گوناگون

سیمای جهنم در قرآن کریم (۹)

« مَثَلُ الْجَنَّهِ الَّتِی وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِیهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَیْرِ آَسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّهٍ لِلشَّارِبِینَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِیهَا مِنْ کُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَهٌ مِنْ رَبِّهِمْ کَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِی النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِیمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ » (محمد / ۱۵) «وصف بهشتی که به پرهیزگاران وعده داده شده است در آن …

بیشتر بخوانید »

سیمای جهنم در قرآن کریم (۸)

« إِنَّ شَجَرَهَ الزَّقُّومِ (۴۳) طَعَامُ الْأَثِیمِ (۴۴) کَالْمُهْلِ یَغْلِی فِی الْبُطُونِ (۴۵) کَغَلْیِ الْحَمِیمِ (۴۶) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِیمِ (۴۷) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِیمِ (۴۸) ذُقْ إِنَّکَ أَنْتَ الْعَزِیزُ الْکَرِیمُ (۴۹) إِنَّ هَذَا مَا کُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ »(الدخان / ۴۳-۵۰) «قطعاً درخت زقوم (درختی تلخ و بدبو) * خوراک گناهکاران است * همچون فلز گداخته …

بیشتر بخوانید »

سیمای جهنم در قرآن کریم (۷)

« إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا یُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَکْبَرُ مِنْ مَقْتِکُمْ أَنْفُسَکُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِیمَانِ فَتَکْفُرُونَ (۱۰) قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَأَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِیلٍ (۱۱) ذَلِکُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِیَ اللَّهُ وَحْدَهُ کَفَرْتُمْ وَإِنْ یُشْرَکْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُکْمُ لِلَّهِ الْعَلِیِّ الْکَبِیرِ » (غافر / ۱۰-۱۲) «کافران ندا زده می‌شوند که قطعاً خدا بیش از اینکه …

بیشتر بخوانید »

سیمای جهنم در قرآن کریم (۶)

« وَسِیقَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ یَأْتِکُمْ رُسُلٌ مِنْکُمْ یَتْلُونَ عَلَیْکُمْ آَیَاتِ رَبِّکُمْ وَیُنْذِرُونَکُمْ لِقَاءَ یَوْمِکُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَکِنْ حَقَّتْ کَلِمَهُ الْعَذَابِ عَلَى الْکَافِرِینَ (۷۱) قِیلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَکَبِّرِینَ » (الزمر / ۷۱-۷۲) «و کافران گروه گروه به سوی دوزخ رانده می‌شوند و هنگامی …

بیشتر بخوانید »

سیمای جهنم در قرآن کریم (۵)

« احْشُرُوا الَّذِینَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا کَانُوا یَعْبُدُونَ (۲۲) مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِیمِ (۲۳) وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (۲۴) مَا لَکُمْ لَا تَنَاصَرُونَ (۲۵) بَلْ هُمُ الْیَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (۲۶) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ یَتَسَاءَلُونَ (۲۷) قَالُوا إِنَّکُمْ کُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْیَمِینِ (۲۸) قَالُوا بَلْ لَمْ تَکُونُوا مُؤْمِنِینَ (۲۹) وَمَا کَانَ لَنَا عَلَیْکُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ کُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِینَ …

بیشتر بخوانید »

جریان خفّاش

یک روز خورشید، باد و آب به شکل انسانی پیش حضرت سلیمان ÷ آمدند و از او خواستند تا از خداوند برای آن‌ها طلب آرامش و سکون بخواهد، سپس مار آمد گفت: ای پیامبر خدا از خدا برای من درخواست پا کن! حضرت سلیمان ان شاء‌الله به این امر رسیدگی می‌نمایم. سرانجام خفّاش پیش سلیمان آمد و گفت: ای رسول …

بیشتر بخوانید »

