ابتلا به عجب و غرور، کار نیک را نیست و نابود می سازد، زیرا عجب منافی اخلاص نسبت به پروردگار عزوجل است عیسی علیه السلام می فرمود: ای گروه حوارییون! چه چراغهایی که باد آنها را خاموش کرده و چه عبادت کننده هایی که عجب و خودپسندی آنان را تباه ساخته است. منهاج العابدین لأبی حامد الغزالی ص؛(۱۹۷) آدم خودشیفته …

امام ابن قیم رحمـــه الله فرمودند: “اسم (حیّ القیوم) تأثیر خاصے در اجابت دعاها و رفع مشکلات و سختے ها دارد”. زادالمعاد (۱۸۸‌/۴) “زمانی که بنده، پروردگارش را درهنگام سحرگاهان میخواند و از او استغاثه و یاری میطلبد و میگوید: یاحی یاقیوم… الله متعال به او تمکین و منزلتی عطا میکند که کسی جز الله آنرا نمیداند”. الفتاوی لإبن تیمیه …

دیدگاه فرقه‌های اسلامی‌ دراین باره گوناگون است: اهل سنت و جماعت بر این عقیده‌اند که عذاب برای روح است، خواه متصل به جسم باشد خواه جدا. شیخ الاسلام ابن‌تیمیه می‌فرماید: عذاب و نعمت، به اتفاق مذاهب اهل سنت و جماعت، هم برای نفس است و هم برای بدن. نفس چه در بدن باشد و چه از آن جدا گردد، از …

رسول الله ﷺ در حدیث صحیحی فرمودند: «إِنَّ حَوْضِى أَبْعَدُ مِنْ أَیْلَهَ مِنْ عَدَنٍ لَهُوَ أَشَدُّ بَیَاضًا مِنَ الثَّلْجِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ بِاللَّبَنِ وَلآنِیَتُهُ أَکْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ وَإِنِّى لأَصُدُّ النَّاسَ عَنْهُ کَمَا یَصُدُّ الرَّجُلُ إِبِلَ النَّاسِ عَنْ حَوْضِهِ». قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَعْرِفُنَا یَوْمَئِذٍ قَالَ « نَعَمْ لَکُمْ سِیمَا لَیْسَتْ لأَحَدٍ مِنَ الأُمَمِ تَرِدُونَ عَلَىَّ غُرًّا مُحَجَّلِینَ مِنْ أَثَرِ …

مساله‌ی اول مرگ هنگامی که فرا رسد لحظه‌ای پیش و پس نمی‌شود… خداوند متعال می‌فرماید: ﴿وَمَا کَانَ لِنَفۡسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ کِتَٰبٗا مُّؤَجَّلٗا﴾ [آل عمران: ١۴۵]. «و هیچ کسی را نسزد که بمیرد مگر به فرمان الله، در کتابی دارای وقت معین و معلوم». ﴿قُلۡ إِنَّ ٱلۡمَوۡتَ ٱلَّذِی تَفِرُّونَ مِنۡهُ فَإِنَّهُۥ مُلَٰقِیکُمۡۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَٰدَهِ …

عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ کُفْرٌ» (م/۶۴) عبدالله بن مسعود می‌گوید: رسول الله ﷺ فرمود: «دشنام دادن مسلمان، فسق، و جنگیدن با مسلمان، کفر است».

عَنْ عَائِشَهَ رَضِیَ الله عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم کَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ قَالَ: «اللَّهُمَّ صَیِّبًا نَافِعًا». (بخارى:۱۰۳۲) عایشه رضی ‏الله‏ عنها می‏فرماید: هرگاه رسول الله صلى الله علیه وسلم بارندگی را می‏دید، این دعا را می خواند: پروردگارا! باران را سودبخش و مفید بگردان».

عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : أَیُّ الإِسْلاَمِ خَیْرٌ؟ قَالَ: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ». (م/۳۹) عبدالله بن عمر می‌گوید: مردی از رسول الله ﷺ پرسید: کدام کار در اسلام بهتر است؟ آنحضرت ﷺ فرمود: «غذا دادن و سلام گفتن به آشنا و غیر آشنا».

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رَضِیَ الله عَنْهُمَا قَالا: لَمْ یَکُنْ یُؤَذَّنُ یَوْمَ الْفِطْرِ وَلا یَوْمَ الأَضْحَى. (بخارى:۹۶۰) ابن عباس و جابر بن عبد الله رضی الله عنهم می‏گویند: روز های عید فطر و عید قربان، برای نماز عید، اذان گفته نمی‏شد.

رسول الله صلی الله علیه وسلم بر همسرانش غیرت داشت: از عایشه رضی الله عنها روایت است که گفت: «کَانَ یَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِىِّ صلى الله علیه وسلم مُخَنَّثٌ فَکَانُوا یَعُدُّونَهُ مِنْ غَیْرِ أُولِى الإِرْبَهِ، فَدَخَلَ النَّبِىُّ صلى الله علیه وسلم یَوْمًا وَهُوَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ وَهُوَ یَنْعَتُ امْرَأَهً قَالَ إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ بِأَرْبَعٍ وَإِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ بِثَمَانٍ، فَقَالَ النَّبِىُّ …

اهل سنت در معنا ومفهوم عام در مقابل شیعه به کار می رود،پس با توجه به این مفهوم تمامی فرق منتسب به اسلام همانند: “اشاعره وماتریدیه” زیر این پرچم قرار می گیرند. که با توجه به این تقسیم مسلمانان به دو فرقه اهل سنت واهل تشیع تقسیم می شوند .. شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله می فرماید: “فلفظ السنه …

از شیخ عثیمین رحمه الله تعالى در مورد مصافحه و معانقعه و تبریک گفتن بعد از نماز عید سوال شد فرمود: “هذه الأشیاء لا بأس بها ؛ لأن الناس لا یتخذونها على سبیل التعبد والتقرب إلى الله عز وجل ، وإنما یتخذونها على سبیل العاده ، والإکرام والاحترام ، ومادامت عاده لم یرد الشرع بالنهی عنها فإن الأصل فیها الإباحه” …

امام نووی رحمه الله می فرماید: “ویستحب للناس استماع الخطبه ولیست الخطبه ولا استماعها شرطا لصحه صلاه العید لکن قال الشافعی لو ترک استماع خطبه العید أو الکسوف أو الاستسقاء أو خطب الحج أو تکلم فیها أو انصرف وترکها کرهته ولا إعاده علیه”. [المجموع شرح المهذب:۲۵/۵] ترجمه :”گوش دادن به خطبه عید مستحب است،و – باید دانست که – نه …

شیخ ابن عثیمین رحمه الله می فرماید: “یقول عند الذبح:”بسم الله والله أکبر، اللهم هذا منک ولک،اللهم هذه عنی وعن أهل بیتی؛أما غیر الأضحیه: یقول: بسم الله والله أکبر. فقط”. [نور على الدرب/للإمام العثیمین/شریط رقم۳۵۳] ترجمه: “به هنگام ذبح کردن قربانی گفته می شود: بسم الله والله أکبر، اللهم هذا منک ولک،اللهم هذه عنی وعن أهل بیتی * ؛ اما …

آخرین وقت قربانی کردن غروب روز ۱۳ ماه ذی الحجه است به دلیل حدیث ﻧﺒﻴﺸﺔ اﻟﻬﺬلی رضی الله تعالى عنه که فرمود : رسول الله صلى الله علیه وسلم فرمودند : ” ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻛﻞ ﻭﺷﺮﺏ “. [ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ] ترجمه: ” ایام تشریق ایام خوردن و نوشیدن اند”. واین قول عطاء وحسن وشافعی وبعضی از حنابله است.

