از ابن قدامه پرسیدند: خوشبخت کیست؟ گفت: «کسی است که وقتی نفسش از حرکت بیفتد (بمیرد) حسناتش متوقف نشود». برای کارهایی تلاش کنیم که اجر آن پس از مرگمان نیز ادامه یابد. (دکتر ناصر العمر).

یکی از بزرگترین نعمت‌های الله بر بنده‌ی مومنش این است که او را برای دوستی با نیکان توفیق دهد، و از جمله مجازات‌هایش این است که بنده‌اش را مبتلای دوستی با بدان کند. (علامه عبدالرحمن السعدی رحمه الله).

«مصیبتی که تو را به سوی الله آورد، برایت بهتر از نعمتی است که تو را از یاد الله غافل کند». شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله [تسلیه أهل المصائب للمنبجی ؛ ص ٢٢۶].

اگر هر روز فقط یک قدم به سوی هدفت برمی‌داشتی حتما می‌رسیدی. اما مشکل این است که «ایستاده‌ای» و منتظر معجزه‌ای هستی که تو را با یک جهش به هدفت برساند! (شیخ ابومالک العوضی).

«یکی از تاوان‌های گناهان محروم شدن از علم است زیرا علم نوری است که الله آن را در قلب می‌افکند و گناه، این نور را خاموش می‌کند». امام ابن قیم رحمه الله [الجَواب الکَافی؛ ۱/۱۱۸].

یکی از معجزات کتاب الله این است که در واژه‌هایی که برای مردم همه‌ی دوران‌ها شناخته شده است حقایقی را پنهان می‌سازد که برای همه‌ی دوران‌ها شناخته شده نیست، و آن را در وقت خودش آشکار می‌سازد. (مصطفی صادق الرافعی رحمه الله).

﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّهٍ﴾ (و هرچه در توان دارید برای [روبرو شدن با] آنان آماده سازید). این نیرو، قدرتِ ایمان و آگاهی و اراده و برادری و مال و سخن و مهربانی و علم و رسانه را شامل می‌شود. این‌ها را فراهم سازید تا دشمنتان از شما حساب ببرد! (دکتر رقیه المحارب).

اینکه به کسی که دوستش داری بگویی برایش دعا کرده‌ای، منافاتی با اخلاص ندارد. زیرا پیامبر ما صلی الله علیه وسلم توصیه نموده‌اند اگر کسی را دوست می‌داری این را به او بگویی. محبت [در راه الله] نیز عبادتی قلبی است و دعا [برای کسی که دوستش داری] یکی از دلایل آن است. (دکتر ناصر العمر).

صبر توشه‌ی راه است، اما این توشه ممکن است به پایان برسد. برای همین است که به ما امر نموده‌اند تا برای تقویتِ صبرمان از نمازِ خاشعانه یاری بجوییم: ﴿وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَهِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَهٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِینَ﴾. (از صبر و نماز یاری جویید، و به راستی این [کار] سنگین است مگر بر خاشعان). (دکتر محمد الخضیری).

«اگر می‌ترسی که مورد اهانت قرار بگیری، یا بر تو ستم شود، یا نادیده گرفته شوی، تمام تلاشت را برای جلوگیری از نادیده گرفته شدن دیگران و اهانت به آنها به کار گیر، زیرا این امور جدایی ناپذیرند». (دکتر عبدالکریم بکار).

پایداری قلب به دو چیز است: ۱- مقدم داشتن محبت الله بر دیگران. یعنی اگر محبت خداوند و محبت دیگری با یکدیگر تعارض داشتند، محبت الله را ترجیح دهد. ۲- بزرگداشت امر و نهی پروردگار؛ زیرا گرامی داشتن آن نشانه‌ی گرامی داشت کسی است که این امر و نهی از وی صادر شده است. (شیخ محمد صالح المنجد).

هرکه اینجا کوله‌بارش از گناه سبک‌تر باشد آنجا بر صراط سریع‌تر خواهد گذشت. اما کسی که اینجا گناه بسیار مرتکب شود چه بسا آنجا پایش بلغزد… پروردگارا عبورمان را از صراط آسان گردان. (دکتر عمر المقبل).

هیچ چیز جز حق ارزش این را ندارد که بر آن پافشاری کنی، و کسی که اشتباهات خود را تغییر نمی‌دهد حتما سنت‌ها و قوانین الهی او را تغییر خواهد داد، حتی اگر نخواهد. عمر شر و بدی کوتاه است و ناگزیر از بین می‌رود یا از بینش می‌برند. (شیخ عبدالعزیز طریفی).

الحمدلله کاشت ابرو اگر بقصد زیبایی باشد جایز نیست، زیرا از ابن عمر رضی الله عنه روایت شده که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : «لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَهَ وَالْمُسْتَوْصِلَهَ» ابن ماجه (۱۹۸۷). یعنی : « خداوند لعنت ‌کند زنی که موی را پیوند می‌زند و موی‌ کسی را به دیگری وصل می‌کند و لعنت‌ کند زنی را که آنرا می‌پذیرد …

الحمدلله علیک سلام رحمه الله به موجب گفتار پیامبر صلی الله علیه و سلم که می‌فرماید: «زوروا القبور فإنَّها تذکرکم الآخره». (قبرها را زیارت کنید زیرا آخرت را به یادتان می‌آورد)، برای مردان مسلمان زیارت قبرها سنت است، امام مسلم از بریره بن الحصیب رضی الله عنه روایت کرده است که می‌گفت پیامبر صلی الله علیه و سلم یارانش را …

الحمدلله چنین شخصی باید توبه نماید و از این به بعد تمامی نمازهای فرض را در وقت خود بخواند. و اما در خصوص نمازهای فوت شده وی بین علما اختلاف است که آیا نمازها را قضا نماید یا خیر؟ ولی رای صحیح آنست که قضا لازم نیست و بهتر است برای جبران آنها سعی نماید نمازهای نوافل و رواتب را …

الحمدلله وقت نماز ضحی از وقتی شروع میشود که آفتاب به اندازه یک نیزه بالا رفته باشد، که تقریبا برابر است با ۲۰ دقیقه پس از طلوع آفتاب، و وقتش تا زوال آفتاب ادامه دارد، یعنی تا زمانیکه آفتاب درست وسط آسمان باشد، یعنی تقریبا حدود ۱۵ دقیقه قبل از اذان ظهر. و بهترین اوقات ادای نماز ضحی وقتی است …

الحمدلله زمانی که دندانها نامرتب‌اند و نیاز به برطرف کردن این مشکل دیده می‌شود، اشکالی ندارد، ولی هنگامی که به این کار نیازی نیست. انجام دادن آن ممنوع می‌باشد، و بلکه از تراشیدن دندان و فاصله انداختن بین آنها نهی شده است، و این کار به علت بیهوده بودن آن، و ایجاد تغییر در آفریده خداوند ممنوع است، ولی شخص برای …

جزء اول سوره‌ی فاتحه  هرگاه بنده بگوید: شکر و سپاس خدا را سزا است‌. خدا می‌فرماید: بـنده‌ام حمد و سـپاس مـرا بـجای آورد. و چـون بـنده بگوید: بــخشنده و مـهربان است‌، خدا می‌فرماید: بـنده‌ام مـرا مـدح و ثـنا گفت‌. و چون بـنده بگوید: تنها تو را می‌پرستیم و تنها از تـو مـدد و یـاری می‌خواهیم‌. خدا می‌فرماید: این میان من …

جزء اول سوره‌ی فاتحه  هر آنـچه مسـلمان نـخستین پیغمبر صَلَّی اللهُ عَلَیْهُ وَاله وَ سَلَّمَ ‌از مـهر و محبت و انس و الفت و همآوائـی و همنوائـی در دل داشت‌، و میان او و میان طبیعت در سخت‌ترین مظاهر و خشن‌ترین جلوه‌گاه آن موجود بوده است در این‌کلمات نهفته است‌. بعد از بیان این اصول وکلیات اندیشه‌ی اسلامی‌، و بیان …

جزء اول سوره‌ی فاتحه دیگری نیروی‌گمراه و سرگشته است‌که منتهی به خدا نمی‌گردد و راه او را در پـیش نـمی‌گیرد. بر مسـلمان واجب است‌که با این نیروی‌گمراه و سرگشته بجنگد و به مبارزه و نبرد برخیزد و بر آن بتازد. مسلمان نباید ترس و خوفی به خود راه دهد از ایـنکه این نیروی‌گمراه و سرگشته ستبر و نیرومند و سرکش …

جزء اول سوره‌ی فاتحه اعتقاد به روز جزاء، اصلی از اصولکلی عقیده‌ی اسلامی است و از این نظردارای ارزش استکه چشـم و دل مردم را متوجه و آویزه‌ی جهان دیگری میکند که به دنبال این جهان خاکی زمینی خواهد آمد، و این خود موجب آن میگردد که ضروریات و نیازمندیهای این جهان، آنان را به زیر یوغ فرمان خود نکشد …

جزء اول سوره‌ی فاتحه همانگونه که درباره دسته‌ای از اهل‌کتاب فرموده است‌: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ)٠ بجز خدا، کشـیشان و راهـبان خود را نـیز بـه عنوان خداوندگارانی پذیرفته‌اند. (‌توبه/٣١) روزی که اسلام ظهورکرد، عقائد جاهلیت حکمفرما در کره‌ی زمین‌، همه از خدایان مختلف موج می‌زد و مردم معتقد بودند که اینگونه خدایان‌، خداوندگاران کوچکی هستند که به …

جزء اول سوره‌ی فاتحه و (حمد و سپاس خدا را سزا است) احساسی است که دل شخص مسلمان به مجرد بردن نام خدا ازآن پـرو لبریز می‌گردد. چه وجودش پیش از هر چیز، نعمتی از دریای بیکران نعمتهای الهی بوده که هر یک از آنـها خود، درخور حمد و ثنا و شکر و سپاس است. در هر نگاهی، نعمتهای بیکرانش …

جزء اول سوره‌ی فاتحه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ (١) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ (٢) الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ (٣) مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ (۴) إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ (۵) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ (۶) صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلا الضَّالِّینَ (٧). به نام خداوند بخشنده‌ی مهربان (۱) ستایش خداوندی را سزا است که پروردگار جـهانیان است (٢) بـخشنده و مـهربان است …

دشمن جبریٔیل دشمن خدا است، تأیٔید سیدنا فاروق اعظم رضی الله عنه سیدنا فاروق اعظم رضی الله عنه زمینی در مدینه منوره داشت که گاهی اوقات به آنجا تشریف می‌برد. در بین راه مکتبی از یهودیان بود، سیدنا فاروق اعظم رضی الله عنه سر راه خود ابتدا به آن مکتب می‌رفت و محاسن اسلام را با یهودیان در میان می‌گذاشت، و …

تألیف: شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله بسم الله الرحمن الرحیم حسد: یعنی کینه‎توزی نسبت به کسی و خواستار از بین رفتن نعمت‌هایی که شامل آن شده است. بعضی گفته‎اند حسد به همان رنجی می‎گویند که شخص، هنگام با خبر شدن از حال کسیکه وضع‎اش خوب شده است، می‌برد. همچنین گفته‎اند: حسد یعنی آرزوی زوال نعمت از دیگران. بهر حال …

🏾دلیل این گفته سخن رسول صلى الله علیه و سلم است که گفت: «اذا قام احدکم فی الصلاه فلا ییصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه. . .» (معنی): «هرگاه یکی از شما برای نماز برخاست، پس در جهت مقابلش تف نیاندازد. چون خداوند مقابل رویش قرار دارد. . .». و این مقابله به صورتی حقیقی و به وجهی لایق …

«أَنَسٍ رضی الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ یَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ یَزْرَعُ زَرْعًا فَیَأْکُلُ مِنْهُ طَیْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِیمَهٌ إِلاَّ کَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَهٌ». (رواه بخاری: کتاب المزارعه) یعنی: «انس رضی الله عنه گوید: پیغمبر صلی الله علیه وسلم گفت: هر مسلمانی که درختی، غرس نماید یا بذری، بیافشاند و انسان، پرنده و یا …

ﻭﻗﺘﯽ ﻣﯿﺖ ﺩﺭ ﻗﺒﺮ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻗﺒﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﯽﻓﺸﺎﺭﺩ ﻭ ﮐﺴﯽ ﺍﺯ ﻓﺸﺮﺩﻥ ﻗﺒﺮ ﻧﺠﺎﺕﭘﯿﺪﺍ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ، ﻧﯿﮏ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺑﺪ، ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﻧﺎ ﺻﺎﻟﺢ، ﮐﻮﭼﮏ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺑﺰﺭﮒ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺒﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻌﺎﺫ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﻓﺸﺮﺩ، ﺩﺭﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻋﺮﺵ ﻋﻈﯿﻢ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﻣﺮﮒ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻟﺮﺯﻩ ﺩﺭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺭﻫﺎﯼ …

«أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلی الله علیه وسلم قَالَ: الْعُمْرَهُ إِلَى الْعُمْرَهِ کَفَّارَهٌ لِمَا بَیْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَیْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّهُ». (بخاری کتاب العمره ۲۶،باب۱ وجوب العمره و فضلها). یعنی: «ابو هریره رضی الله عنه گوید: پیغمبر صلی الله علیه وسلم فرمود: انجام مناسک عمره موجب محو شدن گناه‌هاى صغیره‌اى مى‌شود که در بین …

از نگاه علمای عقیده منظور از خَلَف کسانی است که پس از سه نسل درخشان تاریخ اسلام ظهور کردند و عقاید آنها با پلیدی­های علم کلام یونان و فلاسفه متکبر آلوده نشده بود. کسانی که راه و روش سلف خود را رها کرده و آن­را نادیده گرفته و راه اهل هوی و بدعت را در پیش گرفتند، چه اقوالش موجب …

در قرآن کریم کلمه ­ی «الخلف» تنها در یک مدلول به کار رفته است و به کسی اطلاق می­ شود که جانشین پیش از خود شده باشد.[۱] خداوند متعال می­ فرماید: «وَلَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنکُم مَّلَائِکَهً فِی الْأَرْضِ یَخْلُفُونَ» (زخرف: ۶۰) «و اگر می‌خواستیم به جای شما فرشتگانی قرار می‌دادیم که در (روی) زمین جانشین (شما) باشند.» فرشتگان عصیان و …

« الخلف» در لغت به معنای تمام کسانی است که پس از گذشتگان می­آیند. تفاوت لغوی میان الخلف (با سکون لام) و الخَلَف: الخلف با سکون لام به کسی گفته می­شود که پس از اولین آمده باشد. جانشین در شر یا خیر باشد.[۱] و معنای هر دو، نسلی از مردم است. خداوند متعال می­فرماید: «فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاهَ …

سلفی عبارت است از هرکس که بر مذهب سلف باشد.[۱] چه در عقیده و چه در شریعت و اخلاق و دعوت؛ و یکسان است به مدلول این اسم آگاه یا نسبت به آن جاهل باشد. شیخ عبدالعزیز بن باز رحمه­ الله می­گوید: «سلف همان کسانی هستند که در قرون برتر می­ زیستند؛ هرکس از آنها پیروی کند و راه و …

سلفیت اصطلاحی جامع برای منهجی است که سلف صالح در دریافت دین و فهم آن در زمینه اعتقادات، معاملات، احکام، تربیت، دعوت و تزکیه نفس بر آن اعتماد کرده و در مسیر آن حرکت نمودند. و نیز بر کسانی که در قدیم و جدید پایبند به این منهج هستند، دلالت می­ کند. و این منهج در دریافت دین و فهم …

زمانی که امت اسلامی فرقه فرقه و گروه گروه شد و دیدگاه­ های فکری متفاوت در مورد اصول دین ظهور کرد، نیاز انتساب به سلف صالح خود را نشان داده و این مهم، علمای ربانی امت و استوانه­ های شاخص آن­را واداشت تا به طور مختصر به اصول و قواعد دیدگاه سلفی و اعتقاد قرآنی و نبوی بپردازند. و از …

سلف در اصطلاح: مقصود از سلف، صحابه[۱] و تابعین و کسانی که به نیکویی از آنها پیروی کردند و پیشوایان عادلی است که امت بر امامت آنها و جایگاه والای آنها در دین اتفاق­نظر دارند و مسلمانان کلام آنها را سینه به سینه دریافت و قبول کرده­ اند و هیچگاه به بدعت یا لقبی ناخوشایند همچون خوارج،[۲] رافضه،[۳] قدریه،[۴] مرجئه،[۵] …

سلف در لغت: به معانی متعددی می باشد  از جمله: ۱-         التسویه: صاف و هموار کردن. و «مِسلَفَه» ابزاری است که با آن زمین را صاف و هموار می کنند و چون بوسیله ی آن زمین را صاف و هموار کنند، گفته می شود: «سلف الارض». ۲-         به معنای «السَّلم»: سلم نوعی از انواع معاملات است که در آن ثمن …

منهج و برنامه مشخص، نظم و ترتیب علم را حفظ می­کند چنانکه عقل بشری و اعمال ذهنی را با قواعد ثابت ضابطه­ مند می­ نماید[۱] و اینگونه انسان را برای رسیدن به حقیقت در موضوعاتی که تحقیق می­کند، کمک می­ نماید. شرط کسب علم و پیشرفت در آن، این است که خط مشی درست و صحیح برای فراگیری آن انتخاب …

منهج در لغت به معنای راه واضح و آشکار می ­باشد. خداوند متعال می­فرماید: ﴿لِکُلّٖ جَعَلۡنَا مِنکُمۡ شِرۡعَهٗ وَمِنۡهَاجٗا﴾ [المائده: ۴۸]. ابن عباس می­گوید: «منظور از منهاج، راه و روش می­باشد». «المنهج» در اصطلاح عبارت است از قواعد و ضوابطی که هر تلاشی در جهت تحصیل علم را استوار می­کند.[۱] مانند قواعد زبان عربی و اصول عقیده و فقه و …

تحقیق معنای عبودیت و بندگی برای الله متعال و پیروی از رسول الله صلی الله علیه و سلم بر مبنای فهم سلف صالح. معرفی منهج سلف صالح برای مردم به طور کلی و برای جوانان به طور خاص؛ چرا که جوانان بیش از دیگران در مسیر هدف فتنه­ی شهوات و شبهات می‌باشند. تصحیح برخی از مفاهیم اشتباه در مورد مفهوم …

الحمدلله نَعی در لغت: اعلام خبر مرگ کسی است. پیامبر صلی الله علیه وسلم از نعی نهی فرمودند، چنانکه از بلال بن یحیی روایت است که گفت : «کَانَ حُذَیْفَهُ إِذَا مَاتَ لَهُ الْمَیِّتُ قَالَ لَا تُؤْذِنُوا بِهِ أَحَدًا إِنِّی أَخَافُ أَنْ یَکُونَ نَعْیًا إِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ بِأُذُنَیَّ هَاتَیْنِ یَنْهَی عَنْ النَّعْیِ». ابن ماجه (۱۴۷۶). یعنی …

امام ابن رجب حنبلی رحمه الله تعالی می فرماید: آنگاه که نعمتهای الله متعال مرور می گردد، حیاء از الله متعال شکل می گیرد؛ و شخص از الله متعال، حیاء می کند آن هنگام که از نعمتهایش، در راه گناه و معصیت استفاده می شود. فتح الباری ۱/۱۴۰.

آیه اول: {فَإِذَا خِفْتِ عَلَیْهِ فَأَلْقِیهِ فِی الْیَمِّ} .قصص ۷ و به‌ مادر موسی‌ وحی‌ کردیم‌ که‌ چون‌ بر موسی علیه السلام بیمناک ‌شدی‌ از خطر فرعون،پس او را به‌ دریا بینداز. آیه دوم: {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِی الْیَمِّ }.قصص ۴۰ پس‌ فرعون و لشکریانش‌ را فروگرفتیم‌ و آنان‌ را به‌ دریا افگندیم‌. کلمه “الیم” یعنی دریا که در هر …