ملائکه­ی مقرّب

حضرت اسرافیل – مأمور زدن صور و دمیدن جان‌ها به بدن انسان‌ها می‌باشد. حضرت جبرییل – مأمور وحی بر انبیاست و جایگاهش در صدرۀ المنتهی است. حضرت میکاییل – فرشته­ی نزول رحمت و باران و برف و ارزاق بر موجودات می‌باشد. حضرت عزراییل – مأمور قبض جان‌هاست و هرجا برود تا جان نستاند بر نمی‌گردد([۱]). [۱]– عقل، علم و عمل …

بیشتر بخوانید »

خلقت انسان

خداوند متعال انسان‌ها را از طبایع چهارگانه (ریح، مرّه، دّم و بلغم) یعنی: باد، زهره، خون و بلغم آفرید. که از ناحیه­ی ریح (باد): حرص و طمع به دنیا و آرزو‌های طولانی بوجود آمد. از ناحیه­ی مرّه (زهره): خشم، ظلم، تمرّد و عجله بوجود آمد. از ناحیه­ی دم (خون): میل به زنان و ارتکاب به محرّمات و لذایذ دنیوی پدیدار …

بیشتر بخوانید »

دسته بندی مردم در عقیده به رزق

مردم در عقیده به رزق به چهار دسته تقسیم می‌شود: گروه اوّل گمان می‌کنند که رزق همان کسب و کار است. این گروه کافران هستند. گروه دوّم گمان می‌کنند که رزق دهنده هم خداست و هم کسب و زور بازو. این گروه مشرکان هستند. عدّه‌ای می‌گویند رزق دهنده خداست ولی کمی به عقیده­ی خود شک دارند. این گروه منافقان هستند. …

بیشتر بخوانید »

تحقیق مذموم درباره زندگی مورچه ها!

دانشمند فرانسوی بود که چهارده سال از عُمر خود را برای مطالعه در مورد مورچه‌ها گذاشته بود و بعد از مرگش به دخترش وصیت کرد تا راه او را ادامه دهد. این نوع تحقیق مذموم است، چون هرگز خدا راضی نمی‌شود که این همه عمر را فقط وقف تفکّر و تحقیق در مورد مورچه‌ها گذاشت و از طرفی مسلمانی هم …

بیشتر بخوانید »

اگر کسی نمی‌دانم (لا أدری) را کنار بگذارد، به قتل گاه‌هایش می‌رسد

اگر کسی نمی‌دانم (لا أدری) را کنار بگذارد، به قتل گاه‌هایش می‌رسد (نمی‌دانم راحت جانم). وقتی در مورد کسی در پشت سرش حرف می‌زنی، چیزی در موردش بگو اگر بشنود ناراحت نشود و تو نیز شرمنده نشوی. نصف عظمت انسان قلب و نصف عظمتش زبانش است و بقیه­ی بدن جز گوشت و خون چیز دیگری نیست. برای آگاه شدن بپرس …

بیشتر بخوانید »

یازده تا فایده از یازده هزار فایده­ی صله­ی رحم:

۱- خوشحال کردن خود و دیگران ۲- شاد شدن خانواده ۳- تمجید مسلمانان از آن شخص ۴- ناراحتی شیطان ۵- افزایش عُمر ۶- برکت در زندگی ۷- افزایش رزق ۸- رضایت خداوند ۹- شاد شدن فرشتگان ۱۰- زیاد شدن تعامل و همکاری ۱۱- جاری شدن پاداش حتّی پس از مرگ ۱۲- زدوده شدن انواع و اقسام بیماری‌های ناعلاج و صعب …

بیشتر بخوانید »

شیطان روزی به خداوند گفت: تو مرا به دوزخ خواهی انداخت ولی من تو را شش هزار سال عبادت کرده‌ام، پس لااقل عوض عبادت‌های من را به من بده؟

شیطان روزی به خداوند گفت: تو مرا به دوزخ خواهی انداخت ولی من تو را شش هزار سال عبادت کرده‌ام، پس لااقل عوض عبادت‌های من را به من بده؟ خداوند فرمود: هر دعایی که از من بخواهی مستجاب می‌کنم. ۱- شیطان گفت: عُمر مرا تا روز قیامت زیاد کن! خداوند قبول کرد. ۲- شیطان گفت: به هر انسانی که فرزندی …

