شبهات شیعه

سلسله اعترفات علمای شیعه به برائت ام المومنین عائشه از واقعه ی افک و آیات سوره ی نور ﺑﺮﺍﺋﺖ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺻﺪﯾﻘﻪ از ﻗﺮﺁﻥ به نقل از علامه حلی فقیه بزرگ شیعه و علمای دیگرشان : ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ علمای ﺷﻴﻌﻪ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﻓﻚ سوره نور ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ام المومنین ﻋﺎﻳﺸﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﻧﺸﺪﻩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺎﺭﻳﻪ ﻗﺒﻄﻴﻪ ﻫﻤﺴﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ …

شبهات پیرامون واقعه ی افک و بدگمان شدن پیامبر به ام المومنین عائشه شیعه میگوید این معقول است، که رسول الله به زن پاکدامنش بدگمان شود و به مدت یکماه از رفتن به خانه او خودداری کند در حالی که او بی گناه بوده است؟؟ جواب: چرا معقول نیست ؟ حضرت موسی با آنکه پیامبر بود وقتی عصایش تبدیل به …

حادثه ی افک، فضیلتی برای عائشه رضی الله عنه شیعه میگوید: بر فرض این که داستان افک صحیح باشد آیا جز این است که آیات نازل شده مى گوید که صفوان و عایشه زنا نکردند؟ آیا این امتیازى براى آن دو به حساب مى آید؟ مگر سایر همسران پیامبر، بلکه جمیع پیامبران، و نیز سایر مؤمنین، بجز عده بسیار اندکى، به این …

شبهات حادثه ی اِفک و شأن نزول آیات سوره نور [آیه ی ۱۱ الی ۲۰] ادعای شیعه: در قرآن از گروه تهمت زنندگان با کلمه «عصبه» یاد کرده است. «راغب» در «مفردات» معناى آن را جماعتى مى داند که همکارى دارند. عبد اللّه بن ابىّ و مسطح و حمنه نه با هم نسبتى داشتند و نه از یک قبیله بودند …

شبهات حادثه ی اِفک و شأن نزول آیات سوره نور [آیه ی ۱۱ الی ۲۰] ادعای شیعه: اما نسبت به شان نزول این آیه((آیات ۱۱ الی ۲۰ سوره ی نور)) که چه زمانی نازل شده است ،ماجرا در کدام جنگ و چه سالی اتفاق افتاده است؟ بخاری میگوید:حدیث افک در غزوه مریسیع اتفاق افتاده است.صحیح البخاری ج ۵ ص ۵۶، …

ایا اولین کسی که مراسم سینه زنی به راه انداخت حضرت عایشه بود؟ شبهه شیعه: ﺍﻭﻟﯿﻦ ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﻯ، ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺳﯿﻨﻪ ﺯﻧﻰ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺑﻮﺩ . ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﯾﺪ : ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﺮﺩﻡ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻝ ﻭ ﺳﻠّﻢ ـ ﺭﺣﻠﺖ ﮐﺮﺩ : ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮ ﺳﯿﻨﻪ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ …

شبهه : عزاداران در خانه ی ام المومنین عائشه شبهۀ شیعه: جناب عمر به خانه ی عایشه هجوم آورد و خواهر ابی بکر را بخاطر عزداری کتک زد. پاسخ اهل سنت و جماعت : خیر چنین چیزی کذب محض است و هیچ هجومی صورت نگرفته بلکه آنچه که در روایات صحیح وارد است حد زدن خواهر ابوبکر صدیق رضی الله …

شبهه : آیا ام المومنین عائشه صدیقه ی طیبه طاهره رضی الله عنها برای پیامبر صلی الله علیه و سلم و پدرش ابوبکر صدیق رضی الله عنه عزداری کرده اند؟؟؟ پـــــــاســــــخ: پاسخ شبهه و احتجاج به روایت نوحه خوانی ام المؤمنین عایشه هنگام وفات سیدنا ابوبکر صدیق و بررسی این روایت منقطع و دارای لفظ منکر و شاذ و مخالف …

شبهه ی شاخ شیطان. آیا در کتاب بخاری نوشته شده که خانه عایشه مرکز فتنه است؟ پــاسـخ: شیعه میگوید: در صحیح البخاری در باب ما جاء فی بیوت أزواج النبی صلى الله علیه وسلم نوشته شده: حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعیل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جویریه ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله قال :قام النبی ‏ ‏صلى الله …

