عقيده

ابوداوود از بریده روایت کرده است که: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ حَلَفَ، فَقَالَ: إِنِّی بَرِیءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ، فَإِنْ کَانَ کَاذِبًا فَهُوَ کَمَا قَالَ، وَإِنْ کَانَ صَادِقًا فَلَنْ یَرْجِعَ إِلَى الْإِسْلَامِ سَالِمًا».[۱] «هرکس سوگند یاد کند که از دین اسلام بری و دور است، اگر دروغ گفته باشد، او همانگونه است که سوگند یاد کرده است و اگر …

از ثابت بن ضحاک است که ثابت گفته است که: او در زیر شجره‌ی رضوان با پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم بیعت کرده است و ایشان در آنجا فرموده است که: «مَنْ حَلَفَ بِمِلَّهٍ غَیْرِ مِلَّهِ الْإِسْلَامِ کَاذِبًا، فَهُوَ کَمَا قَال».[۱] «هرکس، به دروغ، به دینی غیر از دین اسلام سوگند بخورد، او همان دینی دارد که بدان قائل شده …

ابوداود از ابوهریره روایت کرده است که: «الْمِرَاءُ فِی الْقُرْآنِ کُفْرٌ».[۱] «مِراء (جدال و ستیزه‌گری و بگومگو) در قرآن کفر است». [۱]– مسند احمد (۱۵/۱۴۶) و السلسله الصحیحه (۴/۲۷)، آلبانی گوید: اسناد آن طبق شرط شیخین صحیح است.

بخاری و مسلم از جندبس روایت کرده‌اند که پیامبر ج فرمود: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَیْهِ قُلُوبُکُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِیهِ فَقُومُوا».[۱] «قرآن را تا زمانی که دل‌هایتان بر (معانی و مفاهیم) آن متحد و هماهنگ است (با هم) تلاوت کنید و هرگاه درباره‌ی (معانی) آن دچار اختلاف شدید، برخیزید و پراکنده شوید». [۱]– صحیح بخاری (۷۳۶۵) و صحیح مسلم (۲۶۶۷).

«مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ بِهِ وَمَنْ یرَائِی یرَائِی اللهُ بِهِ».[۱] «کسی که در انظار مردم برای شهرت، عملی را انجام دهد، خداوند در روز قیامت او را در انظار مردم رسوا می‌کند و کسی که عملی را انجام دهد که مردم او را بزرگ بشمارند، خداوند ماهیت او را در نزد عموم آشکار می‌نماید». [۱]– بخاری، ۶۰۱۸ و مسلم، ۵۳۰۲٫

ابوهریره رضی الله عنه می گوید: شنیدم رسول خدا صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ یُقْضَى یَوْمَ الْقِیَامَهِ عَلَیْهِ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ، فَأُتِیَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِیهَا؟ قَالَ: قَاتَلْتُ فِیکَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ، قَالَ: کَذَبْتَ، وَلَکِنَّکَ قَاتَلْتَ لِأَنْ یُقَالَ: جَرِیءٌ، فَقَدْ قِیلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِیَ فِی النَّارِ، وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ، وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ …

در حدیث ابوهریره آمده است که گفت: شنیدم رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «قَالَ اللهُ تَبَارَکَ وَتَعَالَى: أَنَا أَغْنَى الشُّرَکَاءِ عَنْ الشِّرْکِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَکَ فِیهِ مَعِی غَیرِی تَرَکْتُهُ وَشِرْکَهُ».[۱] «خداوند می فرماید من بی‌نیازترین شریکان به شرک هستم، کسی که عملی را انجام داد و در آن شریکی برای من آورد، من او را با شریکش رها …

«لَا یَمْنَعَنَّ أَحَدَکُمْ رَهْبَهُ النَّاسِ أَنْ یَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا رَآهُ، أَوْ یُذَکِّرَ بِعَظِیمٍ، فَإِنَّهُ لَا یُقَرِّبُ مِنْ أَجَلٍ، وَلَا یُبَاعِدُ مِنْ رِزْقٍ».[۱] «ترس و وحشت از مردم، شما را بر آن ندارد که با دیدن حق بدان اعتراف ننموده یا کار بزرگی را یادآورد نشوید، زیرا این کار نه اجلی را نزدیک می‌کند و نه روزی‌ای را دور می‌سازد». [۱]– …

«إِذَا رَأَیتُمْ أُمَّتِى تَهَابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ لَهُ إِنَّکَ أَنْتَ ظَالِمٌ فَقَدْ تُوُدِّعَ مِنْهُمْ».[۱] «اگر دیدید امتم از این‌که به ظالم بگوید: تو ظالم هستی، می‌هراسد، دیگر زندگی‌شان بی‌ارزش گشته است». [۱]– احمد، ۶۲۳۴٫ احمد شاکر در تحقیق مسند أحمد (۱۱/۴۹) می‌گوید اسناد آن صحیح است.

