«لَیسَ الْکَذَّابُ الَّذِی یصْلِحُ بَینَ النَّاسِ فَینْمِی خَیرًا أَوْ یقُولُ خَیرًا».[۱] «کذاب و دروغ‌گو، کسی نیست که بین مردم صلح برقرار می‌کند و خیری را آشکار می‌نماید یا سخن خوبی بر زبان می‌راند». [۱]– بخاری، ۲۴۹۵ و مسلم، ۴۷۱۷٫

سیده عایشهل آورده است: یک بار پیامبر ج صدای بلند بگو مگوی دو نفر در جلوی در را شنید، که یکی از آنان از دیگری التماس می‌کرد که قسمتی از طلبش را ببخشد یا این‌که در باز پرداخت آن، با او مدارا کند و طرف می‌گفت: به خدا سوگند، این کار را نمی‌کنم. پیامبر صلی الله علیه وسلم پیش آنان بیرون …

ابوبرزه رضی الله عنه روایت می‌کند، گوید: گفتم: ای پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم به من چیزی بیاموز که برایم منفعتی داشته باشد. فرمود: «اعْزِلْ الْأَذَى عَنْ طَرِیقِ الْمُسْلِمِینَ».[۱] «موجبات آزار و اذیت را از راه مسلمانان دور کن». در روایت دیگری آمده است: ای رسول خدا، کاری را به من نشان بده که مرا به بهشت برساند فرمود: «أَمِطْ …

«لَقَدْ رَأَیْتُ رَجُلًا یَتَقَلَّبُ فِی الْجَنَّهِ، فِی شَجَرَهٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَّرِیقِ، کَانَتْ تُؤْذِی النَّاسَ».[۱] «مردی را دیدم که به خاطر آن‌که درختی را که سبب آزار مسلمانان بود، از میان راه برداشت، در (نعمت‌های) بهشت (سرگرم بود و) گردش می‌نمود». [۱]– مسلم، ۴۷۴۵٫

در حدیث ابن عباس آمده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَا مِنْ عَبدٍ أَنعَمَ اللهُ عَلَیهِ نِعمَهً فَأسبَغَهَا عَلَیهِ، ثُمَّ جَعَلَ شَیئاً مِنْ حَوَائجِ النَّاسِ إِلَیهِ فَتَبَرَّمَ، فَقَد عَرَّضَ بِلکَ النِّعمَهَ لِلزّوالِ».[۱] «هر بنده‌ای که خداوند نعمتی را تمام و کمال به او ارزانی دارد سپس مقداری از نیاز مردم را نزد او قرار داد و …

در حدیث ابن عباسرضی الله عنهما  از رسول الله صلی الله علیه وسلم آمده است که فرمود: «مَنْ مَشَى فِی حَاجَهِ أَخیهِ کَانَ لَهُ مِنْ إِعتِکَافِه عَشرَ سِنین، وَمَنْ اعتَکَفَ یوماً ابتِغَاءَ وَجهِ اللهِ جَعَلَ اللهُ بَینَهُ وَبَینَ النَّارِ ثَلَاثَ خَنادِقَ، کُلُّ خَندَقٍ أَبعَدُ مِمَّا بَینَ الخَافِقَینَ».[۱] «کسی که در پی برطرف کردن نیاز برادرش باشد، برایش بهتر از اعتکاف ده …

«مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُومِنٍ کُرْبَهً مِنْ کُرَبِ الدُّنْیا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ کُرْبَهً مِنْ کُرَبِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَمَنْ یسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ اللهُ عَلَیهِ فِى الدُّنْیا وَالْآخِرَهِ».[۱] «هر کس تنگی و غمی از تنگی‌ها و غم‌های دنیا را از مؤمنی برطرف کند، خداوند تنگی و غمی از تنگی‌ها و غم‌های قیامت را از او برطرف می‌کند و هر کس با بدهکار تنگ‌دستی، …

«الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا یَظْلِمُهُ، وَلَا یُسْلِمُهُ، مَنْ کَانَ فِی حَاجَهِ أَخِیهِ کَانَ اللهُ فِی حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ کُرْبَهً فِی الدُّنْیَا، فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ بِهَا کُرْبَهً مِنْ کُرَبِ یَوْمِ الْقِیَامَهِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ».[۱] «مسلمان برادر مسلمان است، بر او ظلم نمی‌کند و او را تسلیم (ظالم و دشمن) نمی‌کند. کسی که به برآوردن نیاز …

«لَا یزَالُ اللهُ فِی حَاجَهِ الْعَبْدِ مَا کَانَ الْعَبْدُ فِی حَاجَهِ أَخِیهِ».[۱] «خداوند همواره حاجت و نیاز بنده را بر آورده می‌سازد مادامی که بنده نیاز برادرش را بر آورده سازد». [۱]– طبرانی، ۴۶۶۷٫ آلبانی در صحیح الترغیب (۲۶۱۹) می‌گوید صحیح لغیره است.