شبهه ی سایت های شیعه و مقلدان اینترنتیشان: چرا عایشه گفت هیچ آیه ای از قرآن در حق خاندان ما نازل نشده است؟ پـــاســــــخ ابتدا باید گفت که شیعه و مخالفین روایتی را که در این باره برای ادعای خود می آورند قیچی می کنند. چون ام المومنین می گوید مگر آیاتی که خداوند عذر مرا فرو فرستاده است. که …

سلام علیکم.میخواستم معنی کلی حدیث و مفهوم ومقصود زیر را بدانم.‏‎ ‎ «فوجدت فاطمه على أبی بکر فی ذلک ، فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت …………»  الراوی: عائشه المحدث: البخاری – المصدر: صحیح البخاری – الصفحه أو الرقم: ۴۲۴۰‏ خلاصه الدرجه: “صحیح”                                                                  قبل از جواب بهتره نگاهی به متن حدیث بزنیم(البته ترجمه اش)‏ حضرت عایشه می فرماید: حضرت فاطمه …

شبهه ی پنجم: آیا عایشه بر خلاف آیه و قرن فی بیوتکن عمل کرد؟ پــاســخ شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله: (بر گرفته از مختصر منهاج السنه) شیعه در ادامه می افزاید: «ﻋﺎﻳﺸﻪ ﺑﺎ ﺍﻣﺮ ﺧـﺪﺍ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻛﺮﺩ، ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺧـﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳـﺪ {وَقَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّهِ الْأُولَىٰ}. «ﻭ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻤﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺩﺭ …

شبهه ی پنجم: آیا عایشه بر خلاف آیه و قرن فی بیوتکن عمل کرد؟ پــاســخ با همکاری مجموعه ی “سراب آب نیست”(تأسیس جمعی از جوانان اهلسنت): شیعه می گویند عایشه به آیه۳۳ احزاب که آمده است: “در خانه‌های خود بمانید  و همچون جاهلیّت پیشین در میان مردم ظاهر نشوید و خودنمائی نکنید”، عمل نکرد، چون به بصره برای خونخواهی عثمان …

شبهه : چرا ام المومنین عایشه از خانه خارج شد در حالی که قرآن به آنها دستور داده است که در خانه بمانند !! منظورشان آیه {وَقَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّهِ الْأُولَى} (احزاب ۳۳) ( و در خانه‌های خود بمانید و همچون جاهلیّت پیشین در میان مردم ظاهر نشوید ) جواب در ادامه پاسـخ دو تن از اساتید …

شبهه: شیعه ای که مدلس است میگوید: زنان پیامبر، ایشان را در مواردی ناراحت کرده اند و اختلافاتی داشته اند و ناراحت کردن پیامبر برابر با کفر است!!! پـــــاســـــخ: ناراحتی بین زوجین یک امر طبیعی است و در کتب شیعه و سنی بارها در مورد اختلاف علی و فاطمه حدیث وارد شده است. و من چه بگویم در حالی که …

شبهۀ شیعه: برابر دانستن عایشه با زن نوح و لوط جهت توجیه طهارت و پاکی ام المومنین عائشه!!! پـــــــاســـــــخ: بعضی از این جاهلین اینگونه نتیجه گرفته اند که می توانند عایشه را با زن نوح و لوط(که کافر بودند) برابر بدانند . این مسئله مانند این است که کسی فاطمه الزهرا را با فرزند نوح برابر بداند از این جهت …

خلاصه ای از مبحث شبهه ی احتلام مردان غریبه در مهمان خانه ۱-در این احایث حکم منی توسط حضرت عایشه توضیح داده شد که کسی از آن خبر نداشت. ۲-مهمان در خانه عایشه نخوابیده بود. ۳-مهمان در کنار عایشه نخوابیده بود چون عایشه از جریان کاملا بی خبر بود و صبح در موقع شستن لباس متوجه جریان شد. ۴-جنب شدن …

تدلیس روافض در ترجمه ی روایت حالا برویم تدلیس در ترجمه روایت رو از مترجمان مغرض شیعه ببینیم رافضی در ترجمه این جمله: ( لِمَ أَفْسَدَ عَلَیْنَا ثَوْبَنَا؟ إِنَّما کَانَ یَکْفِیهِ أَنْ یَفْرُکَهُ بِأَصَابِعِهِ ) نوشتند : پس عائشه گفت لباس ما را از بین بردی کافی بود که اثر جنابت را با ناخن ها می خراشیدی روافض اینگونه وانمود …