«إِنَّ الرَّجُلَ لَیَتَکَلَّمُ بِالْکَلْمَهِ مِنْ رِضْوَانِ اللهِ. مَا کَانَ یَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ. یَکْتُبُ اللهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى یَوْمِ یَلْقَاهُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَیَتَکَلَّمُ بِالْکَلِمَهِ مِنْ سَخَطِ اللهِ مَا کَانَ یَظُنُّ أَنْ یَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ. یَکْتُبُ اللهُ لَهُ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى یَوْمِ القیامه».[۱] «شخص سخنی بر زبان می‌آورد که موجب رضایت و خشنودی خداوند است و گمان نمی‌کرد که …

«کُلُّ أُمَّتِی مُعَافًى إِلَّا المُجَاهِرِینَ، وَإِنَّ مِنَ المُجَاهَرَهِ أَنْ یَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّیْلِ عَمَلًا، ثُمَّ یُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَیْهِ، فَیَقُولَ: یَا فُلاَنُ، عَمِلْتُ البَارِحَهَ کَذَا وَکَذَا، وَقَدْ بَاتَ یَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَیُصْبِحُ یَکْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ».[۱] «همه‌ی امتم معاف می‌شوند به جز پرده­ دران و پرده دری یعنی شخص شبانه کاری را انجام دهد سپس صبحگاهان و پس از این‌که خداوند …

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟» قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِینَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: «إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِی یَأْتِی یَوْمَ الْقِیَامَهِ بِصَلَاهٍ، وَصِیَامٍ، وَزَکَاهٍ، وَیَأْتِی قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَکَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَکَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَیُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِیَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ یُقْضَى مَا عَلَیْهِ أُخِذَ …

رسول الله صلی الله علیه وسلم زمانی که اسامه بن زید درباره‌ی زن مخزومی‌ای که دزدی کرده بود، با وی سخن گفت، نیز خشمگین شد. پیامبر صلی الله علیه وسلم تصمیم گرفت حد را بر او جاری سازد. آنان گفتند: چه کسی در این‌باره با پیامبر صلی الله علیه وسلم صحبت کند؟ گفتند: کسی جز محبوب رسول الله اسامه بن …

ابی‌بکره، نفیع بن حارث از رسول عالی قدر اسلام صلی الله علیه وسلم روایت می‌کند که فرمود: «أَلاَ أُنَبِّئُکُمْ بِأَکْبَرِ الکَبَائِرِ» قُلْنَا: بَلَى یَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: ” الإِشْرَاکُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَیْنِ».[۱] «آیا بزرگ‌ترین گناهان کبیره را به شما معرفی نکنم؟ [سه بار این پرسش را تکرار کرد. گفتیم: آری به ما بگو یا رسول الله. فرمود: شرک به خدا و …

از کلمه‌ی طیبه «لا اله الا الله محمد رسول الله»، کسی می‌تواند استفاده‌ی درست و بهینه را کند و به فیض کامل برسد و به گنجینه‌های آن دست یابد و فوائد آن را فرا چنگ آورد که واجد هفت شرط باشد: ۱- علم. ۲- یقین. ۳- اخلاص. ۴- صداقت. ۵- محبت و عشق. ۶- اطاعت و فرمانبرداری. ۷- اعتقاد به …

اصطلاحات حافظ ابن حجر در کتاب «المطالب العالیه»: «المشهورات»: مراد صحاح شش گانه [۱]و مسند امام احمد بن حنبل می‌باشد. «المسندات»: مراد احادیثی می‌باشد که براساس مسانید صحابه‌ی کرام ترتیب یافته باشند. [۱]– ابن طاهر مقدسی، و عبدالغنی مقدسی، و علامه هیثمی،  و ابن حجر،  و بیشتر علماء، براین باورند که صحاح شش گانه عبارتند از: «بخاری»، «مسلم»، «ابو داود»، …

