یکی از اصول اعتقادی اهل سنت و الجماعت این است که آنان نسبت به بدعت گذاران ـ آنان در دین چیزهایی ایجاد کرده‌اند که از دین نیست ـ تنفر دارند و آن‌ها را از خود دور می‌کنند و با مذمت و ترک گفتن آن‌ها و تضعیف آنان و سلام نکردن به آن‌ها و گرامی نداشتن آن‌ها، به خداوند تقرّب می‌جویند. …

اهل سنت و الجماعت معتقدند که همسران پیامبر  صلی الله علیه وسلم از اهل بیت ایشان  صلی الله علیه وسلم و با نصّ قرآن مادران مومنان می‌باشند، چنان که خداوند متعال می‌فرماید: ﴿یَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِیِّ لَسۡتُنَّ کَأَحَدٖ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَیۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَیَطۡمَعَ ٱلَّذِی فِی قَلۡبِهِۦ مَرَضٞ وَقُلۡنَ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِیَّهِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ …

اهل سنت معتقدند که بعضی از برجستگان صحابه رسول اکرم  صلی الله علیه وسلم به بهشت مژده داده است از ان جمله ده نفری که به عشره مبشره معروفند و رسول اکرم  صلی الله علیه وسلم آن‌ها را نام برده و مژده بهشت داده است، و آن‌ها عبارتند از : ابوبکر صدیق، عمر فاروق، عثمان ذوالنورین، علی مرتضی، طلعه بن …

اهل سنت و الجماعت از صحابه جز به نیکی یاد نمی‌کنند چون رسول اکرم  صلی الله علیه وسلم آنان را دوست می‌داشت و به دوست داشتن آن‌ها توصیه نموده است، چنان که می‌فرماید: «خداوند را در مورد صحابه‌ام مد نظر داشته باشید، بعد از من آن‌ها را هدف (اهانت و دشمنی) قرار ندهید، هر کسی آنان را دوست بدارد مرا …

یکی از اصول اعتقادی سلف صالح، اهل سنت و الجماعت محبت قلبی اصحاب رسول اکرم  صلی الله علیه وسلم و تجلیل از آن‌ها با زبان و دعا و طلب آمرزش برای آنان است و اهل سنت معتقدند که در مورد آنان نباید کینه‌ای به دل داشت و با زبان نباید به آنان تعرّض کرد، بنابراین دل‌های اهل سنت و الجماعت …

اطاعت از حکام در گناه و نافرمانی مطلقاً جایز نیست چون در سنت نبوی از این نهی شده است، زیرا نباید با اطاعت از مخلوق نافرمانی خداوند را کرد و بلکه امت باید به نصیحت و ارشاد آن‌ها بپردازد و با تمام وسایل مشروع بکوشد تا آن‌ها را به حق بازگرداند، به شرطی که فسادی بزرگتر از مصلحت درست کردن …

یکی از اصول اعتقادی اهل سنت و الجماعت این است که معتقدند که باید حاکم و فرمانروایی برای مسلمین تعیین شود تا از اسلام دفاع کند و دین را برپا دارد و حدود الهی را اجرا کند و امور مسلمین را سامان دهد و حقوق را کامل بگیرد و براساس آنچه خداوند نازل کرده حکمرانی کند، و به معروف امر …

و اهل سنت اختلاف در مسائل اجتهادی را سبب دشمنی و کینه‌ورزی و قطع رابطه نمی‌کنند، بلکه یکدیگر را دوست می‌دارند و پشت سر یکدیگر نماز می‌خوانند با اینکه در بعضی از مسایل فرعی اختلاف نظر دارند. خداوند متعال می‌فرماید: ﴿وَأَطِیعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفۡشَلُواْ وَتَذۡهَبَ رِیحُکُمۡۖ وَٱصۡبِرُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِینَ۴۶﴾ [الأنفال: ۴۶]. «و از خدا و پیامبرش …