بیشتر بخوانید »

شیطان به خداوند گفت: ای خدا تو خانه داری پس خانه­ی من کجاست؟

شیطان به خداوند گفت: ای خدا تو خانه داری پس خانه­ی من کجاست؟ خداوند فرمود: خانه­ی تو حمام‌هاست. شیطان گفت: تو قرآن داری پس قرآن من چیست؟ خداوند فرمود: قرآن تو شعرهای مبتذل است. شیطان گفت تو کتاب‌های متفاوتی داری پس کتاب من چیست؟ فرمود: خال کوبی. شیطان گفت: تو اذان داری پس اذان من چیست؟ فرمود: موسیقی. شیطان گفت: …

بیشتر بخوانید »

شیطان یا همان ابلیس

شیطان یا همان ابلیس به عزّت خداوند متعال قسم یاد کرده است که تمام بندگان را از راه راست منحرف خواهد کرد مگر عبادُ المُخلصین یعنی به جز بندگان مخلص. ﴿إِلَّا عِبَادَکَ مِنۡهُمُ ٱلۡمُخۡلَصِینَ۴٠﴾. ما خوابیم شیطان بیدار، ما بیداریم شیطان بیدارتر، ما سر کار هستیم شیطان فعّال، ما بی‌کاریم شیطان مشغول، ما دوریم ولی شیطان نزدیک‌تر، ما او را …

بیشتر بخوانید »

خواب

خواب‌های خوب نعمتی است از جانب پروردگار متعال و خواب‌های آشفته و احلام هدیه‌ای است از جانب شیطان. خواب‌ها به سه نوع تقسیم می‌شود: ۱- محکمات ۲- متاشابهات ۳- احلام و اضغاث.

بیشتر بخوانید »

فواید سرکه ­ی طبیعی

۱- شهوت را ضعیف می‌گرداند. ۲- فقر را از بین می‌برد. ۳- برکت می‌آورد. ۴- عقل را زیاد می‌کند([۱]). [۱]– عقل، علم و عمل / ج ۲ صفحۀ ۳۱۸٫ تألیف بابک محمودی.

بیشتر بخوانید »

زیادکنندگان رزق

۱- خوش اخلاقی ۲- صدقه دادن ۳- زکات دادن ۴- احترام به بزرگان ۵- عدم قطع درختان ۶- سوره­ی واقعه و یس را شب‌ها خواندن ۷- نماز شب ۸- ذکر «لاحول ولا قوه الا باالله العلی العظیم»

بیشتر بخوانید »

برخی از عالمان هدایت‌یافتۀ اهل کتاب

برخی از عالمان هدایت‌یافتۀ اهل کتاب روشن است که پذیرش دین اسلام از سوی برخی عالمان یهود و نصاری، از همان ابتدای ظهور اسلام اتّفاق افتاد و این کار ادامه یافت و تا روز قیامت و تا وقتی که بر روی زمین، افرادی عاقل به دنبال حقیقت باشند، این موضوع باقی خواهد ماند. در ادامه، برخی از عالمان یهود و …

بیشتر بخوانید »

مصایب نتیجه‌ی گناهان است

عده‌ای از مردم در بیان حکمت بعضی از حوادث و وقایع قضاوت زود هنگام کرده و می‌گویند: الله تعالی بلاهایی را که در دنیا می‌فرستد از آن چنین و چنان مقاصدی دارد، می‌گویند الله تعالی باران را به علت کثرت گناهان، از بندگانش دریغ داشته و فلان زلزله بخاطر آزمایش و تأدیب فلان قوم و قبیله به وقوع پیوسته است. …

بیشتر بخوانید »

آیا نماز آیات مانند زلزله و طوفان و غیره خوانده می شود

  آیا به هنگام وقوع زلزله خواندن نماز آیات سنت است؟ چون در حدیث است – نظر مذاهب چیست؟ و چرا شما هنگام بحث نماز آیات اشاره ای به خواندن آن هنگام زلزله نکردید؟ الحمدلله، هیچ حدیثی از شخص پیامبر صلی الله علیه وسلم وارد نشده که ایشان – بجز برای کسوف – نمازی تحت عنوان نماز آیات خوانده باشند، …

بیشتر بخوانید »

بیان برخی از امور درمانی

بیان برخی از امور درمانی دین اسلام از طریق وحی، مسلمانان را متوجّه آنچه برایشان فایده دارد، نموده است، چنانکه پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «عَلَیْکُمْ بِهَذِهِ الحَبَّهِ السَّوْدَاءِ؛ فإِنَّ فِیها شِفَاءً مِنْ کُلِّ دَاءٍ»[۱]؛ «بر شما باد که از این دانۀ سیاه [سیاهدانه] استفاده کنید، چون شفای هر دردی در آن است.» علاوه بر این، قرآن کریم مردم را …

بیشتر بخوانید »

کمک دانشمندان مسلمان به توسعه و پیشرفت علم پزشکی

کمک دانشمندان مسلمان به توسعه و پیشرفت علم پزشکی اروپائیان قرون وسطی، چندین سال در تاریکی جهل بودند و این دوره، عصر رکود و ضعف تمدّن آنان به شمار می‌رود. در همان زمان، کشورهای اسلامی از لحاظ علمی بسیار شکوفا و پررونق گشتند، به گونه‌ای که محلّ تجمّع جویندگان علم و معرفت؛ به‎ویژه از کشورهای اروپایی شدند و آنان قصد …

بیشتر بخوانید »

وجود اشاراتی فراوان برای حفظ سلامتی

وجود اشاراتی فراوان برای حفظ سلامتی مثلاً دین اسلام نوشیدن شراب را حرام دانسته و روشن است که شراب ضررهای زیادی بر سلامتی انسان دارد؛ قلب را ضعیف، کلّیه‌ها را خراب و کبد را پاره می‌کند و زیان‎های مختلف دیگری نیز دارد. دین اسلام امور فحشا؛ مانند زنا و لواط را حرام کرده و قطعاً این کارها ضررهای بسیاری دارند؛ …

بیشتر بخوانید »

تعریف حرفه:

تعریف حرفه: یعنی هر کاری که انسان انجام می‌دهد و خواهان مهارتی معیّن و اکتسابی است و بسا اوقات، فقط یک نفر می‌تواند آن حرفه را انجام دهد.

بیشتر بخوانید »

تعریف کار یا عمل:

تعریف کار یا عمل: می‌توان مطلق کار را این‌گونه تعریف کرد: شیوۀ مباح و جایز کسب روزی حلال و ضروری برای ادامۀ زندگی که شامل تلاش انسان برای دسترسی به منفعتی خاص برای خود یا دیگران در برابر مزدی که می‌گیرد، است. امکان دارد که این تلاش، فکری، دستی، فنّی، بدنی یا … باشد؛ فرقی نمی‌کند که برای یک نفر …

بیشتر بخوانید »

برخی از مصادیق عقل

برخی از مصادیق عقل عقل بر علم و نیز بر ویژگی‌های خوب و بد و کمال و نقصان اشیا اطلاق می‌گردد. همچنین بر علم به برترین خوبی و بدترین بدی و نیز بر امور و قدرتی که باعث تشخیص خوب و بد شود، و بر معانی و مقدّماتی که منجر به تحقّق اهداف و مصالح می‌شوند و همچنین بر روش …

بیشتر بخوانید »

آغاز پیدایش عقل

آغاز پیدایش عقل فیروزآبادی می‌گوید: «از زمانی که جنین شکل می‌گیرد، عقل تشکیل می‌شود و همواره رشد می‌کند تا اینکه در زمان بلوغ، کامل می‌گردد.»[۱] [۱]– القاموس المحیط، فیروزآبادی، ص ۱۳۳۶٫

بیشتر بخوانید »

معرّفی عقل

معرّفی عقل نوری معنوی است که نفس از طریق آن، علوم ضروری و نظری را درک کرده و می‌فهمد. این تعریف را صاحب کتاب «القاموس المحیط» ارائه داده است.[۱] استاد محمّد نعیم یاسین در بیان ماهیّت عقل می‌گوید: عقل یکی از غرایز نفسانی یا یکی از نیروهایش است که انسان را برای درک معانی و حقایق یاری می‌رساند.[۲] [۱]– القاموس …

بیشتر بخوانید »

زندگی اجتماعی در اسلام (۲)

زندگی اجتماعی در اسلام (۲) الله می‌فرماید: ﴿إِنَّ ٱلدِّینَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ﴾ [آل‌عمران: ۱۹] «همانا دین [حق] از دیدگاه الله تعالی، اسلام است.» ﴿وَأَنزَلۡنَآ إِلَیۡکَ ٱلۡکِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهِ مِنَ ٱلۡکِتَٰبِ وَمُهَیۡمِنًا عَلَیۡهِۖ﴾ [المائده: ۴۸] «و [این] کتاب [قرآن] را به حق بر تو نازل کردیم درحالی ‌که تصدیق‌کنندۀ کتاب‌های پیش از خود بوده و بر آن‎ها شاهد …

بیشتر بخوانید »

مفهوم جماعت

مفهوم جماعت یعنی گروهی از مردم که یک یا چندین رابطه آنان را با یکدیگر جمع نموده است؛ مانند رابطۀ خویشاوندی و نژادی. بنابراین جماعت از این لحاظ، بخشی از عناصر جامعه است.[۱] [۱]– نک: الإسلام وبناء المجتمع،، ص ۱۳٫

بیشتر بخوانید »

مفهوم جامعۀ اسلامی

مفهوم جامعۀ اسلامی تنها تفاوت جامعۀ اسلامی با سایر جوامع، همان ویژگی‌ها و صفات منحصر به فردش است که برخی از آن‎ها در ادامه بیان خواهد شد. پس می‌توان جامعۀ اسلامی را این‌گونه تعریف کرد: سکونت و اجتماع گروهی از مسلمانان در سرزمین خودشان براساس رابطۀ اسلامی که امورشان در پرتو قوانین و احکام اسلام است و سرپرست و حاکم …

بیشتر بخوانید »

جامعۀ بشری

جامعۀ بشری یعنی مجموعه‌ای از مردم که از چندین فرد تشکیل شده است.[۱] یا اینکه جامعۀ بشری یعنی تعداد زیادی از ساکنان که براساس روابط اجتماعی و مصالحی مشترک، با یکدیگر جمع شده و دارای قوانین و قدرتی که بر آنان مسلّط و مراقب است، هستند.[۲] [۱]– نک: أصول النّظام الاجتماعی فی الإسلام، محمّد بن عاشور، ص ۳۹٫ [۲]– نک: …

بیشتر بخوانید »

مفهوم اجتماع

مفهوم اجتماع اصل این واژه از «جمع» به معنای جمع‌نمودن یک شیء و حفاظت آن از پراکندگی است. مفهوم اصلی عبارات: جَمَعَ جمعاً وجَمَّعهُ، وأجمَعهُ فاجتمَعَ و نیز تَجَمَّعَ واستَجمَعَ همان جمع‌آوری است. مجموع: یعنی آنچه از چندین جا و جنبه، گردآوری و جمع می‌گردد. ابن منظور می‌گوید که: تَجَمّعَ القوم؛ یعنی آن قوم از اینجا و آنجا جمع شدند.[۱] …

بیشتر بخوانید »

آزادی مشروط اقتصادی

آزادی مشروط اقتصادی یعنی آزادی فرد در کسب و کار و بهره‌بردن از پاکی‌ها و انجام تمامی فعّالیّت‌های اقتصادی در چارچوب حلّیّت و ارزش‌ها و اخلاق اسلامی. علاوه بر این، اسلام شروطی را برای آزادی اقتصادی تعیین نموده که نتایج خوبش به افراد و جوامع برمی‌گردد؛ از جمله: باید فعّالیّت اقتصادی افراد، مشروع و نافع برای آنان و جوامع باشد؛ …

