پنج شرط مورد اتفاق علما بر تواتر به شرح زیر است: ۱- شرط اول این است که تعداد بسیار زیادی  آن را روایت کرده باشند. سیوطی به تبعیت از اسطخری می گوید: أنَّ أقل عدد التواتر عشره، وقال: لأنّه أوّل جموع الکثره. ا هـ من «التدریب» (۲/۱۷۷). ترجمه: حد اقل لازم برای تواتر ده نفر است شنقیطی می گوید: وبطلان …

متن شبهه: تا حالا هزار بار عدد جالب ۱۲۴,۰۰۰ پیامبر را شنیده ایم؛ حال بیایید روی این عدد تفکر کنیم! 🔸 طبق اطلاعات تاریخی “تمدن بشری” مربوط به ۷۰۰۰ سال پیش در مصر ، ایران و روم (بین النهرین) می باشد؛ 🔸 ۱۴۰۰ سال پیش آخرین پیامبر ، یعنی پیامبر اسلام ، محمد صلی الله علیه وسلم برگزیده شده و …

ذهب جمهور الفقها المالکیه و الشافعیه و متاخر الحنفیه و هو المذهب عند الحنابله الی جواز هذا النوع من التوسل,سواء فی حیات النبی او بعد وفاته» الموسوعه الفقهیه ج۱۴ ص۱۵۶ «عموم فقهای اهل سنت قائل به جواز توسل به پیامبر هستند چه در زمان پیامبر و چه بعد از رحلت ایشان» پاسخ:  هذا النوع من التوسل چیست؟ در آن کتاب …

«ما همنی امر فقصدت قبر موسی بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالی لی ما احب»تاریخ بغداد خطیب بغدادی ج۱ ص۱۳۳ «هر وقت مشکلی برای من در بغداد پیش می آمد میرفتم کنار قبر موسی بن جعفر و به او متوسل میشدم» پاسخ: روافض اسم هر شخصی که آوردند عجیب است قبلش مینویسند از استوانه های مهم اهل سنت …

ابن حبان از بزرگان اهل سنت در کتاب الثقات میگوید: «قد زررته مرارا کثیره و ما حلت بی شده فی مقامی بطوس فزرت قبر علی بن موسی الرضا صلوات الله علی جده و علیه و دعوت الله ازالتها عنی الا استجیب لی و زالت عنی تلک الشده و هذا شی جربته مرارا فوجدته کذلک اماتنا الله علی محبه المصطفی و …

دارمی در سنن خود میگوید:«قحط اهل المدینه قحطا شدیدا فشکوا الی عائشه فقالت:انظروا قبر النبی صلی الله علیه و سلم فاجعلوا منه کووا الی السماء حتی لایکون بینه و بین السماء سقف قال:ففعلوا فمطرنا مطرا حتی نبت العشب و سمنت الابل حتی تفتقتمن الشحم فسمی عام عام الفتق»سنن دارمی ج۱ ص۲۲۷ – «مردم مدینه دچار قحطی شدیدی شدند پس به …

در کتاب المصنف تالیف ابن ابی شیبه استاد بخاری روایت شماره ۳۲۵۳۸ قال:اصاب الناس قحط فی زمن عمر.و جاء رجل الی قبر النبی فقال:یا رسول الله استسق لامتک فانهم قد هلکوا فاتی الرجل فی المنام فقیل له:ائت عمر فاقرئه السلام.و اخبره انکم مسقیون.و قل له(عمر):علیک الکیس!علیک الکیس.فاتی عمر فاخبره فبکی عمر… پاسخ: سند روایت چنین است: الخبر من روایه أبی …

ر کتاب مسند احمد بن حنبل جلد هفدهم روایت شماره ۲۳۴۷۶ «اقبل مروان یوم فوجد رجلا واضحا وجهه علی القبر فقال:اتدری ما تصنع؟فاقبل علیه فاذا هو ابو ایوب فقال:نعم.جئت رسول الله و لم آت الحجر.سمعت رسول الله یقول «لا تبکوا علی الدین اذا ولیه اهله ولکن ابکوا علیه اذا ولیه غیر اهله» پاسخ: این روایت با احادیث صحیح و فراوان …