اهل سنت و الجماعت هرگز از نص صحیح منحرف نمی‌شوند و به هیچ وجه هیچ چیزی را بر خدا و پیامبرش مقدم نمی‌دارند و هیچ‌گاه به خاطر امری عقلی یا قیاس و یا ذوق و یا کشف و یا قول شیخ و یا سخن امام و یا دیدگاه اکثریت، با قرآن و سنت مخالفت نمی‌ورزند، چون دین در دوران حیات …

یکی از اصول عقیده سلف صالح، اهل سنت و الجماعت در شیوه فراگیری و استدلال این است که از قرآن و سنت صحیح پیامبر صلی الله علیه وسلم پیروی می‌کنند و حکم قران و سنت را می‌پذیرند و تسلیم آن هستند و به مقتضای آن عمل می‌کنند، و خداوند متعال می‌فرماید: ﴿وَمَا کَانَ لِمُؤۡمِنٖ وَلَا مُؤۡمِنَهٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ …

اهل سنت و الجماعت معتقدند که دوستی نمودن برای الله، مقتضیات و حقوقی دارد که باید مسلمان آن را بجا بیاورد تا اسلام و ایمانش کامل شود و از افتادن در دام کفرنجات یابد و این مقتضیات و حقوق عبارتند از: هجرت از سرزمین کفر به سرزمین مسلمین و فرد مستضعف و ناتوان مستثنا است. پیوستن به جماعت مسلمین و جدا …

اهل سنت و الجماعت معتقدند که دوستی کردن و دشمنی ورزیدن از لحاظ شریعت واجب است بلکه از لوازم شهادت «لا اله الا الله» و شرطی از شرایط آن می‌باشد، و یکی از اصول بزرگ عقیده و ایمان است که مسلمان باید آن را رعایت کند و نصوص زیادی برای تاکید بر این اصل آمده است، از آن جمله فرموده …

یکی از اصول عقیده سلف صالح، اهل سنت و الجماعت دوست داشتن برای خدا، و دشمنی کردن برای خداست. یعنی محبت و دوستی و یاری کردن برای مومنان به طور خاص و برای همه مسلمین به طور عام باشد. و بغض و تنفر از مشرکین و کفار و هم دستان‌شان و برائت از آن‌ها و از قوانین آنان چنان که …

 شیخ عبدالعزیز طریفی： یکی از اسباب نزولِ بلا، غفلت انسان نسبت به پروردگار است. در نتیجه خداوند او را دچار بلا می‌کند تا دوباره به سوی او بازگردد و مدت بیشتری بر راه غفلت نماند： ﴿ فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا ْ… ﴾ [ انعام : ۴۳ ]. « پس چرا هنگامی که عذاب ما به آنان رسید تضرع نکردند [و …

یکی از اسباب هدایت، علم است. بنابراین هر آنکس علم بیشتری نسبت به دینش داشته باشد به هدایت نیز نزدیکتر است و احتمال اغوای او توسط شیاطین جن و انس کاهش می‌یابد، از اینرو کسب علوم شرعی راه خوبی برای حفظ ایمان است. قال الإمام ابن القیم رحمه الله： «کل ما کان فی القرآن من مدح للعبد فهو من ثمره …

یکی از اسباب هدایت و تداوم و بقا بر آن؛ داشتن علم شرعی است. کسی که به احکام شریعت علم داشته باشد و طریقه ی صحیح عبادات را بداند، عبادت او نیز به قبولی نزدیکتر خواهد شد و این علم برایش همانند چراغی خواهد بود که راه و مسیر او را برای عبادت صحیح پروردگار روشن می‌کند. کتب عمر بن …

 امیرالمؤمنین عمر بن خطاب رضی الله عنه فرمودند： «هیچ گاه انسانی دانشمند نمی‌شود مگر آنکه به بالاتر از خود حسد نورزد، و به پایین‌تر از خود در علم بسنده نکند، و در مقابل علم خود از کسی مزدی دریافت نکند». و قال عمر رضی الله عنه： « تفقّهوا قبل أن تسودوا ». و عمر رضی الله عنه فرمود： «علم را …

