گوناگون

 شیخ عبدالعزیز طریفی کسی که قلبش به آخرت مشغول باشد، الله متعال او را با همان کم، خوشبخت می‌کند، و آنکه دلش مشغول دنیا باشد، هرچه دستانش غنی‌تر شود قلبش فقیرتر می‌شود.

کسی که از نصیحت دین پند نگیرد و از انجام گناهان باز نایستد و توبه نکند، خدای متعال نیز عذابش را بیشتر می‌کند که یکی از راههای آن اینست که انجام گناهان را برایش میسر می‌کند. قال أحد الحکماء: « المعصیه بعد المعصیه عقاب المعصیه، و الحسنه بعد الحسنه ثواب الحسنه». یکی از حکمای سلف فرموده: « گناه بعد از …

 شیخ صالح الفوزان حفظه الله تعالی: هر کس که پای بند به سنت باشد ، پس با لعن و نفرین، خستگی، تحقیر و تهدید از طرف مردم مواجه خواهد شد؛ ولی بر اوست که صبر کند و از بیان حق احساس ترس و ناراحتی و حقارت نکند.

{إِنَّ الـلَّـهَ یُـحِـبُّ الـتَّـوَّابِـیـن}. همانا اللّه توبه کنندگان را دوست دارد. (بقره/۲۲۲) اللّه قلب پاک تحویلت داده آن را با گناه سیاه نکن. «مواظب نقطه های سیاه گناه باشید که توی قلب شما نقش نبندد،اگر نقش بست فوراً پاکش کن و تنها راه شستن قلب توبه کردن هست». ‹أَسْتَغْفِرُاللَّه َالعَظِیمِ وَأَتُوبُ إِلَیْهِ›. (شیخ محمد صالح پردل)

تالیف:شیخ الإسلام إبن تیمیه رحمه الله در اینجا اگر سوال شود که: چرا به غبطه، حسد گفته شده است در حالی که انسان دوست دارد خداوند  به او نعمت فراوان بدهد؟ در جواب باید گفت: نقطه آغازین این دوست داشتن به خاطر دیدن اثر آن نعمت بر کسی بوده است که از دیدن آن احساس درد و رنج نموده است. …

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته. خدمت همه ی دوستان عرض ادب و احترام دارم. واضح است که : کار جماعی و گروهی. کاری جایز و شرعی است. و کسی در این خصوص حرفی ندارد. اما آنچه که بنده چند سال است از آن رنج میبرم و الان هم از درد آن قلب بنده ، و قلب هر مسلمان …

نمی دونم چرا دوست دارم بعد از گذر سال ها به گذشته باز گردم شاید یک تلنگر شاید درد مشترکی که بسیاری از سنی های ایران آن را لمس نموده باشند. بله این قصه من نیست داستان بسیاری از فرزندان این خاک و بوم است. سال ۱۳۴۷ کمی بیشتر یا کمتر ، حالا می توانستم در ۴ سالگی با مهمان …

دوم اینکه کسی که به دعای رسول الله صلی الله علیه و سلم متوسل شود یا رسول الله صلی الله علیه و سلم برای کسی که از او درخواست شفاعت نموده، دعا کند این مورد نیز صحیح می باشد اما تنها در زمان حیات رسول الله صلی الله علیه و سلم مقدور و ممکن است و بعد از مرگش اینکار …

توسل به پیامبر صلی الله علیه و سلم دارای اقسامی می باشد: اول اینکه ایمان آوردن به رسول الله صلی الله علیه و سلم را وسیله درخواست خود قرار دهد چنانکه در دعایش بگوید: پروردگارا به تو و رسولت ایمان آوردم، مرا ببخش. این نوع توسل صحیح است و اشکالی ندارد و چنانکه خداوند متعال آن را در قرآن بیان …

به او که در حال جان سپردن است نگاه کن انگار جلو چشمانم است و پزشکان دوروبرش را گرفته اند؛ یکی از پزشکان متخصص مغز و اعصاب است و دیگری متخصص وجراح قلب به او بنگر دیگر پزشکان متخصص و جراح فلان و فلان و فلان هستند؛ دور و برش را گرفته اند سوال می کنی او کیست؟ میگویند:صاحب فلان …