باید بدانیم که حقیقتا مشرکان با تعظیم بسیار زیاد برای خداوند دچار شرک شدند. می گفتند خداوند با این بزرگی و جلالش چطور ما شایسته ی آنیم که با این همه گناه از خداوند طلب حاجت کنیم؟ ما گناهکار هستیم و باید از یک نفر بخواهیم که بین ما و خدا واسطه شود. مثل امروز که طرف می رود سر قبر و …

همانطور که تمام محقیقین درباب مذاهب می دانند در صحیح بخاری هیچ روایتی از امام صادق نیاورده شده و این در حالی است که بخاری از راوی ناصبی روایت می کند وآن: عمران بن حطان است که روایت به شرح ذیل است : روایت اول:«حدثنی محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علی بن المبارک عن یحیى بن أبی …

همه چیز نیاز به صبر دارد، حتی اهل باطل برای باطل خود صبر می‌کنند. چرا اهل حق صبور نباشند؟! ابن تیمیه رحمه الله می‌گوید: «ناگزیر باید [مؤمنان] یکدیگر را به حق و صبر سفارش کنند؛ چرا که اهل باطل نیز باطلشان جز با صبر و شکیبایی پا نمی‌گیرد، آنان نیز یکدیگر را به صبر بر باطلشان توصیه می‌کنند».

امام ابوالفرج ابن الجوزی رحمه الله: «گروهی از منسوبین به علم را دیدم که در مورد نگاه خداوند به خویشتن در خلوت‌ها بی‌اعتنایی کردند و خداوند هم یاد نیک‌ آنها را در آشکارا از میان برد و هنگامی که بودند، گویی وجود نداشتند،‌ دیدنشان شیرینی نداشت و قلبی به دیدارشان مشتاق نبود». [صید الخاطر/۱۴۸]

اتفاقات سال هشتم هجری غزوه ی حُنَیْن ۱۲ (توزیع غنایم واعتراض انصار): ۵۶۹- انصار در بین خودشان به این کار رسول الله ﷺ اعتراض کردند، و رئیس انصار سعد بن عُباده رضی الله عنه نزد رسول الله ﷺ آمد و گفت: ای رسول الله ﷺ همانا انصار به خاطر تقسیم غنایم ناراحتند. ۵۷۰- رسول الله ﷺ به سعد گفتند: “انصار …

الحمدلله، در مورد سوال باید گفت که: بر طبق رأی راجح علما پرداخت زکات پیش از موعد آن جایز و صحیح است، و این رأی حسن بصری، وسعید بن جبیر، و زهری ، و اوزاعی ، و أبو حنیفه ، وشافعی ، و أحمد ، وإسحاق، وأبو عبید است. یعنی هرگاه کسی سبب وجوب زکات یعنی رسیدن به حد نصاب …

الحمدلله، در مورد دادن کفاره تأخیر روزه تا رمضان دیگر، بین علماء اختلاف هست، و مذهب جمهور علماء آنست که به ازای هر روز تأخیر یک فقیر غذا بدهد، و مقدار کفاره روزه برای یک فقیر تقریبا برابر است با ۷۵۰ گرم غذای معمول مانند برنج، ولی بعضی دیگر از علماء مانند احناف و غیره این کفاره را واجب نمیدانند …

کسی که بصورت نشسته نماز می خواند، چگونه بنشیند؟ کیفیت آن چگونه باشد؟ الحمدلله رای صحیح در این مسئله آنست که نشستن بصورت چهارزانو و افتراش هر دو جایز است، زیرا در این مورد (یعنی کیفیت نشستن) چیزی از رسول خدا صلی الله علیه وسلم ثابت نشده است. عایشه رضی الله عنها کیفیت نماز نشسته پیامبر صلی الله علیه وسلم …

پیامبر ﷺ می‌فرماید: «مسلمانی که روز جمعه غسل نموده و در حد توان نظافت کرده؛ و با استعمال روغن و عطر از خانه‌اش بیرون رود و میان دو نفر (در صفهای مسجد) فاصله نیندازد و هر مقدار نماز-به عنوان تحیه المسجد-که برایش مقدر بود، به جاى آورد، و هنگام سخنرانی امام ساکت باشد، گناهان میان این جمعه و جمعه بعدش …

علامه ابن عثیمین رحمه الله می گوید: بسیاری از انسانها گمان می کنند که مجازات (گناه) در امور ظاهری مانند بدن و اموال و‌فرزندان به انسان می رسد. حقیقت آن است که مجازات با بیماری قلب خواهد بود و فساد این نوع مجازات شدیدتر و بزرگتر از مجازات با آن امور است. (احکام من القرآن الکریم ۱٫۸۷).

