب آن باشی تـا بتوانی یک زندگے خوب، سالم، پایدار و سرشار از خوش بختی را احساس کنی. …

سلام و درود الله برتو بدان که: انسان عصبى مزاج معمولا فردى دیکتاتور صفت است. از کسى مشورتى نمى طلبد. به راى و نظر دیگران اهمیتى نمى دهد. از عملى نشدن خواسته و نظرش برآشفته مى شود. چه بسا دیگران را به بازى و باد تمسخر مى گیرد. و فراتر از آن احیانا دیگران را با الفاظى زشت و زننده …

جواب: در حدیث آمده‏:‏ ‏(‏أن المسلم إذا همَّ بالسّیِّئه ولم یعملها؛ فإنها تُکتَبُ له حسنه‏)‏  ‏[‏انظر‏:‏ ‏”‏صحیح البخاری‏”‏ ‏(‏۷/۱۸۷‏)‏ من حدیث ابن عباس رضی الله عنه، وهو معنى جزء من حدیث قدسی‏.‏‏]‏ شخص مسلمان که قصد انجام گناه را دارد و آن را انجام ندهد برایش حسنه و نیکی ای نوشته می شود و این هنگامی است که آن عمل …

۶۶ ـ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ النَّبِیّ: «لا حَسَدَ إِلا فِی اثْنَتَیْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسُلِّطَ عَلَى هَلَکَتِهِ فِی الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِکْمَهَ فَهُوَ یَقْضِی بِهَا وَیُعَلِّمُهَا». (بخارى:۷۳)   از عبدالله بن مسعود روایت است  ڪہ نبے اڪرم فرمود: غبطہ جایز نیست مگر در دو مورد: ۱ شخصے ڪہ خداوند بہ او مال و ثروت داده …

۵۱۴ ـ عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ  ذَکَرَ یَوْمَ الْجُمُعَهِ، فَقَالَ: «فِیهِ سَاعَهٌ لا یُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ یُصَلِّی، یَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَیْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِیَّاهُ». وَأَشَارَ بِیَدِهِ یُقَلِّلُهَا. (بخارى:۹۳۵) ابوهریره مےگوید: روزے رسول‏ خدا ﷺ درمورد روز جمعہ سخن گفت و فرمود: ️ «در روز جمعہ، ساعتے وجود دارد  ڪہ اگر بنده مومن، در ان لحظه، …

۲۱۸۷ـ عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لا یَتَمَنَّى أَحَدُکُمُ الْمَوْتَ، إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ یَزْدَادُ، وَإِمَّا مُسِیئا فَلَعَلَّهُ یَسْتَعْتِبُ». (بخارى:۷۲۳۵) ابوهریره مے گوید: رسول الله فرمود: ️«هیچ یڪ از شما آرزوے مرگ نڪند.  زیرا یا فرد نیڪوڪارے است ڪہ اگر زنده بماند، شاید به نیڪے هایش بیفزاید. و یا شخص بد ڪارے است ڪہ اگر زنده بماند، …

رَبَّنٰا لاٰ تُزِغْ قُلُوبَنٰا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنٰا وَ هَبْ لَنٰا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَهً إِنَّکَ أَنْتَ اَلْوَهّٰابُ   [مى گویند:] پروردگارا، پس از آنکه ما را هدایت کردى، دلهایمان را دستخوش انحراف مگردان، و از جانب خود، رحمتى بر ما ارزانى دار که تو خود بخشایشگرى. سوره مبارکه : آل عمران ، آیه : ۸