دعوت الی الله فرض کفایه است که شامل نشر علم، بیان خوبی های دین و احکام شرعی، توضیح حلال و حرام، تشویق برکارهای نیک، بیان دلایل احکام و چگونگی دلالت آن، بیان وعده و وعید، ثواب، عذاب و امثال این ها که سبب آگاهی مسلمانان از دین می‌شود. نتیجه ی دعوت و نشر علم این است که جاهلان از حقوق …

قرآن، کلام الله ﻷ است که به زبان عربی بسیار روشن و واضح، بر پیامبرش محمدصلی الله علیه وسلم نازل نموده است. الله ما را به پیروی از آن و فهم و عمل به مقتضای آن دستور داده است. اصل در لغت این است که آن (لغت) را، بر ظاهرش به کار گیریم. لذا از نشانه های بارزِ روش سلفیت …

 تحریف یعنی تغییر و تبدیل. واژه ی تحریف از این سخن اعراب گرفته شد است که می گویند: حرّفتُ الشَّئَ عَن وجهِهِ حَرفاً. آن چیز را کاملاً تغییر دادم. تشدید بر روی حرف (راء) هم برای مبالغه است.   تحریف کلام هم یعنی تفسیرِ آن، بر خلافِ معنایی که به ذهن می رسد. کاری که متکلمین درمورد نصوص شرعی که …

 تأویل در اصطلاح متکلمین یعنی هر گاه از دید آنانِ میان دلایل عقلی و نصوص شرعی تعارضی یافت شد، باید عقل را اصل قرار داده و نص را تابع آن کنیم. وباید نص شرعی را به گونه ای تفسیر کرد، تا با دلیلِ عقلی هم خوانی داشته باشد.   تأویل در اصطلاح متأخرین یعنی بنا بر دلیلی که اقتضا می …

اصلِ ثابت و بلامنازع این است که هرگز میان نقلِ صحیح و عقلِ صریح تعارضی وجود ندارد. حال اگر گمان و خیالِ تعارض به ذهن آید، حتماً یکی از این موارد است: ۱- یا ممکن است دلیل نَقلی، صحیح و ثابت باشد و برخی ادعا کنند دلیلِ عقلی با نقلی در تعارض است، ولی  بعد از تحقیق و بررسی به …

روش سلف این بود که ابتدا از شریعت شروع می کردند. در فهم و پژوهش آن توجه می نمودند. هر آن چه از شرع می فهمیدند، آن را می گرفتند. و در پی آن عقل را تابع و فرمانبردار شرع می نمودند. و روایت را بر دیدگاه عقلی به روش متکلمین مقدم می داشتند. البته این بدین معنا نیست که …

علم کلام در دوره­ ی تبعِ تابعین ظهور کرد و تدوین گشته و بدونِ انکار، مشهور شد. و چون مورد قبول و پسند واقع شد، بدعت حسنه محسوب می­ شود! چرا که نه؟ با آن می­ توان به شبهه ­ها پاسخ داد و موحدین را ثابت قدم نمود. دلالیل عقلی، لازمه ­ی بیانِ صحتِ حقایق دینی است. و باید از …

ابن خلدون علم کلام را چنین تعریف می­ کند: علمی که مصرّانه با ادلّه ­ی عقلی از عقاید ایمانی دفاع کرده و با مذاهب سلف و اهل سنت در بحث اعتقادات، بدعتیان را رد می­ کنند[۱]. ترتیب، تنظیم و باب بندی علم کلام منسوب به معتزله است. چرا که آنان نخستین کسانی بودند که این کار را کردند. در روزگار …

                      تأویل به معنای تفسیر و توضیح که غالباً در اصطلاح مفسرین قرآن کریم کاربرد دارد. مانند: ابن جریر طبری و دیگران رحمهم الله. تأویل به معنای حقیقتی که کلام یا سخن به سوی آن مُؤَوَّل می ­شود. چنان­که الله متعال می ­فرماید: {هَلْ یَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِیلَهُ یَوْمَ یَأْتِی تَأْوِیلُهُ …

  ایمان به روز آخرت، عقیده ای غیبی است. پیامبران الهی علیهم السلام به این مهم خبر داده اند. مردمان زیادی هم این مسئله را دروغ پنداشته اند. در اثبات این مورد، آیات فراوان به روش های عقلی گوناگون در قرآن کریم موجود است. یک نمونه از آن، زنده شدنِ زمین بعد از ریزش باران توسط الله ﻷ می باشد: …