 المهدی أبا عبد الله یقول: سمعت سفیان الثوری یقول: « کان یقال أول العلم الصمت، و الثانی الاستماع له وحفظه، و الثالث العمل به، و الرابع نشره و تعلیمه». مهدی ابو عبدالله گفت: شنیدم سفیان ثوری می‌فرمود: « ابتدای علم سکوت است، و دوم شنیدن علم و حفظ آن است، و سوم عمل کردن به آن، و چهارم نشر و تعلیم …

یروى عن الأحنف بن قیس أنّه قال： « قال الخلیل بن أحمد： النّاس أربعه： رجل یدری و یدری أنّه یدری، فذاک عالم فخذوا عنه، و رجل یدری و هو لا یدری أنّه یدری، فذاک ناس فذکّروه، و رجل لا یدری و هو یدری أنّه لا یدری فذاک طالب فعلّموه، و رجل لا یدری و لا یدری أنّه لا یدری فذاک أحمق …

حافظ ابن رجب رحمه الله： تفقه و آگاهی در دین و طلبِ علم زمانی پسندیده و قابل ستایش است، که برای عمل کردن (به آموزه های آن) باشد، نه اینکه ابزاری برای اشتغال به «جدال و مشاجره های بیهوده» محسوب شود. … به عمل کار برآید به سخن دانی نیست. [جامع العلوم و الحکم ج ۱ ص ۲۴۴ مؤسسه الرساله (ط۷)].

 شیخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالی： الله تو را مورد رحمت خود قرار دهد ، آگاه باش!! طلب علم فرض است و سبب شفا یافتن قلب های بیمار شود. [ الدر السنیه فی الاجوبه النجدیه ۴/۳۳۷ ].

شیخ عبدالعزیز طریفی： عبادت عامل پایداری در هنگام سختی‌هاست و علم عامل ثبات در مقابل شبهات. امکان دارد یک عابد به علت جهل، در برابر شبهات دوام نیاورد و یک عالم به علت هوای نفس، در برابر سختی‌ها کم بیاورد.

قال الإمام الشّافعیّ رحمه اللّه تعالى： « من تعلّم القرآن عظمت قیمته، و من تعلّم الفقه نبل مقداره، و من کتب الحدیث قویت حجّته، و من تعلّم الحساب جزل رأیه، و من تعلّم اللّغه رقّ طبعه، و من لم یصن نفسه، لم ینفعه علمه». امام شافعی رحمه الله تعالی فرمودند： « هرکس قرآن بیاموزد ارزش و قدر وی بالا می‌رود، …

 شیخ عبدالعزیز طریفی： کسی که عملش خالصانه برای الله باشد همان کار کم باعث نجاتش خواهد شد، اما کسی که اخلاص پیشه نکند هرچه عملش بیشتر شود بر هلاکتش افزوده می‌شود، زیرا [چنانکه در حدیث آمده] نخستین کسانی که آتش برایشان داغ می‌شود یک عالم و مجاهد و اهل صدقه هستند [که کارشان از روی اخلاص نبوده]. رسول الله صلی …

 قال عبد الله بن مسعود رضی الله عنه： ” حافظوا على أبنائکم فی الصلاه و عودوهم الخیر فإن الخیر عاده “. [ رواه الطبرانی فی الکبیر  ٩١۵۵ ]. عبدالله ابن مسعود رضی الله عنه فرموده است ： از فرزندان در برپایی نماز محافظت کنید و آنان را به امور خیر عادت دهید زیرا کار خیر تکرار پذیر است.

 دکتر سعود الشریم： مواظب حسودها باش، چرا که حسادت آنان هیچ حد و مرزی ندارد؛ تا جایی که ممکن است حتی به رویاهایت هم حسودی کنند !! به همین سبب، یعقوب (علیه السلام) به فرزندش گفت： ﴿ یَا بُنَیَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْیَاکَ عَلَى إِخْوَتِکَ فَیَکِیدُواْ لَکَ کَیْدًا ﴾. ( ای پسرک من، رویایت را برای برادرانت بازگو نکن که برای …

 دکتر سعود الشریم： با قلبی صادق در دعای خود به درگاه کسی روی بیاور و [بر خواسته‌ی خود] پافشاری کن که درباره‌ی خودش می‌فرماید： { وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض ِ} ( گنجینه‌های آسمان و زمین از آن الله است) [منافقون： ۷ ]. پیامبر ما صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید： « هرگاه کسی از شما دعا کرد پس …

 رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرموند： هرکس در دنیا صورتی (چهره موجود زنده ای) را نقاشی کند، روز قیامت مکلف می شود در آن بدمد و هرگز نمی تواند چنین کاری بکند. [احادیث قدسی ص ۵۰ ].

رسول الله صلى الله علیه وسلم می فرماید: “کُلُّ سُلاَمَى مِنَ النَّاسِ عَلَیْهِ صَدَقَهٌ، کُلَّ یَوْمٍ تَطْلُعُ فِیهِ الشَّمْسُ، یَعْدِلُ بَیْنَ الِاثْنَیْنِ صَدَقَهٌ، وَیُعِینُ الرَّجُلَ عَلَى دَابَّتِهِ فَیَحْمِلُ عَلَیْهَا، أَوْ یَرْفَعُ عَلَیْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَهٌ، وَالکَلِمَهُ الطَّیِّبَهُ صَدَقَهٌ، وَکُلُّ خُطْوَهٍ یَخْطُوهَا إِلَى الصَّلاَهِ صَدَقَهٌ، وَیُمِیطُ الأَذَى عَنِ الطَّرِیقِ صَدَقَهٌ”. هر روز که آفتاب طلوع می کند بر هر مفصل وعضوِ بدن …

أعوذ بالله من الشیــــطان الـرجیــــم بِسْــــــمِ اللهِ الـرَّحـْمــــنِ الـرَّحِـیـــمِ {قلْ یَا أَهْلَ الْکِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِی دِینِکُمْ غَیْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ کَثِیراً وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِیلِ} ‏(۷۷) «بگو» ای‌ پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم «ای‌ اهل‌ کتاب‌! در دین‌ خود به‌ ناحق‌ از حد نگذرید» یعنی‌: افراط گرایی‌ و گزافه …

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿یَٰأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ تُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ تَوۡبَهٗ نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّکُمۡ أَن یُکَفِّرَ عَنکُمۡ سَیَِّٔاتِکُمۡ وَیُدۡخِلَکُمۡ جَنَّتٖ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ﴾ [التحریم: ۸] «اى کسانى که ایمان آورده‏اید به درگاه خدا توبه‏اى راستین کنید امید است که پروردگارتان بدیهایتان را از شما بزداید و شما را به باغهایى که از زیر [درختان] آن جویبارها روان است درآورد». در …

عَنْ أبی سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ رضی الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَقُوْلُ: «إِنَّهُ لا یَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلا إِنْسٌ وَلا شَیْءٌ إِلا شَهِدَ لَهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ». (بخارى:۶۰۹). ابوسعید خدری رضی الله عنه می‏گوید: از رسول اکرم صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ شنیدم که می‏فرمود: «جن و انس و هر مخلوق دیگری که صدای مؤذن را …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا نُودِیَ لِلصَّلاهِ، أَدْبَرَ الشَّیْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ، حَتَّى لا یَسْمَعَ التَّأْذِینَ، فَإِذَا قَضَى النِّدَاءَ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا ثوِّبَ بِالصَّلاهِ أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قُضِیَ التَّثوِیبُ أَقْبَلَ، حَتَّى یَخْطِرَ بَیْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ، یَقُولُ: اذْکُرْ کَذَا، اذْکُرْ کَذَا، لِمَا لَمْ یَکُنْ یَذْکُرُ، حَتَّى یَظَلَّ الرَّجُلُ لا یَدْرِی کَمْ …