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ الله عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله و سلم قَالَ: «الَّذِی تَفُوتُهُ صَلاهُ الْعَصْرِ کَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ».(متفق علیه). عبدالله بن عمر رضی الله عنهما می گوید: رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «کسی که نماز عصرش فوت گردد، مانند این است که اهل ومالش را از دست داده …

ده بار سوره اخلاص بخوانید: »رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «هر کس ده بار سوره ی:(قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)را بخواند خداوند قصری را در بهشت برای او می سازد». (روایت احمد) بگو: ”لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّهَ إِلاَّ بِاللَّهِ“. رسول اللّه صلی اللّه علیه وسلم فرمودند: «کلمه‌ی”لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّهَ إِلاَّ بِاللَّه“ِ مثل گنجی است از گنجینه‌های بهشت». (صحیح …

دنیایی سراسر شگفتی را میبینی ….. از دعای حضرت ذکریا برای درخواست فرزند در نهایت پیری و نازایی ، تا تولد بدون پدر حضرع عیسی و سخن گفتن در گهواره ی او و ……. اما نکته ی جالب اینجاست……. (قَالَ رَبُّکِ هُوَ عَلَیَّ هَیِّنٌ ۖ ) [سوره مریم ۲۱]. (پرودگارت گفت ، این کارها نزد من بسیار آسان است…..) . یعنی …

عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ {رَضی اللهُ عَنهُ}عَنِ النَّبِیِّ (صلی الله و سلم) قَالَ: «إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ یَحْتَسِبُهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَهٌ». بخارى:۵۵ از ابو مسعود  {رَضی اللهُ عَنهُ}روایت است که نبی اکرم (صلی الله و سلم) فرمود: «اگر شخصی به نیت ثواب بر اهل و عیال خود انفاق کند، نفقه او صدقه محسوب می شود».

امام ابن قیم رحمه اللّٰه می فرماید: ” برای آنکه بویی از علم برده شایسته نیست در تحریم موسیقی و آلات موسیقی لحظه ای توقف کند. کمترین چیزی که در مورد آن گفته می شود، این است که: شعار فاسقان و مشروب خواران است. ” إغاثه اللهفان ” ( ۱ / ۲۲۸ ).

امام ابن کثیر رحمه الله می فرماید: از این آیه کریمه، شافعی و آنانی که از او پیروی می کنند استنباط کرده اند که اهدای ثواب قرائت قرآن به مرده نمی رسد،چرا که نه از عمل اوست و نه از کسبش،و بر این اساس رسول الله صلی الله علیه وسلم امتش را به انجام آن تشویق و راهنمایی نکرد،نه با …

“هر کس دست نیاز به درگاه کسی دراز کند که شایسته آن نباشد از او حاجت خواسته شود،حقیقتا به تمام معنا شرک ورزیده است”. (الإمام الشهرستانی المتوفى:۵۴٨هـ/الملل والنحل:۲/۹۴).

شیخ ابو بصیر طرطوسی حفظه اللّٰه: “نگاهی به تمامی قهرمانان و بزرگان تاریخ بیندازید…خواهید دید که آنان قبل از آنکه در میدان شمشیر پیروز شوند،ابتداء در معرکهء ارزش ها و سلوک رفتاری فاتح(قلب ها)بوده اند…و اگر چنین نمی بود هرگز از زمره بزرگان و قهرمانان نمی بودند”.

