عقيده

– خداوند رحیم و غفور ۱۰۰ مرتبه رحمت دارد و هنوز هم کسی ندانسته است که هر مرتبه از صد رحمتش تا چه اندازه بزرگ و وسیع است؟ – خداوند یک رحمت از صد رحمت خود را به جهان آفرینش نازل کرده است که اینقدر نزول باران بر سرکفّار است، قلب مشرکان بدون گرفتگی می‌زند، قدم فاسقان و مشروب خواران …

دکتری از فرانسه بنام رابرت برای تفریح و گردش به آفریقای جنوبی رفته بود و در آنجا گروهی ساده با ریش‌های بلندی را دید که روح‌شان توأم با آرامش بود، بله آن‌ها مسلمان بودند. دکتر رابرت می‌گوید در اثنای راه چند نفر از آن مسلمان‌ها را سوار ماشینم کردم، ناگهان طوفان شدیدی شروع به وزیدن گرفت و من کلاً باد …

ایمان به قضا و قدر، انسان را وارد دریای آرامش و لذّت می‌کند و بلاهای وارد شده به انسان را خوشایندتر می‌نماید.

اهل غفلت به هیچ وجه حقّ ندارند از قضا و قدر الهی صحبت کنند چون نفس آن‌ها از اشتباهاتشان دفاع می‌کند و خطاها را به گردن خدا می‌اندازند

روزی یکی از پیامبران بنی اسراییل از جایی گذر می‌کرد، ناگهان مرد فقیری را دید که زیر آوار مانده و به شکل وحشتناکی مورد حمله­ی سگ‌ها قرار گرفته است. از خداوند حکمت کارش را پرسید؟ خداوند حکیم در جواب فرمود: آن مرد فقیری را که دیدی مرتّب از من مقام اعلی و بهشت فردوس را طلب می‌کرد در حالی‌که گناهان …

شخص زیر درخت گردویی نشسته بود و به شاخه‌های آن نگاه می‌کرد و از خدا پرسید: چرا درخت گردو را به این بزرگی خلق کردی و میوه‌هایش را کوچک نموده‌ای در حالی‌که هندوانه بوته‌اش کوچک است ولی میوه‌هایش صد برابر گردو می‌باشد؟ ناگهان گردویی از بالای درخت بر سر آن مرد اُفتاد، آن مرد فوری به سجده افتاد و گفت: …

شِکَر شیرین است ولی دندان‌ها را خراب می‌کند، گیاه دارویی تلخ است امّا شفا می‌دهد، سختگیری معلّم ناگوار ولی نمره­ی گرفته شده مطلوب است، حجامت کردن، انسان را در ظاهر مجروح می‌کند در حالی‌که خون اضافه را بیرون می‌ریزد و ۷۰ فایده را به ارمغان می‌آورد که قوّت حافظه و افزایش نیروی چشم یکی از آن‌هاست، پرداخت زکات در ظاهر …

روزی شیخ بزرگی برای شکار رفتن از جنگلی می‌گذشت، دید که مردی زیر درختی دراز کشیده و خوابیده است که ناگهان ماری بدون سر و صدا وارد دهان و بدن او شد. شیخ بلافاصله نزد او رفت و به او تازیانه زد و گفت: ای همشهری بلند شو و فرار کن و سؤال نکن. ولی مرد به شیخ ناسزا گفت …

در حدیث صحیح آمده است که: خداوند متعال تقدیر مخلوقاتش را پنجاه هزار سال قبل از آفرینش، نوشته است و مکتوب گذاشته است و جُز خدا اَحَدی از آن خبر ندارد. ﴿وَکُلُّ شَیۡءٍ عِندَهُۥ بِمِقۡدَارٍ﴾ [الرعد: ۸]([۱]): و هر چیزی نزد خداوند متعال به مقدار مشخّصی می‌باشد. [۱]– یعنی: «و هر چیز در نزد او به مقدار و میزان است …

﴿إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّهِ ٱلۡمَتِینُ۵٨﴾ [الذاریات: ۵۸]. «خداوند روزی دهنده و صاحب قدرت و قوّت است». ﴿وَیَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَیۡثُ لَا یَحۡتَسِبُۚ﴾ [الطلاق: ۳]. «از طریقی که گمان نمی‌کند، رزقش را می‌رساند» بدون شک هیچ حیوانی از گرسنگی نمرده است. در جستجوی رزق باید طالب شد (که از خداست) نه این‌که کاشف شد (از کجا می‌آید).