 خداوند سبحان نعمت‌های فراوانی را بر ما ارزانی داشته است که قابل شمارش و حساب نیستند. درنتیجه مؤمن پیوسته باید با جسم و جان خویش سپاسگزار خداوند باشد. خداوند در سوره‌ی ابراهیم، آیه‌ی: ۷ می‌فرماید: ﴿لَئِن شَکَرۡتُمۡ لَأَزِیدَنَّکُمۡۖ وَلَئِن کَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِی لَشَدِیدٞ ٧﴾ [إبراهیم: ۷]. یعنی: «… که اگر واقعا سپاسگزارى کنید [نعمت] شما را افزون خواهم کرد و …

عَنْ أَنَسٍ رضی الله عنه قَالَ: أُمِرَ بِلالٌ أَنْ یَشْفَعَ الأَذَانَ، وَأَنْ یُوتِرَ الإِقَامَهَ، إِلا الإِقَامَهَ». (بخارى:۶۰۵). انس رضی الله عنه می‌گوید: به بلال دستور داده شد که کلمات اذان را دوبار و کلمات اقامه را یک بار، بگوید جز «قدقامت الصلاه» که دوبار گفته شود».

عَنْ ابْنِ عُمَرَ کَانَ یَقُولُ: کَانَ الْمُسْلِمُونَ حِینَ قَدِمُوا الْمَدِینَهَ، یَجْتَمِعُونَ فَیَتَحَیَّنُونَ الصَّلاهَ، لَیْسَ یُنَادَى لَهَا، فَتَکَلَّمُوا یَوْمًا فِی ذَلِکَ، فَقَالَ بَعْضُهُمِ: اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ بُوقًا مِثلَ قَرْنِ الْیَهُودِ، فَقَالَ عُمَرُ : أَوَلا تَبْعَثونَ رَجُلا یُنَادِی بِالصَّلاهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و سلم : «یَا بِلالُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلاهِ»». (بخارى:۶۰۴). عبد الله بن …

فرد مسلمان هرگز به غیر خداوند سوگند نمی‌خورد و سوگند دروغین نیز بر او نمی‌خورد. پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (إن الله ینهاکم أن تحلفوا بآبائکم، من کان حالفًا فلیحلف بالله أو لیصمت) [متفق علیه] یعنی: «خداوند شما را منع می‌کند از اینکه به پدران تان سوگند بخورید، پس کسی که بایستی سوگند یاد کند باید به خداوند سوگند …

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ : أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّهِ کَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ، وَأَنَّ النَّبِیَّ صلی الله علیه و سلم قَالَ: «مَنْ کَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثنَیْنِ فَلْیَذْهَبْ بِثالِث، وَإِنْ أَرْبَعٌ فَخَامِسٌ أَوْ سَادِسٌ». وَأَنَّ أَبَا بَکْرٍ جَاءَ بِثلاثهٍ، فَانْطَلَقَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و سلم بِعَشَرَهٍ، قَالَ: فَهُوَ أَنَا وَأَبِی وَأُمِّی، ـ فَلا أَدْرِی قَالَ: وَامْرَأَتِی ـ وَخَادِمٌ بَیْنَنَا وَبَیْنَ …

مسلمان به قضای الهی راضی است؛ و این از نشانه‌های ایمان او به خداوند می‌باشد. چنین انسانی بر پیش آمدها صبر پیشه کرده و مانند برخی افراد نمی‌گوید: خدایا، این چه بود که بر سرم آوردی؟ آری، او به تقدیر الهی اعتراض نمی‌کند و بلکه چیزی را به زبان می‌آورد که پروردگارش را خرسند سازد. خداوند متعال می‌فرماید: ﴿وَلَنَبۡلُوَنَّکُم بِشَیۡءٖ …

عن أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رسول الله صلی الله علیه ک سلم : «لَمْ تَزَالُوا فِی صَلاهٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلاهَ». (بخارى:۶۰۰). انس بن مالک رضی الله عنه می‌گوید: رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: «تا زمانی که در انتظار نماز نشسته باشید، گویا در حال نماز هستید».

انسان مسلمان در تمام کارهایش بر خداوند توکل می‌نماید. خداوند متعال خود می‌فرماید: ﴿وَتَوَکَّلۡ عَلَى ٱلۡحَیِّ ٱلَّذِی لَا یَمُوتُ﴾ [الفرقان: ۵۸] ویقول تعالى: ﴿وَمَن یَتَوَکَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِکُلِّ شَیۡءٖ قَدۡرٗا ٣﴾ [الطلاق: ۳] یعنی: «… و هر کس بر خدا اعتماد کند او براى وى بس است‏خدا فرمانش را به انجام‏رساننده …

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رضی الله عنه عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و سلم قَالَ: «مَنْ نَسِیَ صَلاهً فَلْیُصَلِّ إِذَا ذَکَرَهَا، لا کَفَّارَهَ لَهَا إِلا ذَلِکَ: ﴿وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰهَ لِذِکۡرِیٓ﴾ [طه: ۱۴]»». (بخارى: ۵۹۷). از انس بن مالک رضی الله عنه روایت است که رسول ‏الله صلی الله علیه و سلم فرمود: «هرکس، نمازی را فراموش کرد، هر وقت که بیادش …

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضی الله عنه: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَاءَ یَوْمَ الْخَنْدَقِ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَجَعَلَ یَسُبُّ کُفَّارَ قُرَیْشٍ، قَالَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا کِدْتُ أُصَلِّی الْعَصْرَ، حَتَّى کَادَتِ الشَّمْسُ تَغْرُبُ، قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و سلم: «وَاللهِ مَا صَلَّیْتُهَا». فَقُمْنَا إِلَى بُطْحَانَ، فَتَوَضَّأَ لِلصَّلاهِ وَتَوَضَّأْنَا لَهَا، فَصَلَّى الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثمَّ صَلَّى …

مسلمان اوامر خداوند را بزرگ شمرده و در اجرای آن می‌کوشند. اینگونه پیمان خداوند خویش را گرامی داشته و از آن سرپیچی ننموده و در بجاآوردن عبادات سستی و تنبلی به خود راه نمی‌دهند. لیکن شعائر خداوند را بزرگ می‌دارند؛ چون نیک می‌دانند که اینکار علامت پاکی و پرهیزگاری قلب‌هایشان است. خدای سبحان می‌فرماید: ﴿ذَٰلِکَۖ وَمَن یُعَظِّمۡ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا …

عَنْ أَبِی قَتَادَهَ رضی الله عنه قَالَ: سِرْنَا مَعَ النَّبِیِّ لَیْلَهً، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: لَوْ عَرَّسْتَ بِنَا یَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «أَخَافُ أَنْ تَنَامُوا عَنِ الصَّلاهِ». قَالَ بِلالٌ: أَنَا أُوقِظُکُمْ، فَاضْطَجَعُوا وَأَسْنَدَ بِلالٌ ظَهْرَهُ إِلَى رَاحِلَتِهِ، فَغَلَبَتْهُ عَیْنَاهُ فَنَامَ، فَاسْتَیْقَظَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و سلم وَقَدْ طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ، فَقَالَ: «یَا بِلالُ، أَیْنَ مَا قُلْتَ»؟ قَالَ: مَا أُلْقِیَتْ عَلَیَّ …