الله تعالی می فرماید: {وَتَرَاهُمْ یُعْرَضُونَ عَلَیْهَا خَاشِعِینَ مِنَ الذُّلِّ یَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِیٍّ وَقَالَ الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِینَ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِیهِمْ یَوْمَ الْقِیَامَهِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِینَ فِی عَذَابٍ مُّقِیمٍ} سوره شورا ۴۵. و آنها را می‌بینی که بر آتش عرضه می‌شوند در حالی که از شدّت مذلّت خاشعند و زیر چشمی (به آن) نگاه می‌کنند؛ و کسانی که …

«وَعَنْهُ (رضی الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وسلم): «مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلاهَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، کَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ یُدْخِلَهُ الْجَنَّهَ، جَاهَدَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ، أَوْ جَلَسَ فِی أَرْضِهِ الَّتِی وُلِدَ فِیهَا». فَقَالُوا: یَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلا نُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ: «إِنَّ فِی الْجَنَّهِ مِائَهَ دَرَجَهٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِینَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ، مَا بَیْنَ الدَّرَجَتَیْنِ …

سوره مبارکه نمل تفسیر آیه ۵۰ {وَمَکَرُوا مَکْراً وَمَکَرْنَا مَکْراً وَهُمْ لَا یَشْعُرُونَ} «و مکری‌» سخت‌ و نیرنگی‌ بزرگ‌ «ورزیدند» با این‌ توطئه‌ای‌ که‌ سنجیدند و با این‌ طرحی‌ که‌ تدارک‌ دیدند «و ما نیز مکری‌ در میان‌ آوردیم‌» یعنی: آنان‌ را در برابر مکرشان‌ مجازات‌ کرده‌ و به‌ هلاکتشان‌ رسانیدیم‌ «درحالی‌که‌ آنان ‌درنمی‌یافتند» مکر خدا جلّ جلاله را و …

سوره مبارکه نمل تفسیر آیه ۴۹ {قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَیِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِیِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِکَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ}. «گفتند: به‌ خدا هم‌ قسم‌ شوید» یعنی: آن‌ نه‌ مرد جفاجو به‌ همدیگر گفتند؛ بیایید که‌ هریک‌ از ما با دیگری‌ سوگند بخوریم‌ «که‌ بر او و خانواده‌اش‌ شبیخون ‌بزنیم‌» یعنی: شب‌هنگام‌ بر سر صالح علیه السلام یورش‌ آوریم‌ و …

سوره مبارکه نمل تفسیر آیات [ ۴۵ و ۴۶ ] {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِیقَانِ یَخْتَصِمُونَ}. اینک‌ داستان‌ دیگری‌ بیان‌ می‌شود: «و به‌ راستی‌ به‌ سوی‌ قوم‌ ثمود برادرشان ‌صالح‌ را فرستادیم‌ که: خداوند را بپرستید» یعنی: او را با دعوت‌ و پیام‌ پرستش‌ خداوند جلّ جلاله فرستادیم‌ «پس‌ بناگاه‌ آنان‌ به‌ دو …

امام شافعی شاگرد خودش ربیع بن سلیمان را وصیت میکرد و میفرمود: و آن هنگام که خواستی قلبت را اصلاح کنی یا قلب پسرت را یا قلب برادرت را یا هرکسی که خوبی او را میخواستی او را به بهشت قرآن دعوت کن و با همنشینی قرآن آشنا کن… الله او را به زودی اصلاح خواهد کرد چه بخواهد چه …

در کتاب خداوند عزوجل اینگونه آمده است: {کل من علیها فان} (الرحمن:۲۶) هر چه بر [زمین] است فانى شونده است و در صحیح بخاری آمده است که پیامبر صلى الله علیه و آله فرموده است: أعوذ بعزتک الذی لا إله ألا أنت الذی لا یموت، والجن والإنس یموتون. «پروردگارا! به عزت ات که هیچ معبودی بجز تو وجود ندارد، پناه …

حفاظ بغداد روایت میکنند که: امام احمد را دیدیم که در بازار بغداد چند قطعه هیزم را خرید و ان را بر روی دوشش گذاشت. وقتی که مردم او را شناختند اهل تجارت تجارتشان و صاحب مغازه ها مغازیشان را ترک کردند و پیاده ها نیز بر سر راهش ایستادند و به او سلام میکردند و همه میگفتند که بگذارید …

رسول اکرم صلى الله علیه وآله وسلم فرموده اند: «ایمان در درون هریک از شما چنان کهنه می شود که لباس کهنه و مندرس می گردد پس از خدا بخواهید که ایمان را در دل هایتان تازه کند(۱) از این حدیث کاملاً روشن می شود که ایمان در قلب همانند لباس دچار کهنگی و فرسودگی می شود و گاهی قلب …

