گوناگون

منکرات

شیخ عبدالعزیز طریفی: منکرات را باید پیش از آنکه مردم به آن خو بگیرند مورد انکار قرار داد، زیرا طبع انسان به تدریج دچار تغییر می‌شود. فحشا در قوم لوط به تدریج آغاز شد، در آغاز طبعشان آن را انکار نمود اما به تدریج چنان به آن خود گرفتند که کار مصلحان را انکار نمودند.

بیشتر بخوانید »

تقوی چیست؟

پرهیز از عمل زشت، می تواند دو انگیزه داشته باشد. یکی ترس از خدا و قانون که حکایت اکثر قریب به اتفاق مردمان است و دیگری شرم از خدا و مردم و عذاب وجدان که این دومی با روان سالم و انسان سلیم نسبت محکمتری دارد. اصطلاح “تقوی” در ادبیات دینی بیشتر به این معنای دوم نزدیک تر است. چرا …

بیشتر بخوانید »

سنت تدرج در هستی و آثار حقوقی بر آن

اگر بذری چند ماه طول میکشد تا سبز گردد! اگر گلی چند ماه طول میکشد تا شکوفه دهد! اگر درختی چند سالی طول میکشد تا ثمری دهد! اگر چند سالی طول میکشد که نهالی درخت شود! اگر چند سالی طول میکشد تا بچه ای بزرگ شود! اگر چند سالی طول کشد تا عقلی پخته گردد! اگر چند سالی طول کشد …

بیشتر بخوانید »

مـوانـع خـوشـبـخـتـی (۱)

«بـدون شـک مـوانـع زیـادی وجـود دارنـد کـه سـر راه خـوشـبـخـتـی واقـع شـده و نـمـی گـذارنـد کـه انـسـان بـدان بـرسـد و از نـعـمـتـهـای آن بـهـره مـنـد شـود». «ایـن مـوانـع عـبـارتـنـد از:» کـفـر: ”خـداونـد مـتـعـال مـی فـرمـایـد:“ {وَمَـن یُـرِدۡ أَن یُـضِـلَّـهُۥ یَـَجۡـعَـلۡ صَـدۡرَهُۥ ضَـیَّـقًـا حَـرَجٗـا کَـأَنَّـمَـا یَـصَّـعَّـدُ فـی ٱلـسَّـمَـآءِ}. «وآن کـس را کـه خـدا بـخـواهـد گـمـراه و سـرگـشـتـه کـنـد، سـیـنـه اش را …

بیشتر بخوانید »

معناى لا إله إلا الله۲:

هود به قومش گفت: الله متعال می‌فرماید: ﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ یَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَکُمْ مِنْ إِلَهٍ غَیْرُهُ﴾ [الأعراف: ۶۵]. «و به (سوی قوم) عاد، برادرشان هود را (فرستادیم) گفت: «ای قوم من! الله را پرستش کنید که جز او معبودی (راستین) برای شما نیست». ﴿قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا کَانَ یَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا …

بیشتر بخوانید »

معناى لا إله إلا الله۱:

الله سبحانه وتعالى، همان معبود ماست که او را می‌پرستیم و همو پروردگار و آفریدگار ماست. «لا إله إلا الله» یعنی معبود بر حقی جز الله نیست. إله همان معبودی است که عبادت می‌شود، نه به معنای پروردگار یا خالق. ﴿ءَالِهَهٞ﴾ به معنای معبودهایی است که به جای الله پرستیده می‌شوند، نه به معنای پروردگاران یا آفریدگاران. بنابراین کسی که …

بیشتر بخوانید »

برده داری در اسلام، شرحی آسان (۳)

برده داری و کنیز داری با این شرایط و از مجراهایی که نوشتم ، برای اسلام غیر قابل قبول بود. چون اسلام آمد تا هنجارهای اجتماعی را برطرف کند، هدفش گسترش و ادامه انحرافات نبود!!! اما به صورت حکیمانه گزینه سوم را انتخاب کرد، ولی چگونه؟ ۱منتسکیو، روح قوانین، ص ،۴۲۴تهران: امیر کبیر، چاپ هفتم، .۱۳۵۵ ۲تاریخ تمدن ، ۲۶۲ / ۳ویل دورانت …