عقل و تفکّر از قلب است و حُزن و اندوه از کبد است و تنفّس کردن از ریه‌هاست و خنده‌ از شُش‌هاست.

– اگر هواشناسی در تلوزیون بگوید که فردا هوا بارانی است هیچ کس سر کار نمی‌رود و اگر بگوید فردا هوا بدون باد و باران است همه سر کار می‌روند، هر چند پیش­بینیش درست در نیاید ولی چگونه ما مسلمانان پیشگویی‌های پیامبر و آیات عظیم قرآن در مورد قیامت و حوادث بعد از مرگ را در حدّ داستان می‌بینیم! امروزه …

در دین اجباری نیست همانطور که در قرآن این آیات وجود دارد: ﴿لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ﴾ [بقره: ۲۵۶] «در (قبول) دین هیچ اجباری نیست». و ﴿أَفَأَنتَ تُکْرِهُ النَّاسَ حَتَّى یَکُونُواْ مُؤْمِنِینَ﴾ [یونس: ۹۹] «آیا تو می‌خواهی مردم را مجبور کنی تا که ایمان بیاورند». ﴿فَمَن شَاء فَلْیُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْیَکْفُرْ﴾ [الکهف: ۲۹]. «پس هرکس می‌خواهد ایمان بیاورد و هرکس می‌خواهد …

در بین شخص مرتد معین با اشخاص مرتد صاحب قدرت و ممتنع یا سرزمینی صاحب قدرت با حاکم و سربازان مرتد، در گرفتن سبایا و استتابه تفاوت‌هائی وجود دارد. همانطور که ذکر گردید، امام ابو یوسف در کتاب الخراج می‌فرماید: «وَلَوْ أَنَّ الْمُرْتَدِّینَ مَنَعُوا الدَّارَ وَحَارَبُوا سُبِیَ نِسَاؤُهُمْ وَذَرَارِیهِمْ وَأُجْبِرُوا عَلَى الإِسْلامِ کَمَا سَبَى أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ ذَرَارِیَّ …

دیوانه برایش ارتدادی وجود ندارد، همچنانکه اگر کفری از او صادر گردد بی شک حکم بر او اقامه نمی‌گردد. پیامبرمان ع می‌فرماید: «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَهٍ: النَّائِمِ حَتَّى یَسْتَیْقِظَ، وَالصَّبِیِّ حَتَّى یَبْلُغَ، وَالْمَجْنُونِ حَتَّى یُفِیقَ»[۱]. ترجمه: «قلم تکلیف از سه طائفه برداشته شده: از خوابیده تا بیدار گردد. و طفل تا بالغ شود و دیوانه تا به عقل آید». [۱]. …

شخص مرتد، کافر است و باید کشته شود؛ اگر چنانچه توبه نکند. اگر بسوی اسلام باز نگردد، همه‌ی احکام کافران بر او جاری می‌گردد؛ مانند عدم دوست داشتن و پشتیبانی نکردن و میراث نگرفتن و میراث ندادنش به دیگران و عدم زن دادن و گرفتن از او. ذبائحش خورده نمی‌شود، امامت برای مردم نمی‌تواند انجام دهد و نماز پشت سرش …

۱- ارتداد مغلظه: شامل آن ارتدادی است که جنگ و کشتار و طعن و استهزاء بر ضد دین خدا صورت گیرد. هم چنین جنگیدن بر علیه اهل اسلام و استهزاء به اهل اسلام یا دعوت به کفر و انتشار آن یا دفاع از کفر و ممانعت از دین خدا یا زشت جلوه دادن دین خدا در انظار مردم یا اهانت …

خیر. در ارتداد این مسئله موجود نیست که ارتدادی کوچک باشد یا ارتدادی بزرگ باشد، بلکه همه‌ی آنها بزرگ هستند و صاحبش از اسلام خارج شده اند. ارتداد بر عکس کفر و شرک و نفاق است که در آنها بزرگ و کوچک وجود دارد اما در ارتداد همه اش کفر بزرگ است. اما در ارتداد این مسئله نیز موجود است …

۱- ارتداد کلی و اساسی: مانند کسی که به طور کلی از همه‌ی اسلام دست می‌کشد، مانند کسی که دست از دین اسلام می‌کشد و مسیحی می‌گردد. ۲- ارتداد جزئی: مانند انجام دادن ناقضی از نواقض اسلام یا ترک کردن یکی از پایه های اسلام. جاهلان آنگونه می‌پندارند که ارتداد فقط به حالت اول روی می‌دهد و با حالت دوم …