سوال : فرزندانی دارم و خیلی وقت ها سوگند می خورم که آنها نباید چنین کنند؛ اما آنها از فرمان من سرپیچی می نمایند. آیا کفاره بر من لازم می شود؟   جواب: اگر قسم خوردی که فرزندانت یا کسانی دیگر باید فلان کار را انجام بدهند یا انجام ندهند و آنها با شما مخالفت کردند، کفارهء قسم بر شما …

س: گاهی انسان بیمار می‌شود و حرف‌های غیر عادی می‌زند، مردم می‌گویند: جن زدن شده است، آیا این درست است یا خیر؟[در چنین حالتی] حافظ قرآنی را می‌آورند و بر ‌وی قرآن می‌خواند تا به ‌حالت عادی برگردد و نیز در شب زفاف  داماد را با (خواندن دعایی خاص) تعویذ ‌خاصی می‌بندند که نمی‌تواند با همسرش هم بستری‌کند… آبا این …

۳-اهتمام نورزیدن به پرداخت زکات مال و زیورآلاتی که زن داراست، وقتی که به حد نصاب برسد و یک سال بر آن بگذرد. واجب آن است که در این صورت زن زکات زیورآلات خود را پرداخت کند، فرقی نمی‌کند که این زیورآلات مورد استفاده و پوشش او باشد یا آن‌ها را ذخیره کرده باشد. (البته این نظر حنابله و برخی …

اگر منظور از تبریک گفتن به دیگران، تبریک به مناسبت عید باشد این امر جایز نیست بجز عید رمضان یا فطر و  عید قربان، زیرا اعیاد مسلمین سه تا هستند، عید فطر، عید قربان و روز جمعه، و جز این اعیاد برای مسلمان عید دیگری وجود ندارد و مسلمانان نباید بغیر از دو عیدفطر و قربان به هم تبریک گویند …

عنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّـهِ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّـهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِی؟ قَالَ: «أُمُّکَ». قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّکَ». قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّکَ». قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَبُوکَ» ابوهریره رضی الله عنه میگوید: شخصی نزد رسول الله علیه الصلاه و السلام آمد و گفت: چه کسی برای …

عنْ أَبِی هُرَیْرَه رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وسلم: «کَلِمَتَانِ خَفِیفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِیلَتَانِ فِی الْمِیزَانِ، حَبِیبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّـهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّـهِ الْعَظِیمِ» (متفق علیه) ابوهریره رضی الله عنه میگوید: #رسول_الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:  «دو کلمه وجود دارد که بر زبان، سبک، ولی در ترازوی اعمال، سنگین، …

«جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله وسلم فَقَالَ: یَا رَسُولُ اللهِ دُلَّنِی عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِی اللهُ، وَأَحَبَّنِی النَّاسُ. فَقَالَ: ازْهَدْ فِی الدُّنْیَا یُحِبَّکَ اللهُ، وَازْهَدْ فِیمَا عِنْدَ النَّاسِ یُحِبَّکَ النَّاسُ» «مردی نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم آمد و گفت: ای رسول خدا، مرا به کاری راهنمایی کن که هرگاه آن را …

حافظ ابن حجر عسقلانی رحمه الله می فرماید: ” فخطاب الموتى بالسلام فی قول الذی یدخل المقبره : السلام علیکم أهل القبور من المؤمنین لا یستلزم أنهم یسمعون ذلک : بل هو بمعنى الدعاء , فالتقدیر : اللهم اجعل السلام علیکم , کما نقدر فی قولنا الصلاه والسلام علیک یا رسول الله , فإن المعنى : اللهم اجعل الصلاه والسلام …

عن أبی سعید سعد بن سنان الخدری رضی الله عنه : أن رسول الله صلى الله علیه وسلم قال: ( لا ضرر ولا ضرار )، حدیث حسن رواه ابن ماجه والدارقطنی وغیرهما مسندا، ورواه مالک فی الموطا. از ابى‌سعید سعد بن مالک بن سنان خدرى رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: «نه …

حمد بن منکدر از جابر رضی الله عنه روایت می کند که: رسول الله صلى الله علیه وسلم خطبه خواند و بر صله رحم تشویق نمود سپس فرمود:  من کان له ثلاث بنات یکفلهن ویؤدبهن ویزوجهن دخل الجنه فقال قائل یا رسول الله واثنتین قال واثنتین هرکس سه دختر را سرپرستی کند و به خوبی تربیت نماید و شوهر دهد …