«مَنْ أَصبَحَ وَلَم یَهتَمَّ بِأَمرِ المُسلِمینَ فَلَیسَ مِنهْم».[۱] «کسی که شب را به صبح برساند در حالی که به امور مسلمانان اهمیتی نداده است، از آنان نیست». [۱]– حاکم، ۸۰۱۶٫ آلبانی در السلسله الضعیفه (۳۱۲) می‌گوید ضعیف است.

پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم جلو گروهی از مردم ایستاد و فرمود: «أَلَا أُخْبِرُکُمْ بِخَیْرِکُمْ مِنْ شَرِّکُمْ؟» فَسَکَتَ الْقَوْمُ، فَأَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: بَلَى، یَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «خَیْرُکُمْ مَنْ یُرْجَى خَیْرُهُ، وَیُؤْمَنُ شَرُّهُ، وَشَرُّکُمْ مَنْ لَا یُرْجَى خَیْرُهُ، وَلَا یُؤْمَنُ شَرُّهُ».[۱] «آیا خوبان شما را از بدانتان معرفی کنم»؟ مردم سکوت کردند. پیامبر ج این …

از ابوموسی رضی الله عنه از پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم روایت شده است که فرمود: «عَلَى مُسْلِمٍ صَدَقَهٌ» قِیلَ: أَرَأَیْتَ إِنْ لَمْ یَجِدْ؟ قَالَ «یَعْتَمِلُ بِیَدَیْهِ فَیَنْفَعُ نَفْسَهُ وَیَتَصَدَّقُ» قَالَ قِیلَ: أَرَأَیْتَ إِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ؟ قَالَ: «یُعِینُ ذَا الْحَاجَهِ الْمَلْهُوفَ» قَالَ قِیلَ لَهُ: أَرَأَیْتَ إِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ؟ قَالَ: «یَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ أَوِ الْخَیْرِ» قَالَ: أَرَأَیْتَ إِنْ لَمْ یَفْعَلْ؟ قَالَ: …

از جابر از رسول الله صلی الله علیه وسلم روایت شده است که فرمود: «کُلُّ مَعْرُوفِ صَدَقَهٌ».[۱] «هر کار خوبی صدقه است». از ابوهریره از رسول خدا صلی الله علیه وسلم روایت شده است که فرمود: «الکَلِمَهُ الطَیبَهُ صَدَقَهٌ». «سخن خوب صدقه است». [۱]– صحیح مسلم (۱۰۰۵).

«کُلَّ یَوْمٍ تَطْلُعُ الشَّمْسُ، قَالَ: تَعْدِلُ بَیْنَ الِاثْنَیْنِ صَدَقَهٌ، وَتُعِینُ الرَّجُلَ فِی دَابَّتِهِ تَحْمِلُهُ عَلَیْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ مَتَاعَهُ صَدَقَهٌ، وَقَالَ: الْکَلِمَهُ الطَّیِّبَهُ صَدَقَهٌ، وَقَالَ: کُلُّ خُطْوَهٍ تَمْشِیهَا إِلَى الصَّلَاهِ صَدَقَهٌ، وَتُمِیطُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِیقِ صَدَقَهٌ».[۱] «هر روز که آفتاب طلوع می‌کند، که بین دو نفر به عدالت حکم کنی، صدقه‌ای است، یا اگر به مردی کمک کنی که بر …

«إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِیسِ الصَّالِحِ، وَالْجَلِیسِ السَّوْءِ، کَحَامِلِ الْمِسْکِ، وَنَافِخِ الْکِیرِ، فَحَامِلُ الْمِسْکِ: إِمَّا أَنْ یُحْذِیَکَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِیحًا طَیِّبَهً، وَنَافِخُ الْکِیرِ: إِمَّا أَنْ یُحْرِقَ ثِیَابَکَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِیحًا خَبِیثَهً».[۱] «مثال هم‌نشین صالح و هم‌نشین بد، مانند دارنده‌ی مشک و دمنده‌ی کوره‌ی آهن‌گر است؛ دارنده‌ی مشک، یا از آن به تو می‌بخشد، یا …