شگفتی ­های قرآن کریم پایان ناپذیر است. لازم است شخص تفکر و اندیشه ­ی خود را در آن به کار گیرد و با خلوص نیت و در پی طلب حق در آن بیندیشد؛ در نتیجه به حقایق آشکار، قواعد محکم و مثالهای به ­جا و درستش نایل خواهد آمد. با بهره­ وری از چنین هدایتی دیگر نیاز نیست در اندیشه­ …

 نمی­ توان گفت سلف صالح در استدلال، فقط بر کتاب وسنت اکتفا کرده و نقش عقل را در این زمینه کلاً مردود دانسته ­اند؛ بلکه، آنان معتقد بودند تنها با عقل نمی­ توان به حقیت­ ها و معارف دست یافت. یا باید گفت: ایشان نظر و اندیشه­ ی محض را در نشانه­ ها و آیات آفرینش به کار نمی­گرفتند. یعنی …

از بزرگانِ علم کلام به خصوص اشاعره­ ی کلامی اقوالی نقل شده است که دلالت بر نکوهشِ علم کلام توسط خود ایشان دارد. تا این­که بعد از مشاهده ­ی فساد و تباهی این علم، در پایان از آن دست کشیدند. از جمله: رازی در آخر عمر می ­گوید: روش­های کلامی و برنامه ­های فلسفی را بررسی کردم. ندیدم تشنه ­ای …

امام شافعی: می­ گوید: اگر انسان به غیر از شرک، به تمام منهیّات الهی مبتلا شود، بهتر از آن است که به علم کلام نظر اندازد. و گفته است: حکم من در مورد علمای کلام این است که با چوب­ِ درخت خرما تنبیه شوند و در میانِ قبایل و عشایر چرخانده شوند. و گفته شود: این است مجازات کسی که …

حریص­ترین افرادِ امت که دوست داشتند دین همان گونه که نازل شده محفوظ بماند، صحابه بودند. همه یک­دل. هرگز در عقائد دینی با هم اختلاف نداشتند و بزرگانِ صحابه در مکه و مدینه می­ زیستند. مهم­ترین حوادثِ خطیری که صحابه با آن روبرو بودند، جنگِ ردّه و نبرد با مانعین زکات بود. اما با نابودی مرتدین و باز گرداندن دوباره …

شایان ذکر است که تبادل فرهنگییک امر مطلوب و پسندیده است و دین اسلام همیشه از آن استقبال کرده و می‌کند. لیکن آنچه تهدید تلقی می‌شود و خطرناک جلوه می‌کند و از آن حذر داریم و دیگران را برحذر می‌داریم،تحمیل فرهنگ مهاجم مقتدر از سوی صاحبان آن، و پذیرش بدون قید و شرط آن و تقلید از خوب و بد، غض …

شیخ عبدالعزیز طریفی: شهوت «تجدید» و نوآوری باعث می‌شود صاحب این اندیشه در جستجوی هر جدیدی اندیشه‌های شاذ و دورافتاده را بپذیرد، حتی اگر به حساب تغییر ثوابت دینی باشد. فتنهٔ عقل‌ها با تغییر ثوابت، خطرناک‌تر از فتنهٔ جمود بر متغیرات است.

هیچ عالمی حقی را کتمان نمی‌کند مگر در برابر بهایی. این بها یا چیزی است که امید آن را دارد و یا چیزی است که از زوال آن می‌ترسد: ﴿إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْکِتَابِ وَیَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِیلًا أُولَئِکَ مَا یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ یُکَلِّمُهُمُ اللّهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَلاَ یُزَکِّیهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ﴾ [بقره: ۱۷۴]. …

عبدالعزیز طریفی: از جمله نشانه‌های نفاق، غیرت و توجه به قضایای غیر مسلمانان و سستی و بی‌توجهی به قضایای مربوط به مسلمانان است: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِم مَّا هُم مِّنکُمْ وَلَا مِنْهُمْ…﴾ [مجادله: ۱۴]. «آیا ندیده‌ای کسانی را که قومی را که مورد خشم الله هستند به دوستی گرفته‌اند؟ آنان نه از شمایند و نه …

شیخ عبدالعزیز طریفی: یکی از نشانه‌های شکست درونی این است که مسلمان تنها عیب‌های خود را ببیند و از دیدن عیوب دشمنش ناتوان بماند؛ تا جایی که مانند نمایندهٔ دشمن عمل کند و هرگاه امتش مورد ظلم واقع شود آنان را به عیب‌های خودشان مشغول کند تا عیب‌ها [و ستم‌های] دشمن را نبینند.

