گوناگون

آیا مردگان می شنوند؟

بنا به شهادت قرآن مردگان نمی شنوند: خداوند می فرماید: «إنَّک لا تسمع الموتی.»النمل ۸۰٫ براستی که تو نمی توانی مردگان را شنوا سازی. و نیز می فرماید: « وَمَا یَسْتَوِی الْأَحْیَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ یُسْمِعُ مَن یَشَاء وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِی الْقُبُورِ» ( فاطر : ۲۲ ) یعنی: و زندگان و مردگان یکسان نیستند خداست که هر که را …

بیشتر بخوانید »

آیا کسی غیر از عالمِ مجتهد هم می تواند امر به معروف و نهی از منکر کند؟

در واجبات ظاهری و محرّماتِ مشهور مانند: ترک نمازهای فرض، خوردن روزه بدون عذر، میگساری و ارتکابِ زنا، که همه بدان اطلاع دارند، جایز است که غیرِ عالم هم امر و نهی کند. اما امر و نهی افرادِ غیرِ عالم، در مسایل اختلافی، کارها و گفتارهای ریز و دقیق، دارای تفصیل است. دانشجو و طلابی که قدرت تشخیص بین اقوال …

بیشتر بخوانید »

حکم امر به معروف و نهی از منکر چیست؟

امر به معروف و نهی از منکر بر امت، فرض کفایه است. اگر گروهی به این کار بپردازند تا که معروف عام گشته و منکر دور شود، این مسئولیت از بقیه ی مردم ساقط می گردد. و از نظر جمهور علما هر کس که خود قادر به دعوت باشد یا بتواند دیگری را در این امر کمک کند ولی این …

بیشتر بخوانید »

برخی از اشتباهاتی که جوانانِ بیداری اسلامی گاهاً به اسم حفظِ اصالت و گاهی به اسم معاصر و به روز بودن مرتکب می شوند

همه باید مواظب اشتباهاتی که به اسم اصالت و به روز بودن رخ می دهد، باشیم. چه بسیارند جوانانِ دعوتگر که رفتار و منش آن ها با عوام الناس فرقی ندارد. که به گمان محقَّق نمودن برخی از مسایلِ معاصر که لازم و ضروری است، در مسیر دعوت مرتکب محرّمات و مخالفت های زیادی می شوند. مثلاً با زنان مصافحه …

بیشتر بخوانید »

عاقبت سستی در کسب فضایل

فضایل اعمال، و سنتها، و فرائض دینی، همه جزو مطلوبات شارع حکیم هستند که یک مسلمان نباید از انجام هیچ نوع از آن اعمال حسنه غافل بماند. اگر در انجام یکی از انواع حسنات کوتاهی کند بزودی در بقیه نیز کوتاهی می‌کند، و کسی که گناه کوچکی مرتکب شد و توبه نکرد این بار قبح و زشتی گناه کردن نزد …

بیشتر بخوانید »

فرقه ی خوارج فقط خاص به صدر اسلام نیستند، بلکه در هر زمانی می توانند موجود باشند

صفات اصلی خوارج که در احادیث نبوی به آنها اشاره شده است: قومی اند که نماز و طاعت خودتان را در نزد نماز و … آنها هیچ می‌دانید ، و اینها قرآن را خوانده و ادعای پیروی از آن را دارند اما آن را نمی فهمند. ( رواه مسلم). جهل به أحکام شریعت و علوم شرعی. صاحبان عقلهای کوچک و …

بیشتر بخوانید »

دائماً تاریخ عظیم اسلامی مان به ما می آموزد

 سنَّهَ اللَّهِ … وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّهِ اللَّهِ تَبْدِیلًا. لن یصلح آخر هذه الأمه إلا بما صلح به أولها». یعنی: « هرگز آخر این أمت (أمت اسلام ) إصلاح نخواهد شد ، مگر آنگونه که ، ابتداء آن (جامعه ی أصحاب رسول الله ) إصلاح شد. دائماً تاریخ عظیم اسلامی مان به ما می آموزد که : جنبش و حماسه و …

بیشتر بخوانید »

یاقوتی به نام حجاب

أنت یاقوته مکنونه بحجابک مصونه؛یرید المصلحون لک منهجاً قویما .. (ویرید الذین یتبعون الشهوات أن تمیلوا میلاً عظیما). النساء۲۷ . عائض_القرنی. “تو همان یاقوتی هستی که در صدف حجابت در امانی و پنهان شده ای؛مصلحان برای تو راه و روش استوار و والا را می خواهند . (و کسانى که پیرو شهواتند می خواهند شما دستخوش انحرافى بزرگ شوید)”. نساء۲۷. دکتر_عایض_قرنی.