بطور کلی اهدای ثواب اعمال برای زندگان مشروع نیست، اما به نسبت اموات می توان بعضی از خیرات و اعمال را اهداء نمود، مثل صدقه یا روزه نذری یا قضاء یا قربانی یا حج و… پس اهدای ثواب اعمال برای افرادی که زنده هستند مشروعیت و جواز ندارد، زیرا عبادات توقیفی هستند، یعنی انجام هر عمل عبادی توقف بر جواز …

الله متعال میفرماید: «ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺧﺪﺍ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻧﻰ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻋﻨﻜﺒﻮﺕ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻯ [ﺑﻰ ﺩﻳﻮﺍﺭ، ﺑﻰ ﺳﻘﻒ ﻭ ﺑﻰ ﺣﻔﺎﻅ] ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﻨﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺑﻰ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺳﺴﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻋﻨﻜﺒﻮﺕ ﺍﺳﺖ، ﺍﮔﺮ [ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ]ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ [ﺑﺖ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻰ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ]». (سوره العنکبوت) یارسول الله یاعلی …

۱- الان میخواهید چه کار بکنید؟ ۲- هدفتان از نماز خواندن چیست؟ ۳- برای چه کسی نماز میخوانید؟ وبعد از پرسیدن این سوالات با خودتان عهد ببندید که: – من باید در این نماز رضایت خدا را به دست آورم .. – نمیگذارم شیطان این نمازم را ضایع سازد .. – باید این نماز را خالصانه برای خداوند متعال بخوانم …

رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) میفرماید: «افرادی که(نماز)جمعه را ترک میکنند.باید از این عملشان دست بکشند و گرنه اللّه بر قلبهای آنها مُهر(غفلت)می زند؛سپس در زُمره غافلان قرار میگیرند». (صحیح ابن ماجه)

برای کودکان سوال و جواب نویسنده : احمد ابن قذلان المزروعی الحمدلله و الصلاه و السلام علی رسول الله و علی صحبه و من والاه اما بعد: اینها مختصری از سوالات آموزشی برای کودکان درباره احکام روزه و بعضی از سنت ها و فضائل آن هستند، از الله تعالی می خواهم تا خالصانه برای رضای او باشد و نزد روزه …

این حکایت به حادثه شهادت سردار شهیدان کربلا اباعبدالله الحسین بر می گردد، پس از اینکه شیعیان کوفه به حضرت حسین علیه السلام خیانت کردند و پس از آن به نشانه پیشمانی از این جنایت، جیش توابین را تشکیل دادند و هر ساله در این روز سعی می نمودند با تظاهر به مسلمانان نشان دهند که نسبت به شهادت حضرت …

شبهه شیعه: عایشه با شرکت در جنگ جمل مرتکب گناه عظیمی شد و مسئول قتل هزاران نفر مومن استمگر علی علیه السلام رهبر مسلمین نبود؟؟؟ قران خطاب به زنان پیامبر گفته (وَقَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ (احزاب: ۳۳). در خانه های خود بنشینید .سوال ما اینه که وقتی همچنین سخنی در قرآن هست وقتی خود شما اهل سنت حدیث دارید : من …

    الله  متعال اراده فرمود مدت زمانی طولانی مردم را هدایت نماید و آنان را بعد از اختلافاتِ مدید، پیرامون حق گرد آورد. تصمیمِ آن آگاهِ بسیار حکیم ـ بر این شد که با فرستادن خاتم پیامبران محمد  صلی الله علیه و سلم به سوی تمام بشریت، به برنامه­ی ارسال پیامبران، پایان دهد. لذا قرآن کریم را که کلام …

ابن بطه از ابوبکر مروزی نقل می‏کند که: (شنیدم از ابوعبدالله که می‏گفت: هر کس مشغول کلام شود رستگار نمی‏شود، و هر کس مشغول کلام شود، جدا از جهمی شدن نیست).[۱] ابن عبدالبر در جامع بیان العلم از احمد نقل می‏کند که: (کسی که دنبال کلام است هرگز رستگار نمی‏شود و نزدیک است فساد را در قلب کسی ببینی که …

در کتاب السنه، امام احمد بن حنبل آمده که: (و از جمله سنتها، یادآوری محاسن همه اصحاب رسول خدا صلی الله علیه وسلم و خودداری از یادآوری بدیها و اختلافاتی است که بین آنها روی داده،  هر کس اصحاب رسول خدا  صلی الله علیه وسلم و یا یکی از آنها را دشنام دهد، مبتدع، رافضی، بد ذات و بد دهان …