مرتد شدن یا به قول یا عمل یا به عقیده واقع می‌شود: ۱٫ نمونه‌ی ارتداد به وسیله‌ی عقیده: بیزاری و تنفر از چیزی از دین یا شک نمودن در آمدن قیامت، اعتقاد به دموکراسی و قومیت پرستی و سکولاریت، حکومت یاسا و غیر الهی و اعتقاد به هر منهج و حکم و برنامه ای غیر از اسلام. ۲٫ نمونه‌ی ارتداد …

درست است که به کافر امان داده شود و با او عهد و پیمان بسته شود و در این زمان حق کشتن کافر وجود ندارد و چند احکامی ‌هم مخصوص به اهل کتاب و اهل ذمه و گرفتن سرانه ( الجزیه) از آنان وجود دارد. اما شخص مرتد کشتنش واجب است و به هیچ شیوه‌ای هم با او عهد و …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می‌فرماید: «قَدْ اسْتَقَرَّتْ السُّنَّهُ بِأَنَّ عُقُوبَهَ الْمُرْتَدِّ أَعْظَمُ مِنْ عُقُوبَهِ الْکَافِرِ الْأَصْلِیِّ».[۱] ترجمه: «سنت چنین مستقر گشته که مجازات مرتد بزرگتر از مجازات کافر اصلی است». [۱]. مجموع الفتاوی ۲۸/۵۳۴٫

۱٫ کافر اصلی و از ریشه. مانند صلیبی ها و یهودیان، یا کسانی که از پدر و مادری مرتد به دنیا می‌آیند کافر اصلی می‌شوند. ۲٫ کافر مرتدی که از ریشه کافر نبوده، بلکه بعداً با اعمال و اقوالش کافر شده است.

رده حدّی از حدود شرعی است، اما بعضی از علما گفته اند که حدّی از حدود شرعی نیست هر چند که سزای کشتن در آن موجود است. اما به هر حال جزو آن هفت حدّی است که برای حفظ پنج امر مهم زندگی لازم است اقامه گردد: ۱٫ القصاص: مجازات قصاص برای محافظت از جان انسان‌ها. ۲٫ حدّ زنا و …

۱٫ برای محافظت نمودن از دین خدا. ۲٫ برای بزرگ نشان دادن الله و دینش و به چشم سبک نگاه نکردن به آن. ۳٫ برگرداندن اهل بدعت و ایمان ضعیفان از وارد شدندشان در ارتداد و استهزاء به دین. ۴٫ برگرداندن اشخاص مرتدی که در ارتداد واقع گشته اند تا با اجرای این حکم از کفر دوباره به سوی اسلام …

۸- در این عصر مردمانی زیاد بخاطر پشتیبانی و نصرت کافران در نواقض اسلام واقع گشته اند: مانند پشتیبانی و خوشحالی آنان بر جنگ صلیبی های سکولار بر علیه عراق و افغانستان است و به خاطر این عملشان افراد خیلی زیادی که فقط الله تعدادشان را می‌داند مرتد شده اند. این ارتداد آنان بعد از هجوم های صلیبی ها بر …

۷- ۱رتداد عمومی ‌با به دست گرفتن خاک مسلمین از سوی حکومت های سکولاری و دموکراسی و لیبرالی از جمله شرک حکم و قانون گزاری و بردن داوری ها در حین منازعات و اختلافات (التحاکم) به سوی قانون‌های کفری و غیر الهی و پشتیبانی مردم از این قوانین. شیخ محمد بن ابراهیم می‌فرماید: «البلد الذی یحکم بالقانون لیس دار اسلام …

۴- در زمان هجوم تاتارها و صلیبی‌ها بر خاک مسلمانان و اشغال آن از سوی آنها، بسیاری از مسلمین به سوی ارتداد گام نهادند. ۵- ابن تیمیه رحمه الله در مورد مسلمینی که با آمدن حکومت های کفری تابع و مطیع آنان می‌گردند و به سوی ارتداد گام می‌گذارند و می‌گذاشتند، می‌فرماید: از مردم کسانی بودند که اگر دشمن چیره …