اعمال ماه محرم بخصوص روزهای تاسوعا و عاشورا دربین اهل سنت چه چیزهایی هستند (یعنی چه اعمالی انجام میدهند) آیا مراسمات خاصی دارند؟   الحمدلله،   اساس واصول عبادت از دیدگاه اهل سنت بر دو محور مهم وآنهم کتاب وسنت پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم می باشد.   هر عبادت ومراسمی که در آن دو یافت شد جایز بوده  …

روزه گرفتن تنها یک روز عاشورا چه حکمی دارد؟   الحمدلله، روزه گرفتنِِ تنها یک روز عاشورا جایز است، زیرا در اکثرِ احادیث روزه گرفتنِ روز عاشورا وارد شده است، مانند حدیث ابوقتاده رضی الله عنه به روایت مسلم: [صَومُ یومِ عَاشُوراء یُکَفِّرُ السَّنَهَ التی قَبْلَهُ] «روزه ی روز عاشورا کفاره ی گناهان یک سال گذشته است.» مسلم (۱۱۶۲) بهتر …

آیا لازم است روزه ی روز عاشورا- به یک روز دیگر- پیاپی و بدون فاصله باشد؟   الحمدلله، بله؛ کسی که روز عاشورا- دهم محرم- را روزه می گیرد باید نهم و دهم- تاسوعا و عاشورا- را پشت سر هم روزه بگیرد یعنی یا نهم و دهم محرم را پشت سر هم روزه بگیرد و یا دهم و یازدهم را …

  الحمدلله،   سنت است که روز عاشورا (دهم محرم) را روزه گرفت، و مستحب است که روز نهم محرم (تاسوعا) نیز روزه گرفت، و علت روزه گرفتن روز عاشوراء اینست که هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و سلم به مدینه هجرت فرمود، دید که یهود مدینه روز دهم محرم (عاشوراء) را روزه میگیرند، و علتش را نجات موسی …

الحمدلله، ظاهرا در مذهب تشیع روزه گرفتن در روز عاشورا حرام است. ولی در اهل سنت و جماعت، مستحب است روز عاشورا و نیز یکروز قبل آن یعنی تاسوعا(و اگر کسی نتوانست تاسوعا روزه باشد،روز بعد عاشورا) روزه گرفت.دلیل آنهم مخالفت با یهود است: ‌از  ابوهریره  روایت  است‌که  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم    سئوال  شد:  بعد  از  نماز  …

ایا در عاشورا شله زرد پختن و در شب عرفه به اسم شب مرده ها و در چهلم و سال یک نفر چیزی پختن جایز است و خوردن ان طعام حلال است؟   الحمدلله، همه موارد مذکور بدعت در دین هستند،زیرا دلیلی از کتاب و سنت بر آنها نیست و واجب از آنها برائت جست و مسلمانان را از آن …

در فقه ایام مخصوص مشترک و با فضیلت امده اینها به چه معناست؟   الحمدلله، اگر منظور شما این باشد که چرا بعضی از ایام و ماههای سال فضیلت بیشتری دارند، باید گفت که خداوند تبارک وتعالی بنا برحکمت خود، بعضی از مکان و زمانها را مبارک فرموده و برکت را درآن قرار داده است. البته این بدان معنا نیست …

طبق این حدیث در مورد روزه ی روز عرفه: رسول الله ـ صلی الله علیه و سلم ـ می فرماید: «(ثواب) آن را نزد الله اینگونه احتساب می کنم که کفاره گناهان سال قبل و سال بعدش باشد». (رواه مسلم) ۱)آیا گناهان کبیره هم آمرزیده می شود؟ ۲)آیا هر کسی که روزه بگیرد مشمول این رحمت می شود؟ ۳) بانوانی …

میخواهم در باره روزه گرفتن روز عاشورا آگاهی حاصل کنم، اینکه آیا روزه گرفتن روز عاشورا ثواب دارد یا خیر؟ چرا که اهل شعیه می گویند که روز دهم عاشورا روزه گرفتن گناه دارد! به خاطر اینکه خانم یزید روز دهم را روزه گرفته بود.لطف نموده در این مورد معلومات ارایه بفرمایید.   الحمدلله، روزه گرفتن در روز عاشورا مستحب …

آیا قضای روزه های سنت مانند روز عرفه و عاشورا برای دخترانی که عذر شرعی داشتند جایز است؟   الحمدلله، روزه ی سنت همانند روزهای عرفه و تاسوعا و عاشورا و غیره قضا ندارند، زیرا در شرع جواز چنین قضایی ثابت نشده است و بنابراین قضای آنها جایز نیست. از طرفی اجر و ثواب روزه در آنروزها مختص و متعلق …