شبهۀ چهارم: مدلس شیعه میگوید: خب اصلا چرا باید عایشه (-رضی الله تعالی عنها-) درباره منی حرف بزنه ؟؟؟ پـــاســــخ خب اولا این اتفاق ناخواسته بود چون شخص بعد از محتلم شدن ملحفه را شست که باعث خرابی ملحفه شد به همین خاطر عائشه رضی الله عنها از کنیز می پرسد: (لِمَ أَفْسَدَ عَلَیْنَا ثَوْبَنَا؟) چرا لحافمان را خراب کرده …

پاسخ به شبهه ی منافقین و کذب و دروغ نواصب در مورد محتلم شدن مردان نامحرم در خانه ی ام المومنین عائشه صدیقه رضی الله تعالی عنها شبهۀ سوم: مدلس شیعه میگوید: از کجا معلوم آن مرد در مهمان خانه خوابیده است؟ و دلیل احتلام در مهمان خانه؟؟ پـــاســــخ : خب همانطور که در مقدمه نیز قبلا گفتیم خانه ی …

پاسخ به شبهه ی منافقین و کذب و دروغ نواصب در مورد محتلم شدن مردان نامحرم در خانه ی ام المومنین عائشه صدیقه رضی الله تعالی عنها شبهۀ دوم: مدلس شیعه میگوید:اصلا چرا آن مهمان محتلم شد؟؟ پـــاســــخ روایت در ادامه میگوید «احْتَلَمْتُ فِى ثَوْبَىَّ فَغَمَسْتُهُمَا فِى الْمَاء». (محتلم شدم و لباسم را در آب شستم) همه به جز افراد …

پاسخ به شبهه ی منافقین و کذب و دروغ نواصب در مورد محتلم شدن مردان نامحرم در خانه ی ام المومنین عائشه صدیقه رضی الله تعالی عنها بِخش دوم در قسمت گذشته جایگاه مبارک و مهم ام المومنین عائشه رضی الله عنها در اسلام را از کتب شیعه و قرآن و سنت ثابت کردیم. و افضلیت ایشان در فقه را …

پاسخ به شبهه ی منافقین و کذب و دروغ نواصب در مورد محتلم شدن مردان نامحرم در خانه ی ام المومنین عائشه صدیقه رضی الله تعالی عنها. بخس اول شبهه ی (مقدمه) یکی از وظایف همسران پیامبر ،یعنی امهات المومنین بیان کردن احکام و شرعیاتی بوده که الله متعال بر پیامبر نازل میکرده ؛بنا به دستور الله متعال در قرآن …

شبهه ی اول: شبهه منافقین علیه ازواج پیامبر-صلی الله علیه و آله ازواجه و صحبه وسلم {النَّبِیُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِی کِتَابِ اللَّـهِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُهَاجِرِینَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِیَائِکُم مَّعْرُوفًا ۚ کَانَ ذَٰلِکَ فِی الْکِتَابِ مَسْطُورًا} ﴿احزاب ۶﴾ «پیغمبر از خود مؤمنان نسبت بدانان اولویّت بیشتری دارد (و …

از نظر علمای شیعه، سیده عائشه -رضی الله عنها- به قصد براندازی علی -رضی الله عنه- خروج کرده است، و از این جهت ایشان را -نعوذبالله- تکفیر کرده‌اند…! درحالیکه در هیچ تاریخ معتبری نیامده است که ایشان به قصد براندازی سیدنا علی -رضی الله عنه- خروج کرده باشند. این حقد و دشمنی تا جایی جلو رفته است که ایشان را …

ﺩﺭ ﺭﻭﺍیتی ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «ﺷﺨﺼﻲ ﻗﺮﻳﺸﻲ ﻧﺰﺩ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ (ﻉ) ﺁﻣـﺪ ﻭ ﺑـﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﺩﺭﺧﻄﺒﻪ ﺷﻨﻴﺪﻡ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﻣﻮﺩﻳﺪ: ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﺎ ﻭ ﺍﻋﻤـﺎﻝ ﻣـﺎﻥ ﺭﺍ ﺻـﺎﻟﺢ ﻭ ﻧﻴﻜـﻮﮔﺮﺩﺍﻥ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺧﻠﻔﺎﻱ ﺭﺍﺷﺪﻳﻦ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺻـﺎﻟﺢ ﻭ ﻧﻴﻜـﻮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴـﺪﻱ. ﺍﻱ ﺍﻣﻴـﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺧﻠﻔﺎﻱ ﺭﺍﺷﺪﻳﻦ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﺩﺭ ﺟـﻮﺍﺏ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧـﺪ: ﻣﻨﻈﻮﺭﻡ ﺩﻭ ﺣﺒﻴﺐ …

