شایسته نیست انسان پروردگارش عز وجل را داخل حمام ذکر کند،چرا که چنین مکانی مناسب این فعل نیست،و اما اگر قلبا بدون اینکه ذکر را به زبان بیاورد،ذکری نمود اشکالی ندارد،وگرنه اولی تر این است که با زبان در چنین مکانی ذکر الله را بر زبان جاری نکند و صبر کند تا از آن مکان خارج می شود. اما اگر …

مخالفت با خداوند مخالفت با اوامر خداوند موجب ویرانی دنیا و آخرت خواهد شد : عن أبی قیس، عن الحسن، قال: «لا تخالفوا الله عن أمره فإن خلافاً عن أمره عمران دار قضى الله علیها بالخراب». امام حسن بصری رحمه الله فرمودند: «با اوامر خداوند مخالفت نکنید، چرا که مخالفت از امر وی موجب آبادانی دنیا است، ولی خداوند متعال (مخالفت …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و سلم : «اثْنَتَانِ فِی النَّاسِ هُمَا بِهِمْ کُفْرٌ: الطَّعْنُ فِی النَّسَبِ، وَالنِّیَاحَهُ عَلَى الْمَیِّتِ». (مســلم /۶۷) ابوهریره می‌گوید: رسول الله صلی الله علیه و سـلم فرمود: «دو چیز در میان مردم، رواج دارد که در حق آنان، کفر بشمار می‌رود: طعنه زدن در نسب و نوحه خوانی بر میت». …

اعتقاد صحیح بر اساس آنچه بطور تواتر از نصوص دینی استخراج شده است، وجود کرامات خداوند تعالی بر اولیائش می-باشد. تعریف ولی: «ولی» بر اساس اعتقاد صحیح، کسی است که به مسائلی که در دین امر شده است، عمل کند و از آنچه نهی شده است، پرهیز نماید. خداوند در مورد اولیائش میفرماید: {أَلا إِنَّ أَوْلِیاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَیهِمْ …

آیا انجام سحر (جادوگری) فرد را از دین اسلام خارج می‌گرداند؟ هیچ نوعی از سحر مباح نیست سحر عبارت است از هر چیزی مخفی و ظریفی است که سبب آن پوشیده باشد. حقیقت سحر آن‌طور که (‌موفَّق الدین ابن‌قدامه‌ی مقدسی) تعریف کرده چنین است. سحر به تعویذ‌ها، دمها، و گرههایی گفته می‌شود که بر روان و بدن تأثیر می‌گذارد و …

بحث رکوع رسول الله صلی الله علیه وسلم بعد از اتمام قرائت، اندکی سکوت می‌نمود(۱) آنگاه دست‌هایش را به همان شیوه که در تکبیر اولی بیان گردید، بالا می‌برد سپس تکبیر می‌گفت و به رکوع می‌رفت. (۲) و به کسی که نماز را درست نمی‌خواند (مسییء الصلاه) فرمود: نماز هیچ یک از شما درست نخواهد بود، مگر آن طور که …

شناخت خدا منشأ پرورش نفس شناخت خدا، نفس انسانی را از زنگار گناه و انحراف از آیینهای انسان ساز آسمانی می‌پیراید، بنابر این علـم، اصل و اساس هر عمل و تلاشی است، و باید دانست که‌ فعالیتهای روزانه‌ ارتباط عمیقی با اندیشه‌ها و اعتقادات انسان دارد و از قدیم گفته‌اند: انسان اسیر افکار خود است. به همین خاطر قرآن به‌ …

اصل در قربانی آن است که برای زنده ها مشروع است چنانکه رسول الله صلی الله علیه و سلم و اصحابش برای خود و خانواده شان قربانی می کردند اما اینکه برخی از مردم گمان می کنند قربانی تنها برای مرده گان است، صحیح نیست و اصل و اساسی ندارد. اما قربانی برای اموات سه حالت دارد: به همراه زنده …

خداوند متعال میفرماید: {فصل لربک وانحر} [الکوثر: ٢]. «تنها برای پروردگار خود نماز بخوان و قربانی بکن». این آیه دلالت بر این دارد که وقت قربانی پس از پایان نماز عید آغاز می‌شود؛ زیرا خداوند متعال در این آیه ابتدا نماز را ذکر نموده وسپس قربانی.(۵) و امّا حدیثی که در این رابطه وارد شده است… رسول اکرم (صلی الله …

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْن ٍقَالَ: قَالَ النَّبِی صلی الله علیه وسلم: الْحَـیَـــاءُ لا یـَأْتـِی إِلاَّ بِخَیــْرٍ. [متفق علیه] عمران بن حُصین میگوید: رسول‏ اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: حیـــــاچیزی جــز خوبــی،بــه ارمغــان نمیــاورد.