ابن ابی یعلی از احمد روایت کرده که گفته: (از بهترین خصلتهای ایمانی دوست داشتن به خاطر خدا و کینه داشتن به خاطر خداست).[۱] ابن جوزی از احمد روایت کرده که: (ایمان زیاد و کم می‏شود، همچنانکه در حدیث آمده که: «کامل ترین مؤمنان از لحاظ ایمان با اخلاق ترین آنهاست»[۲]…).[۳] خلال از سلیمان بن أشعث روایت کرده که گفته: …

ابن جوزی در مناقب، نامه احمد بن حنبل به مسرد را آورده که به او نصیحت کرده: (و به خیر و شر قدر ایمان بیاورید، و شیرینی و تلخیش از طرف خداوند است).[۱] خلال از ابوبکر مروزی روایت کرده که: (از ابوعبدالله – احمد بن حنبل – سؤال شد که آیا خیر و شر بر بندگان تقدیر شده‏اند ؟ و …

در طبقات حنابله[۱] آمده که: (از امام احمد در مورد توکل سؤال شد، گفت: از هر گونه درخشش و تابناکی نسبت به خلق نا امید شدن و فقط به درگاه خداوند امیدوار بودن). در کتاب المحنه[۲] تألیف حنبل آمده که امام احمد فرموده‏اند: (پیوسته خداوند عزوجل سخن گفته و می‏گوید، و قرآن کلام خداست و مخلوق نیست، و خداوند به …

هروی از ربیع بن سلیمان نقل می‏کند که: (از شافعی شنیدم که می‏گفت: اگر شخصی کتابهای علمی‏خود را برای دیگری وصیت کند و در میان آنها کتابهای کلامی ‏باشد. این کتابها در وصیت او داخل نمی‏شود چون علم نیستند).[۱] هروی از حسن زعفرانی نقل می‏کند که: (از شافعی شنیدم می‏گفت: در کلام جز یک بار با کسی مناظره نکردم و …

بیهقی از شافعی روایت کرده که: (خداوند تبارک و تعالی یاران رسول خدا صلی الله علیه وسلم را در قرآن، تورات و انجیل مورد ستایش قرار داده و فضیلت آنها را بر دیگران بر زبان رسول خدا  صلی الله علیه وسلم بیان کرد، پس خداوند به آنها رحم کرد و به جهت رساندن آنها به بالاترین درجات صدیقین، شهداء و …

ابن عبدالبر از ربیع نقل می‏کند که: (شنیدم شافعی می‏گفت: ایمان قول و عمل و اعتقاد قلبی می‏باشد، آیا این سخن خداوند را نشنیده‌ای: ﴿وَمَا کَانَ ٱللَّهُ لِیُضِیعَ إِیمَٰنَکُمۡۚ﴾ [البقره: ۱۴۳] و خداوند ایمان شما را ضایع نمی‏گرداند) (یعنی خداوند نماز شما را به سوی بیت المقدس ضایع نمی‏گرداند و نماز را ایمان نام نهاده که شامل قول، عمل و …

بیهقی از ربیع بن سلیمان روایت می‏کند که: (از شافعی در مورد قدر سؤال شد، گفت: ما شئت کان وإن لم أشأ   وما شئت إن لم تشأ لم یکن خلقت العباد علی ما علمت   ففی العلم یجری الفتی والمسن علی ذا مننت وهذا خذلت   وهذا أعنت وذا لم تعن فمنهم شقی ومنهم سعید   ومنهم قبیح ومنهم …

اتفاقات سال هشتم هجری غزوه ی حُنَیْن ۱۰ (غزوه ی طائف): ۵۶۱- غزوه ی طائف در حقیقت ادامه ی غزوه ی حنین بود، زیرا بیشتر فراریان هَوازِن که از حنین فرار کرده بودند به طائف پناه برده بودند. ۵۶۲- رسول الله ﷺ به طائف آمدند و آن را محاصره کردند؛ و محاصره شدت گرفت ولی به خاطر استحکام قلعه های …

از ابوهریره  رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر ﷺ فرمودند: «مردی در بیابانی بی آب راه میرفت که صدای یک قطعه ابر را شنید که می‌گفت: باغ فلان را آبیاری کن! و آن ابر کنار رفت و آب خود را در سنگلاخی سیاه خالی کرد و همه آبراههای منتهی را پر کرد و سرازیر شد، مرد به دنبال …