بیشتر بخوانید »

برده داری در اسلام، شرحی آسان (۲)

در جواب سؤال دوم می توانیم سه جواب در نظر بگیریم: الف) همه را آزاد می نمود و برده داری را به طور کلی یکدفعه لغو میکرد. ب) راه و رسم برده داری را مانند گذشته ادامه میداد. ج) با سیاست و روشن بینی به مرور آنرا ریشه کن میکرد. گزینه اول که مقدور نبود، اما چرا؟ آقای منتسکیو دلیل آنرا اینگونه به …

بیشتر بخوانید »

برده داری در اسلام شرحی آسان (۱)

بسیاری از عزیزان در مورد برده داری سؤال پرسیده اند: می گویند چرا باید در اسلام برده داری وجود داشته باشد؟ چرا باید در اسلام زن ها به کنیزی گرفته شوند؟ چرا  مردان می توانستند نزد کنیز ها بروند؟ با استمداد از پروردگار من ان پاسخ این سؤالات با دلایل منطقی و عقلانی تقدیم شما عزیزان می گردد. از آنجا که برده …

بیشتر بخوانید »

فرق نفاق و ریا چیست؟ و کدامیک برای دعوتگر زیان بارتر است؟

نفاق و ریا هردو بد هستند؛ اما نفاق بدتر و زشت‌تر است، چون نفاق یعنی اینکه انسان خیر و خوبی را اظهار نماید، در حالی که در باطن خود شر و بدی را نهفته داشته است. فرق نمی‌کند چه نفاق عملی باشد یا نفاق عقیدتی اما نفاق عقیدتی خود را از دین خارج می‌کند (والعیاذ بالله) و نفاق عملی گاهی …

بیشتر بخوانید »

دین اسلام

اسلام دین رحمت و قدرت است. رحمت به معنای ذلت نیست و قدرت نیز به معنای ستمگری نیست. هر رحمتی که در غیر موضع خود باشد ذلت است و هر قدرتی که خارج از چارچوب خود باشد ستمگری است. (شیخ عبدالعزیز طریفی)

بیشتر بخوانید »

شهید به چه کسی گفته می شود؟

شهدا چه کسانی هستند؟ در حدیث چند دسته را بر شمرده؟ آیا کسی‌که دچار صرع شود، نیز شهید است؟ همان گونه‌که در حدیث آمده که زنی از رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ طلب دعا برای شفا یافتن از بیماری صرع کرد که در هنگام بیهوشی عورتش عریان می‌کرد و… آیا این درباره امت محمدصَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ …

بیشتر بخوانید »

نگاهی کوتاه به کودتاهای ترکیه

کودتای اخیر ترکیه هرچند اولین کودتای نظامیان لائیک در این کشور مسلمان نبود، اما نخستین کودتای جدی است که به شکست انجامید. شکست این کودتا که به سبب عدم همراهی همه‌ی ارتش و واکنش نیروهای پلیس و سازمان امنیت و همینطور حمایت مردم از رییس جمهور و حضور پرتعداد در خیابان‌ها بود، چنان باعث حیرت برخی از مخالفان حزب عدالت …

بیشتر بخوانید »

نابود کننده لذت ها (۷)

آیا صدای مرگ را شنیده‌ای و قبر را دیده‌ای؟ دوستان و خویشان خود را با دست‌هایت تشییع کرده‌ای و مرگ آن‌ها را نیز مشاهده کرده‌ای که چگونه از قصرها به قبرها انتقال یافتند؟ از نور منزل به ظلمات قبر، از آغوش گرم خانواده به آغوش کرم‌ها و حشرات سکنی گزیدند؟از بسترهای نرم به خاک خشن قبر منتقل شدند، از کنار …

بیشتر بخوانید »

گوش سپردن به سخن بیهوده و گوینده‌اش

گوش سپردن به سخن بیهوده و گوینده‌اش او را شاد می‌کند ولی سودی برای تو ندارد، اما بی‌توجهی به آن و گوینده‌اش او را خشمگین می‌کند و مقام تو را بالا می‌برد، در نتیجه او چیزی جز جهل به دست نمی‌آورد و تو به مقام «بزرگواری» دست می‌یابی: ﴿وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا کِرَامًا﴾. (و چون بر لغو و بیهودگی بگذرند …