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلی الله فَقَالَ یَا رَسُولَ الله صلی الله مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِی؟قَالَ:«أُمُّـکَ». قَالَ:ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ:«ثُمَّ أُمُّکَ».قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟قَالَ: «ثُمَّ أُمُّکَ»قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَبُوکَ». [متفق علیه] ابوهریره میگوید:شخصی نزد رسول ‏الله صلی الله آمد وگفت: چه کسی برای خــوش رفتاری من از دیـگران،مستحقتراست؟ فرمود: مــادرت. گفت:سپس چه کسی؟ فرمود: گفت: بعد از …

اگر در روزهای اول ذی الحجه فضیلت روزه وجود دارد، در شب‌هایش نیز فضیلت نماز قیام و نماز وتر وجود دارد چرا که الله متعال به شب‌های ده‌گانه، سوگند یاد نموده و می‌فرماید: ﴿وَالفَجرِ (۱) وَلَیالٍ عَشرٍ﴾ [الفجر: ۲]. (سوگند به سپیده‌دم (۱) و به شبهاى ده‌گانه). (شیخ محمد صالح المنجد)

حضرت شیخ منیری رحمهالله علیه در اسنادش اینچنین مرقوم داشته: از مطالعه ی چهارصد کتاب به چهار مورد دست یافتم: ۱_ به نفسم می گویم :ای نفس! اگر می خواهی عبادت کنی ، پس خداوند را خالصتا عبادت کن ، در غیر اینصورت از خوردن رزقش خودت را باز دار. ۲_ای نفس! از هر آن چیزی که خداوند تو را …

ازدعا کردن هرگزغافل نباشیم انسان گاهى دعا مى کند و دعایش مستجاب نمى شود یا به دنبال کارى مى رود که موفق نمى شود شکایت از این مى کند که خداوند مرا دوست ندارد یا خداوند دعاهاى مرا مستجاب نمى کند این نا امیدى از رحمت خداوند است! گاهى انسان دعایى مى کند که خیلى زود مستجاب نمى شود یا …

۱-هرانسانی باید قبل ازایستادن به نماز،باخودبیندیشد که قراراست دربرابر مقتدرترین وبزرگترین پادشاه هستی ایستاده ومی بایست بااحترام وادبی شایسته درمقابل آن مقام بلندوعظیم بایستم. ۲-هنگام نماز بابلندکردن دست برای تکبیراولی (تکبیرتحریمه)باید قلبا وروحاً به این بیندیشد وبگوید ای دنیا آنچه هستی بیرون ازنمازی چراکه ازاین لحظه که نام خدایم رابه بزرگی یادکردم درمقابل اوایستاده وفقط ذهنم متوجه عبادت و صحبت …

جواب دادند روزهای دهگانه ذی الحجه از ایام آخر ماه رمضان بالاتر است . و شبهای اواخر ماه رمضان از شبهای ده گانه ماه ذی الحجه بالاتر است . و امام ابن قیم میگوید : وقتی شخص زیرک دانا در جواب این فکر کند می یابد که هیچ عملی محبوبتر نزد الله از این روزهای ده گانه ذو الحجه نیست …

این نوع توحید که ربوبیت نام دارد، خداوند آنرا بطور فطری در وجود هر انسانی قرار داده است، و در بین هیچ یک از انسانها چه کافر و چه مسلمان در آن اختلاف نظری وجود ندارد، همانگونه که خداوند در مورد کفّار میفرماید: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَیقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لَا یعْلَمُونَ}(لقمان : ۲۵). …

از ابو قتاده روایت شده است که گفت با گروهی از مردان که از جمله آنها بشیر بن کعب بود، نزد عمران بن حصین یکی از اصحاب رسول الله (صلی الله علیه و سلم ) بودیم که گفت، رسول الله (صلی الله علیه و سلم) فرمودند : اَلحَیاءُ خیرٌ کُلُهُ یا اَلحَیاءُ کُلُهُ خیرٌ. به هر تقدیر ترجمه چنین است …

از ابوقتاده رضی الله عنه روایت است: «سئل رسول الله صلی الله علیه وسلم عن صوم یوم عرفه؟ فقال: یکفر السنه الماضیه و الباقیه، و سئل عن صوم یوم عاشوراء؟ فقال یکفر السنه الماضیه». یعنی: «از پیامبر صلی الله علیه وسلم درباره روزه روز عرفه سؤال شد فرمود: گناهان سال گذشته و سال جاری را از بین می‌برد و درباره …

از سالم بن عبدالله نیز نقل شده است که عبدالله بن عمر صحابی بزرگوار، (رضی الله عنه) فرمودند از پیامبر (صلی الله علیه و سلم ) شنیدم که فرمودند، لا تَمنَعُوا نساَئکُمُ المَساجِدَ اِذا اشتأذَنَّکُم اِلَیها. «زنان خود را از رفتن به مسجد منع نکنید چنانچه از شما اجازه رفتن به مسجد خواستند». بلال بن عبدالله نیز در مقابل گفت …

علامه البانی رحمه الله می فرماید: در مراسم حج در منی بودیم و در اطراف من بعضی از حاجیان مصری و سوری بودند، شخصی ازهری از آنجا گذشت و از محتوای سخن متوجه شد که من از گروهی هستم که به آنها وهابی می گویند. گفت: شما می گویید: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} {رحمان (پروردگار) بر عرش استوا یافت}. به …

ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻧﯽ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: ﺁﻓﺖ ﻭ ﺁﺳﯿﺐ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺁﻥ ﮐﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﭼﯿﺰ ﺟﺪﯾﺪﯼ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺳﺮﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎﻻ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﺣﺎﻃﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﺧﻮﺩﺑﯿﻨﯽ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻏﻠﺒﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﻣﯽ ﺗﺮﺳﯿﻢ …

قال رسول الله صلی الله علیه و سلم: از ابن مسعود رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «تابعوا بین الحج و العمره فإنهما ینفیان الذنوب و الفقر، کما ینفی الکیر خبث الحدید و الذهب و الفضه، والیس لحجه مبروره ثواب إلا الجنه». ترمذی (۸۰۷). یعنی: «پی در پی حج و عمره کنید زیرا آن …

آیا این حدیث صحیح است؟ آیا بیانگر جواز توسل به مقام اولیا است؟ حدیث بدین شرح است: «عَنْ أَنَسٍ بن مالک رضی الله عنه أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضی الله عنه کَانَ إِذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؛ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّا کُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَیْکَ بِنَبِیِّنَا فَتَسْقِینَا، وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَیْکَ بِعَمِّ نَبِیِّنَا فَاسْقِنَا. قَالَ فَیُسْقَوْنَ»: (از انس بن مالک رضی …

عبادت اسم جامعی است ازگفتارهای وکردارهایی که خداونددوست می داردمانند دعا، نماز، قربانی وغیره خداوندمی فرماید: بگـوبـه درستـی که نمـازوعبـادت وزندگـی ومـرگ مـن ازآن پـروردگارجهانیـان است. (انعـام-۱۶۲) وپیامبرﷺفرمودکه خداوندمی فرماید:بنده من به هیچ وسیله ای نمی تواندبه من تقرب ونزدیکی جویدکه ازآن وسیله درنزدمن محبوبترازعباداتی است که براوفرض کرده ام. (رواه البخاری ۳۴۹/۱۱(۶۵۰۳)

خداوند می فرماید: ﴿وَمَنْ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ یَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ﴾ [تغابن:۱۱]. ترجمه: یعنی هر که به خدا ایمان داشته باشد، خدا دل او را رهنمود می گرداند. و خداوند از هر چیزی کاملاً آگاه است. علقمه در تفسیر این آیه گفته است: یعنی وقتی مصیبتی به او می رسد، او فوراً متوجه می شود که از جانب الله …

در لفظی دیگر آمده: در بامداد عرفه همراه رسول الله صلی الله علیه وسلم بودیم، پس، برخی از ما تکبیر و برخی دیگر تلبیه می گفت اما ما تکبیر می گفتیم. راوی حدیث می گوید که گفتم: به الله قسم که از شما تعجب می کنم، چگونه نپرسیدید که رسول الله صلی الله علیه وسلم چکار می کرد؟ پس در …

و در روایتی دیگر آمده است: «مَن عَمِلَ عَمَلاً لَیسَ عَلَیهِ أمرُنَا فَهُوَ رَدٌّ»[۱] (کسی‌که عملی را انجام دهد که دین ما آن را تأیید نکند مردود است.) ابن رجب حنبلی می‌گوید: این حدیث یکی از اصول بزرگ اسلام، و مثل ترازویی برای سنجیدن ظاهر اعمال است، چنان‌که حدیث «إنما الأعمال بالنیات»[۲] (هر عملی به نیتی بستگی دارد) ترازویی برای …

خداوند می‌فرماید: ﴿ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَیَوٰهَ لِیَبۡلُوَکُمۡ أَیُّکُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡغَفُورُ٢﴾ [الملک: ۲]. «همان کسی که مرگ و زندگی را پدید آورده است تا شما را بیازماید کدامتان کارتان بهتر و نیکوتر خواهد بود. او چیره و توانا، و آمرزگار و بخشاینده است.» فضیل بن عیاض می‌گوید: خالص‌ترین عمل، که در انجام آن اخلاص وجود داشته باشد ولی …

اخلاص و حسن نیت داشتن در انجام اعمال به تنهایی شرط قبول عمل در درگاه خداوند نیست، پس انسان باید مواظب باشد تا اعمالش تباه و باطل نگردد و سعی و تلاشش بر این باشد تا اعمال را به شیوه‌ی صحیح انجام دهد. زیرا خداوند جل جلاله می‌فرماید: ﴿قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُکُم بِٱلۡأَخۡسَرِینَ أَعۡمَٰلًا١٠٣ ٱلَّذِینَ ضَلَّ سَعۡیُهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰهِ ٱلدُّنۡیَا وَهُمۡ …

عاصم گفته است مردی بر زر بن حبیش گذر کرد در حالی که مشغول اذان بود، پس به او گفت ای ابو مریم همواره مورد احترام من بوده‌ای اما به شرطی که اذان نگویی، زر بن حبیش به او گفت مادامی که این گونه است پس تا آخر عمر کلمه‌ای با تو حرف نمی‌زنم.[۱] حاکم گفته است از ابوبکر صبغی …

بلال بن عبدالله بن عمر نیز در مقابل گفت به خدا سوگند آن‌ها را منع خواهیم کرد پس عبدالله بن عمر علیه او برآشفت و او را تنبیه و سرزنش نمود و گفت: من از کلام پیامبر  صلی الله علیه وسلم به تو خبر می‌دهم ولی تو می‌گویی به خدا سوگند آن‌ها را از رفتن به مسجد باز می‌داریم.[۱] امام …

از عبدالله بن مغفل نقل شده است که پیامبر  صلی الله علیه وسلم نهی فرمودند از پرتاب سنگ ریزه با دو انگشت سبابه و فرمودند: «إنَّهَا لَا تَصطَادُ صَیداً وَلَا تَنکَأُ عَدُوًّا وَلَکِنَّهَا تَفقَأُ العَینَ وَتُکسِرُ السِّنَّ». (پرتاب سنگ ریزه نه به درد شکار می‌خورد و نه در شکست دشمن مؤثر است، ولی احتمال دارد چشم را کور کند و …

موضع سلف صالح در مورد سنت نبوی شفاف و بدون خدشه بوده و آن بزرگواران همیشه و همواره در مقابل منکرین سنت عرض اندام نموده‌اند و با دلایل قاطع و کوبنده از جایگاه سنت دفاع کرده‌اند و تاریخ زندگی این عزیزان گواه بر این مسأله است. در اینجا برای نمونه چند مورد از سیره‌ی سلف صالح را در دفاع از …

ولی در مورد روایت «لَا یَمسِکنَّ الناس علیَّ بِشَیء…» امام شافعی در مورد آن گفته است که این حدیث از طریق طاوس منقطع می‌باشد. ولی به فرض ثابت بودن حدیث، معنی آن حرام بودن پیروی از آنچه از او ثابت است و یا استدلال نمودن به آن نیست بلکه بدین معنی است که رسول الله  صلی الله علیه وسلم در …

جواب شبهه­ ی چهارم: حدیث «إنی لا أحلُّ إلا ما أحلَّ الله فی کتابه…» در هر دو روایتش چنانکه شافعی و بیهقی و ابن حزم می‌گویند منقطع می‌باشند. در صورتی که بنا را بر صحت آن بگذاریم در آن هیچ دلایلی بر عدم حجت بودن سنت وجود ندارد و منظور از این گفته: «فی کتابه» آن چیزهایی است که به …

آری گاهی عقل‌های ما از درک حکمت و علت حدیث قاصر است و این عدم درک سبب ابطال صحت حدیث و حجت بودن آن نیست بلکه هرگاه حدیثی از رسول الله  صلی الله علیه وسلم ثابت شد بر ما واجب است آن را قبول کنیم و به آن حسن ظن داشته باشیم و به مقتضای آن عمل کنیم و عقل‌های …

شبهه­ ی سوم: از جمله اخبار دیگری که به آن استناد می‌کنند روایتی است که در آن رسول الله  صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «إذا حُدِّثتم عنی حدیثا تعرفونه ولا تنکرونه، قلته أم لم أقله فصدِّقوه، فإنی أقول ما یعرف ولا ینکر، و إذا حدثتم عنی حدیثاً تنکرونه ولا تعرفونه فلا تصدقو به، فإنی لا أقول ما ینکر ولا یعرف»[۱] …

بنابراین حدیث مورد اشاره خود موجب بطلان خویش است. از جمله موارد بطلان آن مخالفت صریح حدیث با این فرموده­ی صحیح رسول الله  صلی الله علیه وسلم می‌باشد که می‌فرماید: «لَا أُلفِیَنَّ أَحَدَکُم مُتَّکِئاً عَلَی أَرِیکَتِهِ یَأتِیهِ الأَمرُ مِن أَمرِی مِمَّا أَمِرتُ بِهِ أَو نَهِیتُ عَنهُ فَیَقُولُ لَا نَدرِی مَا وَجَدنَا فِی کِتَابِ الله اتَّبَعنَاهُ»[۱] (کسی از شما را نبینم …

شبهه­ ی دوم: از جمله اخبار وارده‌ی مورد استناد آن‌ها روایتی است که در آن رسول الله  صلی الله علیه وسلم یهود را دعوت می‌نماید. آن‌ها دعوت رسول الله  صلی الله علیه وسلم را بازگو کردند. آنگاه رسول الله مردم را جمع کرد و فرمود: «إن الحدیث سیشفو عنی، فما أتاکم یوافق القرآن فهو عنی، وما أتاکم یخالف القرآن فلیس …

از شافعی رحمه الله روایت است که روزی در مسجد الحرم نشسته بود و گفت: شما از من هر سؤالی کنید به وسیله‌ی کتاب خدا جواب شما را می‌دهم. مردی سؤال کرد و گفت: در مورد کسی‌که در حال احرام است و زنبوری را می‌کشد چه می‌گویید؟ گفت: چیزی بر او نیست. گفت: این جواب شما در کجای قرآن است؟ …

ثانیا: در صورتی که منظور قرآن باشد، چنانکه در فرموده­ی دیگر خداوند بیان می‌شود ﴿وَنَزَّلۡنَا عَلَیۡکَ ٱلۡکِتَٰبَ تِبۡیَٰنٗا لِّکُلِّ شَیۡءٖ﴾ آن بدین معنی است که خداوند متعال در هیچ چیزی از مسایل دینی و احکام آن فروگذاری ننموده است بلکه همه­ی آن‌ها را بصورت کافی و وافی بیان فرموده است. ولی این بیان گاهی بصورت نص صریح چون بیان کردن …

یکی از کسانی‌که به سوی قرآن و ترک سنت دعوت می‌کند دکتر توفیق صدقی می‌باشد. کسی‌که در مجله­ی المنار دو مقاله تحت عنوان “الاسلام هو القرآن وحده” اسلام همان قرآن تنهاست، از او به چاپ رسیده است. و به دنبال آن گروهی در شبه قاره‌ی هندوستان ایجاد گردیدند که تنها به قرآن به عنوان مصدر اسلام دعوت  می­نمودند و منکر …

پس بر ما واجب است که تسلیم مطلق پیامبر  صلی الله علیه وسلم باشیم و خود را مقید به دستوراتش بدانیم و به آنچه خبر داده و دستور فرموده است چنگ بزنیم و از آن پیروی کنیم بدون اینکه با تفکرات و اندیشه‌های خیالی و باطل و نامگذاری‌های رنگارنگی مانند: عقلانیت، مدرنیسم، تجدد‌گرایی و غیره مقابلش بایستیم و افکار و …

در بحث‌های گذشته، برایمان روشن شد که هیچ کس نمی­تواند فقط به وسیله‌ی یاد‌گرفتن زبان و لغت عربی به فهم صحیح و درستی از قرآن دست یابد و همواره، نیازمند احادیث صحیح و سنت رسول الله  صلی الله علیه وسلم می‌باشد، زیرا یاران و همراهان پیامبر  صلی الله علیه وسلم نسبت به زبان، ادبیات، لغات و بلاغت عرب، آشنایی کامل …