اولین وقت قربانی کردن بعد از خواندن نماز عید است به دلیل حدیث ﺟﻨﺪﺏ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ رضی الله عنه که فرمود:رسول الله صلی الله علیه وسلم بعد از نماز در خطبه فرمودند: ” من ذبح قبل أن یصلی فلیذبح أخرى مکانها، ومن لم یذبح فلیذبح باسم الله “. [متفق علیه] ترجمه: “هرکس قبل از آنکه نماز ذبح کرده پس به …

فردی به دیگر‌ی نمایندگی داده تا به جای او قربانی کند. آیا او نیز باید از کوتاه کردن مو و ناخن خودداری کند؟ برای موکّل جایز نیست که تا پایان دهه‌ی ذی الحجه و رسیدن زمان قربانی، مو و ناخنش را کوتاه کند؛ اگر چه زمان ذبح قربانی خودش حاضر نباشد، اما برای وکیل و نماینده، هیچ گونه منعی درباره‌ی …

آیا احکام قربانی نسبت به جای آن با احکام هدی مطابقت دارد؟ ج: آری، احکام قربانی با احکام هدی یکی است، چرا که قربانی مشروع، قربانی‌ای است که در همان محل شخص قربانی کننده باشد، رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قربانی‌اش را در سرزمین خود و در بین اصحابش ذبح می‌کرد و حتی قربانی‌ها را با خود به مصلّی …

روز یازدهم و دوازدهم و سیزدهم ماه ذی الحجه ایام تشریق نام دارد، که درباره‌ی فضیلت این ایام آیات و احادیثی وارد شده است. الله متعال می فرماید: ﴿وَاذْکُرُواْ اللّهَ فِی أَیَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ﴾ «و الله را در روزهایی معین یاد کنید» (بقره/۲۰۳) این ”روزهای معین“ همان ایام تشریق است، این قول ابن عمر رضی الله عنه‌ می باشد، که بیشتر …

”اولین فضیلت“ این روز، بهترین روز در نزد الله متعال می باشد، چنانکه: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «بزرگترین ایام نزد الله روز قربانی است» (سنن‌ابوداوود) امام‌ابن‌قیم‌رحمه‌الله‌می‌گوید: «بهترین روزها نزد الله روز قربانی یعنی روز حج اکبر است» (زاد المعاد) ”دومین فضیلت“ این‌روز،بزرگترین‌روز حج است. ابن‌عمر ـرضی‌الله‌عنه‌ـ‌می‌گوید: پیامبر صلی الله علیه وسلم‌ در حج‌شان در روز قربانی میان …

ابو سعید رضی‌الله‌عنه‌می‌گوید: «رسول الله صلی الله علیه وسلم‌ در روز عید فطر و قربان به سوی مصلی می‌رفت و نخستین کاری که می‌کرد این بود که نماز را آغاز می‌کرد» (روایت‌بخاری) عمر رضی الله عنه می‌گوید: «نماز عید فطر دو رکعت است و نماز عید قربان دو رکعت کامل و غیر ناقص بر اساس سخن پیامبرتان است، و نومید …

وعَنْهُ رَضِیَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم قَالَ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى یَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَیُقِیمُوا الصَّلاهَ، وَیُوُتُوا الزَّکَاهَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِکَ عَصَمُوا مِنِّی دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلا بِحَقِّ الإِسْلامِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ». بخاری :۲۵ ترجمه: همچنین از ابن عمر رضی الله عنهما روایت است که رسول …

خداوند سبحان به سبب صداقت و اخلاص یاران رسول اکرم (صلی الله علیه وسلم)، در همین دنیا به آنان وعده و مژدۀ بهشت را داده است. هر چند این مژده‌ها عمومی و شامل تمامی اصحاب رسول الله (صلی الله علیه وسلم) است، اما در جاهایی برای تأکید و اطمینان بیشتر و در مقابل انجام اعمالی که سریعاً رحمت الهی را …