ارتداد غالبیت امّت بخاطر بت پرستی که بخاطر حکومت صفویه قبرپرست و رافضی ظهور نمود. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده اند: «لاَ تَقُومُ السَّاعَهُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِى بِالْمُشْرِکِینَ وَحَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِى الأَوْثَانَ».[۱] ترجمه: «قیامت برپا نمی‌گردد تا اینکه گروه‌های از امت من به مشرکین ملحق شوند و بتها را عبادت کنند». این جریان ارتداد …

۲- ارتداد مردم در زمانی که روافض و قرامطی ها در دنیا حکم را بدست گرفتند و آن هم با حاکمیتشان بر اکثر سرزمین ها مانند حجاز و یمن و بحرین و مغرب و نجد و فارس و چندین قسمت از خاک عراق و شام که در دست داشتند. این جماعت مرتد رافضی و قرامطی چندین سده بر مسلمین حکم …

ترسناک ترین ارتداد عمومی ‌و دست جمعی معمولاً زمان‌هائی رخ داده است که مرتدین صاحب قدرت و حکومت شده باشند و به این خاطر مردم را نیز به سوی ارتداد برده باشند، ولی در زمان های دیگری نیز رخ داده است که مهم ترین موارد به شرح ذیل می‌باشد: ۱٫مرتد شدن اعراب بعد از وفات پیغمبر اسلام سیدنا محمد ع …

اگر شبهه ای مستند به قرآن و سنت داشته باشد و به خطا تاویل کرده باشد، در این صورت اگر بعد از اینکه برایش شبهه روشن گشت و اقامه حجت بر او شد بر کفرش باقی ماند، در این صورت کافر می‌شود. اما اگر شخصی منافق زندیق سکولار باشد و قصدش طعن زدن به دین باشد، در این صورت بخاطر …

یک: کسی که انکار کفر و ارتداد کسی که کافر و مرتد از دین شده است را بکند، کافر می‌گردد و داخل در نواقض اسلام می‌گردد؛ زیرا حقیقتی از اسلام را نقض کرده و توحید را در خود محقق نساخته است که با کفر به طاغوت محقق می‌گردد. ابا بطین رحمه الله می‌فرماید: « فمن قال: إن التلفظ بالشهادتین لا …

اجماع صحابه در مورد کافر شدن مرتدین و کشتنشان موجود است. همانطور که نمونه‌ی آنان مانعین زکات و پیامبران دروغین ذکر شد و برای تفصیل بیشتر می‌توان به کتاب صحیح البخاری و صحیح مسلم رجوع نمود. علما نیز بر این امر اجماع دارند که کسی که اعمال ارتدادی و نواقض اسلام را انجام دهد کشته می‌شود. اما اختلاف علما بر …

ابوبکر خلال البغدادی (متوفی: ۳۱۱هجری قمری) در کتابش می‌آورد: میمونی به من خبر داد که از ابی عبدالله پرسیده است آیا هرکس مانع از زکات باشد قتال و کشتار بر علیه ش جایز است؟ فرمود: بله. ابوبکر صدیق با آنها به قتال پرداخت. و پرسیده است که آیا اگر کشته شوند بر آنان نماز خوانده می‌شود و میراث از آنان …

و یا جریان خالد بن ولید در برابر مالک بن نویره را ذکر می‌کنیم که واقدی در کتابش آورده است: «ثُمَّ قَدَّمَ خَالِدٌ مَالِکَ بْنَ نُوَیْرَهَ لِیَضْرِبَ عُنُقَهُ، فَقَالَ مَالِکٌ: أَتَقْتُلُنِی وَأَنَا مُسْلِمٌ أُصَلِّی الْقِبْلَهَ، فَقَالَ لَهُ خَالِدٌ: لَوْ کُنْتَ مُسْلِمًا لَمَا مَنَعْتَ الزَّکَاهَ وَلا أَمَرْتَ قَوْمَکَ بِمَنْعِهَا، وَاللَّهِ لَمَا قِلْتَ بِمَا فِی مَنَامِکَ حَتَّى أَقْتُلَکَ ».[۱] ترجمه : «سپس …