بیشتر بخوانید »

مصیبت جهان اسلام امروزی و راه درمان آن

امام البانی می فرماید : مصیبت جهان اسلام امروزی خطرناک تر از اشغال فلسطین توسط یهود است، مصیبت جهان اسلام امروزی این است که راه راست را گم کرده اند، اسلامی را که به وسیله ی آن سعادت دنیا و آخرت با هم حاصل می شود نشناخته اند. اگر مسلمانان از بعضی جهات در دنیا ذلیل و تحت سیطره ی …

بیشتر بخوانید »

آداب مسجـد

کسانی که سیر و یا پیاز را خورده باشند باید از رفتن به مسجد خوداری نمایند، دلیل آن نیز حدیثی است که جابر رضی الله عنها روایت کرده که پیامبر ﷺ فرمود: «من اکل ثوماً أو بصلاً فلیعتزلنا، او قال فلیعتزل مسجدنا ولیقعد فی بیته»¹ یعنی :«کسیکه سیر یا پیاز خورده است، از ما کناره گیری کند، و یا گفت …

بیشتر بخوانید »

تمیمه چیست و حکم آن چگونه است؟

تعریف آن: تمائم جمع تمیمه می باشد و آن چیزی است که بر گردن می آویزند و چیزهای دیگر از قبیل تعویذ، مهره، استخوان یا مانند اینها که برای بدست آوردن منفعت و دفع نمودن ضرر و زیان به گردن می بندند و عرب در زمان جاهلیت بر گردن اولادهایشان می بستند تا به وسیله آن به گمان باطل خود …

بیشتر بخوانید »

نقد کردن نباید سبب جدایی شود

اسلام دین برتر و تکمیل کننده ی ادیان گذشته است. الله متعال می فرماید: {إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ} (آل عمران /۱۹): (قطعنا دین (حق و پسندیده) در پیشگاه خدا، اسلام است) و این دین توسط آخرین پیامبر، امام الانبیاء محمد بن عبدالله صلی علیه و سلم ابلاغ شد تا جایی که رسالت خودش را به نحو احسن به پایان …

بیشتر بخوانید »

حکم شکایت از روزگار

در مورد شکایت از روزگار، آیا این مسئله جائز است؟ الحمدلله در مورد شکایت از روزگار، این مسئله جائز نیست زیرا پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: “قال الله عز وجل : یؤذینی ابن آدم یسب الدهر ، وأنا الدهر بیدی الأمر ، أقلب اللیل والنهار”. (متفق علیه) «خداوند (در حدیث قدسی) فرمود: “بنی آدم مرا اذیت میکند، روزگار را …

بیشتر بخوانید »

واضح‌ترین نشانه‌ی صدق و راستی نصیحت گر

دکتر سعود الشریم: واضح‌ترین نشانه‌ی صدق و راستی نصیحتگر این است که بتوان معانی دلسوزی و مهربانی برای مردم را در وی یافت؛ چرا که خداوند متعال، محمد صلی الله علیه و سلم را با این وصف به سوی جهانیان فرستاد: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَهً لِّلْعَالَمِین َ﴾. ( و [ای پیامبر!] تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم).

بیشتر بخوانید »

بر دین و ایمانت پایدار بمان

دکتر محمد العریفی: بر دین و ایمانت پایدار بمان… هر که خوشش می‌آید خوشش بیاید، و هر که ناراحت می‌شود، ناراحت شود! اگر اهل آسمان خشنود شوند، اهل زمین چه اهمیتی دارند؟ مال و روزی‌ات دست آن کسی است که در آسمان است… سلامتی و بیماری‌ات دست آن کسی است که در آسمان است… منصب و جاه و مقامت دست …

بیشتر بخوانید »

بهترین اسباب آرامش

دکتر سعود الشریم: بهترین اسباب آرامش، خانه‌ای است که در آن آسوده باشی: ﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ بُیُوتِکُمْ سَکَنًا﴾. ( الله برای شما خانه‌هایتان را مایهٔ آرامش قرار داد). و همسری که مهربانی‌اش را از تو دریغ نکند: ﴿ خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُم مَّوَدَّهً وَرَحْمَهً﴾. ( از [نوع] خودتان همسرانی برای شما آفرید تا بدان‌ها …

بیشتر بخوانید »

نزدیک شدن اجل

شیخ عبدالعزیز طریفی: انسان هنگامی که اجلِ خود را نزدیک می‌بیند به تدریج برخی از افکار و خواسته‌های خود را رها می‌کند؛ درست است که اجل ربطی به درستیِ اندیشه ندارد، اما با نزدیک شدن آن، هوای نفس می‌میرد و اندیشه‌های وابسته به آن نیز از بین می‌روند.