یاایهاالذین آمنوااتقوالله تقوا سه گونه است: ۱-تقوای گریز ۲-تقوای پرهیز ۳-تقوای ستیز گریز،آن است که از محیط گناه آلود دوری کنی. پرهیز،آن است که بتوانی در محیط گناه آلود،خودت را پاک نگهداری. ستیز،آن است که در صحنه بمانی و با مظاهر گناه مبارزه کنی و محیط سالمی ایجاد کنی. گاهی باید مانند موسی در کاخ فرعون بمانی و سکوت کنی …

ﻣﺮﺩﯼ، ﺍﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺭﺍ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﺩﺍﺩ،ﺍﺣﻨﻒ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﻧﮑﺮﺩ ﻭ ﭘﺎﺳﺨﺶ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺩ، ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺷﺮﻭﻉ ﺑﻪ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﺩﺍﺩﻥ ﮐﺮﺩ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺍﺣﻨﻒ ﺳﮑﻮﺕ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﺩ، ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﯽ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺍﺣﻨﻒ ﺭﺍ ﺩﯾﺪ ﮔﻔﺖ : ﭼﻘﺪﺭ ﺧﻮﺍﺭ ﻭﺫﻟﯿﻞ ﺷﺪﻡ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﻠﺖ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺮﺍ ﻧﺪﺍﺩ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺩﺭﻧﺰﺩﺵ ﺑﯽ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﻮﺩﻡ. (دکتر محمد العریفی).

بسم‌الله الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ بیست نوع قلبی که در قرآن ذکر شده است: القلب السلیم: و آن قلبی است مخلص برای خدا و خالی از کفر و نفاق و هرگونه پستی . { إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ }.  القلب المنیب: و آن قلبی است که همیشه در حال برگشت و توبه به سوی خدا و از آن سو ثابت …

در تاریخ خاور میانه از دوران اسکندر تا آن زمان ،هیچ قومی به وحشیگری و ددمنشی قزلباشان دیده نشده بود. ذکر جنایت های قزلباشان را هواداران آنها با آب وتاب قلمفرسایی کرده اند و جنایت هایشان را ستو ده اند! زیرا از نشر صفوی ها اینکارها ثواب داشت پس واهمه ای از نقل آن نداشتند. امیر حسین خنجی در کتاب …

مردم گیلان تا زمان شاه عباس دوم حکومت خود را داشتند آنها در کشمکش های قبلی  هجوم صفویها را دفع کرده بودند ولی در حوالی سال ۱۰۰۰هجری از شاه عباس دوم شکست خوردند و این شکست خوردگان قبل از آنکه سرزمینشان بتصرف  صفویها در آید( یعنی تقریبا در طول  هزار سال  همواره) یا سنی و یا زیدی مذهب بودند( زیدی …

تاریخ نویس زمان صفوی ها  (حسن روملو) که خودش طرفدار آن سلسله بود درباره اوضاع ایران چنین مینویسد: «تا عهد شاه اسماعیل، مردمان از مسائل مذهب حق جعفری و قواعد و قوانین ملت ائمۀ اثنی عشری اطلاعی نداشتند؛ زیرا که از کتب فقه امامیه چیزی در میان نبود. و جلد اول کتاب «قواعد اسلام» که از جمله تصانیف سلطان العلماء …

شیعه شدن ملت ایران براساس یک فشار وحشتناک و هولناک و مستمر ( آدمخواری و خوردن آدم زنده ) بوده است و ارزشی ندارد و هر وقت این فشار دور شود( یعنی هر وقت سنی بتواند حرفش را آزادانه بگوید) شیعه از ایران محو خواهد شد اما اخوندهای رافضی به این آسانی به سنی اجازه حرف زدن را نخواهند داد. هرچند …

صفوی ها در سال ۹۰۶ هجری به حکومت رسیدند؛ یعنی  تقریبا۵۰۰ سال پیش؛ اما تاثیر آنها بر زندگی امروز ما تا هنوز هم بسیار عمیق است و ما هرگز  نمیتوانیم از بدبختی های که  این حکومت دامنگیر ایران کرده نجات بیابیم مگر اینکه ریشه  این بدبختی را بشناسیم. نخست این را بگویم که صفوی ها ۲۳۰ سال حکومتشان ادامه داشت …

علامه إقبال لاهوری رحمه الله :  من از تاریخ اسلام یک درس بزرگ آموخته ام و آن این است که در لحظات حساس و بحرانی تاریخ که مسلمین پشت سر گذاشته اند ، این اسلام بوده که آنان را نجات داده ، نه اینکه مسلمین اسلام را نجات داده باشند. (زنده رود ۲/ ۳۰ ).