{یَوْمَ تَشْهَدُ عَلَیْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَیْدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا کَانُوا یَعْمَلُونَ} ‏(۲۴). آری‌! برایشان‌ عذاب‌ سختی‌ خواهد بود در: «روزی‌ که‌ زبانهایشان‌» به‌ آنچه ‌که‌ سخن‌ گفته‌اند «و دستها و پاهایشان‌ برای‌ آنچه‌ انجام‌ می‌دادند، بر ضد آنان‌ گواهی‌ می‌دهند» به‌ آنچه‌ که‌ در دنیا کرده‌اند و بسته‌ اند؛ از بهتانها و افتراها و گناهان‌. آری‌! خدای‌ سبحان‌ دستها و پاهایشان‌ را …

از ابى‌نجیح العرباض بن ساریه رضی الله عنه روایت است که گفت: «وَعَظَنَا رَسُولُ اللهِ مَوْعِظَهً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُیُونُ، فَقُلْنَا: یَا رَسُولَ اللهِ کَأَنَّهَا مَوْعِظَهُ مُوَدِّعٍ، فَأَوْصِنَا، قَالَ: أُوصِیکُمْ بِتَقْوَى اللهِ جل جلاله ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَهِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَیْکُمْ عَبْدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ یَعِشْ مِنْکُمْ فَسَیَرَى اخْتِلاَفاً کَثِیرًا، فَعَلَیْکُمْ بِسُنَّتِی وَسُنَّهِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِینَ الْمَهْدِیِّینَ، عَضُّوا عَلَیْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِیَّاکُمْ …

عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ س قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ (صلی الله) : «إِذَا أَتَیْتَ مَضْجَعَکَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَکَ لِلصَّلاهِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّکَ الأَیْمَنِ، ثُمَّ قُلِ: اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِی إِلَیْکَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِی إِلَیْکَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِی إِلَیْکَ، رَغْبَهً وَرَهْبَهً إِلَیْکَ لا مَلْجَأَ وَلا مَنْجَا مِنْکَ إِلا إِلَیْکَ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِکِتَابِکَ الَّذِی أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِیِّکَ الَّذِی أَرْسَلْتَ، فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَیْلَتِکَ فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَهِ، وَاجْعَلْهُنَّ …

عَنْ طَارِقِ بْنِ أَشْیَمَس أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِیَّ(صلی الله)وَقَدْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللهِ، کَیْفَ أَقُولُ حِینَ أَسْأَلُ رَبِّی؟ قَالَ: «قُلِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی، وَارْحَمْنِی، وَعَافِنِی، وَارْزُقْنِی، وَیَجْمَعُ أَصَابِعَهُ إِلَّا الْإِبْهَامَ، فَإِنَّ هَؤُلَاءِ تَجْمَعُ لَکَ دُنْیَاکَ وَآخِرَتَکَ». [رواه مسلم] از طارق بن اشیمس روایت شده که: او از آنحضرت (صلی الله) شنید در حالیکه مردی خدمتشان آمده بود، گفت: یا …

الحمدلله کلمه جز‌یه از جزاء گرفته شده است ‌که عبارت است از مالی و مالیات سرانه سالانه‌ای که بر اهل کتاب گذاشته می‌شود، که در ذمه و عهد و پیمان مسلمانان داخل می‌شوند. دلیل شرعی جزیه‌ گرفتن : دلیل شرعی آن‌: خداوند می‌فرماید: {قَاتِلُواْ الَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْیَوْمِ الآخِرِ وَلاَ یُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ یَدِینُونَ دِینَ …

آیا سقط جنین حرام است جنینی که بعد از گرفتن آزمایش و سونو گرافی و بقیه مراحل پزشکی جنینی ناقص تشخیص داده شده و بعد از تولد یک فرد ناقص  الخلقه میباشد الحمدلله، سقط جنین دو حالت دارد: ۱- اگر سقط بعد از چهار ماهگی ( یعنی ۱۲۰ روز از شکل گیری جنین) باشد، در اینصورت سقط آن جنین به …