بیشتر بخوانید »

حکم کسانی که با استهزاء به دین، مردم را می خندانند

استهزا به الله و رسول الله ﷺ و دین و قرآن اگر چه بمنظور شوخی ومزاح و خنداندن دیگران باشد کفر و نفاق است. این موضوع دقیقاً شبیه جریانی است که در زمان رسول الله ﷺ اتفاق افتاد. در ارتباط با گروهی که در مورد پیامبر ﷺ و صحابه رضی الله عنهم به گمان خویش شوخی می کردند و می …

بیشتر بخوانید »

نابود کننده لذت ها (۶)

دنیا با تمام رنگ و آرایش و زینت خود بر ما روی آورده است. به گونه‌ای که دین و آخرت را به متاع کم آن فروختیم، حب آن را طوری نوشیدیم که در جزء جزء بدن و رگ‌های ما جاری شد، به عمر کوتاه، به پول و دلار آن، به رنگ و روغن و ماشین زیبا و به ساختمان‌های مرمرین …

بیشتر بخوانید »

هاشم

هاشم وظیفه خود را با نهایت خوبی انجام می‌داد، حجاج را به نحو احسن طعام داده، حوض‌های چرمی را پر از آب می‌کرد و در کنار زمزم و در محل مینا می‌گذاشت. به تجارت سرو سامان داد، به قیصر روم نامه نوشت و این امر را به تصویب رساند که هرگاه قریش به مملکت وی کالای تجارتی ببرنند و تجارت …

بیشتر بخوانید »

قصی

بعد از «نضر»، «فِهّر» و بعد از «فهر»، «قصی بن کلاب» عظمت و اقتدار فوق العاده‌ای حاصل کردند. در آن دوران متولی حرم «خلیل خزاعی» بود، قصی با دختر خلیل که نام وی «حبی» بود ازدواج کرد؛ در اثر این پیوند بود که خلیل هنگام مرک وصیت کرد که تولیت حرم الهی به قصی سپرده شود، بدین صورت این منصب …

بیشتر بخوانید »

بنای خاندان قریش

گرچه خاندان آن حضرت  صلی الله علیه و سلم از نظر آباء و اجداد([۱]) پیوسته معزز و ممتاز بوده‌اند، ولی شخصی که این خاندان را با لقب قریش ممتاز کرد «نضر بن کنانه» بود. به نظر عده‌ای از محققین، لقب قریش قبل از همه به «فهر» رسید و فقط فرزندان او قریشی هستند. حافظ عراقی در «سیرت منظوم» می‌نویسد: اما …

بیشتر بخوانید »

سلسله‌ی نسب

سلسله‌ی نسب پیامبر گرامی اسلام  صلی الله علیه و سلم چنین است: محمد بن عبدالله، بن عبدالمطلب، بن هاشم، بن عبدمناف، بن قصی، بن کلاب، بن مره، بن کعب، بن لؤی، بن غالب، بن فهر، بن مالک، بن نضر، بن کنانه، بن خزیمه، بن مدرکه، بن الیاس، بن مضر، بن نزار، بن عدنان. در صحیح بخاری «باب مبعث النبی صلی …

بیشتر بخوانید »

قربانی حضرت اسماعیل

وقتی خانه خدا ساخته شد، نیاز بود که برای تولیت و خدمت آن آستان مبارک، شخصیتی از شخصیت‌های مقدس، به دور از تمام مشغولیت‌ها زندگی خود را نذر کند. این نوع نذرها را در شریعت ابراهیمی به «قربانی» تعبیر می‌کردند، این موضوع در تورات به کثرت آمده است، همچنانکه قبلاً بیان داشتیم. بر انبیاء به صورت‌های مختلف وحی نازل می‌شد …