خواهر حسن مجتبی و  حسین سید الشهداء، دختر فاطمه زهراء «ام کلثوم» را پدرش امیر مؤمنان علی ابن ابی طالب رضی الله عنه به ازدواج فاروق اعظم عُمر ابن خطاب (رضی الله عنه) در می آورد آیا شایسته است بگوئیم که علی از ترس عمر این کار را کرد؟! پس شجاعتش کجا بود؟ دوستی و محبتش با دختر عزیزش کجا …

در قرآن آیه‌ای که دلالت بر خمس مکاسب و دادن آن به فقهاء باشد، یافت نمی‌شود. در تمام قرآن فقط آیه‌ای در مورد خمس غنایم که از کفار و آن هم در میدان نبرد گرفته شود، یافت می‌شود: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَى وَالْیَتَامَى وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى …

آیا نصوص صریح قرآنی در دلالت بر وجوب این مورد عظیم(واجب بودن خمس) و پرداخت آن به صنف واحدی از جامعه که فقهاء باشند، یافت می‌شود؟ همچنان که خداوند متعال مستحقین زکات را ذکر کرده است: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاکِینِ وَالْعَامِلِینَ عَلَیْهَا وَالْمُؤَلَّفَهِ قُلُوبُهُمْ وَفِی الرِّقَابِ وَالْغَارِمِینَ وَفِی سَبِیلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِیلِ فَرِیضَهً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ۶٠﴾ [التوبه:۶۰]. «زکات …

حتی نص متشابهی که بر ترک و تعطیلی آن به طور منطقی دلالت کند، پیدا نمی‌شود، بلکه نص صریح قرآنی را تعطیل نموده‌اند که‌ بر وجوب اقامه‌ی آن دلالت دارد، طوری که‌ امکان تأویل و یا تغییر معنا بدان راه ندارد و هیچ‌گونه‌ ناسخی برای آن یافت نمی‌شود و در تمام قرآن نمی‌توان آیه‌ای مرادف آن پیدا نمود که چنین …

همانا قرآن، کلام است، و کلام هم باید به دقت با او رفتار کنیم، گاهی یک حرف معنایش از یک معنا به معنای دیگر تغییر می‌کند یکی می‌گوید (برو) و دیگری می‌گوید (نرو) و این دو امر معکوس هم هستند، و می‌گوید: (رغبت فیه= مشتاقش شدم) و عکس آن قولی است که می‌گوید: (رغبت عنه= از او روی گردان شدم) …

از جمله افرادی که به اجماع علمای امامیه بر این عقیده تصریح کرده، شیخ مفید است که می‌گوید: «علمای امامیه متفق‌اند بر این‌که‌ ائمه گمراه (منظور صحابه است) در بسیاری از نوشته‌های قرآن تخلف و تجاوز کردند»[۱]. و ابوالحسن عاملی می‌گوید: اعتقاد به‌ تحریف قرآن از ضروریات مذهب شیعه‌ می‌باشد. یکی دیگر از آن‌ها نعمت الله جزایری است که می‌گوید: …

کسانی از امامیه که به تحریف معتقدند، دودست‌هاند: علمایانی که هدفشان نابودی دین است: می‌دانند که حفظ دین به طور کل بنا بر اساس حفظ قرآن از کاستی و افزایش است؛ لذا با اثبات حفظ قرآن همه‌ی اصول دین اثبات خواهد شد و با نابودی آن، همه‌ی این اصول از بین خواهند رفت. اکنون به این راز پی بردی که …

آنچه که شک برانگیز است عدم قیام مدعیان جانشینی به گفتن مسایلی فقهی و توضیح بسیاری از مسایل پوشیده‌ای است که تبیین و توضیح آن‌ها در این مرحله واجب بود. سید مرتضی عقیده (لطف) را ابداع می‌کند که در آن می‌گوید: واجب است که امام مهدی برای صحت اجتهاد فقهاء در عصر غیبت وساطت کند و اجماعشان ‌را بر باطل …

۷- دلایل عقلی به دور از این وصف هستند استاد احمد کاتب می‌گوید:[۱] نامگذاری پروسه استدلال نظری بر وجود پسری برای حسن عسکری به دلیل (عقلی) از باب تسامح و استعاره است و گرنه این امر بسیار دورتر از استدلال عقلی است؛ چون این نظریه بر مجموعه‌ای از مقولات نقلی استوار است که بعضی از آن‌ها اخبار آحاد هستند و …