بیشتر بخوانید »

قلــــــــــب پاک و آرام

 قَالَ ابنُ تَیْمِیَّه رحمه الله: و هر کس اوقاتش را با ذکر الله، و تلاوت قرآن، و هم نشینی با صالحان و دوری از غافلان سپری نماید، قلبش پاکیزه، و نرم می شود، پس آرامش می یابد. الله تعالی فرمودند: آگاه باشید! که دلها با یاد الله آرام می گیرند. من حفـظ وقتـه بـذکر الله وقراءه القـرآن وصحبه الأخیار والبعد …

بیشتر بخوانید »

خوشبختی به قناعت است

 شیخ عبدالعزیز طریفی کسی که قلبش به آخرت مشغول باشد، الله متعال او را با همان کم، خوشبخت می‌کند، و آنکه دلش مشغول دنیا باشد، هرچه دستانش غنی‌تر شود قلبش فقیرتر می‌شود.

بیشتر بخوانید »

جریمه گناه در این دنیا

کسی که از نصیحت دین پند نگیرد و از انجام گناهان باز نایستد و توبه نکند، خدای متعال نیز عذابش را بیشتر می‌کند که یکی از راههای آن اینست که انجام گناهان را برایش میسر می‌کند. قال أحد الحکماء: « المعصیه بعد المعصیه عقاب المعصیه، و الحسنه بعد الحسنه ثواب الحسنه». یکی از حکمای سلف فرموده: « گناه بعد از …

بیشتر بخوانید »

هر کس که پای بند به سنت باشد ، پس با لعن و نفرین، خستگی، تحقیر و تهدید از طرف مردم مواجه خواهد شد

 شیخ صالح الفوزان حفظه الله تعالی: هر کس که پای بند به سنت باشد ، پس با لعن و نفرین، خستگی، تحقیر و تهدید از طرف مردم مواجه خواهد شد؛ ولی بر اوست که صبر کند و از بیان حق احساس ترس و ناراحتی و حقارت نکند.

بیشتر بخوانید »

شستن قلب با توبه کردن

{إِنَّ الـلَّـهَ یُـحِـبُّ الـتَّـوَّابِـیـن}. همانا اللّه توبه کنندگان را دوست دارد. (بقره/۲۲۲) اللّه قلب پاک تحویلت داده آن را با گناه سیاه نکن. «مواظب نقطه های سیاه گناه باشید که توی قلب شما نقش نبندد،اگر نقش بست فوراً پاکش کن و تنها راه شستن قلب توبه کردن هست». ‹أَسْتَغْفِرُاللَّه َالعَظِیمِ وَأَتُوبُ إِلَیْهِ›. (شیخ محمد صالح پردل)

بیشتر بخوانید »

حسادت از بیماری های قلب است

تالیف:شیخ الإسلام إبن تیمیه رحمه الله در اینجا اگر سوال شود که: چرا به غبطه، حسد گفته شده است در حالی که انسان دوست دارد خداوند  به او نعمت فراوان بدهد؟ در جواب باید گفت: نقطه آغازین این دوست داشتن به خاطر دیدن اثر آن نعمت بر کسی بوده است که از دیدن آن احساس درد و رنج نموده است. …

بیشتر بخوانید »

نصیحتی راجع به تحزب و حزب گرایی!

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته. خدمت همه ی دوستان عرض ادب و احترام دارم. واضح است که : کار جماعی و گروهی. کاری جایز و شرعی است. و کسی در این خصوص حرفی ندارد. اما آنچه که بنده چند سال است از آن رنج میبرم و الان هم از درد آن قلب بنده ، و قلب هر مسلمان …

بیشتر بخوانید »

من سنی ام !

نمی دونم چرا دوست دارم بعد از گذر سال ها به گذشته باز گردم شاید یک تلنگر شاید درد مشترکی که بسیاری از سنی های ایران آن را لمس نموده باشند. بله این قصه من نیست داستان بسیاری از فرزندان این خاک و بوم است. سال ۱۳۴۷ کمی بیشتر یا کمتر ، حالا می توانستم در ۴ سالگی با مهمان …

بیشتر بخوانید »

حکم توسل نمودن به پیامبر صلی الله علیه و سلم چیست؟ (۲)

دوم اینکه کسی که به دعای رسول الله صلی الله علیه و سلم متوسل شود یا رسول الله صلی الله علیه و سلم برای کسی که از او درخواست شفاعت نموده، دعا کند این مورد نیز صحیح می باشد اما تنها در زمان حیات رسول الله صلی الله علیه و سلم مقدور و ممکن است و بعد از مرگش اینکار …

بیشتر بخوانید »

حکم توسل نمودن به پیامبر صلی الله علیه و سلم چیست؟ (۱)

توسل به پیامبر صلی الله علیه و سلم دارای اقسامی می باشد: اول اینکه ایمان آوردن به رسول الله صلی الله علیه و سلم را وسیله درخواست خود قرار دهد چنانکه در دعایش بگوید: پروردگارا به تو و رسولت ایمان آوردم، مرا ببخش. این نوع توسل صحیح است و اشکالی ندارد و چنانکه خداوند متعال آن را در قرآن بیان …

بیشتر بخوانید »

لحظات پایان عمر

به او که در حال جان سپردن است نگاه کن انگار جلو چشمانم است و پزشکان دوروبرش را گرفته اند؛ یکی از پزشکان متخصص مغز و اعصاب است و دیگری متخصص وجراح قلب به او بنگر دیگر پزشکان متخصص و جراح فلان و فلان و فلان هستند؛ دور و برش را گرفته اند سوال می کنی او کیست؟ میگویند:صاحب فلان …

بیشتر بخوانید »

اینترنت و دعوت به اسلام

دعوت الی الله فرض کفایه است که شامل نشر علم، بیان خوبی های دین و احکام شرعی، توضیح حلال و حرام، تشویق برکارهای نیک، بیان دلایل احکام و چگونگی دلالت آن، بیان وعده و وعید، ثواب، عذاب و امثال این ها که سبب آگاهی مسلمانان از دین می‌شود. نتیجه ی دعوت و نشر علم این است که جاهلان از حقوق …

بیشتر بخوانید »

رویگردانی از (تأویلِ کلامی)، به چه معناست؟

قرآن، کلام الله ﻷ است که به زبان عربی بسیار روشن و واضح، بر پیامبرش محمدصلی الله علیه وسلم نازل نموده است. الله ما را به پیروی از آن و فهم و عمل به مقتضای آن دستور داده است. اصل در لغت این است که آن (لغت) را، بر ظاهرش به کار گیریم. لذا از نشانه های بارزِ روش سلفیت …

بیشتر بخوانید »

«تحریف» به چه معناست؟

 تحریف یعنی تغییر و تبدیل. واژه ی تحریف از این سخن اعراب گرفته شد است که می گویند: حرّفتُ الشَّئَ عَن وجهِهِ حَرفاً. آن چیز را کاملاً تغییر دادم. تشدید بر روی حرف (راء) هم برای مبالغه است.   تحریف کلام هم یعنی تفسیرِ آن، بر خلافِ معنایی که به ذهن می رسد. کاری که متکلمین درمورد نصوص شرعی که …

بیشتر بخوانید »

منظور از«تأویل» در نزد متکلمین چیست؟

 تأویل در اصطلاح متکلمین یعنی هر گاه از دید آنانِ میان دلایل عقلی و نصوص شرعی تعارضی یافت شد، باید عقل را اصل قرار داده و نص را تابع آن کنیم. وباید نص شرعی را به گونه ای تفسیر کرد، تا با دلیلِ عقلی هم خوانی داشته باشد.   تأویل در اصطلاح متأخرین یعنی بنا بر دلیلی که اقتضا می …

بیشتر بخوانید »

آیا می توان تصوّر نمود میان دلیل عقلی و نقلی تعارضی وجود دارد؟

اصلِ ثابت و بلامنازع این است که هرگز میان نقلِ صحیح و عقلِ صریح تعارضی وجود ندارد. حال اگر گمان و خیالِ تعارض به ذهن آید، حتماً یکی از این موارد است: ۱- یا ممکن است دلیل نَقلی، صحیح و ثابت باشد و برخی ادعا کنند دلیلِ عقلی با نقلی در تعارض است، ولی  بعد از تحقیق و بررسی به …

بیشتر بخوانید »

مقدم نمودن «نقل بر عقل» به چه معناست؟

روش سلف این بود که ابتدا از شریعت شروع می کردند. در فهم و پژوهش آن توجه می نمودند. هر آن چه از شرع می فهمیدند، آن را می گرفتند. و در پی آن عقل را تابع و فرمانبردار شرع می نمودند. و روایت را بر دیدگاه عقلی به روش متکلمین مقدم می داشتند. البته این بدین معنا نیست که …

بیشتر بخوانید »

متکلمین با این ادلّه از روش خویش دفاع می­ کنند

علم کلام در دوره­ ی تبعِ تابعین ظهور کرد و تدوین گشته و بدونِ انکار، مشهور شد. و چون مورد قبول و پسند واقع شد، بدعت حسنه محسوب می­ شود! چرا که نه؟ با آن می­ توان به شبهه ­ها پاسخ داد و موحدین را ثابت قدم نمود. دلالیل عقلی، لازمه ­ی بیانِ صحتِ حقایق دینی است. و باید از …

بیشتر بخوانید »

علم کلام و مهم ­ترین موضوعات آن

ابن خلدون علم کلام را چنین تعریف می­ کند: علمی که مصرّانه با ادلّه ­ی عقلی از عقاید ایمانی دفاع کرده و با مذاهب سلف و اهل سنت در بحث اعتقادات، بدعتیان را رد می­ کنند[۱]. ترتیب، تنظیم و باب بندی علم کلام منسوب به معتزله است. چرا که آنان نخستین کسانی بودند که این کار را کردند. در روزگار …

بیشتر بخوانید »

معنای تأویل در شریعت اسلامی

                      تأویل به معنای تفسیر و توضیح که غالباً در اصطلاح مفسرین قرآن کریم کاربرد دارد. مانند: ابن جریر طبری و دیگران رحمهم الله. تأویل به معنای حقیقتی که کلام یا سخن به سوی آن مُؤَوَّل می ­شود. چنان­که الله متعال می ­فرماید: {هَلْ یَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِیلَهُ یَوْمَ یَأْتِی تَأْوِیلُهُ …

بیشتر بخوانید »

زنده شدن و برخاستن از قبرها

  ایمان به روز آخرت، عقیده ای غیبی است. پیامبران الهی علیهم السلام به این مهم خبر داده اند. مردمان زیادی هم این مسئله را دروغ پنداشته اند. در اثبات این مورد، آیات فراوان به روش های عقلی گوناگون در قرآن کریم موجود است. یک نمونه از آن، زنده شدنِ زمین بعد از ریزش باران توسط الله ﻷ می باشد: …

بیشتر بخوانید »

در قرآن کریم نظریه ی عقلی هم وجود دارد

شگفتی ­های قرآن کریم پایان ناپذیر است. لازم است شخص تفکر و اندیشه ­ی خود را در آن به کار گیرد و با خلوص نیت و در پی طلب حق در آن بیندیشد؛ در نتیجه به حقایق آشکار، قواعد محکم و مثالهای به ­جا و درستش نایل خواهد آمد. با بهره­ وری از چنین هدایتی دیگر نیاز نیست در اندیشه­ …

بیشتر بخوانید »

نظریه­ ی تعارضِ عقل با نقل، مردود است

 نمی­ توان گفت سلف صالح در استدلال، فقط بر کتاب وسنت اکتفا کرده و نقش عقل را در این زمینه کلاً مردود دانسته ­اند؛ بلکه، آنان معتقد بودند تنها با عقل نمی­ توان به حقیت­ ها و معارف دست یافت. یا باید گفت: ایشان نظر و اندیشه­ ی محض را در نشانه­ ها و آیات آفرینش به کار نمی­گرفتند. یعنی …