بیشتر بخوانید »

بازسازی خانه کعبه

ابر تاریکی و جهالت سراسر آسمان گیتی را فرا گرفته بود. ایران، هند، مصر و اروپا تاریک خانه دنیا شده بودند. قبول حق به جای خود، بلکه در این سرزمین وسیع کره خاکی یک متر زمین هم وجود نداشت که در آنجا کسی بتواند نام خدای واحد را به طور خالص بر زبان آورد. هنگامی که حضرت ابراهیم  علیه السلام …

بیشتر بخوانید »

مکه معظمه

در صفات قبل آشکار گردید که محل سکونت حضرت اسماعیل در سرزمین عرب بوده است. همچنین به وضوح ثابت و روشن گردید که مکان و محل ذبح حضرت اسماعیل وادی مکه بوده است. بنابراین، در اینجا می‌خواهم به بحث در مورد قدمت مکه و اینکه این وادی متعلق به دوران بسیار قدیم می‌باشد، بپردازیم. مارگولیوث مورخ متعصب مسیحی می‌نویسد که …

بیشتر بخوانید »

حقیقت قربانی

حقیقت این امر زمانی بیشتر روشن می‌شود که بیندیشیم، وقتی به حضرت ابراهیم علیه السلام فرمان قربانی فرزند داده شده بود، هدف و مقصود اصلی از آن چه بود؟ بت‌پرستان زمان قدیم فرزندان‌شان را برای معبودان خود قربانی می‌کردند، تا قبل از حکومت انگلیس بر شبه قاره هندوستان این رسم در هند نیز وجود داشت. مخالفان اسلام تصور می‌کنند که …

بیشتر بخوانید »

یادگار قربانی

قوم یهود از نسل حضرت اسحق هستند، لذا اگر حضرت اسحق ذبیح می‌بود یک یادگار و رسمی از وی در نزد آن‌ها باقی می‌ماند. برعکس، نه تنها در خاندان حضرت اسماعیل، بلکه در میان تمام مسلمانان که فرزندان روحانی حضرت اسماعیل‌اند، تمام رسم‌های قربانی تا به امروز موجود است. نسل حضرت اسماعیل دارای تمام یادگارهای قربانی است و حج فریضه …

بیشتر بخوانید »

قربانگاه

در تورات محل قربانی «مریا» ذکر شده است، یهودیان می‌گویند: این همان جایی است که هیکل حضرت سلیمان در آنجا قرار داشت. مسیحیان می‌گویند: این همان جایی است که حضرت عیسی به دار زده شد، ولی محققین اروپایی این هردو ادعا را اشتباه دانسته‌اند. «سراستانلی» می‌نویسد: «حضرت ابراهیم هنگام صبح، از خیمۀ خود به جایی رفت که خدا او را …

بیشتر بخوانید »

ذبیح چه کسی بود؟

گرچه تورات بر اثر عدم احتیاط و اغراض شخصی یهودیان و تحولات و انقلاب‌های زمان کاملاً تحریف شده است؛ مخصوصاً که دست تصرف یهود تصریحات و اشاراتی را که درباره پیامبر اکرم  صلی الله علیه و سلم در تورات وجود داشت، کاملاً از بین برده است. با این وجود مواردی از حقایق در جاهای مختلفی هنوزهم به چشم می‌خورد. گرچه …

بیشتر بخوانید »

محل زندگی حضرت اسماعیل علیه السلام

علمای یهود مدعی‌اند که حضرت اسحق ذبیح است. بنابراین، محل قربانی را در شام قرار می‌دهند، اما اگر این مسأله ثابت شود که ذبیح حضرت اسحق نیست، بلکه حضرت اسماعیل است. نسبت به محل قربانی نیز باید روایات عرب‌ها را پذیرفت، در این صورت تمام زنجیره‌های تاریخ به هم پیوسته می‌شوند. در تورات مذکور است: «اولین فرزند حضرت ابراهیم از …

بیشتر بخوانید »