مهم این‌که‌ اگر لیستی قبلی وجود می‌داشت هرگز این‌ها به وجود نمی‌آمد و ناچار به این گفته‌ی زشت ـ (بداء) نبودند و از همان اول می‌گفتند که امامت بعد از جعفر برای پسرش موسی است و بعد از علی برای پسرش حسن می‌باشد. و آنچه بر دروغ نسبت به لیست قبلی دلالت می‌کند ـ به اضافه این‌که‌ نمی‌توانند ادعایشان ‌را …

۲- نظریه‌ی شیعه در خصوص مهدی از دو جزء ساخته شده که بعد از زمانی طولانی با همدیگر درآمیخته‌اند کاتب از خلال نگاه به میراث امامیه به این می‌رسد که آن‌ها در ابتدای امر برای رهایی فکرشان از سقوط و نابودی معتقد به وجود فرزندی برای حسن عسکری شدند و در ابتدا نمی‌گفتند که او امام آخر است و ائمه …

اینک اعتراضات و طعنه‌هایی که استاد کاتب به دیدگاه شیعه در خصوص مهدی وارد کرده، با اندکی تصرف نقل می‌کنم: ۱- وفات حسن عسکری بدون تولد فرزند مرگ امام یازدهم حضرت عسکری علیه السلام در سامراء در سال ۲۶۰ هجری بدون اینکه فرزندی از او بجای بماند، بحرانی سخت در مجتمع شیعیان موسویه گـردیده، چون آن‌ها عقیده به ضرورت استمرار …

۲ـ عدم وجود شرط تکرار از شرط‌های اصول اعتقادی تکرار است به این معنی که به صورت آشکارا و صریح در جاهای زیادی از آیات قرآن آمده باشند، ولی این شرط در این مورد وجود ندارد. ۳ـ فقدان مرجعی از آیات محکمات که به آن ارجاع داده شود همچنان که بیان داشتیم همه‌ی آیات متشابهی که به اصول اشاره دارند، …

خداوند متعال به هنگام نهی از همبستر شدن با زنان در حال حیض، چنین می‌فرماید: ﴿إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ وَیُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ٢٢٢﴾ [البقره: ۲۲۲]. «بی‌گمان خداوند توبه‌کاران و پاکان را دوست می‌دارد». این در حالی است که آن دسته از پاکان هیچ‌گونه ربطی به (عصمت و معصومی) ندارند. و خداوند متعال می‌فرماید: ﴿فَمَا کَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ …

و اما دلالت آن آیه بر (عصمت) به چند دلیل و علت ناواقع و غیر مقبول می‌باشد. از جمله: ۱- نص فاقد دلالت لغوی بر (عصمت) است عصمت و محفوظ ماندن از گناه و اشتباه از مصادیق و معانی این دو لفظ: (تطهیر و إذهاب رجس) نیستند؛ چون آن دو لفظ طبق جستجوی لغت عرب متضمن چنین معنای نیستند. و …

در اینجا نیازی نمی‌بینم که به توضیح این مسأله بپردازم که چگونه قرآن کریم ابتدا به خود دلیل روی می‌آورد قبل از آنچه در معنی و دلالت آن فرو رود و سپس از این جهت که دلیل فاقد شرایط معتبر یک دلیل درست و حسابی می‌باشد آن را باطل می‌نماید، و آنگه روشن می‌شود که چنین دلیلی بر شک و …

باید گفت که دلیل بر امامت معاویه همان آیه­ ی بعدی است که خداوند می­فرماید: ﴿وَمَنْ یَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ۵۶﴾ [المائده: ۵۶]. «و هرکس که خدا و پیغمبر او و مؤمنان را به دوستی و یاری بپذیرد (از زمره حزب‌الله است و) بی‌تردید حزب‌الله پیروز است». گفتنی است که‌ آن موفقیت و پیروزی بر …

ما با استفاده از شیوه و روش استدلال شیعه‌ی امامی که خود را مجبور و ملزم به آوردن دلیل اصلی از متون و عبارت قرآن نکنیم بدون هیچگونه مشقت و مشکلی می‌توانیم (امامت معاویه)[۱] را اثبات داریم! و در اینجا با استفاده از چنین شرایط، ضوابط و روشی که شیعه پیروی می‌کنند، امامت ابوبکر به مانند ماه شب چهارده میان …

اگر قرار باشد که امامت با چیزهای دیگری غیر از عبارت و نص قرآن به اثبات برسد، امکان آن برای ما فراهم است که ائمه‌ی فراوان و زیادی را بدون قید وشرط به اثبات برسانیم، که‌ این هم حقیقتی است بسیار مهم و خطرناک!. گفتنی است که‌ در همین رساله به اثبات این مطلب پرداخته‌ام، به این جهت که ابوبکر …