درمورد ولاء و براء از سخنان شیخ ابن عثیمین و شیخ ابن باز رحمه الله علیه بیان میکنیم. ولاء و براء به خاطر الله ‌تعالی این است که انسان از هر چه که الله‌ تعالی اعلام برائت و انزجار نموده است ما هم از آن تنفر داشته و بیزار باشیم. الله تعالی می‌فرماید: {قَدْ کَانَتْ لَکُمْ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ فِی إِبْرَاهِیمَ …

الحمدلله، متعه یعنی ازدواج موقت و ازدواج غیردائمی است بگونه‌ای ‌که ‌کسی با زنی ازدواج ‌کند بمدت یک روز یا یک هفته یا یک ماه و امثال آن‌. آن را بدین جهت متعه نام نهاده‌اند چون مرد به وسیله آن‌، برای لذت و تمتع موقت و مدت محدودی‌، به ازدواج اقدام می‌کند و هدف از آن فقط لذت و تمتع …

نماز عید دو رکعت است، و در آن دوازده تکبیر گفته می شود هفت تکبیر در رکعت اول بعد از تکبیره الإحرام و قبل از قرائت فاتحه و پنچ تکبیر در رکعت دوم قبل از قرائت فاتحه از مادر مؤمنان عایشه صدیقه رضی اللّه عنها راویت است أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کبر فی الفطر و الأضحی …

 ۱- آتش شهوت؛ که با روزه گرفتن خاموش می‌شود. ۲- آتش حرص و طمع؛ که با یاد کردن مرگ خاموش می‌شود. ۳- آتش نگاه و چشم چرانی؛ که با ذکر دل خاموش می شود. ۴- آتش غفلت؛ که با یاد خدا خاموش می‌شود. ۵- آتش جهالت و نادانی؛ که با استماع علم، فروکش می کند. ۶- آتش و شهوت شکم؛ …

نص قرآنی: ﴿وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ آمِنُوا کَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ کَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَکِنْ لَا یَعْلَمُونَ﴾ [البقره: ۱۳]. ترجمه: چون به آنان گفته شود همان گونه که مردم ایمان آوردند شما هم ایمان بیاورید مى‏‌گویند آیا همان‌گونه که بی‌‌خردان ایمان آورده‏اند ایمان بیاوریم هشدار که آنان همان بی‏خردانند ولى نمى‏‌دانند. قرآن مجید در این آیه …

امام نووی رحمه الله درباره روزه ایام ده گانه می فرماید: روزه آن شدیدا مستحب است. تکبیر و تهلیل و تحمید: امام بخاری رحمه الله می فرماید: ابن عمر وابوهریره رضی الله عنهما در روزهای دهگانه وارد بازار می شدند و تکبیر می گفتند ومردم به تکبیر آنها تکبیر می گفتند. و همچنین امام بخاری می فرماید: و عمر ابن …

در صحیح مسلم از عایشه رضی الله عنها آمده است که رسول الله فرمود: «ملائک از نور خلق شده اند و جنها از گدازه سر آتش و انسان [نیز] از آنچه که در قبل برایتان وصف شد. صحیح مسلم (۲۲۶/۸، ۷۶۸۷) از صفاتشان داشتن بال میباشد که بعضی از آنها دارای بالهای دو به دو و بعضی سه به سه …

ایمان کلام و اعتقاد بدون عمل نمی باشد، زیرا خداوند بعضی اعمال را ایمان نام گذاشته است، همانگونه که میفرماید: { َمَا کَانَ اللّهُ لِیضِیعَ إِیمَانَکُمْ}. (البقره : ۱۴۳) الله نمی خواهد ایمان شما را ضایع گرداند)؛ که منظور نماز خواندن به سمت بیت المقدس میباشد. و در صحیحین از ابن عباس رضی الله عنها آمده است، پیامبر به نماینده …

