قرآن و سنت

اسم­های قرآن کریم: الله تعالی بیش از ۵۰ اسم برای قرآن مجید نام می­برد که مشهورترین آن‎ها عبارتند از: کتاب: زیرا مشتمل بر انواعی از قصّه­ها، آیات، احکام و اخبار، به شیوه­های مخصوصی است. ذکر: چون شامل مواعظ، تحذیر و اخبار امّت­های پیشین است. و نیز بدین سبب که دارای شرافت و عزّت برای کسی است که به آن ایمان …

ماهیّت قرآن کریم تعریف لغوی قرآن: برخی از زبان­شناسان معتقدند که واژۀ «قرآن» مصدر بر وزن فُعلان مانند غُفران، شُکران، رُجحان و گرفته­شده از قرأ، قراءه و قرآناً است. گروهی دیگر بر این باورند که «قرآن» اسم عَلَم غیرمشتق بوده و از «قرأ» گرفته نشده، امّا نامی برای کتاب الله است؛ مانند سایر کتاب­های آسمانی؛ همچون تورات و انجیل. برخی …

تکرار واژۀ «بِر» در قرآن کریم: این کلمه به طور فراوان و با صیغه­های مختلف و در عبارات متنوّعی بیان شده است؛ به عنوان نمونه: به معنای صله آمده است: الله متعال می­فرماید: ﴿وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَهً لِّأَیْمَانِکُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَیْنَ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ۲۲۴﴾ [البقره: ۲۲۴] «و الله را دستاویز سوگند‌‌‌های خود قرار ندهید برای اینکه …

مفهوم بِرّ: این واژه از الفاظ مهمّ شرعی به شمار می­رود که به طور فراوان در قرآن و سنّت آمده است. اصطلاح مذکور، دارای معانی و مفاهیمی جامع و آثاری عمیق بوده و شامل هر نوع خیر و سعادت دینی و دنیوی می­شود. به همین علّت، تعاریف و دیدگاه عالمان در توضیح مفهوم بِرّ، متفاوت و متنوّع است؛ برخی آن …

یکی از اصول مهم و بزرگ ایمان، ایمان به قدر است. الله تعالی می­فرماید: ﴿إِنَّا کُلَّ شَیْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ۴۹﴾ [القمر: ۴۹] «بی‌گمان ما همه چیز را به ‌اندازه [بر اساس تقدیر] آفریدیم». ﴿وَکَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا﴾ [الأحزاب: ۳۸] «و فرمان الله حساب­شده و دقیق است». ﴿وَخَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِیرًا﴾ [الفرقان: ۲] «پس اندازۀ هر چیز را چنان که …

قدرت الهی قدرت صفتی ثابت از صفات پروردگار است؛ قدرتی تام و کامل که توضیح آن خواهد آمد. از دیگر اسامی الهی، قدیر، قادر و مقتدر را می­توان نام برد. نام­های مذکور در قرآن کریم بیان گشته و بیشتر از همه، «قدیر»، سپس «قادر» و پس از آن، «مقتدر» تکرار شده است. به عنوان نمونه، الله Uمی­فرماید: ﴿وَاللَّهُ عَلَىٰ کُلِّ …

در توضیح مفهوم «الله» باید گفت که اصل آن «إله» به معنای معبود بوده و «إله» نامی از اسامی پروردگار به شمار می­رود و در قرآن مجید آمده است: ﴿وَإِلَٰهُکُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِیمُ﴾ [البقره: ۱۶۳] «و معبود شما الله یگانه است که غیر از او معبودی نیست؛ بخشندۀ مهربان است». ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِیَعْبُدُوا …

الله اسامی فراوانی را برای خویش نام برده که در آیات قبلی، برخی از آن‎ها بیان شد. قرآن کریم و سنّت مطهّر پُر از اسم­های مبارک الهی است. هر یک از اسامی موجود، متضمّن صفتی از صفات پروردگار است.[۱] مشهورترین و بزرگ­ترین و مهم­ترین نام الهی، «الله» است، این اسم ویژگی­های فراوانی دارد؛ از جمله: «الله» اسم اعظم الهی است: …

الله خود را این گونه به بندگانش معرّفی می­نماید: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَهِ ۖ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِیمُ٢٢ هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ٢٣ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ یُسَبِّحُ لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ …

شیخ محمّد طاهر بن عاشور در توضیح این‌که مردم بر دین حنیف آفریده می­شوند، چنین آورده است: «مفهوم آفرینش انسان‎ها بر دین حنیف، این است که الله تعالی مردم را به گونه­ای می­آفریند که سازگار و شایستۀ احکام این دین هستند و آموزه­هایش را متناسب با آفرینش آنان گردانیده و مخالف و ناهماهنگ با آن نیست و آن‎ها را انکار …

پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ یُولَدُ عَلَى الْفِطْرَهِ، فَأَبَوَاهُ یُهَوِّدَانِهِ أَوْ یُنَصِّرَانِهِ أَوْ یُمَجِّسَانِهِ»؛ «هر فرزندی بر فطرت [پاک اسلام] متولّد می­شود، امّا پدر و مادرش وی را یهودی یا مسیحی و یا مجوسی می­کنند». و بنا بر روایتی، فرمودند: «إلّا علی هذِهِ الملّه»؛ «مگر بر این ملّت [اسلام متولّد می­شود]». و در روایتی دیگر، عبارت «إلّا علی …

اسلام؛ دین فطرت فطرت در لغت به معنای خِلقت و آفریدن است.[۱] ابن منظور wمی­گوید: «وفَطَرَ اللهُ الخلقَ یفطرهم؛ یعنی الله متعال مخلوقات را آفرید و به وجود آورد. فطرت به معنای شروع­نمودن و اختراع است».[۲] همچنین می­آورد: «فطرت یعنی این‌که الله تعالی مخلوقات را به گونه­ای آفرید که نسبت به او شناخت دارند، وقد فَطره یَفطُرُه فَطراً؛ یعنی وی …

اسلام خاص: تسلیم­شدن و فرمانبرداری از الله متعال و پایبندی به آنچه پیامبرمان محمّدr آورده است.[۱] این است دین خاتم که الله Iتمامی ادیان را با آن خاتمه بخشید و از کسی، دینی غیر از آن را نمی‌پذیرد، چنانکه می­فرماید: ﴿إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ [آل­عمران: ۱۹] «همانا دین [حق] نزد خدا، اسلام است». همچنین می­فرماید: ﴿وَمَن یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلَامِ …

مفهوم اسلام در اصطلاح عام: تسلیم­ شدن و تواضعِ بنده در برابر الله متعال و پایبندی به آنچه پیامبری از پیامبران الهی آورده و اظهار آن. به عبارتی دیگر: تسلیم شدن ظاهری و باطنیِ بنده در برابر الله Uبا انجام دستورات و پرهیز از نواهیِ وی بر اساس آنچه از جانب الله تعالی بر زبان رسولانش bبیان شده است.[۱] [۱]– …

معانی اسلام در قرآن کریم: کلمۀ «اسلام» در قرآن مجید، در چندین مفهوم به کار رفته که متناسب با همان معانی لغوی است؛ از جمله: اسلام به معنای اخلاص: الله Uمی­فرماید: ﴿إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِینَ﴾ [البقره: ۱۳۱] «آنگاه که پروردگارش به او فرمود: تسلیم شو. گفت: برای پروردگار جهانیان تسلیم شدم». ﴿۞ وَمَن یُسْلِمْ …

مفهوم اسلام مفهوم لغوی اسلام: واژۀ «اسلام» از نظر لغوی، دارای مفاهیم زیادی است که می­توان تمامی آن‎ها را در معانی فرمانبرداری، تسلیم­شدن، اطاعت، اخلاص، اظهار فروتنی و قبول، خلاصه کرد.[۱] [۱]– نک: لسان العرب، ابن منظور، ج ۱۲، صص ۲۹۳- ۲۹۴٫

«لَا یزَالُ اللهُ فِی حَاجَهِ الْعَبْدِ مَا کَانَ الْعَبْدُ فِی حَاجَهِ أَخِیهِ».[۱] «خداوند همواره حاجت و نیاز بنده را بر آورده می‌سازد مادامی که بنده نیاز برادرش را بر آورده سازد». [۱]– طبرانی، ۴۶۶۷٫ آلبانی در صحیح الترغیب (۲۶۱۹) می‌گوید صحیح لغیره است.

پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «الَّذِی یَقْرَأُ القُرْآنَ، وَهُوَ ماهِرٌ بِهِ مَعَ السَّفَرَهِ الکِرَامِ البَرَرَهِ، وَالَّذِی یَقْرَأُ، وَیَتَتَعْتَعُ فِیهِ وَهُوَ وَهُوَ عَلَیْهِ شَاقَّ لَهُ أَجْرَانِ».[۱] «کسی که قرآن را ماهرانه و بدون داشتن اشتباه و وقفه بخواند، با فرشتگان بزرگوار و نیکوکار وحی است و با آنان محشور می‌شود و کسی که قرآن را به سختی و همراه وقفه …

پیامبر اسلام صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «مَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِی یَقْرَأُ القُرْآنَ کَمَثَلِ الأُتْرُجَّهِ، رِیحُهَا طَیِّبٌ وَطَعْمُهَا طَیِّبٌ، وَمَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِی لاَ یَقْرَأُ القُرْآنَ کَمَثَلِ التَّمْرَهِ، لاَ رِیحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ، وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِی یَقْرَأُ القُرْآنَ مَثَلُ الرَّیْحَانَهِ، رِیحُهَا طَیِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِی لاَ یَقْرَأُ القُرْآنَ کَمَثَلِ الحَنْظَلَهِ، لَیْسَ لَهَا رِیحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ».[۱] «مثال مؤمنی که قرآن را …

پیروی حضرت علی از روش رسول صلی الله علیه وسلم که از آن می‌توان فهمید که به ائمه وحی نمی‌شود و امامان در مرتبۀ نبوت نیستند حضرت على فرمود: «و اما اعتراض شما در مورد اینکه [چرا بین شما و سایر مسلمانان] به تساوى رفتارکرده‏ام این حکمى نبوده که من به راى خود صادر کرده و بر طبق خواسته دلم انجام …

برحذر داشتنِ حضرت علی پیروانش از مخالفت با خلفای گذشته حضرت على فرمود: «و آداب پسندیدهاى را که بزرگان این امت به آن عمل کردند و ملت اسلام با آن پیوند خورده و رعیت با آن اصلاح شدند، بر هم مزن؛ و آدابى که به سنت‌هاى خوب گذشته زیان وارد مى‌کند، پدید نیاور، که پاداشش براى آورندۀ سنت، و کیفر …

فرمان حضرت علی به پیروانشان در تمسک به سنت حضرت على فرمود: «در قرآن خبرهاى پیشینیان شماست و خبرهاى آنها که پس از شما مى‏آیند؛ و نیز در آن، حکم روابط میان شما [آمده] است»[۱۲۴]. سفارش امام علی به عبدالله بن عباس وقتی که او را برای گفتگو با خوارج می‌فرستاد: «با ایشان به قرآن مناظره مکن، زیرا قرآن بارِ …

پاسخ امام علی به کسانی که با استناد به عظمتِ قرآن بر او شوریدند، ولی آنان گروهی بودند که نمی‌فهمیدند حضرت على فرمود: «ما افراد را داور قرار ندادیم، تنها قرآن را به حکمیت انتخاب کردیم. این قرآن، خطّى است نوشته شده که میان دو جلد جای دارد؛ زبان ندارد تا سخن گوید و نیازمند به کسى است که آن …

امام علی سفارش به پیروانش در پیروی از کتاب و سنت، و شرک نیاوردن به خداوند یا سرزنش و بدگویی از درگذشتگان حضرت على فرمود: «قرآن داراى ظاهرى زیبا و شگفت انگیز و باطنى پرمایه و عمیق است؛ نکات شگفت‏آورِ آن فانى نگردد و اسرار نهفتۀ آن پایان نپذیرد؛ هرگز تاریکیهاى جهل و نادانى جز به ‏آن رفع نخواهد شد»[۱۱۸]. …

انجام عبادات امام علی بر اساس کتاب و سنت، بر خلاف آنچه که کسی که گمان می‌کند پیرو اوست انجام می‌دهد حضرت على در تبیین اوقات نماز فرمود: «اما بعد،نماز ظهر را تا زمانى با مردم بگزارید که سایه آفتاب به قدر جاى ‏خفتن بزى گردد؛ و نماز عصر را زمانى با ایشان بگزارید که آفتاب سفید باشد و تابنده …

گشایش حساب ﴿هَٰذَا عَطَآؤُنَا فَٱمۡنُنۡ أَوۡ أَمۡسِکۡ بِغَیۡرِ حِسَابٖ٣٩﴾ [ص: ۳۹]. ترجمه: «[گفتیم]: «این بخشش ماست، [آن را] بى‏شمار ببخش یا نگاه دار». ﴿وَالْعَصْرِ١ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ٢ إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ٣﴾ [العصر: ۱-۳] «سوگند به عصر * که انسان در (خسران و) زیان است* مگر کسانی‌که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته انجام داده‌اند، و …