امام ابن کثیر رحمه الله می‌آورد که: «لَمَّا قَدِمَ وَفْدُ بُزَاخَهَ – أَسَدٌ وَغَطَفَانُ – عَلَى أَبِی بَکْرٍ یَسْأَلُونَهُ الصُّلح، خیَّرهم أَبُو بَکْرٍ بین حرب مجلیه حِطَّهٍ مُخْزِیَهٍ، فَقَالُوا: یَا خَلِیفَهَ رَسُولِ اللَّهِ أمَّا الْحَرْبُ الْمُجْلِیَهُ فَقَدْ عَرَفْنَاهَا، فَمَا الْحِطَّهُ الْمُخْزِیَهُ؟ قَالَ: تُؤْخَذُ مِنْکُمُ الْحَلْقَهُ وَالْکُرَاعُ وَتُتْرَکُونَ أَقْوَامًا یتَّبعون أَذْنَابَ الْإِبِلِ حَتَّى یُرِیَ اللَّهُ خَلِیفَهَ نبیَّه وَالْمُؤْمِنَیْنِ أَمْرًا یَعْذِرُونَکُمْ بِهِ، …

مانند کشتار آن در برابر جماعتی که ادعای پیامبری داشتند یا جنگ و کشتارشان در برابر مانعین زکات و بنا به این فرمان، رسول الله صلی الله علیه وسلم این کار را می‌کردند که فرموده است: «أمرتُ أن اقاتل الناس» (متفق علیه) یعنی: به من امر شده با مردم بجنگم. صحابه‌ی پیامبر صلی الله علیه وسلم اشاره به این امر …

۲٫ وَعَنْ مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ رضی الله عَنْه فی رَجُلٍ أَسْلَمَ ثم تَهَوَّدَ: ” لا أَجْلِسُ حَتى یُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ” فَأُمَرَ بِهِ فَقُتِلَ. ترجمه: «از معاذ بن جبل روایت است درباره مردی که مسلمان شده بود و سپس یهودی شده بود (گفت:) تا او کشته نشود؛ نمی‌نشینم، و این حکم خدا و رسول است، لذا دستور دادند او …

الله متعال می‌فرماید: ﴿ وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾ [بقره: ۱۹۱] « و آنها را هر کجا یافتید، بکشید». الله متعال درباره‌ی منافقین فرموده است: ﴿وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِیّاً وَلاَ نَصِیراً﴾ [نساء: ۸۹] «هر جا که آنها را یافتید، بگیرید و بکشید» و می‌فرماید: ﴿تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ یُسْلِمُونَ﴾ [فتح: ۱۶] « با آنها نبرد کنید، یا اسلام بیاورند» علمای سلف …

۱٫ ﴿ وَمَن یَرْتَدِدْ مِنکُمْ عَن دِینِهِ فَیَمُتْ وَهُوَ کَافِرٌ فَأُولَٰئِکَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَهِ ۖ وَأُولَٰئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ ﴾ [بقره: ۱۱۷] «و هر کس از شما که از دینش بر گردد و در حال کفر بمیرد، پس آنان اعمالشان در دنیا و آخرت تباه شده است، و آنان اهل آتش (دوزخ) اند، و همیشه …

کانال تلگرامی اهل سنت و جماعت ایران @ahlesonnat_com https://t.me/ahlesonnat_com https://t.me/joinchat/AAAAAEL1eveEIme7q2AtCw

اکنون مناسب می­بینم سخنان سیوطی در مورد مهدی مغربی را ذکر کنم. او می­گوید: «مهدی مغربی جد خلفای مصر بود که جاهلان آنها را فاطمیون نامیده بودند و این مهدی ادعا کرد که علوی است درحالی­که جدش مجوسی است.» و به رای قاضی باقلانی استناد می­کند که او را مجوسی می­داند و اینکه هیچ­یک از نسب­شناسان نسب او را نمی­شناسند. …

ابتدای پیدایش تشیع با برتری دادن علی بر عثمان بود و این تنها یک گرایش عاطفی انسانی بوده و عناصر عقلی در آن هیچ دخالتی نداشت و اولین شیعیان به اعتراف شیوخ خودشان، از ابوبکر و عمر عیبجویی نمی­کردند؛ از شریک بن عبدالله القاضی سوال شد: «تو از شیعیان علی هستی و با این همه ابوبکر و عمر را از …

تقسیم امت در این آیات مطابق طبقات سه گانه ذکر شده در حدیث جبرئیل است که عبارت است از: اسلام، ایمان و احسان. اینچنین نصوص کتاب و سنت بیانگر این است که مجازات گناهان به ده شکل از انسان دور می­شود که به طور مختصر آنها را بیان می­کنیم.[۱] ۱- توبه؛ الله متعال می­فرماید: «قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى …