اگر ترس و خشیت از خدا باعث اطاعت از اوامر او و دوری از گناه نشود، پس آن ترسِ نفاق بوده است. عن سعید بن جبیر، قال: «إن الخشیه أن تخشى الله تعالى حتى تحول خشیتک بینک و بین معصیتک، فتلک الخشیه، و الذکر طاعه الله، فمن أطاع الله فقد ذکره، و من لم یطعه فلیس بذاکر، و إن أکثر …

ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﺍﻫﻞ ﻋﻠﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻧﺼﺎﯾﺤﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ : -۱ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﻪ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﯾﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﺗﻼﻭﺕ ﺁﻥ ﮔﻮﺵ ﻓﺮﺍ ﺩﻫﯿﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﺁﯾﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﯾﺎ ﻣﯽ ﺷﻨﻮﯾﺪ ﺗﺪﺑﺮ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ، ﺯﯾﺮﺍ ﺑﯿﺸﺘﺮ، ﻣﻌﺎﻧﯽ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻗﻠﺐ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﮐﻨﺪ، ﻭ …

 روز میلاد پیامبر صلی الله علیه وسلم روز بزرگی است، اما روز بعثت ایشان بزرگتر است، چرا که بعثت آغاز نزول کلام الله بود و شرف و منزلت پیامبرصلی الله علیه وسلم به پیامبری ایشان است. اما ایشان برای روز بعثتشان جشن نگرفتند، بنابراین من باب اولی امت ایشان نیز روز تولدشان را جشن نمی‌گیرند. پیامبر  صلی الله علیه وسلمحتی روز …

بعضی از جوارح انسان نقش زیادی در کسب خیر و شر دارند؛ از جمله این اعضاء عورت و چشم و زبان هستند. کنترل هر یک از این اعضاء می‌تواند تا حد زیادی ما را از افتادن در گناهان کوچک و بزرگ در امان بدارد، خصوصا زبان که می‌تواند گناهان زیادی از جمله غیبت، فحاشی، سخن چینی، دروغ، بهتان و یا …

 قال الأوزاعی: «إن المؤمن یقول قلیلاً ویعمل کثیراً، وإن المنافق یقول کثیراً ویعمل قلیلاً». امام اوزاعی فرمود: «براستی که مؤمن کم می‌گوید و زیاد عمل می‌کند، ولی منافق زیاد می‌گوید و کم عمل می‌کند». «حلیه الأولیاء» حافظ أبو نعیم اصفهانی.‏

ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﯼﺳﻠﻒ (ﭘﯿﺸﯿﻨﯿﺎﻥ ﻣﺎ‏)ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ: «ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ! ﺗﻌﺠﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﺲ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻏﯿﺮ ﺗﻮ ﺍﻣﯿﺪ ﺩﺍﺭﺩ ! ﻭ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﺲ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻏﯿﺮ ﺗﻮ ﯾﺎﺭﯼ ﻣﯽ ﻃﻠﺒﺪ». ﻗﺎﻝ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ : ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻠﻒ : ‏ «ﻳﺎﺭﺏ، …

علامه شیخ عثیمین رحمه الله فرمود : علامه ابن عثیمین رحمه اللهمی فرماید: تبریک گفتن به کفار در عیدها شان هرگز جایز نیست زیرا تبریک گفتن به عیدهای دینی آنان به معنی رضایتمندی از برنامه ها و مناسبت های کفر است که این مطلب بسیار خطرناک می باشد. فتاوی الحرم المکی (۱۴۲۰).

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: با اولین قطره خونش گناهانش بخشیده می‌شود . جایگاه خویش را در بهشت می‌بیند. جامه‌ی ایمان به وی پوشانده می‌شود. هفتاد و دو حور العین به همسری او داده می‌شود . از عذاب قبر پناه داده می‌شود. از وحشت و خوف قیامت در امان است . تاج وقار بر سرش گذاشته می‌شود که …

 قال ابن القیم رحمه الله: «طوبى لمن شغله عیبه عن عیوب الناس وویل لمن نسی عیبه وتفرغ لعیوب الناس، فالأول علامه السعاده والثانی علامه الشقاوه». امام ابن قیم رحمه الله فرمود: ‏«خوشا بحال کسی که پرداختن به عیبش وی را از عیوب مردم غافل کرده، و وای بر آنکسی که عیب خود را فراموش کرده و به عیوب مردم پرداخته،اولی …

حجاب،‌ اطاعت خدا و رسول خدا و خداوند زنان را به حجاب امر نموده است آنجاییکه می‌فرماید: (به زنان مؤمن بگو: چشمهای خود را از نامحرمان پایین اندازند، عورت‌های خود را حفظ نمایند و زینت خویش را آشکار نکنند مگر آن مقدار که ظاهر است و روسری‌هایشان را بر گریبانشان بیندازند) [نور:۳۱]. حجاب، عفاف است خداوند تعهد به حجاب را …

«زنان صالح کسانی هستند که فرمانبردار اوامر اللّه و مطیع شوهرشان می باشند». ناموس شوهر خود را حفظ و از شرف خود نیز مواظبت می کنند. و از مال و فرزندان و دیگر شئوناتمنزل همسرشان پاسداری می نمایند. «فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلغَیبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ». «پس زنان صالح آنانی هستند که فرمانبردار(اوامر اللّه و مطیع شوهران خود)بوده و اسرار(زناشویی)را نگه …

شبهه شیعه: ﺍﻭﻟﯿﻦ ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﻯ، ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺳﯿﻨﻪ ﺯﻧﻰ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺑﻮﺩ . ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﯾﺪ : ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﺮﺩﻡ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻝ ﻭ ﺳﻠّﻢ ـ ﺭﺣﻠﺖ ﮐﺮﺩ : ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮ ﺳﯿﻨﻪ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻰ ﺯﺩﻡ. ﻋﻦ ﻋﺒّﺎﺩ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺗﻘﻮﻝ: ﻣﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﻠﻰ …

می دانیم که شیعه امهات مومنین رضی الله تعالی عنهن را از اهل بیت رسول الله صلی الله علیه وسلم نمی دانند به دلایل واهی و حتی ادعا می کنند که آیه ۳۳ سوره احزاب در شان آنها نازل نشده منظور از آیه تطهیر {انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ویطهرکم تطهیرا}. خوب ببینیم اقای محمد باقر مجلسی …

الحمدلله  علت این تحریم نهی وارد شده از رسول الله صلى الله علیه وسلم است که ما را به سوی همه خیرها و خوبی ها راهنمایی کرده و از همه شر و بدی ها منع فرموده است؛ یعیش بن طهفه الغفاری از پدرش روایت می کند گفت: ( رسول الله صلی الله علیه وسلم تعدادی از مستمندان (اهل صفه) را …

سیدنا بَراء بن عازِب رضی الله عنه روایت می کند که رسول الله صلى الله علیه وسلم فرمودند: هرگاه به بسترِ خوابت آمدی, پس همانگونه که برای نماز وضو می گیری وضو بگیر, سپس بر سمت راستت دراز بکش, وبگو: “اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِی إِلَیْکَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِی إِلَیْکَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِی إِلَیْکَ، رَغْبَهً وَرَهْبَهً إِلَیْکَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْکَ إِلَّا إِلَیْکَ، …

رسول اللّهصلی اللّه علیه و آله و سلممی فرماید «کسی که شخص بیماری را عیادت میکند تا زمانی که از عیادت بر میگردد؛ درمیان میوه های چیده شده بهشت قدم بر می دارد». (صحیح مسلم). و در جای دیگر می فرماید: اللّه تعالی در روز قیامت می فرماید: ای انسان من بیمار شدم؛به عیادتم نیامدی. انسان می گوید: پروردگارا چگونه …

ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: ‏«ﺇﺫ ﺃﺣﺒﺒﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ، ﺛﻢ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻠﻢ ﺗﺒﻐﻀﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ‏». ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﯿﺎﺀ ‏(۷/۳۴‏). ﺍﻣﺎﻡ ﺳﻔﯿﺎﻥ ﺛﻮﺭﯼ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ: «ﻫﺮﮔﺎﻩ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﯽ،ﺳﭙﺲ ﺁﻥ ﺷﺨﺺ ﺑﺪﻋﺘﯽ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺗﻮ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺑﺪﻋﺘﺶ او ﺭﺍ ﻣﺒﻐﻮﺽ ﻧﺪﺍﺭﯼ، ﭘﺲ ﺑﺪﺍﻥ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺨﺎﻃﺮ …

شیخ عثیمین رحمه الله می گوید : برای مسلمان شایسته این است که : فرمانبردار هر کس نباشد به طوری که از هر صاحب فریادی پیروی کند بلکه سزاوار است که شخصیتش مطابق مفهوم شریعت الله باشد . (فتوا نورعلی الدرب ۵۵٧/١).

پروفسور ذاکر نائیک {وَ مٰا أَرْسَلْنٰاکَ إِلاّٰ کَافَّهً لِلنّٰاسِ بَشِیراً وَ نَذِیراً وَ لٰکِنَّ أَکْثَرَ اَلنّٰاسِ لاٰ یَعْلَمُونَ} ﴿۲۸﴾. و ما تو را جز[به سمت ] بشارتگر و هشداردهنده براى تمام مردم، نفرستادیم؛ لیکن بیشتر مردم نمى دانند.. از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که پیامبرصلی الله علیه وسلم فرمودند: هدایت و علمی که خداوند مرا بدان مبعوث …

آری، شما می توانید مسلمان باشید بدون آنکه گوشت یا فرآورده های گوشتی میل کنید، اما لازمست از دو نکته برحذر باشید : اول : نباید معتقد به حرام بودن خوردن این اشیاء (گوشت حلال و فرآورده های آن) باشید. زیرا الله متعال می فرماید: « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَیِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَکُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ …

شیخ محمد بن عبدالوهاب می گوید: بدان که بزرگترین نواقض اسلامده مورد است: شرک در عبادت به دلیل فرموده ی الله تعالی :«إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَنْ یَشَاءُ » [نساء:۴۸]. ( الله تعالی ( هرگز) شرک را نمی بخشاید و پایین تر از آن را برای هر کس که بخواهد می بخشاید) ذبح و …

برداشتن ابرو به طور کامل و یا قسمتی از آن بر زن مسلمان حرام است. این کار به هر طریقی صورت گیرد، به وسیله تراشیدن، کوتاه کردن، گرفتن، استفاده از انواع موبرها و موچین و غیره کلاً حرام است. زیرا این کار همان «نمص» است که مورد لعن و نفرین رسول الله  صلی الله علیه وسلم ‏قرار گرفته است. رسول الله  صلی …

علما در تعیین محدوده ی اذکار شامگاه و صبحگاه و ابتدا و انتهای آن اختلاف نظر دارند: بعضی از علما فرموده اند که وقت اذکار صبحگاه از بعد از اذان صبح تا طلوع آفتاب است. و بعضی دیگر فرموده اند که وقت اذکار صبحگاه از بعد از اذان صبح تا زوال خورشید (نزدیک به ظهر) است. اما قول صحیح آنست …

ابن جوزی رحمه الله می فرماید: “از عجایب جزا و پاداش حاصل در دنیا این است که آنگاه که دست ظلم برادران یوسف امتداد پیدا کرد و او را با چند درهم کم ارزش فروختند،دستانشان برای طلب و خواسته به سوی یوسف دراز گشت،و می گفتند:به ما صدقه بده”. قـــــــال ابن الجوزی رحمه الله : ” و من عجائب الجزاء …

اگر بز، گوسفند وغیره به عنوان خیرات و صدقه در روز مولود پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) ذبح شود از دیدگاه دینی چگونه است و اگر بعد و یا پیش از روز مولود چنین چیزی به نیت صدقه و خیرات ذبح گردد چگونه است؟ ذبح هر حیوانی و اهدای گوشت آن یا صدقه دادن از آن به مناسبت مولود …

کسانی که وقتی به آنها می گویید فلان کار را انجام ندهید گناه هست در جوابت می گویند:”خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو”،باید بدانند که این گفته مخالف فرمایش اللّه تعالی است که می فرمایند: «وَإِنْ تُطِعْ أَکْثَرَ مَنْ فِی الْأَرْضِ یُضِلُّوکَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ» «اگر از بیشتر مردم پیروی کنی تو را از راه اللّه دور می‌سازند».(انعام/۱۱۶) اگر قرار …

  اسلام هرگز مردم را وادار نمی­ کند تا پوششی خاص را بر خود تحمیل کنند. مسلمان می­ تواند هر نوع لباس و پوششی که دوست دارد، بپوشد. زیرا اصل و قانون شرعی در این امور، اجازه و رخصت است.   لیکن اسلام ضوابط و قوانینی برای ظاهر و پوشش مسلمان وضع نموده­ است که باید آن را مراعات نماید. …

الإبداع فی مضار الإبتداع، شیخ علی محفوظ. السنن و المبتدعات، محمد بن عبد السلام. الرد علی البدع و الحوادث، ابی شامه. کتاب­هایی که در این زمینه اصل و مرجع هستند: کتاب الإعتصام، شاطبی. المدخل، ابن الحاج. اقتضاء الصراط المستقیم مخالفه أصحاب الجحیم، ابن تیمیه رحمه الله.

گمان به این که راه سلفی­ها بدون رشد افکار و بدون عمل به علوم جدید، آموزش علوم گذشتگان است، پنداری نادرست و زشت نشان دادن تعمّدی چهره­ ی سلفیت است. به کرّات گفته ­ایم سلفی­ ها با علوم دنیایی دشمنی ندارند. چگونه چنین اندیشه ­ای ممکن است حال آن­که فراگیری برخی از این علوم بر امت، فرض کفایه است. حتی …

  گفتارشان در این زمینه بسیار مشهور است. امام مالک رحمه الله می­ گوید: هر کس کلامش قبول و ردّ می­گردد به جز رسول الله صلی الله علیه و سلم.   از امام ابوحنیفه رحمه الله نقل است: شایسته نیست کسی که دلیلم را نمی ­داند، فتوای مرا به دیگران تجویز کند. امام شافعی رحمه الله گفته است: هر گاه …

این دروغی است که بیشتر به تهمت می ماند. سلفی ها تقلید را رد کرده و دلیل را برمی گزینند و در هر حکمی خواهان دلیل اند. اگر حکم یک امام را ترک و حکم امامی دیگر را بر آن مقدم می دارند، بر اساس دلیل و برهان است. و این به معنای طعنه به آن امام مجتهد و عالم …

  در حقیقت باید گفت: این تهمتی بسیار بزرگ است. زیرا سلفی ها وقتی می بینند قوانین عقیدتی و فروعِ دین در میان امت پدیدار گشته است از همه ی مردم شادمان تر و خوش حال تر هستند. حتی اگر ببینند فضیلتِ آشکار نمودنِ این مهم به دیگران بر می گردد. چرا که آنان حق را فقط و فقط برای …

سلفی ها به کتاب های سودمند علوم شرعی بی توجهی نمی کنند. هدف آنان طلب حق و تحصیل علم برای عمل کردن است. همگان به این جریان اذعان دارند که طلابِ سلفی از همه کوشاترند و در این راستا یَدِ طولایی دارند.   ابن تیمیه رحمه الله علامه ی بی همتاست. بر علوم شرعی احاطه ای بس بزرگ دارد. شاخه …

کتاب­های متداول و در دسترس در این امور مهم که بسیار مفید هم هستند عبارتند از: شرح العقیده الطحاویه. بخش دوم کتاب معارج القبول. شرح العقیده الواسطیه. کتاب الإیمان اثرِ ابن تیمیه رحمه الله. جلد هفتم مجموع الفتاویِ ابن تیمیه رحمه الله. کتاب الإیمانِ فتح الباری، شرح صحیح البخاری. کتاب الإیمان صحیح مسلم به شرح نووی. کتاب (الردّه) که از …

  تمام علما اتفاق دارند که از همان ابتدای امر امامتِ کافر و فاسق، منعقد نمی گردد. حال اگر امامی عادل و دادگستر امامت را عهده دار شد و در پی آن به فسق مبتلا گشت، تمام اهل سنت بر این عقیده اند که نباید علیه وی شورید. لیکن باید او را نصیحت و امر به معروف و نهی از …

  ریختن خون مسلمین یقیناً حرام است و هرگز بدون دلیل قطعی و بقینی مشروع و مباح نمی ­گردد. در حدیث صحیح می­خوانیم: «لَنْ یَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِی فُسْحَهٍ مِنْ دِینِهِ مَا لَمْ یُصِبْ دَمًا حَرَامًا»: (مؤمن مادامی که با ناحق خونی نریزد، از آسایش و امنیت دینی خویش برخوردار است)[۱].   در حدیث مرفوعی دیگر آمده است: « لَزَوَالُ الدُّنْیَا …