مهندسی وجود ﴿وَفِیٓ أَنفُسِکُمۡۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ٢١﴾ [الذاریات: ۲۱] «و [نیز] در وجود شما [نشانه‌هایی است] آیا نمی‌بینید؟» ﴿سَنُرِیهِمۡ ءَایَٰتِنَا فِی ٱلۡأٓفَاقِ وَفِیٓ أَنفُسِهِمۡ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّۗ أَوَ لَمۡ یَکۡفِ بِرَبِّکَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ کُلِّ شَیۡءٖ شَهِیدٌ۵٣﴾ [فصلت: ۵۳] «به زودی نشانه‌‌های خود را در آفاق و در نفس خود‌‌شان به آن‌ها نشان خواهیم داد، تا برای آن‌ها روشن گردد …

عبور از صراط ﴿وَإِن مِّنکُمۡ إِلَّا وَارِدُهَاۚ کَانَ عَلَىٰ رَبِّکَ حَتۡمٗا مَّقۡضِیّٗا٧١ ثُمَّ نُنَجِّی ٱلَّذِینَ ٱتَّقَواْ وَّنَذَرُ ٱلظَّٰلِمِینَ فِیهَا جِثِیّٗا٧٢﴾ [مریم: ۷۱-۷۲] «و هیچ یک از شما نیست؛ مگر آن که وارد آن (= جهنم) شود، این (وعده) بر پروردگارت فرمانی حتمی (و شدنی) است * سپس کسانی را که تقوا پیشه کردند از آن رهایی می‌بخشیم، و ستمکاران را …

کانال تلگرامی اهل سنت و جماعت ایران @ahlesonnat_com https://t.me/ahlesonnat_com https://t.me/joinchat/AAAAAEL1eveEIme7q2AtCw

کعبه قبله مسلمانان کعبه مشرفه اولین خانه خدا مسلمانان در هر کجای دنیا که باشند دلهایشان شیفته زیارت کعبه است ، و از هر جا قصد آن می نمایند و از هر طرفی ، روزی پنج بار به سوی آن رو می نمایند و خاشعانه پیشانی خود را برای خداوند یکتا و یگانه به زمین می سایند . و مسلمین …

کرامت انسان ها نزد خدا در شریعت اسلام هیچ نژاد و زبانی از بقیه برتر و گرامی تر نیست، بلکه آن کسی گرامی و مکرم هست که ایمان آورده و طاعت خدای عزوجل کند. پس هرکس با هر نژادی مقیدتر و پایبندتر به احکام شریعت باشد، به همان اندازه نیز گرامی تر و مکرم تر هست. قال سعید بن المسیب: …

تدبّر قرآن باعث ثباتِ قلب و درستیِ رای و در امان ماندن از هوای نفس است: ﴿…کَذَٰلِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِۦ فُؤَادَکَۖ…﴾ [الفرقان: ۳۲]. «[قرآن را] اینگونه [نازل کردیم] تا قلبت را به واسطهٔ آن استوار گردانیم».   تغریدات شیخ طریفی

  قال الله تعالی: ﴿قُلۡ إِنَّمَآ أَعِظُکُم بِوَٰحِدَهٍۖ أَن تَقُومُواْ لِلَّهِ مَثۡنَىٰ وَفُرَٰدَىٰ ثُمَّ تَتَفَکَّرُواْ﴾ [سبأ: ۴۵]. خداوند می‌فرماید: «بگو که شما را به یک چیز پند می‌دهم که دو دو و تنها و تنها برای خدا برخاسته و سپس اندیشه کنید». قال تعالی: ﴿إِنَّ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَأٓیَٰتٖ لِّأُوْلِی ٱلۡأَلۡبَٰبِ ١٩٠ ٱلَّذِینَ یَذۡکُرُونَ ٱللَّهَ قِیَٰمٗا …

  شخصیت‏های مؤمن، خود دارای سه درجه شخصیتی می‏باشند؛ آنان که به خود ظلم می‏کنند، آنان که میانه رو هستند و آنان که پیشتازانند: فاطر ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتَابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَیْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَٰلِکَ هُوَ الْفَضْلُ الْکَبِیرُ ﺳﭙﺲ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻳﻢ ﺑﻪ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺩﺍﺩﻳﻢ ؛ …

چرا خداوند آب دهان را شیرین و اشک چشم را شور و آب گوش را تلخ و آب بینی را خنک قرار داده است‌‌؟ باید دانست هر کارى که خداوند انجام مى دهد خالى از حکمت و فایده نیست، چون خداوند ذاتى حکیم و دانا است یکى از علما و دانشمندان در جواب سوال فوق مى فرماید: ﺁﺏ ﺩﻫﺎﻥ ﺷﯿﺮﯾﻦ …

  نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب گفتاری زنان در مقابل نامحرم است: فلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ (احزاب؛۳۲)   پس زنهار نازک و نرم با مردان سخن نگویید؛ مبادا آن که دلش بیمار (هوا و هوس) است به طمع افتد.

  قلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ (نور؛۳۰) ای رسول ما به مردان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند.   قلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ(نور؛۳۱) ای رسول به زنان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند.

  بعد از آزمایشهای طولانی دکتر Glenys Round متخصص بیماریهای سرطانی دریافت که عسل تأثیر شگفت آوری در درمان سرطان دارد. او می گوید ما در درمان سرطان پوست، از عسل استفاده می کنیم زیرا به داخل پوست نفوذ کرده و بیماری را به گونه ای درمان می کند که بهترین داروها نیز نمی توانند این کار را بکنند.   …

“إِنَّ مَثَلَ عِیسَى عِنْدَ اللَّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ” همانا مثل ( آفرینش ) #عیسی نزد خداوند همچون مثل ( آفرینش ) #آدم است . او را از خاک آفرید و سپس به او فرمود : باش پس شد…. خداوند حکیم در این آیه شریفه از قرآن کریم #خلقت حضرت #عیسی(ع) را به #خلقت …

۴۵۰- عَنْ أَبِی أُمَامَهَ الْبَاهِلِیِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَقُولُ «أقْرَءُوا الْقِرَانِ فَإِنَّهُ یَأْتِی یَوْمَ القیامه شَفِیعاً لِأَصْحَابِهِ اقْرَءُوا الزهراوین الْبَقَرَهِ وَ سُوَرِهِ آلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا تَأْتِیَانِ یَوْمَ القیامه کأنهما غَمَامَتَانِ اَوْ کأنهما غیایتان اَوْ کأنهما فِرْقَانِ مِنْ طَیْرٍ صَوَافَّ تحاجان عَنْ أَصْحَابَهُمَا اقْرَءُوا سُوَرِهِ البقره فَإِنْ أَخَذَهَا برکه وَ ترکها حَسْرَهً وَلَا تستطیعها الْبَطَلَهُ». وَ …

موریس بوکای تمام شب به جسد مومیایی شده زل زده بود و در مورد سخن دوستش فکر میکرد که چگونه قرآن مسلمانان درمورد نجات جسد بعد از غرق سخن می‌گوید در حالی که کتاب مقدس آنها از غرق شدن فرعون در هنگام دنبال کردن موسی سخن میگوید اما از نجات جسد هیچ سخنی بمیان نمیآورد.. و با خود میگفت آیا …

هنگامی که فرانسوا میتران در سال ۱۹۸۱میلادی زمام امور فرانسه را بر عهده گرفت،از مصر تقاضا شد تا جسد مومیایی شده فرعون برای برخی آزمایشها و تحقیقات از مصر به فرانسه منتقل شود . هنگامی که هواپیمای حامل بزرگترین طاغوت تاریخ در فرانسه به زمین نشست،بسیاری از مسئولین کشور فرانسه و از جمله رئیس دولت و وزرایش در فرودگاه حاضر …

ز آواے قرآن دلم گشتہ روشن شده بزم ایمان ز نورش مزیّن نوید خدایـے بہ دلها رسیده دمیده بہ دل نور صبح سپیده بیا اے مسلمان ، بشو اهل قرآن ڪہ قرآن ببخشد بہ دل نور ایمان ز آیات قرآن دلت ڪن مصفا ڪہ باشد ڪلام خداوند یڪتا شود جاودانے بہ دلها پیامش بہ عرش خدایـے مڪان و مقامش ز …

قرآن چهارده قرن قبل آمده است که هنوز علوم ساینس و علم نجوم بسیار ابتدائى بودند در مورد توسعه کائنات چنین میگوید: ﴿ وَالسَّمَاءَ بَنَیْنَاهَا بِأَیْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ و آسمان را به قدرت خود برافراشتیم و ما آنرا وسعت مى بخشیم (الذاریات ۴۷). کلمه سماء که آسمان ترجمه شده طوریکه درین آیت دیده میشود در جاهاى زیاد قرآن آمده است.  …

۱-الله اولین نام که جامع ترین و دربرگیرنده باقی نام های الله همین اسم مبارک الله هست… در تمام دنیا اسم یا کلمه ای به زیبایی این اسم وجود نداره تبارک الله حتی این نام مایه ی آرامش دلهاست… چند بار زیر لب زمزمه کنید: الله …الله… الله… ⇜ چقدر خوبه بجای خُدا همیشه بگیم الله چون هم آرامش دهندس …