راهکارهای تربیتی جهت نمازخوان شدن فرزندانمان:  ۱. خودتان الگوی خوبی باشید. اگرشمانمازعاشقانه و اول وقت نخوانید و مثل کلاغ نوک به زمین بزنید انتظار نداشته باشید فرزندتان نمازخوان شود. ۲. بعدازنماز کودک یکی دوساله به بالا رادرآغوش بگیرید و رفتاربامحبت تری با او داشته باشید تافرزند ببیندشما هر وقت نماز میخوانید مهربانتر میشوید و به این وسیله به نماز علاقه …

بررسی ﻋﻠﻞ ﺟﻨﮕﻬﺎﯼ ﺑﯿﻦ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺳﭙﺎﻩ ﺳﺎﺳﺎﻧﯿﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎ ﻭ ﻣﺴﺘﻨﺪﺍﺕ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻭ ﻋﻠﻞ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ : ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯿﮑﻪ ﺑﺪﻧﺒﺎﻝ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﺣﺘﯽ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺕ ﭘﻮﭺ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﯿﮕﯿﺮﻧﺪ . ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻫﺎﯼ ﮐﺪﻭﺭﺕ ﻣﯿﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ : ۱- ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﻣﺪﻥ ﺍﺳﻼﻡ: ﺷﺎﻫﺎﻥ …

نزد بسیاری از مردم به کسی که شیعه نباشد می‌گویند: او سنی است، او جزو اهل سنت است! اما نزد علما به هرکسی اهل سنت و جماعت اطلاق نمی‌شود، حتی اگر شیعه نباشد! بلکه اهل سنت و جماعت گروهی از مسلمانان هستند که در فکر و اعتقاد و احکام و اخلاق تابع سنت پیامبر صلی الله علیه وسلم و صحابه …

 مهمترین اصول ایمان، خداشناسى و توحید است، نه شناختِ امامان حضرت على رضی الله عنه فرمود: «اساسِ دین، شناخت او [خدا] است، و کمال شناختِ او، تصدیق وجودِ اوست، و کمالِ تصدیق به وجودِ او، یکتا و یگانه دانستنِ اوست، و کمالِ یکتاپرستی، خالص کردن [عبادت] برای اوست». (خطبه شماره ۱ نهج البلاغه).  بیان مسئله توحید از راه دعا به …

متوسل شدن به چیزی که در شریعت به عنوان وسیله قرار داده نشده است را توسل ممنوع و ناجایز گویند، و انواع مختلفی دارد که خطر بعضی از آنها از دیگری بیشتر است. که از آن جمله: ۱٫ توسل نمودن به الله تعالی به وسیله دعای شخص مرده و غایب و درخواست فریادرسی، رفع نیاز، گشایش سختی و نارحتی و مانند …

قَالَ (ابْن تَیْمِیَّه): «وَمَعْلُومٌ بِالِاضْطِرَارِ مِنْ دِینِ الْمُسْلِمِینَ وَبِاتِّفَاقِ جَمِیعِ الْمُسْلِمِینَ أَنَّ مَنْ سَوَّغَ اتِّبَاعَ غَیْرِ دِینِ الْإِسْلَامِ أَوْ اتِّبَاعَ شَرِیعَهٍ غَیْرِ شَرِیعَهِ مُحَمَّدٍ ﷺ فَهُوَ کَافِرٌ، وَهُوَ کَکُفْرِ مَنْ آمَنَ بِبَعْضِ الْکِتَابِ وَکَفَرَ بِبَعْضِ الْکِتَابِ، کَمَا قَالَ تَعَالَىٰ: {إنَّ الَّذِینَ یَکْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَیُرِیدُونَ أَنْ یُفَرِّقُوا بَیْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَیَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَکْفُرُ بِبَعْضٍ وَیُرِیدُونَ أَنْ یَتَّخِذُوا بَیْنَ ذَلِکَ …