اصطلاحات ابن تیمیه[۱] در کتاب «منتقی الاخبار»: «أخرجاه»: مراد حدیثی است که «بخاری» و «مسلم» آن را روایت کرده‌اند. «متفق علیه»: مراد حدیثی می‌باشد که «بخاری»، «مسلم» و «احمد» آن را روایت کرده باشند.[۲] «رواه الخمسه»: مراد حدیثی است که «احمد»، «ابوداود» «ترمذی»، «نسائی» و «ابن ماجه» آن را روایت کرده باشند. «رواه الجماعه»: مراد حدیثی است که «بخاری»، «مسلم»، …

نواقض اسلام اول: شرک در عبادت الله. { إِنَّ اللَّهَ لَا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَنْ یَشَاءُ } (النساء ۴۸) ترجمه:« الله تعالی ( هرگز) شرک را نمی بخشاید و جز آن را برای هرکس که بخواهد، مى‌آمرزد ». { مَنْ یُشْرِکْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ الْجَنَّهَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِینَ مِنْ أَنْصَارٍ} (المائده ۷۲) …

آزاده کیست؟ ﴿فَلَا یَصُدَّنَّکَ عَنۡهَا مَن لَّا یُؤۡمِنُ بِهَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ فَتَرۡدَىٰ١۶﴾ [طه: ۱۶]. ترجمه: «مبادا کسی که به آن ایمان ندارد و از هوای نفسش پیروی کرده است تو را از آن باز دارد،آن گاه هلاک شوی». ﴿أَفَرَءَیۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلۡمٖ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمۡعِهِۦ وَقَلۡبِهِۦ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَٰوَهٗ فَمَن یَهۡدِیهِ مِنۢ بَعۡدِ ٱللَّهِۚ …

چه کسی را عبادت کنیم؟ ﴿قُلۡ إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُکِی وَمَحۡیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِینَ١۶٢﴾ [الأنعام:۱۶۲]. ترجمه: بگو: «در حقیقت، نماز من و [سایر] عبادات من و زندگى و مرگ من، براى خدا، پروردگار جهانیان است». ﴿إِنَّ ٱللَّهَ رَبِّی وَرَبُّکُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ هَٰذَا صِرَٰطٞ مُّسۡتَقِیمٞ۵١﴾ [آل عمران: ۵۱]. ترجمه: «در حقیقت، خداوند پروردگار من و پروردگار شماست پس او را بپرستید [که‏] …

کانال تلگرامی اهل سنت و جماعت ایران @ahlesonnat_com https://t.me/ahlesonnat_com https://t.me/joinchat/AAAAAEL1eveEIme7q2AtCw

کعبه قبله مسلمانان کعبه مشرفه اولین خانه خدا مسلمانان در هر کجای دنیا که باشند دلهایشان شیفته زیارت کعبه است ، و از هر جا قصد آن می نمایند و از هر طرفی ، روزی پنج بار به سوی آن رو می نمایند و خاشعانه پیشانی خود را برای خداوند یکتا و یگانه به زمین می سایند . و مسلمین …

حکم استعانت و استغاثت (کمک خواهی و یاری طلبی) از مخلوقات و آفریده ها استعانت: طلب و درخواست کمک و یاری و پشتیبانی در کاری استغاثت: طلب یاری و دستگیری و برطرف نمودن سختی و گرفتاری استعانت و استغاثت بر دو نوع است: نوع اوّل درخواست و طلب کمک و یاری از کسی که توانایی انجام آن کار را دارد. …

توسّل به مخلوقات (أنبیاء، صالحان و …) جایز نیست، چراکه از پیامبر صلی الله علیه وسلم گفته و حدیثی در این باب روایت نشده است.  

توسّل به جاه و مقام پیامبر صلی الله علیه وسلم و دیگر افراد نیز جایز نیست و حرام است و حدیث «هرگاه از خداوند چیزی را طلب کردید، آن را با توسّل به جاه و مقام من بخواهید، چراکه جاه و مقام من نزد الله متعال والا و بزرگ است» حدیثی کذب و دروغ است و هیچ یک از عالمان …

توسّل غیر مشروع و ناجایز عبارت است از توسّلی که در کتاب الله متعال (قرآن) و سنّت پیامبر صلی الله علیه وسلم در توسّل مشروع و جایز محسوب نشده است. از جمله توسّل های غیر مشروع می‌توان به این موارد اشاره کرد: ۱ توسّل جستن به مردگان: از عمر بن خطّاب و معاویه پسر ابو سفیان رضی الله عنه و …

توسّل به الله متعال با اعتراف نمودن به گناه خود. الله متعال می‌فرماید: (قَالَ رَبِّ إِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی فَاغْفِرْ لِی فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ) القصص  ۱۶ « گفت: پروردگارا! من بر خویشتن ستم کردم، پس (به فریادم رس و) مرا ببخش. (خدا دعایش را اجابت کرد) و او را بخشید، چرا که خدا بس آمرزگار و مهربان (درباره …

توسّل به الله متعال به وسیله ی دعای افراد صالح و خدا دوست و رادمرد، همانگونه که صحابه هنگامی‌که خشکسالی رخ داد از پیامبر صلی الله علیه وسلم خواستند که برایشان به درگاه الله متعال دعا نماید، و هنگامی‌که ایشان از دنیا رفتند، از عمویشان عبّاس رضی الله عنه خواستند که برایشان دعا نماید.

توسّل به الله متعال با اظهار ضعف و خشوع و نیازمندی بدو، همانگونه که ایّوب علیه السلام می‌گوید: (أنِّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ و أنتَ أرحَمُ الرّاحِمینَ) الأنبیاء  ۸۳ « (پرورگارا!) بیماری به من روی آورده است و تو مهربانترین مهربانانی (پس بدین بنده ی ضعیف رحم بفرما!)»

توسّل نمودن به الله متعال با توحید، همان گونه یونس علیه السلام توسّل جست: (فنادَی فِی الظُّلُماتِ أنْ لا إلهَ إلّا أنتَ سُبحانَکَ) الأنبیاء  ۸۷ « در میان تاریکی ها (ی سه گانه ی شب، دریا و شکم نهنگ) فریاد بر آورد که (کریما و رحیما!) پروردگاری به جز تو نیست و تو پاک و منزّهی. »

توسّل نمودن به الله متعال با ایمان و انجام کارهای صالح و شایسته. الله متعال درباره اهل ایمان می‌فرماید: (رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِیاً یُنَادِی لِلإِیمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّکُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَکَفِّرْ عَنَّا سَیِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ) آل عمران  ۱۹۳ « ‏پروردگارا! ما از منادی (بزرگوار توحید یعنی محمّد پسر عبدالّله) شنیدیم که (مردم را) به ایمان به …

  ۱ توسّل به اسماء و صفات الله متعال. الله متعال در کلام خود بدین نوع توسّل امر نموده و می‌فرماید: ( وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی أَسْمَآئِهِ سَیُجْزَوْنَ مَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ) الأعراف ۱۸۰ «خدا دارای زیباترین نامها است (که بر بهترین معانی و کاملترین صفات دلالت می‌نمایند، پس به هنگام ستایش الله و درخواست حاجات …

عبادت و پرستش الله متعال در مکانی که غیر الله متعال در آن عبادت می‌شود، به عنوان مثال اینکه انسان در مکانی که برای غیر الله متعال قربانی می‌شود، برای الله متعال قربانی کند. از همچین کاری نهی شده است و قربانی نمودن برای غیر از ذات الله شرک اکبر است.

دشنام دادن به زمانه و روزگار: گاهی در زندگی انسان گرفتاری ها و مشکلاتی پیش می‌آید که آنها را ناشی از روزگار می‌داند و به آن بد و ناسزا می‌گوید. همچین کاری حرام است و اگر اعتقاد پیدا کند که این زمانه و روزگار است که مسبّب این اتفاقات و گرفتاری هاست، دچار شرک اکبر گشته است.

طلب باران از ستارگان و اعتقاد به تأثیر ستاره ها در بارندگی. در این مورد با توجه به مختلف بودن عقیده ها، حکم ها نیر متفاوت هستند: ** اینکه کسی ستارگان را به طور مستقیم عامل در بارندگی بداند، این عقیده و باور حکمش شرک در ربوبیت است. دلیل آن هم این گفته الله متعال می‌باشد: (هَلْ مِن خالِقٍ غیْرُ …

طالع شناسی به وسیله ستارگان و اینکه ستارگان و برج های آسمانی در سرنوشت و تقدیر انسان و مخاطرات و بلایای طبیعی دخالت دارند نیز نوعی شرک است. ** طالع بینی به وسیله ستارگان دو نوع است: الف) علم تأثیر: اعتقاد به اینکه ستارگان در حادثه ها و مخاطرات نقش دارند و یا اینکه می‌توانند در امور کائنات تأثیر بگذارند، …

نمونه هایی از شرک که لازم است از آنها پرهیز کنیم ۱ بستن و پوشیدن هر نوع حلقه و نخ و دست بندی برای دفع بلا و یا رفع آن بر دست! ۲ آویختن مُهره و تعویذ بر دست و گردن فرزندان برای دفع زخم چشم از هر نوع و شکلی که باشد. ۳ فال بد زدن و بدشگونی و …

شرک اصغر شریعت اسلام این نوع را نیز داخل در مقوله شرک دانسته و با دلیل و مدرک آن را ثابت نموده است و تفاوتی که با شرک اکبر دارد این است که این نوع شرک فرد را از دایره اسلام خارج نمی‌سازد ولی در توحید شخص، خلل و نقص ایجاد می‌کند و زمینه و مقدمه ای به سوی شرک …

شرک در الوهیت عبارت است از اینکه افراد و چیزهایی نیز غیر از ذات الله شایستگی و استحقاق پرستش و عبادت را دارند. این نوع شرک نیز هم در قول و سخن و هم در فعل و عمل و هم در اعتقاد و باور ظاهر می‌شود. ۱ قول و سخن مانند: دعا، نذر، کمک و درخواست از غیر خدا. ۲ …

شرک در اسماء و صفات عبارت است از اینکه برای ذات الله در اسماء و صفات مشابه و همانندی قرار داده شود.این نوع شرک نیز هم در سخن و هم در عمل و هم در اعتقاد و باور نمود پیدا می‌کند. پس هرگاه انسان غیر از ذات الله کسی و یا چیزی را به یکی از اسماء الهی بنامد، و …

شرک در ربوبیت عبارت است از اینکه الله متعال در اداره امور جهان و تدبیر آن و در آفرینش و خلق مخلوقات و روزی دادن موجودات شریک و همتایی دارد. شرک در ربوبیت هم در سخن و هم در عمل و هم در اعتقاد و باور نمود پیدا می‌کند. از شکل های شرک ربوبیت می‌توان به این موارد اشاره کرد: …

شخص مشرک هرگز وارد بهشت نمی‌شود و خداوند بهشت را بر وی حرام نموده و جایگاه همیشگی او آتش دوزخ است. (از الله متعال خواستاریم که ما را از شرک مصون و محفوظ بدارد!). الله متعال می‌فرماید: ( إنّهُ مَن یُشْرِکْ باللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَیْهِ الْجَنَّهَ و مَأْواهُ النَّارُ، و ما للظَّالِمینَ مِن أنْصارٍ) الْمائده  ۷۲ « هرکس شریکی …

شخص مشرک هنگام مرگ غسل و کفن و نماز گزاردن بر او حرام است و نباید در قبرستان های مسلمانان دفن شود و باید به دور از مردم و در مکانی دور گودالی برای وی حفر شود و در آن دفن گردد تا اینکه بو و رایحه ناخوشایند و مشمئز کننده وی باعث اذیت و آزار مردم نشود.

ازدواج شخص مشرک با زن مسلمان و هم چنین ازدواج مرد مسلمان با زن مشرک حرام است، الله می‌فرماید: (و لا تَنْکِحُوا الْمُشْرِکاتِ حتّى یُؤمِنَّ و لَأَمَهٌ مُؤمِنَهٌ خَیْرٌ مِن مُشْرِکَهٍ و لَوْ أَعْجَبَتْکُم و لا تُنْکِحُوا الْمُشْرِکینَ حتّى یُؤمِنُوا و لَعَبْدٌ مُؤمِنٌ خَیْرٌ مِن مُشْرِکٌ و لَوْ أَعْجَبَکُم) البقره  ۲۲۱ « و با زنان مشرک تا ایمان نیاورند ازدواج …

خداوند متعال هیچ عمل به ظاهر خیر و نیکی را از شخص مشرک قبول نمی کند و تمام اعمال نیک گذشته او نیز از بین می رود. خداوند متعال اینچنین اعمال مشرکین را وصف می کند: (وَ قَدِمْنا إلی ما عَمِلُوا مِن عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَبَاءً مَنْثُوراً) الفرقان  ۲۳ « ما به سراغ تمام اعمالی که (به ظاهر نیک بوده و …