«مَنْ رَأَى مِنْکُمْ مُنْکَرًا فَلْیُغَیِّرْهُ بِیَدِهِ، فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذلِکَ أَضْعَفُ الإِیْمَان» «هر یک از شما اگر کار زشتی را دید باید آن را با دست خود تغییر دهد؛  اگر نتوانست با زبان و گفتار خود تغییر دهد؛ و اگر باز هم نتوانست در دل از آن بیزاری بجوید  و آن را انکار کند و …

سعید بن جبیر رحمه الله از ابن مسعود رضی الله عنه تعریف می کند که فرمود مردم روز قیامت محاسبه می شوند هرکس نیکی هایش از گناهانش به اندازه یک عمل بیشتر باشد داخل بهشت می شود و هرکس گناهانش از نیکی هایش به اندازه یک عمل بیشتر باشد داخل جهنم می شود سپس این فرموده الله متعال را تلاوت …

«لاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ یَبِعْ بَعْضُکُمْ عَلَى بَیْعِ بَعْضٍ، وَکُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَاناً، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ: لاَ یَظْلِمُهُ، وَلاَ یَخْذُلُهُ، وَلاَ یَکْذِبُهُ، وَلاَ یَحْقِرُهُ، التَّقْوَى ههُنَا -وَیُشِیرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ- بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ یَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، کُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ» پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم می …

عنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ أَبِی أَوْفَى قَالَ: کَانَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و سلم إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلانٍ». فَأَتَاهُ أَبِی بِصَدَقَتِهِ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِی أَوْفَى». (بخارى: ۱۴۹۷) ترجمه: عبد الله بن ابی اوفی می گوید: هرگاه، گروهی از مردم، صدقاتشان را نزد آنحضرت صلی الله علیه و سلم می آوردند, در حق …

۱ نشانه یکم:دروغ گفتن (در باور، گفتار و کردار) ﴿وَٱللَّهُ یَشۡهَدُ إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِینَ لَکَٰذِبُونَ﴾[المنافقون: ١] «خداوند گواهی می دهد که منافقان در گفتار خود دروغگو هستند». اولین صفتی که خداوند در سوره منافقون به منافقین نسبت می‌دهد، دروغ گفتن است. یعنی در صحبت کردن چیزهایی را به زبان می‌آورند که خودشان ایمانی و اعتقادی به آن سخنان ندارند و در …

قال ابن الجوزی رحمه الله إذا جلست فی ظلام اللیل بین یدی سیدک فاستعمل أخلاق الأطفال فإن الطفل إذاطلب من أبیه شیئا فلم یعطه بکى علیه المدهش (۱ /۲۱۹) ابن الجوزی رحمه الله میفرمایید هر گاه در دل شب جلو الله نشستی ، پس  از رفتار کودکانه استفاده کن زیرا هر گاه کودک از پدرش چیزی را بخواهد به خاطر …

هنگامى که به رسول الله صلی الله علیه وسلم خبرى خوشحال کننده مى‌رسید، مى‌فرمود:  «اَلْـحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِیْ بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِـحَاتُ» «ستایش مر خدایى راست که با نعمت‌هایش نیکى‌ها کامل مى‌شوند». و هنگام شنیدن خبر ناگوار مى‌فرمود:   «اَلْـحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى کُلِّ حَالٍ» «ستایش در همه حال از آنِ خدا است».  این حدیث بیانگر میزان تسلیم شدن و رضایت رسول الله …

«سُبْحَانَ الله» «الله، پاک و منزّه است». جواز ابراز شگفتی با گفتن سبحان الله و این‌را وقتی رسول الله صلی الله علیه وسلم بر زبان آورد که در مسیری با ابوهریره رضی الله عنه روبرو شد و دست او را گرفت و چند قدمی جلو رفت و نشست ابوهریره رضی الله عنه مخفیانه از آنجا رفت و دیری نگذشت که …

مسابقه در سوارکاری با اسب، شتر و تیراندازی با انواع نیزه، منجنیق و هر آن‌چه که در جنگ کاربرد داشته باشد، با رعایت شروط مربوطه مشروع و مستحب است؛ آیه‌ی: ﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّهٖ وَمِن رِّبَاطِ ٱلۡخَیۡلِ تُرۡهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّکُمۡ﴾ [الأنفال: ۶۰]. «برای (مبارزه‌ی با) آنان تا آن جا که می‌توانید نیروی (مادی و معنوی) و …

عَنْ عَائِشَهَ رَضِی اللَّه عَنْهَا قَالَتْ: تَزَوَّجَنِی النَّبِیُّ  وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِینَ، فَقَدِمْنَا الْمَدِینَهَ، فَنَزَلْنَا فِی بَنِی الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ، فَوُعِکْتُ فَتَمَرَّقَ شَعَرِی فَوَفَى جُمَیْمَهً، فَأَتَتْنِی أُمِّی أُمُّ رُومَانَ، وَإِنِّی لَفِی أُرْجُوحَهٍ وَمَعِی صَوَاحِبُ لِی، فَصَرَخَتْ بِی فَأَتَیْتُهَا لا أَدْرِی مَا تُرِیدُ بِی، فَأَخَذَتْ بِیَدِی حَتَّى أَوْقَفَتْنِی عَلَى بَابِ الدَّارِ، وَإِنِّی لأُنْهِجُ حَتَّى سَکَنَ بَعْضُ نَفَسِی، ثُمَّ أَخَذَتْ شَیْئًا مِنْ …

عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” إِنَّ الَّذِینَ یَصْنَعُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ یُعَذَّبُونَ یَوْمَ القِیَامَهِ، یُقَالُ لَهُمْ: أَحْیُوا مَا خَلَقْتُمْ “. از عبد الله ابن عمر رض نقل شده که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود:« روز قیامت کسانیکه مجسمه می سازند عذاب می شوند، به آنها …

در مورد رنگ کردن موی سر، در این زمینه برخی از علمای معاصر رنگ کردن موی سر را بدون ضرورت جایز نمی دانند بجز رنگ حنا ، اما آنچه که در آن اتفاق نظر وجود دارد رنگ کردن موی سر یا صورت بوسیله رنگ سیاه است، زیرا پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرمایند: «غیروا هذا الشیب وجنبوه السواد»، «[رنگ] …

این کارکه برخی سرقبرها نهال میکارند معنای بدی برای امواتشان داردگر مفهوم وسبب آن کاررسول الله رابدانن چونکه سبب چنین کار پیامبر دو خصلت بد آن مردگان بودسخن چینی واین طهارت خوب نمیگرفتن آیا کسی راضی هست مرده اش به‌این دید مردم تماشایشان نماید. این کاررسول الله اولا مختص خودش بود وامر نکرد به اصحاب که چنین کنند دوما این …

ابی‌بکر بن ابوقحافه بن عامر بن عمر و بن کعب بن سعد بن تمیم بن مره بن کعب بن لؤّی القرشی التیمی: سنت های روز جمعه 🔹غســــل 🔹کثرت صلوات 🔹مسواک زدن 🔹زود رفتن به مسجد 🔹با پای پیاده رفتن 🔹گوش دادن به خطبه 🔹دعا در وقت استجابت 🔹پوشیدن بهترین لباس 🔹خواندن سوره کهف  همه غارها تاریک است،به جز غار کهف …

اصل بر آنست که مرد نمی تواند زکات مال خویش را به کسانی بدهد که نفقه آنها بر او واجب است، مانند زن و فرزندانش و یا والدین پیر و ناتوانش؛ اما شوهر موظف به بازپرداخت بدهی و قرض همسرش نیست، یعنی بر او واجب نیست که قرض همسرش را اداء کند، بنابراین اگر زن او در ادای قرضش ناتوان …

هر نوع مراسم. اعم از سالگرد ازدواج، جشن تولد ،روز مادر ،روز زن ،روز پدر ،روز ولنتاین و…اینها مراسمات بدعی است که توسط غربی ها  ایجاد گردیده است ،واصل واساسی در دین اسلام ندارد . ادله‌ی شرعی از قرآن و سنت، بیانگر این است که جشن تولد از بدعت‌های نوپیدای در دین است که در شریعت مطهر اصل و ریشه‌ای …

خودکشی ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﮐﺒﯿﺮﻩ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﻣﯿﺮﻭﺩ ﻭ ﻃﺒﻖ ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻫﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﮑﺸﺪ ﺩﺭ ﻗﺒﺮﺵ ﺑﻄﻮﺭ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﭼﯿﺰ ﻣﯿﮑُﺸﺪ ﺗﺎ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ‏. پس تا  روز  قیامت  با همان چیزی  که  خودش را با آن  کشته  است عذاب میبیند در جهنم …

سلام علیکم و رحمت الله وبرکاتو اجمعین … سبب نزول  آیه ای که در باره چشم زدن هست چیه… وایکادو …. جزاک الله خیرأ کثیرا علیکم سلام و رحمه الله وَإِن یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ‏ «و چیزی‌ نمانده‌ بود که‌ کافران‌ چون‌ قرآن‌ را شنیدند تو را چشم‌ بزنند» یعنی: آنها در …

در مورد نکته ی نخست باید گفت که: در کل برداشتن موهای زائد بدن جایز است، فقط در مورد روشهای آن باید این امر مهم را مراعات نمود و آن اینکه نبایستی از روشی استفاده کرد که برای بدن زیان آور باشد، زیرا خداوند متعال می فرمایند: « وَلاَ تُلْقُواْ بِأَیْدِیکُمْ إِلَی التَّهْلُکَهِ» (بقره ۱۹۵). یعنی: وخود را به دست …

برداشتن موهای زائد ۱- مستحب و واجب: زیرا شریعت به آن امر کرده است مانند زداییدن موی شرمگاه. ۲- حرام: زیرا شریعت آنرا منع کرده است مانند زداییدن و کندن موی ابرو. ۳- مباح: زیرا هیچ اثری از منع و یا امر در آن مورد نازل نشده است مانند موی دست و پا.   در مواردی که تراشیدن و یا …

قبل از هر چیز باید بیان کنم که از خواهران وبرادران عزیزی  که ازدواج کرده اند ، تقاضا داریم  در هنگامی که زن در عادت ماهانه است واز پریود پاک میشود ،برای نزدیکی وهمخوابی عجله نکنند ، سعی کنند که یک الی دو روز بعد از پاکی همخوابی کنند، تا اگر شک وشبه ای برای زن است،  که آیا پاک …

پیامبر صلی الله علیه و سلم سه روز بعد از وفاتش دفن شد و روی قبرش هیچ چیزی برای زیارت ساخته نشده.  – بنابراین قبر پیامبر صلی الله علیه و سلم که که در اتاق عایشه صدیقه رضی الله عنها دفن شده بود هیچ چیزی روی قبرش ساخته نشد، ولی به مرور زمان هنگام توسعه مسجد نبوی، بالاخره ناجارا قبر …

به اشیاء گمشده لقطه گویند و لقطه عبارت است از هر مال محفوظی که در معرض نابودی قرار دارد و صاحب آن شناخته شده نیست. هر کس مالی را پیدا کرد، بر او واجب است که نوع و تعداد آنرا مشخص کرده، و شخص عادلی را بر آن شاهد گرفته، و سپس آنرا نزد خود نگه دارد، و تا یک …

ﺍﻣﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺽ ‏( ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻥ ﺑﺎﺩ ﺍﺯ ﺷﮑﻢ‏) ﻣﺒﺘﻼ ﺑﺎﺷﺪﺍﺣﮑﺎﻡ ﺧﺎﺻﯽ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﯾﻌﻨﯽﺧﺮﻭﺝ ﺑﺎﺩ ﺍﺯ ﺑﺪﻥ ﻭﯼ ﺍﻣﺮﯼ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻭ ﻣﺪﺍﻭﻡ ﺑﺎﺷﺪ، ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮔﺮﺧﺮﻭﺝ ﺑﺎﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺪﺕ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻗﻄﻊ ﺷﻮﺩ ﺑﮕﻮﻧﻪ ﺍﯾﮑﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻓﺎﺻﻠﻪﻓﺮﺻﺖ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭﺿﻮ ﻭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺭﺁﻧﺼﻮﺭﺕ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺭﺧﺼﺖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﺪ ﻭ …

در ” فتاوی اللجنه الدائمه ” آمده : «دعا کردن بعد از نمازهای فرض – اگر همراه با بالا بردن دستها باشد – جزو سنت نیست، چه امام بتنهایی چنین کند و یا ماموم بتنهایی چنین کند، و یا هر دو با هم بصورت گروهی اینکار را بکنند، (در هر حال جزو سنت نیست) بلکه بدعت است؛ زیرا چنین کاری …

ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯼ ﺳﻨﺖ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﻣﺎﺑﯿﻦﻓﻘﻬﺎﺀ ﻫﺴﺖ : -۱ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻫﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﺎﻓﻠﻪ ﺍﯼ ﺩﺭ ﺳﻔﺮﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. -۲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻫﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﺎﻓﻠﻪ ﺍﯼ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕﺟﺎﯾﺰ ﺍﺳﺖ، ﭼﻪ ﺭﻭﺍﺗﺐ ﯾﺎ ﻏﯿﺮ ﺁﻥ. -۳ ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭ ﺷﺎﮔﺮﺩﺵ ﺍﺑﻦ ﻗﯿﻢ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥﻧﻤﺎﺯ ﺳﻨﺖ ﺭﻭﺍﺗﺐ – ﺑﺠﺰ ﺩﻭ ﺭﮐﻌﺖ …