سلسلۀ اسماعیلی

همانگونه که قبلاً بیان گردید مورخان، ملت عرب را به سه دسته مختلف تقسیم بندی کرده‌اند: نخست: قبایل قدیمی عرب مانند: «طسم»، «جدیس» و غیره که از بین رفته و نابود شده بودند. دوم: عرب خالص که فرزندان «قحطان»‌اند، مانند: اهل یمن و انصار. سوم: سلسلۀ اسماعیلی. هنگامی که حضرت اسماعیل  علیه السلام در مکه زندگی می‌کرد، در اطراف مکه …

بیشتر بخوانید »

نقش مذاهب در میان اعراب

همانگونه که بیان گردید گرایش به تمام مذاهب مشهور، مانند: یهودیت، مسیحیت، مجوسیت و حنیفیت در میان اعراب پیش از اسلام وجود داشت، حتی عقیده الحاد که نتیجه بلند پروازی‌های عقل می‌باشد، نیز وجود داشت. اما باید ببینیم نتیجۀ هم این قبیل گرایش‌ها و آئین‌ها چه بود؟ به لحاظ عقاید یا کثرت خداها بود که مسیحیت آن را به حداقل …

بیشتر بخوانید »

مذهب حنیف

اساس و ریشۀ دین ابراهیمی توحید خالص بود، گرچه در اثر مرور زمان و شیوع جهالت، این اصل تا آن اندازه با شرک آلوده شده بود که در خانۀ خدا بت‌ها پرستش می‌شدند، اما اصول این آیین به طور کلی از بین نرفته بود و میان اعراب آثاری از آن به چشم می‌خورد. کسانی که اهل دانش و بصیرت بودند، …

بیشتر بخوانید »

مسیحیت، یهودیت و مجوسیت

گرچه تعیین زمان و تاریخ گرایش اعراب پیش از اسلام به سه آئین مسیحیت، یهودیت و مجوسیت مشکل است، ولی آنچه مسلم است، این هرسه مذهب تا مدت‌های طولانی میان اعراب رایج بوده‌اند. علامه «ابن قتیبه» در کتاب «معارف» چنین نوشته است: قبایل ربیعه و غسان مسیحی بودند، و قضاعه نیز از آن متأثر شده بود. مسیحیت به حدی پیشرفت …

بیشتر بخوانید »

اعتقاد به الله تعالی

گرچه تقریباً تمام اعراب بت‌پرست بودند، ولی این عقیده و باور پیوسته در دل‌هایشان وجود داشت که خداوند وجود دارد و او خالق تمام عالم است. این خالف اکبر را «الله» می‌گفتند. در قرآن مجید مذکور است: ﴿وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ لَیَقُولُنَّ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ یُؤۡفَکُونَ ۶١﴾ [العنکبوت: ۶۱]. «و اگر از آنان (کافران) بپرسی چه …

بیشتر بخوانید »

بت‌های معروف و پرستندگان آن‌ها

نام بت                                   مکان استقرار                                        قبیله پرستنده لات                                         طائف                                                     ثقیف عزی                                        مکه معظمه                                            قریش و کنانه منات                                       مدینه منوره                                             اوس، خزرج، غسان وَدّ                                            دوم الجندل                                            کلب سُواع                                                                                                        هذیل یغوث                                                                                                      مدحج و قبایل یمن یعوق                                                                                                       همدان بزرگترین بت «هُبُل» مجسمۀ وی بر پشت بام خانه کعبه نصب شده بود. قریش در جنگ‌ها او را به یاری می‌طلبیدند، بت‌پرستی را میان اعراب …

بیشتر بخوانید »

مذاهب اعراب

اعراب پیش از اسلام مذاهب مختلفی داشتند، بعضی‌ها بر این باور بودند که آنچه در دنیا وجود دارد، زمان و یا طبیعت (قانون قدرت و نیرو) است، خدایی وجود ندارد. قرآن مجید در مورد این دسته از مردم چنین می‌گوید: ﴿وَقَالُواْ مَا هِیَ إِلَّا حَیَاتُنَا ٱلدُّنۡیَا نَمُوتُ وَنَحۡیَا وَمَا یُهۡلِکُنَآ إِلَّا ٱلدَّهۡرُۚ﴾ [الجاثیه: ۲۴]. «و می‌گفتند همین زندگی دنیا مقصود …

بیشتر بخوانید »