بیشتر بخوانید »

علمای کلام، علم کلام و مشغول شدن به آن را نکوهش می­ کنند

از بزرگانِ علم کلام به خصوص اشاعره­ ی کلامی اقوالی نقل شده است که دلالت بر نکوهشِ علم کلام توسط خود ایشان دارد. تا این­که بعد از مشاهده ­ی فساد و تباهی این علم، در پایان از آن دست کشیدند. از جمله: رازی در آخر عمر می ­گوید: روش­های کلامی و برنامه ­های فلسفی را بررسی کردم. ندیدم تشنه ­ای …

بیشتر بخوانید »

علما علم کلام و فراگیری آن را نکوهش می­ کنند

امام شافعی: می­ گوید: اگر انسان به غیر از شرک، به تمام منهیّات الهی مبتلا شود، بهتر از آن است که به علم کلام نظر اندازد. و گفته است: حکم من در مورد علمای کلام این است که با چوب­ِ درخت خرما تنبیه شوند و در میانِ قبایل و عشایر چرخانده شوند. و گفته شود: این است مجازات کسی که …

بیشتر بخوانید »

بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه وسلم چه بر سر امت آمد؟

حریص­ترین افرادِ امت که دوست داشتند دین همان گونه که نازل شده محفوظ بماند، صحابه بودند. همه یک­دل. هرگز در عقائد دینی با هم اختلاف نداشتند و بزرگانِ صحابه در مکه و مدینه می­ زیستند. مهم­ترین حوادثِ خطیری که صحابه با آن روبرو بودند، جنگِ ردّه و نبرد با مانعین زکات بود. اما با نابودی مرتدین و باز گرداندن دوباره …

بیشتر بخوانید »

جوانان،سکولاریسم و بحران هویت

شایان ذکر است که تبادل فرهنگییک امر مطلوب و پسندیده است و دین اسلام همیشه از آن استقبال کرده و می‌کند. لیکن آنچه تهدید تلقی می‌شود و خطرناک جلوه می‌کند و از آن حذر داریم و دیگران را برحذر می‌داریم،تحمیل فرهنگ مهاجم مقتدر از سوی صاحبان آن، و پذیرش بدون قید و شرط آن و تقلید از خوب و بد، غض …

بیشتر بخوانید »

شهوت «تجدید» و نوآوری

شیخ عبدالعزیز طریفی: شهوت «تجدید» و نوآوری باعث می‌شود صاحب این اندیشه در جستجوی هر جدیدی اندیشه‌های شاذ و دورافتاده را بپذیرد، حتی اگر به حساب تغییر ثوابت دینی باشد. فتنهٔ عقل‌ها با تغییر ثوابت، خطرناک‌تر از فتنهٔ جمود بر متغیرات است.

بیشتر بخوانید »

علما و امانت بیان حق

هیچ عالمی حقی را کتمان نمی‌کند مگر در برابر بهایی. این بها یا چیزی است که امید آن را دارد و یا چیزی است که از زوال آن می‌ترسد: ﴿إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْکِتَابِ وَیَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِیلًا أُولَئِکَ مَا یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ یُکَلِّمُهُمُ اللّهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَلاَ یُزَکِّیهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ﴾ [بقره: ۱۷۴]. …

بیشتر بخوانید »

نشانه‌های نفاق

عبدالعزیز طریفی: از جمله نشانه‌های نفاق، غیرت و توجه به قضایای غیر مسلمانان و سستی و بی‌توجهی به قضایای مربوط به مسلمانان است: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِم مَّا هُم مِّنکُمْ وَلَا مِنْهُمْ…﴾ [مجادله: ۱۴]. «آیا ندیده‌ای کسانی را که قومی را که مورد خشم الله هستند به دوستی گرفته‌اند؟ آنان نه از شمایند و نه …

بیشتر بخوانید »

نشانه های شکست درونی

شیخ عبدالعزیز طریفی: یکی از نشانه‌های شکست درونی این است که مسلمان تنها عیب‌های خود را ببیند و از دیدن عیوب دشمنش ناتوان بماند؛ تا جایی که مانند نمایندهٔ دشمن عمل کند و هرگاه امتش مورد ظلم واقع شود آنان را به عیب‌های خودشان مشغول کند تا عیب‌ها [و ستم‌های] دشمن را نبینند.

بیشتر بخوانید »

انواع تقوا

یاایهاالذین آمنوااتقوالله تقوا سه گونه است: ۱-تقوای گریز ۲-تقوای پرهیز ۳-تقوای ستیز گریز،آن است که از محیط گناه آلود دوری کنی. پرهیز،آن است که بتوانی در محیط گناه آلود،خودت را پاک نگهداری. ستیز،آن است که در صحنه بمانی و با مظاهر گناه مبارزه کنی و محیط سالمی ایجاد کنی. گاهی باید مانند موسی در کاخ فرعون بمانی و سکوت کنی …

بیشتر بخوانید »

سخنان دکتر محمد العریفی

ﻣﺮﺩﯼ، ﺍﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺭﺍ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﺩﺍﺩ،ﺍﺣﻨﻒ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﻧﮑﺮﺩ ﻭ ﭘﺎﺳﺨﺶ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺩ، ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺷﺮﻭﻉ ﺑﻪ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﺩﺍﺩﻥ ﮐﺮﺩ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺍﺣﻨﻒ ﺳﮑﻮﺕ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﺩ، ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﯽ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺍﺣﻨﻒ ﺭﺍ ﺩﯾﺪ ﮔﻔﺖ : ﭼﻘﺪﺭ ﺧﻮﺍﺭ ﻭﺫﻟﯿﻞ ﺷﺪﻡ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﻠﺖ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺮﺍ ﻧﺪﺍﺩ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺩﺭﻧﺰﺩﺵ ﺑﯽ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﻮﺩﻡ. (دکتر محمد العریفی).

بیشتر بخوانید »

انواع قلب

بسم‌الله الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ بیست نوع قلبی که در قرآن ذکر شده است: القلب السلیم: و آن قلبی است مخلص برای خدا و خالی از کفر و نفاق و هرگونه پستی . { إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ }.  القلب المنیب: و آن قلبی است که همیشه در حال برگشت و توبه به سوی خدا و از آن سو ثابت …

بیشتر بخوانید »

تبر به دستان و آدم خواران زمان صفوی

در تاریخ خاور میانه از دوران اسکندر تا آن زمان ،هیچ قومی به وحشیگری و ددمنشی قزلباشان دیده نشده بود. ذکر جنایت های قزلباشان را هواداران آنها با آب وتاب قلمفرسایی کرده اند و جنایت هایشان را ستو ده اند! زیرا از نشر صفوی ها اینکارها ثواب داشت پس واهمه ای از نقل آن نداشتند. امیر حسین خنجی در کتاب …

بیشتر بخوانید »

داستان واقعی از ظلم صفوی ها در گیلان

مردم گیلان تا زمان شاه عباس دوم حکومت خود را داشتند آنها در کشمکش های قبلی  هجوم صفویها را دفع کرده بودند ولی در حوالی سال ۱۰۰۰هجری از شاه عباس دوم شکست خوردند و این شکست خوردگان قبل از آنکه سرزمینشان بتصرف  صفویها در آید( یعنی تقریبا در طول  هزار سال  همواره) یا سنی و یا زیدی مذهب بودند( زیدی …

بیشتر بخوانید »

پیشرفت مذهب دوازده امامی در ایران

تاریخ نویس زمان صفوی ها  (حسن روملو) که خودش طرفدار آن سلسله بود درباره اوضاع ایران چنین مینویسد: «تا عهد شاه اسماعیل، مردمان از مسائل مذهب حق جعفری و قواعد و قوانین ملت ائمۀ اثنی عشری اطلاعی نداشتند؛ زیرا که از کتب فقه امامیه چیزی در میان نبود. و جلد اول کتاب «قواعد اسلام» که از جمله تصانیف سلطان العلماء …

بیشتر بخوانید »