آیا نامگذاری روز عاشورا ربطی به شهادت امام حسین دارد یا خیر لطفاراهنماِیی کنید.   الحمدلله، مناسبت روز تاسوعا و عاشورا ربطی به ماجرای شهادت امام حسین رضی الله عنه و یارانش در صحرای کربلا ندارد، بلکه آن دو روز از قدیم الایام وجود داشتند و قبل از اسلام نیز تاسوعا و عاشورا دو اسم برای روزهای نهم و دهم …

در ایام سال چه مناسبتهایی وجود دارد که عبادات در آنها دارای فضیلت باشند (نماز، روزه، دعا و…)؟ شب برات چه فضیلتی دارد و دقیقا چه شبی است و در چه ماهی قرار دارد؟ لطفا مناسبتهای ایام سال را بطور کامل ذکر کنید.   الحمدلله، فقط روزها و ساعتهایی از سال دارای فضیلت بیشتر برای عبادت کردن هستند و بعبارتی …

روز نهم ماه ذی الحجه که روز عرفه است را روزه بودم ولی نیت قضای رمضان آوردم، آیا اگر در روز عرفه نیت قضا بیاورم کفایت می کند؟   الحمدلله، علمای هیئت دائمی افتاء در مورد این سوال جواب دادند: «جایز است بجای روزه روز عرفه قضای رمضان گرفت اگر نیت قضاء را داشته باشد». “فتاوی اللجنه الدائمه للبحوث العلمیه …

بنده علاقه زیادی به روزه گرفتن دارم لذا از ماه مبارک سال قبل سعی کرده ام روزهای دوشنبه و پنجشنبه را روزه بگیرم ولی مشکل من این است که نمی دانم روزه قرض دارم یا خیر؟ لذا وقتی نیت می آوردم می گفتم: اگر روزه بدهی دارم قضای آن و اگر روزه بدهی ندارم روزه مستحبی روزه ام! اینچنین نیتی …

اگر ریشه وتاریخچه زیارت موسوم به زیارت عاشورا را می دانید آنرا بیان فرمایید؟   الحمدلله، شیعه زیارتنامه عاشورا را منتسب به امام محمد باقر رحمه الله می داند، ولی این یک ادعای باطل است، و بلکه زیارت نامه مذکور را غالیان رافضی که ادعای محبت و پیروی از اهل بیت را می کردند آنرا جعل کرده و به ایشان …

اینکه می گوییم ماه حرام معنایش چیست ؟ چرا به ۴ ماه از سال ماه حرام گفته می شود ؟ و آیا این ماهها عبادات خاصی دارد که بتوان خشنودی الله مهربان را بیشتر کسب کرد؟     الحمدلله، الله متعال چهار ماه از سال را بعنوان ماههای حرام مستثنی کرده است، چنانکه می فرماید: « إنَّ عِدَّهَ الشُّهُورِ عِندَ …

آیا بجز روزه روز عاشورا روزه تاسوعا نیز سنت مؤکده میباشد و حکم و ثوابش برابر با روزه عاشورا محسوب میشود؟   الحمدلله، اصل بر آنست که روزه روز عاشورا مستحب و کفاره گناهان صغیره سال گذشته است، چنانکه از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت شده : «.. سئل عن صوم یوم عاشوراء؟ فقال یکفر السنه الماضیه» مسلم (۱۱۶۲). …

از دیگر توجیهات جالب و شگفت‌انگیز پیامبر صلی الله علیه وسلم در قرار دادن افراد در جایگاه مخصوص‌شان، این سخنش پیش از شروع نماز و حین درست کردن صف‌ها بود که می‌فرمود: «لِیلِنِی مِنْکُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَی».[۱] «صاحبان حلم و فضل و خردمندان پشت سر من قرار بگیرند». [۱]– مسلم، ۶۵۴٫

وقتی رسول خدا صلی الله علیه وسلم شهدای احد را به خاک می‌سپرد، هر دو نفر را در یک قبر قرار می‌داد و می‌پرسید: «أَیهُمْ أَکْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ فَإِذَا أُشِیرَ لَهُ إِلَى أَحَد قَدَّمَهُ فِی اللَّحْدِ».[۱] «کدام یک از آنان بیش‌تر قرآن را حفظ داشت، اگر به یکی از آن‌ها اشاره می‌شد، ابتدا او را در لحد قرار می‌داد». [۱]– …

«یوُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَوُهُمْ لِکِتَابِ اللهِ فَإِنْ کَانُوا فِی الْقِرَاءَهِ سَوَاءً فَآَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّهِ فَإِنْ کَانُوا فِی السُّنَّهِ سَوَاءً فَآَقْدَمُهُمْ هِجْرَهٌ فَإِنْ کَانُوا فِی الْهِجْرَهِ سَوَاءً فَآَقْدَمُهُمْ سِلْمًا وَلَا یوْمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِی سُلْطَانِهِ وَلَا یقْعُدْ فِی بَیتِهِ عَلَى تَکْرِمَتِهِ إِلَّا بِاذْنِهِ».[۱] «قاری‌ترین یک قوم به کتاب خدا برای آنان امامت دهد، اگر همه در قرائت یک‌سان بودند، داناترین‌شان به سنّت امامت …

از جمله نمونه‌هایی که هر مسلمانی باید در بزرگداشت بزرگان و صاحبان فضل بدان اقتدا کند، عبدالله بن عمر رضی الله عنهما است. او در مجلس رسول الله صلی الله علیه وسلم حاضر شد که ابوبکر و عمر رضی الله عنهما در آن حضور داشتند. رسول الله  سؤالی پرسید که ابن عمر رضی الله عنه جوابش را می‌دانست ولی به خاطر احترام …

«إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ تَعَالَى إِکْرَامَ ذِی الشَّیْبَهِ الْمُسْلِمِ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَیْرِ الْغَالِی فِیهِ وَالْجَافِی عَنْهُ، وَإِکْرَامَ ذِی السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ».[۱] «از جمله راه‌های بزرگداشت خداوند متعال، اکرام ریش سفید مسلمان، حامل قرآنی که در آن غلو نکرده و نسبت به آن سهل انگاری ننماید و نیز اکرام سلطان عادل می‌باشد». [۱]– ابوداوود، ۴۲۰۳٫ آلبانی در تحقیق آن می‌گوید حسن است.

«بِحَسْبِ امْرِیٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ یحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ».[۱] «برای شخص مسلمان، همین اندازه از شر و بدی کافی است که برادر مسلمان خود را تحقیر کند». [۱]– مسلم، ۴۶۵۰٫

از انس رضی الله عنه روایت شده است که او از کنار بچه‌ها عبور کرد، به آنان سلام کرد و گفت: «کَانَ النَّبِی یفعَلُ ذلِک».[۱] «پیامبر اکرم چنین می‌کرد». [۱]– بخاری، و مسلم.

«إِنَّ اللهَ أَوْحَی إِلَى أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لَا یفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلَا یبْغِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ».[۱] «خداوند متعال به من وحی کرد که تواضع و فروتنی پیشه کنید تا کسی بر دیگری فخر فروشی نکرده و کسی بر دیگری تجاوز ننماید». [۱]– مسلم، ۵۱۰۹٫

«مَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ».[۱] «هر کسی که برای خدا تواضع نماید، خداوند مقامش را والاتر می‌برد». [۱]– مسلم، ۴۶۸۹٫

«مَنْ تَعَظَّمَ فِی نَفْسِهِ أَوْ اخْتَالَ فِی مِشْیتِهِ لَقِی اللهَ وَهُوَ عَلَیهِ غَضْبَانُ».[۱] «کسی که خود را بزرگ بیند یا خودخواهانه راه برود، در حالی خداوند را ملاقات می‌کند که از او خشمگین است». [۱]– احمد، ۵۷۲۳٫ آلبانی در صحیح الترغیب (۲۹۱۸) می‌گوید صحیح است.

«ثَلَاثَهٌ لَا یُکَلِّمُهُمُ اللهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَلَا یُزَکِّیهِمْ – قَالَ أَبُو مُعَاوِیَهَ: وَلَا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ – وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ: شَیْخٌ زَانٍ، وَمَلِکٌ کَذَّابٌ، وَعَائِلٌ مُسْتَکْبِرٌ».[۱] «سه نفر هستند که در روز قیامت خداوند با آنان سخن نمی‌گوید و آنان را پاک نمی‌دارد». ابو معاویه گفته است: «و به آنان نگاه نمی‌کند و عذاب دردناکی در انتظارشان است: پیر مرد زناکار، …

پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «لَا ینْظُرُ اللهُ تَبَارَکَ وَتَعَالَى یوْمَ الْقِیامَهِ إِلَى مَنْ یجُرُّ إِزَارَهُ بَطَرًا».[۱] «خداوند تبارک و تعالی روز قیامت به کسی که از روی تکبر و ناسپاسی لباسش را بر زمین می‌کشاند، نگاه نمی‌کند». [۱]– بخاری، ۵۳۴۲ و مسلم، ۳۸۹۳٫