بیشتر بخوانید »

ویژگی‌های اقتصاد اسلامی

ویژگی‌های اقتصاد اسلامی اقتصاد اسلامی ویژگی‌های متعدّدی دارد که باعث تمایز آن از سایر نظام‌های اقتصادی شده و مهم‌ترین آن‎ها از این قرار است: اقتصاد اسلامی متّکی بر پذیرش مالکیّت دوگانه و عام که شامل مالکیّت جمعی، دولتی، بیت‌المال مسلمانان، مالکیّت خصوصی و دیدگاه ویژۀ آن دربارۀ ثروت می‌شود، است؛ در اسلام، فعّالیّت اقتصادی بر پایۀ آزادی مشروط اقتصادی است؛ …

بیشتر بخوانید »

تحقّق قدرت مادّی و دفاعی مسلمانان

تحقّق قدرت مادّی و دفاعی مسلمانان هدف نظام اقتصادی اسلام فقط بهبود سطح زندگی مردم و مبارزه با فقر و نداری نیست، بلکه هدفی والاتر از این؛ یعنی تحقّق قدرت مادّی و دفاعی مسلمانان را در نظر دارد تا باعث امنیّت و حفاظت‎شان گردد و دشمنی که همواره به قصد نابودی توان اقتصادی مسلمانان در کمین است را دور سازد …

بیشتر بخوانید »

کاهش تفاوت فراوان در توزیع ثروت و درآمد

کاهش تفاوت فراوان در توزیع ثروت و درآمد اسلام مخالف تفاوت زیاد در تقسیم درآمد و ثروت؛ یعنی توزیع غیرعادلانه است؛ توزیعی که یک گروه بخش بزرگی از ثروت را در اختیار گرفته و باعث می‌شود بیشتر مردم توان برآورده‌ساختن نیازهای ابتدایی و ضروری خویش را نداشته باشند. به همین سبب، فرد ثروتمند طغیان‌گر و ستمکار یا تسلّط گروهی اندک …

بیشتر بخوانید »

سرمایه‌گذاری بهینه برای تمامی منابع اقتصادی

سرمایه‌گذاری بهینه برای تمامی منابع اقتصادی این نوع سرمایه‌گذاری برای منابع اقتصادی از اهداف مهم و اصلی نظام اقتصاد اسلامی به شمار می‌رود و به کارگیری آن‎ها در نظام مذکور، از چندین طریق صورت می‌گیرد، که مهم‌ترین‎شان از این قرار است: أ- استفاده از منابع اقتصادی برای دستیابی به رزق و روزی پاک و دوری از تولید کالاها یا خدمات …

بیشتر بخوانید »

مفهوم لغوی اقتصاد

مفهوم لغوی اقتصاد ریشۀ این واژه، «قصد یقصد قصداً» است. «قصد» چندین معنا دارد؛ از جمله: راستی و اعتدال، عدالت، سهولت، نزدیکی، اعتدال، میانه‌روی و راه و روش.[۱] مفهوم اقتصاد نیز نزدیک به مفاهیم «قصد» بوده و به معنای میانه‌روی و اعتدال در امور است. معنا و اصل دانش اقتصاد همین بوده و آیات قرآن در مواضع متعدّدی بیانگر مفهوم …

بیشتر بخوانید »

مشورت در برخی امور با دموکراسی، مشترک و در برخی موارد، متفاوت است

مشورت در برخی امور با دموکراسی، مشترک و در برخی موارد، متفاوت است. این دو معیار در موارد زیر با یکدیگر مشترک هستند: نامزدی رئیس جمهور و انتخاب آن از میان مردم؛ ردّ و ترک تمامی انواع حکومت مطلق یا دیکتاتوری و قبیله‌ای و مذهبی -همچون حکومت کاهنان و روحانیان-، زیرا اسلام دین کهانت و روحانیّت نیست و مردان و …

بیشتر بخوانید »