اصل در قربانی آن است که برای زنده ها مشروع است چنانکه رسول الله صلی الله علیه و سلم و اصحابش برای خود و خانواده شان قربانی می کردند امااینکه برخی از مردم گمان می کنند قربانی تنها برای مرده گان است، صحیح نیست و اصلواساسی ندارد. اما قربانی برای اموات سه حالت دارد: به همراه زنده گان برای آنها …

پیامبرصلی الله علیه واله وسلم شوخی سالم را دوست می داشت و به لطیفه زیبا می خندید و با یارانش شوخی می کرد، ولی شوخیش راستی و حقیقتی بود. پیرزنی از انصار پیش پیامبرصلی الله علیه واله وسلم آمد و گفت: دعا کن که خداوند مرا بیامرزد. پیامبرصلی الله علیه واله وسلم فرمود: مگر نمی دانی پیرزن وارد بهشت نمی …

تکفیر کردن حق خداوند است؛ کسی کافر دانسته نمی شود، مگر آنکه الله و رسولش او را تکفیر کرده باشند و یا اینکه تمامی مسلمانان بر آن تکفیر اجماع داشته باشند. و اگر کسی شخص دیگری را بدون برهان آشکاری، که بر نص کتاب عزیز و سنت صحیح، یا اجماع مسلمین بنا شده باشد، تکفیر کند، مستحق شدت عمل و …

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علیه وسلَّم نهى عن أکلِ لحومِ الضحایا بعدَ ثلاثٍ . ثم قال بعد : ( کُلُوا وتزوَّدوا وادَّخِروا ) الراوی : جابر بن عبدالله المحدث مسلم المصدر : صحیح مسلم الصفحه أو الرقم: ۱۹۷۲/ المصدر : صحیح النسائی الصفحه أو الرقم: ۴۴۳۸/ المصدر : المحلى الصفحه أو الرقم: ۷/۳۸۶٫ از جابر بن عبدالله رضی الله …

(خودداری از کوتاه کردن مو و ناخن در دهه نخست ماه ذی الحجه برای فرد غیرحاجی که قصد قربانی کردن در روز عید را دارد) باتوجه به اینکه رؤیت هلال ماه ذی الحجه هنوز امکان پذیر نیست و احتمال اینکه فردا نخستین روز ماه ذی الحجه باشد یا خیر لذا کسانی که قصد قربانی در روز عید را دارند- احتیاطا- …

خواهر و برادر مسلمانم از خلوت کردن با نامحرم در شبکه های اجتماعی به شدت پرهیز کنید چون بسی رابطه های نامشروع از موبایل و شبکه های اجتماعی شروع شده و سرانجام آن به اتاق خالی خانه ها ختم شده است..! چت +خانه خالی=آتش جهنم پس بنابراین: خواهر و برادر مسلمانم از چت کردن با نامحرم و خلوت کردن با آنها …

آنان این آیه را چنین معنی می‌کنند: پروردگارت را پرستش کن تا علم و آگاهی پیدا کنی. حاصل شود، پس اگر حاصل شد، عبادت [از تو] ساقط می‌شد و چه بسا بعضی از آنها گفته‌اند: پرستش کن تا حال برای تو حاصل شود، پس اگر حال تصوف برای تو حاصل شد عبادت تو پایان پذیرفته است. و عده‌ای از اینان …

اینان که در میان کفر و بدعت هستند، سپس به گروه‌هایی منشعب شده‌اند، که یکی از آنها طریقت‌های صوفیه است و عقائدشان تباه گشته است[۱]. از شیخ الإسلام ابن تیمیه در مورد قومی که همواره ریاضت می‌کشند. سؤال شد که آنها می‌گویند آنچه تاکنون یاد گرفته‌ایم برای ما اهمیتی ندارد. اوامر و نواهی همه رسم و رسوم عوام است. اگر …