  خروج بر حاکمان و والیان امر از نوع امر به معروف و نهی از منکر می ­باشد. اهل سنت و جماعت هرگز شورش علیه امامی که ملّت با وی بیعت کرده است را جایز نمی­ داند. گر چه ظلم و ستم هم بکند، به خاطر حفظ خون مردم و محافظت از امت اسلامی نباید قیام نمود. مگر این ­ …

در حالت های زیر جهاد بر هر مسلمان فرض عین است:   ۱- هنگامی که خودِ امام شخصِ معینی را برای جهاد برگزیند. ۲- زمانی که برای جهاد فراخوان عمومی داده شود. مثلاً امام مردمِ منطقه ی معینی را برای جهاد دستور دهد. ۳- آنگاه که مسلمان به صفوف ارتش اسلامی پیوست و آنان با دشمن در حال جنگ بودند، …

  جهاد یعنی نبرد و کارزار با کفار. وقتی لفظ جهاد به صورت مطلق می آید، منظور رویارویی با کفار است؛ آن-هم برای بلند نمودن کلمه ی الله؛ و همیشه برای جنگ با کفار اطلاق می شود مگر این که بنا بر دلیلی به معنای دیگری هم به کار رود. جهاد بر دو نوع است: ۱-           جهادِ طلب(تهاجمی): یعنی به …

  گفتار علمای سلفی معاصر در این باره بسیار واضح و صریح است. علامه آلبانی رحمه الله در توضیح یکی از احادیث می­گوید: بنا بر تمام این دلالت­ها نمی­توانیم این گروه از مسلمین را تکفیر کنیم. چرا که به آنان اقامه­ی حجت نشده است و به قدر کافی دعوتگرانی وجود ندارند که دعوتِ توحید را به صورت خالص و عاری …

سؤالی با این مضمون از کمیته ی دائم پژوهش های علمی و فتوا پرسیده شد: آیا علما حق دارند شخص معینی را کافر خوانده یا او را متهم به کفر نمایند؟ چنین جواب آمد که: شخص معین اگر یکی از ضرورات دینی مانند نماز، زکات و روزه را بعد از ابلاغ به وی انکار کرد، تکفیرش واجب است. باید او …

بنا به شهادت قرآن مردگان نمی شنوند: خداوند می فرماید: «إنَّک لا تسمع الموتی.»النمل ۸۰٫ براستی که تو نمی توانی مردگان را شنوا سازی. و نیز می فرماید: « وَمَا یَسْتَوِی الْأَحْیَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ یُسْمِعُ مَن یَشَاء وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِی الْقُبُورِ» ( فاطر : ۲۲ ) یعنی: و زندگان و مردگان یکسان نیستند خداست که هر که را …

حکم به تکفیرِ شخصی معین، بسته به دو امرِ مهم است: اول: نصّ شرعی دلالت کند که کارِ طرف کفر محسوب می شود و آن کفر انسان را از دایره ی اسلام خارج می کند. چرا که گاهاً در متون و نصوصِ شرعی لفظ کفر اطلاق می شود، ولی آن عمل کفری نیست که انسان را از اسلام خارج کند. …

عبدالله بن عمر رضی الله عنه می گوید: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «أَیُّما رَجُلٍ قالَ َلأخیهِ یا کافِرُ فَقَدْ باءَ بِها أَحَدَهُما»: (هر کس به برادر خود بگوید: اى کافر! این حکم به یکى از آن دو برمى گردد ) [۱]. در روایتی دیگر هم گفته است: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده اند: «إِذَا قَالَ …

در واجبات ظاهری و محرّماتِ مشهور مانند: ترک نمازهای فرض، خوردن روزه بدون عذر، میگساری و ارتکابِ زنا، که همه بدان اطلاع دارند، جایز است که غیرِ عالم هم امر و نهی کند. اما امر و نهی افرادِ غیرِ عالم، در مسایل اختلافی، کارها و گفتارهای ریز و دقیق، دارای تفصیل است. دانشجو و طلابی که قدرت تشخیص بین اقوال …